廣東省普寧市華僑中學(xué)2024-2025學(xué)年高考最后沖刺模擬（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．朱熹說(shuō)：“釋氏便只說(shuō)是空，老氏便只說(shuō)是無(wú)，卻不知道莫關(guān)于理。”“又謂老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也。”據(jù)此可知，朱熹意在A．說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的2．1922年簽訂的《九國(guó)公約》中規(guī)定：“不得因中國(guó)狀況，乘機(jī)營(yíng)謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎(jiǎng)許有害友邦安全之舉動(dòng)。”條約反映的核心思想和實(shí)質(zhì)目的是A．反映了美國(guó)“門(mén)戶開(kāi)放”的主張 B．須重新回到列強(qiáng)共同控制中國(guó)的局面C．真正維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整 D．不允許日本獨(dú)占中國(guó)的狀況延續(xù)下去3．宋朝以來(lái)的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的社會(huì)群體逐漸擴(kuò)大。該地區(qū)一些城鎮(zhèn)拜財(cái)神的習(xí)俗也逐漸流行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)A．社會(huì)風(fēng)氣日漸墮落B．城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大C．已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)重心D．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展4．新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)的“國(guó)家﹣民間精英﹣民眾”三層社會(huì)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣?guó)家一民眾”二層結(jié)構(gòu)。二層結(jié)構(gòu)A．是消滅剝削階級(jí)必然要求 B．保障了人民行使民主權(quán)利C．適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要 D．便利了民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)5．法國(guó)畫(huà)家皮埃爾·皮維·德·夏凡納于1872年創(chuàng)作油畫(huà)《希望》：在原野中的荒涼廢墟上，一位身著白衣的美麗少女，手執(zhí)一綠色的橄欖枝（生命與和平）；背景為一片蔚藍(lán)的晨曦（美好的未來(lái)）。該作品A．具有象征主義的特點(diǎn) B．尤其突出理性的精神C．注重光色的瞬間變化 D．表現(xiàn)手法怪誕且夸張6．伯里克利時(shí)代曾通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見(jiàn)解者的法律，蘇格拉底認(rèn)為它是不公正的法律，但是當(dāng)他被按照此項(xiàng)法律判處死刑時(shí)，卻放棄了逃生的機(jī)會(huì)。據(jù)此可推知，蘇格拉底認(rèn)為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命C．古代雅典居民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職 D．雅典城邦必須保證個(gè)人自由7．國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，之前的國(guó)際體系中，西方一直占絕對(duì)主導(dǎo)地位。現(xiàn)在.發(fā)展中國(guó)家作為整體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大；原有的國(guó)際秩序以國(guó)家為中心，現(xiàn)在包括專(zhuān)業(yè)團(tuán)體、跨國(guó)公司、非政府組織、個(gè)人等在內(nèi)的非國(guó)家行為主體發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規(guī)則已退出國(guó)際舞臺(tái)C．南北問(wèn)題影響著東西方關(guān)系D．合作取代對(duì)抗已成為國(guó)際關(guān)系的主流8．美國(guó)根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運(yùn)河條約》，一次付給巴拿馬1000萬(wàn)，9年后每年再付租金25萬(wàn)美元，從而取得開(kāi)鑿運(yùn)河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利。運(yùn)河1904年開(kāi)鑿動(dòng)工，1914年8月15日正式通航。這一事實(shí)，突出表現(xiàn)了：A．美國(guó)的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國(guó)稱(chēng)霸世界的野心C．資本全球擴(kuò)張的強(qiáng)勁勢(shì)頭 D．“門(mén)戶開(kāi)放”政策的作用9．《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻了封建制度的那個(gè)武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”，“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，同時(shí)它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)它自己的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”以上論述A．肯定了資本主義的積極作用B．指出工業(yè)革命促進(jìn)了自由主義發(fā)展C．宣告了工人階級(jí)的歷史使命D．揭示生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會(huì)變革10．馬克思通過(guò)大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價(jià)值的思想，揭示了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫(xiě)進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會(huì)主義學(xué)說(shuō)B．揭示了資本主義上升時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題C．提出了社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征11．“在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷。”這一主張強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)()A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史D．以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)12．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期13．