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PAGE2-立足全局意識閱讀下面的文字,完成后面的問題。米的恩典甘典江在全部的漢字當中,我最敬重的一個字,是“米”。甲骨文中,“米”字像瑣碎縱橫的米粒,典型的一個象形字。《說文解字》曰:“米,粟實也。象禾實之形。”意思是,米是谷物和其他植物去殼后的籽實。斷奶之后,我們起先要吃飯了。民以食為天,說明吃飯是天大的事。多少年以來,中國人見面都要問候一句:“吃了嗎?”難怪古代的圣人早就明察:倉廩實而知禮節。吃飯要靠天,更要靠地。沒有誰能夠管得了天,但是,地,卻是被人牢牢限制住了。在中國的傳統中,土地是萬有之源,萬物都從中孕育化生?!兑捉洝吩疲骸鞍餐炼睾跞?,故能愛?!卑餐帘隳軜窐I,就會誕生家鄉,同時,還象征著淳樸的道德選擇與堅守的精神意志。土地聯系著歷史與道德、政治與民生,而其中的媒介與命脈,即是白花花香噴噴的米。一切財寶與權力,最終,都可以通過米來衡量與轉化,以“石”計量。廣義的“米”,包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南方,稻田隨處可見,甚至在陡斜的山坡上,也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行為藝術,在視覺上極為震撼,彰顯著人的力氣和創意。20世紀80年頭,母親帶我去糧店買米,揣著一冊購糧本。彼時,每個人的糧食,都是一個定數,有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員經常帶著居高臨下的目光,我們則像是等待賑濟的災民,須要他們來挽救。我突發恐驚:要是哪天他們關門不賣米了,我們又怎么辦?幸好,某一天,人們又做起了交易,在農貿市場,大米起先自由流通,只要有錢,想買多少買多少。望著那些被解放了的大米,我覺得生活才真正起先。吃飽飯后,人性醒悟了。接著,我們各種各樣的欲望,日益膨脹。不知不覺之間,人們見面,不再問候吃飯,而是關切掙錢發財。很快,米的命運也發生了變遷,它們被包裝進入超市。在某種意義上,這時候的米,面目全非,與土地緊密的關系已經斷裂。顧客從一袋米中,看不到四季的替換,聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味,也無視農夫的喘息與農婦的悲傷??蓱z的米,被抽象成了一種消費符號。每次不得不去超市,面對琳瑯滿目的商品,我都在猜想:假如蘇格拉底看到這一切,不知會發出怎樣的感嘆。在兩千多年前,他就對物質消費不屑一顧:“我們的須要越少,就越接近神。別人為食而生,我為生而食。”也就是,對于這位宏大的哲學家來說,他只須要糧食即可生存,生活更重要的是精神與理性。許是因為蘇格拉底的提示,我起先盡量少去超市,實在要去,也要捫心自問一番:是不是因為聽從了大米的呼喚?我越來越信任:過度的物質消費,是一種惡習,甚至,是對人類獨立于物質的名貴精神的冒犯。每一粒大米,無論是干癟的還是飽滿的,一起經驗了四季的輪回,演繹了生命的涅槃,見證過土地的饋贈,追逐過陽光雨露,都領受了人的安撫和神的祝愿。在此意義上,它們都是同等的,都有權利進入人的胃,化為人的血肉與精氣。聯想到米的“遠親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性,因為麥子經過“施洗”已經洗心革面,變成了有信仰的面包,榮升為基督的圣餐。我想,倘如真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純凈與正義,那么它可以啟示麥子,同樣也能祝愿大米。糧食是至善至美的對象,敬畏糧食,就是遵守心靈的律法,可以憑此找回自我,梳理人與大地的倫理,并抵達感恩的家鄉。從一粒大米的恩典中,我領受了永恒的充溢與安靜。(選自2014年6月4日《人民日報》,有刪改)1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(C)A.文章開篇點題,明確交代“米”是“我”最敬重的一個漢字,奠定了全文的情感基調。B.《說文解字》《易經》中的語句、蘇格拉底的話以及西方對麥子的膜拜,既表達了對米的深厚理解,也增加了文本的厚重感。C.文中敘述,母親帶我去糧店買米,工作人員居高臨下的目光使我突發恐驚。后來,大米起先自由流通,人們真正的生活才起先。D.文章融敘事、寫景、抒情、爭論于一體,內涵豐富,語言極富感染力,告知讀者糧食是至善至美的對象,并非一種抽象的消費符號。解析C項,“工作人員居高臨下的目光使我突發恐驚”錯誤,文中說使“我”突發恐驚的緣由是“要是哪天人們沒有了糧食怎么辦”。2.(概括內容要點)文章由“米”主要聯想到哪些與之相關的內容?試簡要歸納。答案①土地。②廣義的“米”的類型。③米的交易與人們的生活。④米的命運。⑤米的“遠親”——麥子。⑥敬畏糧食,感恩家鄉。解析要學會從不同角度對文章內容加以理解,要緊扣“與‘米’相關的聯想”這一要點。3.(概括散文主題)概括全文主旨。答案本文表達了對米的感恩和敬畏之情,指出富有后不能過度消費物質,敬畏糧食才能感受到生命
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