2019年上半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查赫爾巴特的理論觀點。赫爾巴特是德國教育學(xué)家，被稱為現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人，是傳統(tǒng)教育代表人。其在1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。除此之外，他還強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。A項正確。B項：兒童中心（學(xué)生中心）、經(jīng)驗中心、活動中心是美國教育學(xué)家杜威提出的教育“新三中心”論的觀點。與題干不符，排除。C、D兩項：管理中心、活動中心、教學(xué)中心、服務(wù)中心均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A2解析本題考查贊可夫的理論觀點。贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。他一生從事教育教學(xué)工作，把畢生精力獻給了“教學(xué)與發(fā)展問題”的實驗研究。從1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進行長達20年的教育科研與教改實驗。他指出，在前蘇聯(lián)占據(jù)統(tǒng)治地位幾十年之久的傳統(tǒng)教學(xué)體系，偏重于死記硬背，學(xué)生的思想缺乏靈活性和創(chuàng)造性，遠遠落后于時代要求，必須進行改革。他倡導(dǎo)教學(xué)與發(fā)展理論，即發(fā)展性教學(xué)理論。其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括后進生都得到一般發(fā)展的原則。C項正確。A項：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論又稱結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，是由美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。B項：教學(xué)過程最優(yōu)化理論由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出，該理論運用現(xiàn)代系統(tǒng)論的原則和方法，對教學(xué)理論進行綜合性的研究和探索，這一理論極大地影響了蘇聯(lián)70年代的教育實踐和教育理論的發(fā)展進程。與題干不符，排除。D項：范例教學(xué)理論由德國教育心理學(xué)家瓦·根舍因提出，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。與題干不符，排除。故正確答案為C3解析本題主要考查有關(guān)教育目的的理論。有關(guān)教育目的的理論有宗教本位論、社會本位論、個人本位論和教育無目的論。其中，個人本位論從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。題干中，盧梭認(rèn)為教育目的的設(shè)立應(yīng)推動兒童“自然發(fā)展”，這屬于個人本位論的觀點。A項正確。B項：社會本位論從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻的指標(biāo)。社會本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。與題干不符，排除。C項：國家本位論不屬于教育目的的理論，為干擾項。與題干不符，排除。D項：生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或以為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或以為教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。生活本位論的代表是斯賓塞和杜威。與題干不符，排除。故正確答案為A4解析本題考查教育的社會屬性。教育的社會屬性包括歷史性、永恒性、繼承性、相對獨立性等。其中，相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，在有些方面不一定會隨著社會的改變而改變，教育本身作為一種培養(yǎng)人的活動，具有相對獨立性，具體表現(xiàn)為以下三個方面：（1）教育具有自身的繼承關(guān)系；（2）教育要受其他社會意識形態(tài)影響；（3）教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。D項正確。A項：階級性指的是一定的教育反映一定的階級要求并為其服務(wù)。它體現(xiàn)在教育方針、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容甚至教育方法上。與題干不符，排除。B項：生產(chǎn)性指的是教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動，所以在一定意義上具有生產(chǎn)性，但是這種生產(chǎn)性和其他活動相比，具有自己的特殊性。與題干不符，排除。C項：目的性不屬于教育的社會屬性，為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D5解析本題考查人的身心發(fā)展的規(guī)律。個體身心發(fā)展規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。其中，階段性是指人的身心發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)為質(zhì)的飛躍，當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的飛躍。人在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的身心發(fā)展特征，具有不同的身心發(fā)展的主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。C項正確。A項：個體身心發(fā)展順序性具體表現(xiàn)為人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。與題干不符，排除。B項：個體身心發(fā)展不平衡性體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；（2）不同方面所達到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。與題干不符，排除。D項：個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先，表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。故正確答案為C6解析本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類型。雙軌學(xué)制是指19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。因此，雙軌學(xué)制里的“雙軌”是不銜接也不對應(yīng)。C項正確。A、B、D三項：均不是對“雙軌”的準(zhǔn)確表述。與題干不符，排除。故正確答案為C7解析本題考查教育的經(jīng)濟功能。教育的經(jīng)濟功能體現(xiàn)在：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑：通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的勞動力，提高勞動生產(chǎn)率，促進生產(chǎn)力發(fā)展；（2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式：通過教育使前一輩所積累的科學(xué)知識得以繼承和發(fā)揚，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣而使勞動生產(chǎn)率提高，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段：教育特別是高等教育承擔(dān)著教學(xué)與科研雙重任務(wù)，通過科學(xué)研究產(chǎn)生許多新的科學(xué)知識，把這些新的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)生活中，促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。