高二語文寒假自修：選必下冊預習（第13天）————————————————誦讀摘抄————————————————以史為鑒歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來，從歷史中，我們能夠更好地看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好地認識過去、把握當下、面向未來。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。走得再遠也不能忘記過去，不能忘記為什么出發。史以史為鑒，有利于進一步吸取歷史經驗教訓；以史為鑒，有利于進一步把握客觀規律；以史為鑒，有利于進一步提高品德修養。“前事不忘，后事之師。”歷史總是向前發展的，我們以史為鑒，總結和吸取歷史經驗教訓，是為了更美好的明天。以史為鑒———————————————成語積累————————————————(1)亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。亭亭，直立的樣子。(2)如喪考妣：像死了父母一樣，形容非常傷心和著急(含貶義)。(3)冥然兀坐：獨自一個人靜靜地坐著。冥然，幽靜、安靜的樣子。兀坐，獨自端坐。(4)萬籟俱寂：一切聲音都停息了，形容四周非常寂靜。(5)雨澤下注：雨水往下流。(6)逾庖而宴：越過廚房去吃飯，指辦事不合情理。(7)李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護和幫助，后借指以此代彼或代人受過。僵，枯死。(8)兇終隙末：彼此友誼不能始終保持，朋友變成了仇敵。兇，殺人；隙，嫌隙、仇恨；終、末，最后、結果。成語填空(1)漫步在林蔭大道上，兩旁的大樹枝葉茂盛______________，灑下一片濃蔭。(2)聽到股票下跌的消息，這個股票商______________，眼淚唰地流了下來。(3)深夜，幽谷中______________，只有依稀的流水聲，山泉蜿蜒行走，猶如水之精靈。————————————————折疊線—————————————————答案(1)亭亭如蓋(2)如喪考妣(3)萬籟俱寂——————————————古詩文預習———————————————擬行路難(其四)（鮑照）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。注：“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。瀉，傾,倒。“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。吞聲：聲將發又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細致的事。躑躅（zhízhú）：徘徊不前。自寬：自我寬慰。舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。【譯詩】瀉水置平地，各自東西南北流。就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！人生也是有宿命的，怎么能行走坐著而嘆息又哀愁呢！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。喝點酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。人心不是木頭、石頭，怎么會沒有感觸？不敢出聲，徘徊不前，我不敢再說什么了。【鑒賞】這首詩抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難而激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下來幾句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。藝術手法1.比興手法。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚奇的氣勢。2.在音節上有獨到之處。它采用長短相間的雜言體。本詩頭上六句正是巧妙地運用了五言七言句式的交錯，建構起一短一長、一張一弛的節奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結尾處，則又改為連用七言長調，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。