“秦皇掃六合”，建立了大一統(tǒng)的中華帝國(guó)是在A．公元前2世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)初C．公元前2世紀(jì)末 D．公元前3世紀(jì)末14．“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體。”這一主張的提出者是A．蘇格拉底 B．洛克 C．霍布斯 D．盧梭15．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購(gòu)貨證和購(gòu)糧證，票證的流行說(shuō)明我國(guó)當(dāng)時(shí)①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購(gòu)銷(xiāo)矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④16．學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》內(nèi)容按一年12個(gè)月，分別記載了每月的物候、氣象、星象和重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》是農(nóng)業(yè)方面的著作，主要記載蠶桑、畜牧、漁獵、采集等生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)者們對(duì)《夏小正》的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明()A．學(xué)者爭(zhēng)論太大的史料沒(méi)有價(jià)值 B．無(wú)考古資料佐證的歷史認(rèn)識(shí)不可信C．研究角度不同使歷史認(rèn)知出現(xiàn)差異 D．時(shí)代久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)導(dǎo)致了歷史認(rèn)識(shí)模糊17．春秋以前，戰(zhàn)爭(zhēng)攻防只著重在險(xiǎn)要的關(guān)隘.并無(wú)派兵戍邊之舉，甚至連關(guān)隘也只是戰(zhàn)時(shí)才有人駐守。春秋以后，陳兵守境.爭(zhēng)奪邊隙之地成為常態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．井田制度的瓦解C．中央集權(quán)制確立 D．百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)18．在拿破侖時(shí)代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說(shuō)：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致19．東漢的士大夫領(lǐng)袖常常“以天下風(fēng)教為己任”，居高臨下，居于道德世界價(jià)值裁判者地位：而北宋的士大夫如范仲淹等人則方正平易，“以天下為己任”。這一變化反映A．士人主體意識(shí)的強(qiáng)化 B．君主專(zhuān)制制度的衰落C．理學(xué)成為主流價(jià)值觀 D．市民階層力量的壯大20．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時(shí)都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實(shí)際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內(nèi)如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會(huì)實(shí)效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化21．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對(duì)外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮22．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述23．以下為近代不同年份我國(guó)東北地區(qū)主要對(duì)外貿(mào)易對(duì)象中，某一國(guó)家所占比重統(tǒng)計(jì)。圖中①代表的貿(mào)易對(duì)象國(guó)是A．美國(guó) B．日本 C．俄國(guó) D．英國(guó)24．有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部‘帝王專(zhuān)制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’。”在“從君主到民主”的歷史轉(zhuǎn)型中，可以作為開(kāi)端的事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)25．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是A．“中體西用”思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運(yùn)動(dòng)26．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細(xì)密，涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個(gè)方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會(huì)治理體系實(shí)現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制加強(qiáng) D．私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到法律保護(hù)27．如表是新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的變化情況這一變化表明五四運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了中國(guó)民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的階級(jí)基礎(chǔ)C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位28．一位學(xué)者回憶自己的一生，說(shuō)：“我出生時(shí)，宗教法庭剛廢除，小時(shí)候見(jiàn)到國(guó)內(nèi)第一條鐵路通車(chē)，后來(lái)目睹各地工人的抗議及暴動(dòng)。我曾參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，親眼見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。我從事科學(xué)研究時(shí)，結(jié)合物理醫(yī)學(xué)，才會(huì)有生理光學(xué)的著作。”這位學(xué)者應(yīng)當(dāng)是A．德國(guó)科學(xué)家赫姆霍茲（1821—1894）B．波蘭裔法國(guó)科學(xué)家居里夫人（1867—1934）C．意大利科學(xué)家馬可尼（1874—1937）D．德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦（1879—1955）29．從漢朝到唐朝，土地兼并被視為國(guó)之大害，千方百計(jì)加以抑制。宋朝開(kāi)歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，但農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，工商業(yè)盛況空前，市民階層壯大。