題干中，有人認(rèn)為教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，這是強調(diào)教育的經(jīng)濟功能。B項正確。A項：教育的政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種形成輿論、影響政治時局的重要力量；教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治建設(shè)。與題干不符，排除。C項：教育的文化功能主要表現(xiàn)為教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有選擇、提升文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項：教育的生態(tài)功能主要表現(xiàn)為樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念；普及生態(tài)文明知識、提高民族素質(zhì)、引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會活動。與題干不符，排除。故正確答案為B8解析本題考查課程的類型。根據(jù)內(nèi)容屬性，課程可以分為學(xué)科課程與經(jīng)驗課程。其中，學(xué)科課程是當(dāng)今世界各國中小學(xué)課程的主要類型。主張分科設(shè)置課程，即從學(xué)科知識整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成一門學(xué)科，分科組織教學(xué)。題干中，我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于學(xué)科課程。A項正確。B、C兩項：經(jīng)驗課程又叫活動課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。與題干不符，排除。D項：社會中心課程理論，又稱為社會改造主義課程理論，它是從進步主義教育運動中分化出來的，主張圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容的理論。其早期代表人物有康茨和拉格。與題干不符，排除。故正確答案為A9解析本題旨在考查《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。B項正確。A、D兩項：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。因此，以綜合課程為主的是小學(xué)階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程是初中階段。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B10解析本題旨在考查德育原則。德育原則主要包括導(dǎo)向性、疏導(dǎo)性、長善救失、因材施教等原則。其中，因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。因此，題干中“一把鑰匙開一把鎖”是針對學(xué)生的特點，有的放矢的進行教育。D項正確。A項：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。與題干不符，排除。B項：長善救失原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。C項：連貫性與一致性原則合稱為教育的一致性與連貫性原則，是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為D11解析本題考查的是德育方法。常見的德育方法包括說服教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、品德評價法。其中，品德評價法是通過對學(xué)生思想和行為進行肯定或否定的評價，即表揚、獎勵或批評等，并給予相應(yīng)的激勵或抑制，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。題干中，學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表揚與批評、獎勵與處分的德育方法屬于品德評價法。B項正確。A項：說服教育法是通過擺事實、講道理的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育包括講解、談話、報告、討論、參觀等。與題干“參省乎己”不符，排除。C項：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。與題干不符，排除。D項：德育方法不包括品德陶冶法，為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B12解析本題考查注意的分類。注意的分類包括無意注意、有意注意和有意后注意。其中，有意注意又稱為隨意注意，是指有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中，學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題去上課，這說明是有預(yù)先目的；以便更有針對性地注意聽講，這說明需要意志努力的注意。因此，屬于有意注意。A項正確。B項：無意注意又稱為不隨意注意，是指沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由自主地對一定事物所產(chǎn)生的注意。與題干不符，排除。C項：無意后注意不屬于注意的分類。與題干不符，排除。D項：有意后注意又稱為隨意后注意，是指有著自覺目的，但無須意志努力的注意。與題干不符，排除。故正確答案為A13解析本題考查遺忘的規(guī)律。19世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實驗，提出了著名的“遺忘曲線”。遺忘曲線表明：遺忘是學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生的，而且遺忘的進程是不均勻的，有先快后慢的特點。C項正確。A、B、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C14解析本題考查學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。其中，認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略包括記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）；做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識，聯(lián)系實際等。題干中，曉春把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進對知識的理解，是做筆記的方式，屬于精加工策略。D項正確。A項：復(fù)述策略包括利用無意識記和有意識記；排除抑制干擾；整體記憶與分段記憶；多種感官參與；畫線、圈點批注等。與題干不符，排除。B項：組織策略包括列提綱；利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）；利用表格（一覽表、雙向表）等。與題干不符，排除。C項：計劃策略屬于元認(rèn)知策略的一種，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。與題干不符，排除。故正確答案為D15解析本題考查課堂管理方式。