高二語文寒假自修：自助訓練（第13天）（一）現代文閱讀（本題共4小題，16分）文本一:麥場①蕭紅王婆工作剩余的時間，盡是述說她無窮的命運。今夜院中一個討厭的孩子也沒有，王婆領著兩個鄰婦，坐在一條喂豬的槽子上，她們的故事便流水一般地在夜空里延展開。天空一些云忙走，月亮陷進云圍時，云和煙樣，和煤山樣，快要燃燒似的。再過一會兒，月亮埋進云山，四面聽不見蛙鳴；只是螢蟲閃著。屋里，像是洞里，響起鼾聲來，遍布了的聲波旋走了滿院。天邊小的閃光不住地在閃合。王婆的故事對比著天空的云：“……一個孩子三歲了，我把她摔死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子來，我跑去抱她，我看見草堆上沒有孩子；我看見草堆下有鐵犁的時候，我知道，這是惡兆，偏偏孩子跌在鐵犁一起，我以為她還活著呀！等我抱起來的時候……啊呀！”一條閃光裂開來，看得清王婆是一個興奮的幽靈。全麥田，高粱地，菜圃，都在閃光下出現。婦人們被惶惑著，像是有什么冷的東西，撲向她們的臉去。閃光一過，王婆的話聲又連續下去：“孩子死，不算一回事，你們以為我會暴跳著哭吧？我會嚎叫吧？起先我心也覺得發顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點兒都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下。以后麥子收成很好，麥子是我割倒的，在場上一粒一粒我把麥子拾起來，就是那年我整個秋天沒有停腳，沒講閑話，像連口氣也沒得喘似的，冬天就來了！到冬天我和鄰人比著麥粒，我的麥粒是那樣大呀！到冬天我的背曲得有些厲害，在手里拿著大的麥粒。可是，鄰人的孩子卻長起來了！……到那時候，我好像忽然才想起我的小鐘。”王婆推一推鄰婦，蕩一蕩頭：“我的孩子小名叫小鐘呀！……我接連著熬苦了幾夜沒能睡，什么麥粒？從那時起，我連麥粒也不怎樣看重了！就是如今，我也不把什么看重。那時我才二十幾歲。”閃光相連起來，能言的幽靈默默坐在閃光中。鄰婦互相望著，感到有些寒冷。狗在麥場張狂著咬過來，多云的夜什么也不能告訴人們。忽然來了一道閃光，大手的高大的趙三，從炕沿站起，用手掌擦著眼睛。他忽然響叫：“怕是要落雨吧！——壞啦！麥子還沒打完，在場上堆著！”趙三感到養牛和種地不足，必須到城里去發展。他每日進城，他漸漸不注意麥子，他夢想著另一樁有望的事業。“老婆，怎不去看麥子？麥子一定要給水沖走呢？”趙三習慣的總以為她會坐在院心，閃光更來了！雷響，風聲。一切翻動著黑夜的村莊。“我在這里呀！到草棚拿席子來，把麥子蓋起來吧！”喊聲在有閃光的麥場響出，聲音像碰著什么似的，好像在水上響出，王婆又震動著喉嚨：“快些，沒有用的，睡覺睡昏啦！你是摸不到門啦！”趙三為未來的大雨所恐嚇，沒有同她拌嘴。高粱地像要倒折，地端的榆樹吹嘯起來，有點像金屬的聲音，閃的緣故，全莊忽然裸現，忽然又沉埋下去。全莊像是海上浮著的泡沫。鄰家和距離遠一點兒的鄰家有孩子的哭聲，大人在嚷吵，什么醬缸沒有蓋啦！驅趕著雞雛啦！種麥田的人家嚷著麥子還沒有打完啦！農家好比雞籠，向著雞籠投下火去，雞們會翻騰著。黃狗在草堆開始做窩，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一邊顫動，一邊手里拿著耙子：“該死的，麥子今天就應該打完，你進城就不見回來，麥子算是可惜啦！”早晨了，雨還沒有落下。東邊一道長虹懸起來；感到濕的氣味的云掠過人頭，東邊高粱頭上，太陽走在云后，那過于艷明，像紅色的水晶，像紅色的夢。遠看高粱和小樹林一般森嚴著；村家在早晨趁著氣候的涼爽，各自在田間忙。種麥的人家，麥草堆得高漲起來了！福發家的草堆也漲過墻頭。福發的女人吸起煙管。她是健壯而短小，煙管隨意冒著煙；手中的耙子，不住地耙在平場。侄兒打著鞭子經行在前面的林蔭，靜靜悄悄地他唱著寂寞的歌；她為歌聲感動了！耙子快要停下來，歌聲仍起在林端：“昨晨落著毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打魚。”（有刪改）注①：節選自蕭紅的中篇小說《生死場》。在《生死場》故事中，作者描述了一些在黑土地上的女生卑微而無助的生活和死亡。文本二:

敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。（節選自魯迅《<生死場>序》）文本三:

