邊城物流組劉梅課前欣賞：電影《邊城》教學目標1．了解沈從文描繪的湘西風土人情和優美的環境描寫。2．把握對人物的描寫，重點分析翠翠的形象。3．結合人物分析，領會作者的創作目的，小說的主旨。4．走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。教學重難點：教學重點

1．了解沈從文描繪的湘西風土人情和優美的環境描寫。

2．把握對人物的描寫，重點分析翠翠的形象。教學難點

1．領會作者的創作意圖和小說的主旨。

2．走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。沈從文(1902－1988），現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1931－1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。第九課邊城一、作者介紹閱讀與欣賞中國現代文學史上，有一個極具傳奇色彩的小說家、散文家。他連小學都沒有畢業，14歲時去當兵，從沒有接受過系統的文化教育，卻立志進行文學創作，被慧眼獨具的詩人徐志摩發現。此后他一直在中國多所著名大學講學，其創作的文學作品被譽為可以和魯迅先生的作品相媲美。這個人就是一代大師沈從文。導引激趣沈從文(1902－1988），現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1931－1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。第九課邊城一、作者介紹閱讀與欣賞沈從文(1902－1988），現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1931－1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。一、作者介紹沈從文作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等６部中長篇小說，其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》是其代表作。沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

二、《邊城》情節

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”邊城（鳳凰古城）風情欣賞邊城風情湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家。境內土家族、苗族男女相戀，多以歌為媒,苗族更為普遍。苗族青年男女通過趕場、趕秋、櫻桃會、挑蔥會等場合相識后，遂開始約會。約會一般以草標為記。約會時即開始唱歌，先唱"訪名問姓歌"，如同姓不再對歌，以兄妹相稱。如非同姓則以對歌了解情況，加深感情。多次約會對歌，遂以歌相互贈物、如項圈、手鐲等。至此，情感已達高潮。女方真心相愛，也以歌詞暗示。雙方私訂終身后，男方請媒人到女家求婚。苗族女子鳳凰奪翠樓閱讀課文一、聆聽范讀，感受意境閱讀課文二、配樂朗讀，深入感受生活環境祖孫情深祖父翠翠文章情節（節選全文的開頭）閱讀與欣賞邊城茶峒相依為命，相濡以沫小說中的人物

走進沈從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情（一）、陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？1．閱讀文章，找出環境描寫的句子2．學生誦讀這些句子，體會其美。閱讀與欣賞（二）桃花源的人們熱情好客，民風淳樸，邊城茶峒的人們又過著怎樣的生活呢？1．小說中表現了哪些人物？2．找出描寫翠翠的語句，感受翠翠的形象①找出相關語句并誦讀②請用幾個詞概括翠翠的形象特點3．閱讀描寫外公的文字，歸納外公的人物形象①從擺渡老人的動作、語言、神態去體會②歸納外公性格4．找出能體現邊城民風的人和事，體會淳厚的民風、淳美的人情①在文中找相關內容②歸納父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。是一個理想化、純美化的形象。勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛、淳樸善良、沒有私欲中國傳統美德的典范。人物形象翠翠：外公：

作者認為不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操。談談文中寫了那些美。美麗的山水純樸的風情濃郁的親情單純的生活美的抒寫深入探討，明確《邊城》之美美之所在

自然環境十分優美，如詩如畫。社會環境十分純樸，古風猶存。沈從文用抒情詩般的筆調描繪了一幅世外桃源般的湘西風俗畫。小結：沈從文說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”

《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩意的。

《邊城》是沈從文的代表作，充分體現了他的小說藝術的主要特點。沈從文的主要文學貢獻是站在一個“湘西人”的立場，用小說、散文建造起他特異的“湘西世界”。“湘西”，代表著一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正如沈從文所說：“我只想造希臘小廟”“這神廟供奉的是‘人性’”。翠翠這樣的純美少女形象代表著典型的湘西人生樣式。圍繞翠翠描述的寧靜自足的生活，淳厚的人情美、人性美，正直、樸素、信仰簡單而執著的地方民族性格，加上鄉村風俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的湘西世界。

拓展閱讀（1）淳樸的民風。湘西是一片從未受到過儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業文明的污染。這里沒有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這樣淳樸的民風在大都市是無法找到的。

（2）完美的人性。小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關懷的人性美。祖父幾十年如一日為過渡人擺渡。對翠翠關懷入微;翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾。

總之，我們在小說中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。拓展討論1．本文寫于1933年，當時的中國存在這樣美好的世界嗎？2．沈從文描繪這個“已經幾乎不存在”的“邊城”有何目的？3．我們現在讀這篇小說有什么現實意義？作業遷移1．如果要以翠翠為標準，給家鄉互助選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的女孩，如何來給她造型？運用人物描寫的方法描述出來。2．請你為自己的家鄉互助寫一篇導游詞，要運用景物描寫。3．請你用復述的方法把《邊城》的故事講述給你的朋友或家人。謝謝翠翠在外公心中有著怎樣的地位？“代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。”“唯一的親人便只那個女孩子。”概括翠翠和外公相依為命的生活：幫外公擺渡、和外公一起曬太陽、聽外公講故事和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。

濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。1．學生閱讀文章，找出環境描寫的句子。“這官路將近湘西邊境到了一個地方名‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”“住處兩山多篁竹，翠色逼人而來。”2．學生誦讀這些句子，體會其美。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那翠色逼人的篁竹,這些富有地方色彩的景物，構成了自然清麗、優美如畫、似真似幻的的世外桃源．1．小說中表現了哪些人物？翠翠、外公、過渡的鄉民2．找出描寫翠翠的語句，感受翠翠的形象。①學生找出相關語句并誦讀：“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣。”②請學生用幾個詞概括翠翠的形象特點。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感③翠翠的生活是怎樣的？請學生閱讀相關文字后，用簡潔的語言加以概括。父母早逝，和外公相依為命。④翠翠是天真活潑、“從不發愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨與寂寞，請在文中找到相應的描述——“過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個，見船開動時，于是銳聲喊著：‘外公，外公，你聽我吹，你唱！’”“外公到溪中央便很快樂的唱起來，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。（實則歌聲的來復，反而使一切更寂靜一些了。）”“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。”“外公不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪子里，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。”⑤人物可愛是沈從文小說的一大特點，他特別擅長描寫女子，他曾說“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛的。但文中對翠翠的外貌描寫卻很少，為什么？你能對翠翠的外貌作一個描寫嗎？因為作者著力表現的是“未被近代文明污染”的人性美，是內在、精神的、靈魂的美，所以在翠翠的外貌上著墨不多。①學生在文中找相關內容：渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當的注意時，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。②歸納：