團體警覺是指在講課和討論期間，教師用來維持所有學(xué)生注意力的提問策略，比如隨機提問。題干中，老師上課首先提出問題讓大家思考一會，然后再叫學(xué)生回答，有利于保持學(xué)生注意力，運用了團體警覺的方式。A項正確。B項：替代強化是指學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實施這種行為所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向。與題干不符，排除。C項：在最小干預(yù)的課堂管理方式中，教師在課堂管理中要遵循最小干預(yù)原則，追求“無痕”管理的境界，盡量將自主權(quán)留給學(xué)生。與題干不符，排除。D項：建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。處理轉(zhuǎn)換不屬于課堂管理方式，為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A16解析本題考查的是氣質(zhì)的類型。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。其中，膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點表現(xiàn)為：直率、熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。題干中，方華情緒興奮快而強，容易沖動，爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部表現(xiàn)，說明方華的氣質(zhì)類型為膽汁質(zhì)。A項正確。B項：多血質(zhì)的氣質(zhì)類型特點表現(xiàn)為：活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷。具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。與題干不符，排除。C項：黏液質(zhì)的氣質(zhì)類型特點表現(xiàn)為：安靜、穩(wěn)重、踏實，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差，有些死板，缺乏生氣。與題干不符，排除。D項：抑郁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點表現(xiàn)為：行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。與題干不符，排除。故正確答案為A17解析本題考查的是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是維果斯基的觀點，維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。題干中，張老師考慮到學(xué)生的現(xiàn)有知識水平，也考慮到他們在老師指導(dǎo)下可能達到的水平，說明考慮到的是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。因此，維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為最近發(fā)展區(qū)。B項正確。A項：教學(xué)支架即支架式教學(xué)，是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持，幫助他們完成自己無法獨立完成的任務(wù)，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨立探索學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：先行組織者策略是奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中具體應(yīng)用的技術(shù)。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。與題干不符，排除。D項：自我差異性認(rèn)為，個體自我概念包括三個部分：理想自我、應(yīng)該自我、現(xiàn)實自我，自我差異就是建立在這三個概念上的，是指現(xiàn)實自我與自我導(dǎo)向之間的差距。與題干不符，排除。故正確答案為B18解析本題考查中學(xué)生的障礙性問題。中學(xué)生的障礙性問題主要包括抑郁癥、恐懼癥、焦慮癥、強迫癥、網(wǎng)絡(luò)成癮。其中，強迫癥包括強迫觀念和強迫行為：（1）強迫觀念是指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；（2）強迫行為是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想不這樣做，他就會感到極端焦慮。強迫洗手、強迫計數(shù)、反復(fù)檢查（例如門是否鎖好）、強迫性儀式動作是生活中常見的強迫癥狀。題干中，郭陽同學(xué)總是控制不住自己反復(fù)洗手，符合強迫癥中強迫行為的特點。C項正確。A項：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。與題干不符，排除。B項：焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。中學(xué)生最常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平；考試后又持久地不能松弛下來。與題干不符，排除。D項：恐怖癥是對特定的無實際危害的事物與場景的非理性懼怕。恐怖癥可分為單純恐怖、廣場恐怖和社交恐怖。與題干不符，排除。故正確答案為C19解析本題考查教師期望效應(yīng)。皮格馬列翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)、教師期望效應(yīng)，該理論認(rèn)為教師的期望會或明或暗地傳遞給學(xué)生，對學(xué)生的行為起到潛移默化的作用，強調(diào)老師對學(xué)生積極的期望可以促進學(xué)生的發(fā)展。因此，皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是教師對學(xué)生應(yīng)該給予積極期望。B項正確。A、C、D三項：均不屬于皮格馬利翁效應(yīng)給予的啟示，為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B20解析本題考查學(xué)習(xí)理論的區(qū)分。桑代克是美國著名心理學(xué)家，是行為主義的代表人物。行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是有機體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗的過程。桑代克通過餓貓開籠取食的實驗提出了嘗試錯誤說的觀點。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過“盲目嘗試—逐步減少錯誤—再嘗試”而形成的。題干中，“學(xué)習(xí)過程就是嘗試錯誤的過程”闡述的是試誤說的理論內(nèi)容，屬于行為主義學(xué)習(xí)理論。A項正確。B項：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期引導(dǎo)，而不受習(xí)慣支配與題干不符，排除。C項：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的自主性、整體性和獨特性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。與題干不符，排除。D項：建構(gòu)主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)八十年代，被視為“教育心理學(xué)的一場革命”，它是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，其內(nèi)容主要包括知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。