在這里我們看到了女性的纖細的感覺也看到了非女性的雄邁的胸境。（節選自胡風《<生死>業讀后記》）1.下列對文本一相關內容的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）文中多次將夜色中講故事的老王婆稱為“幽靈”，塑造了老王婆人性異化的形象，凸顯了極富蕭紅個人特色的寫作特點。“農家好比雞籠，向著雞籠投下火去，雞們會翻騰著。”這句話深刻體現在這片土地上動物悲慘的命運與處境，卑微，無助。文中畫橫線的句子通過比喻的手法，寫出了大雨即將到來時村莊里的忙亂景象，充分體現了魯迅所說的“女性作者的細致的觀察”。結尾部分第二天早晨的長虹、涼爽的空氣和高漲的草堆等，寫出了閃電后村莊里的平靜和忙碌景象，與閃電時村莊里的慌亂形成強烈反差。2.下列對文本一中畫波浪線部分的理解和分析，不正確的一項是（

）老王婆以兩個疑問句，將人們的預想和自己的實際表現形成鮮明的對比，“一點兒”“一滴”兩個數量詞耐人尋味。文中連用三個“沒”，生動地表現了老王婆在收獲時節的忙碌辛勞，其實老王婆也正是借勞動來逃避喪子之痛。麥子的豐收，竟讓一個母親忽略了孩子的不幸，似乎感受不到一絲悲痛。因為在王婆當時的價值天平上，麥田的分量遠重于人。豐收過后，當老王婆看到鄰人的孩子長大時，又忽然想起自己的孩子，這說明老王婆仍然保有著基本的母性良知。3.如何理解“纖細”與“雄邁”并存的寫作特點？試結合文本一和文本二分析。4.《祝福》中的祥林嫂和老王婆的故事有著相近的主題，但在敘述藝術上存在較大差異。請比較并簡要分析其在敘述藝術上的差異。（二）語言文字運用（本題共3小題，11分）生活得自由而快樂是人們夢寐以求的。然而，如今有些人濫用了“自由”，他們將“自由”建立在了損害他人利益、破壞社會秩序、危及別人生命財產安全之上。不是嗎？有的人為達到不可告人之目的，在網絡上“自由”地胡說八道、造謠誹謗；有的人為圖一時之快，在名勝古跡處“自由”地胡寫亂畫、肆意涂鴉；有的人為貪一己之好，在城市中“自由”地喂養明令禁養的犬只，以致咬傷咬死路人……顯然，這些人的“自由”，違背了社會公德，甚至觸犯了法律底線。在我們身邊，相關的案例____①____。比如，有的游客將“到此一游”刻在埃及神廟的浮雕和湖北武當山景區石壁之上，受到了法律的懲罰。顯而易見，任何____②____、損人利己的無度“自由”，都為文明社會所不容。誠然，欲使人們做到自由有“度”，就應廣而告之，使人知曉其“度”。欲使人做到自由有“度”，還須與時俱進，不斷完善其“度”。當今時代變化很快，新情況不斷出現，新問題____③____。唯有使形勢發展跟上相關法律法規的要求，才能讓有關部門面對新問題有法可依，讓社會大眾面對新情況有法可循，也讓別有用心者在嚴格的法律法規面前無空可鉆。5．請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)①____________②____________③____________6．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)7．文中畫橫線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）屈原發憤而作《離騷》，司馬遷在《屈原列傳》中以“，”兩句概括了《離騷》具有言近旨遠的特點。（2）古人創作詩詞好仿《詩經》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌行》中就曾用“，”兩句比喻賢才的求而不得，以此點明憂愁不斷的原因。（3）黃河作為華夏民族的母親河，是孕育中華文化的搖籃，更是詩人筆下的常客，請寫出包含有“黃河”意象的詩句“____________，____________”。(4)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫人生短暫，內心苦悶，而借酒抒情的句子是“___________，__________________”。(5)杜甫《登高》中，寫詩人年老多病，獨在異鄉孤獨惆悵，悲秋傷己的句子是“_____________，______________________”。(6)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華表現得無比謙虛，“非曰能之，愿學焉”，他認為自己能力不足仍需要學習，愿意成為負責“________________，__________________”的小相。自助核對1.【答案】B【解析】“這句話深刻體現在這片土地上動物悲慘的命運與處境，卑微，無助”