與題干不符，排除。故正確答案為A21解析本題考查教學(xué)效能感的含義。心理學(xué)上，把個體對自己進行某一活動的能力的主觀判斷稱為效能感，效能感的高低往往會影響一個人的認(rèn)知和行為。這種判斷會影響教師對學(xué)生的預(yù)期、對學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。教師的教學(xué)效能感是指老師對自己能否完成一件事情的主觀感受。題干中，李老師對自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，說明其具備較高的教學(xué)效能感。D項正確。A、B兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。C項：理智感是情感的一種，指的是是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。與題干不符，排除。故正確答案為D22解析正確答案是：題干說法錯誤。影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和主觀能動性。其中學(xué)校教育對人身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。故題干表述錯誤。23解析正確答案是：題干表述錯誤。我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)主要包含：第一，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。第二，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三，發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平。第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。由此可見，教學(xué)的任務(wù)不僅僅是傳授知識，還有發(fā)展智力、養(yǎng)成品德等多個方面的需求。故題干表述錯誤。24解析正確答案是：題干表述錯誤。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機直接推動學(xué)習(xí)活動，因此，動機越強，學(xué)習(xí)效果越好。但在實際的教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系非常復(fù)雜，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動機強，但是學(xué)習(xí)行為差，則學(xué)習(xí)效果也會差；反之，學(xué)習(xí)動機差，學(xué)習(xí)行為好，學(xué)習(xí)效果反而也是好的。因此，學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果成正比的說法是錯誤的。故表述錯誤。25解析正確答案是：題干表述正確。影響品德的形成即受到了外部條件的影響同時也受到內(nèi)部條件的影響。外部條件包括家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體。內(nèi)部條件的影響包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知等。父母與兒童的情感會影響到兒童品德的形成，兒童與同伴之間的情感也會影響到兒童品德的形成，同時情感是內(nèi)部動力催化劑，即情感可以促進品德的形成，所以品德形成受情感的影響。因此該說法是正確的。26解析正確答案是：我國當(dāng)前的教育方針主要表述為：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此可見，我國教育方針包括以下幾方面的基本內(nèi)容：（1）堅持社會主義方向。（2）培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。（3）適應(yīng)時代發(fā)展的要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，注重提高全民族素質(zhì)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這也是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。27解析正確答案是：（1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律：（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。28解析正確答案是：知覺具有以下特征：（1）選擇性。即人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以反映的特性。（2）整體性。即人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體的特性。（3）理解性。即人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識它，并用語言來描述它的特性。恒常性。即客觀事物本身不變但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。29解析正確答案是：發(fā)散思維具有以下基本特征：（1）流暢性。即指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。（2）變通性。即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變、觸類旁通。獨創(chuàng)性。即指個人面對問題情境時，能獨具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。30解析正確答案是：(1)該班主任的做法遵循了以下的德育原則。具體表現(xiàn)為：①體現(xiàn)了依靠積極因素克服消極因素原則。該原則是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。材料中，班主任一分為二的看待后進生，利用他們的優(yōu)點不斷激勵學(xué)生努力，改變了他們以前不愛學(xué)習(xí)、不努力的現(xiàn)狀。使學(xué)生的成績有了很大的提高體現(xiàn)了這一原則。②體現(xiàn)了因材施教原則，該原則是指進行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。材料中，班主任讓每一位學(xué)生都寫下自己擅長的方面，結(jié)合每個學(xué)生不同的特點，讓學(xué)生一點一點的提高自己的能力體現(xiàn)了這一原則。③體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。該原則是指進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來。材料中，班主任積極信任、相信后進生也可以進一步的發(fā)展和提升又對他們提出了進一步的要求體現(xiàn)了這一原則。④體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則。該原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。材料中，班主任以讓學(xué)生選擇最想要的事物為由，循循善誘，幫助他們逐步提高，體現(xiàn)了這一原則。因此，該班主任的行為是值得借鑒的。(2)該班主任運用了以下德育方法：①運用了品德評價法。該方法是指教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進行肯定或否定的評價，促使其發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，督促其不斷進步。材料中，老師通過“每月一評”、“月明星”的方法表揚和激勵學(xué)生改正自己的缺點體現(xiàn)了品德評價法。②運用了道德修養(yǎng)法。該方法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自