這說(shuō)明A．土地兼并減輕了地主對(duì)農(nóng)民的剝削B．租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要C．不抑兼并政策導(dǎo)致了貧富分化嚴(yán)重D．放任土地兼并會(huì)導(dǎo)致政府稅源銳減30．兩漢刺史按“六條問(wèn)事，非條所問(wèn)即不省”，刺史只能檢查郡守執(zhí)行公務(wù)的情況，如發(fā)現(xiàn)其有不法行為，只能向朝廷“劾奏”。《后漢書(shū)·朱浮傳》載，“舊制：州牧奏二千石長(zhǎng)吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史驗(yàn)案，然后黜退”。這反映出()A．中央旨在實(shí)現(xiàn)集權(quán) B．地方吏治較為敗壞C．朝廷強(qiáng)化監(jiān)察地方 D．刺史州牧位卑權(quán)重二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料南北朝時(shí)，佛教開(kāi)始在中國(guó)興旺起來(lái)。北魏末年有佛寺三萬(wàn)余所，僧尼達(dá)二百萬(wàn)以上。僧侶不僅干涉政治而且干涉經(jīng)濟(jì)，寺院經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，寺院吞并農(nóng)民土地，大量的壯勞力投入佛門(mén)，嚴(yán)重影響了封建賦役征發(fā)和財(cái)政收入。佛教勢(shì)力的強(qiáng)大成為富國(guó)強(qiáng)兵的重大障礙。567年，有人給北周武帝上書(shū)，建議滅佛。此后，北周武帝曾四次組織討論佛道優(yōu)劣。573年，又集百官、和尚、道士辯論三教優(yōu)劣，確定儒教為先，道教為次，佛教為后。574年，他正式下詔廢佛：“斷佛、道二教。”他下令銷(xiāo)毀經(jīng)像，勒令僧侶、道士還俗，并把寺院財(cái)產(chǎn)分賜給臣下。此次滅佛并沒(méi)有殺害僧人。577年，滅北齊后，北周武帝逐漸將尊儒滅佛的政策在齊地推廣。滅佛后，北方寺像幾乎滅絕，300萬(wàn)僧尼還俗，4萬(wàn)多寺廟賜給王公貴族為第宅。——摘編自劉精誠(chéng)《兩晉南北朝史話》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北周武帝滅佛的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北周武帝滅佛的影響。32．（歷史上重大改革回眸）材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無(wú)為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來(lái)隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。英國(guó)政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)……初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。至17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退。——據(jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》等材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起……文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書(shū)籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見(jiàn)諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上。《高等小學(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》（1903）廣告詞言：“今亟譯此類(lèi)之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”——摘編自張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書(shū)籍研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)及其背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對(duì)近代化的積極作用。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：1945年5月9日晚，莫斯科煙花盛放，人們縱情高歌，慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而，就在人們歡慶勝利的激情猶酣之時(shí)，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館參贊喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：“人們?cè)跉g呼跳躍……他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始。”——《喬治?凱南：被誤讀的遏制政策之父》材料二：60年代中期建立的歐共體，向著經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟的方向發(fā)展。1992年，歐共體12個(gè)成員國(guó)正式簽署了《馬斯特里赫特條約》，并將“歐共體”更名為“歐洲聯(lián)盟”，同時(shí)提出建立共同的外交和安全，以及司法和內(nèi)政事務(wù)的合作。1993年，歐盟正式成立，它標(biāo)志著歐共體正式由一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作組織向經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織。2002年1月1日，歐元正式啟動(dòng)，全球有三億“歐洲公民”開(kāi)始使用歐元。——華東師范大學(xué)高中歷史教材材料三：漫畫(huà)《時(shí)代的標(biāo)志》：WelcometoMoscow（莫斯科），據(jù)說(shuō)莫斯科的麥當(dāng)勞是全世界經(jīng)營(yíng)最好的分店。材料四：商務(wù)部部長(zhǎng)陳德銘在中國(guó)發(fā)展高層論壇2012年會(huì)上說(shuō),占世界人口19%以上的中國(guó)已經(jīng)正為世界第二大進(jìn)口國(guó)。未來(lái)幾年，中國(guó)將成為世界第一進(jìn)口國(guó)，成為國(guó)際上最大市場(chǎng)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明喬治?凱南說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始”這一言論出臺(tái)的背景。并指出美國(guó)在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中采取了哪些主要行動(dòng)。（2）運(yùn)用所學(xué)，結(jié)合以上材料，闡述對(duì)“二戰(zhàn)后世界發(fā)展”的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。2、B【解析】《九國(guó)公約》是美國(guó)“門(mén)戶開(kāi)放”政策的延續(xù)，但這不屬于實(shí)質(zhì)目的，故A錯(cuò)誤；《九國(guó)公約》使列強(qiáng)在名義上尊重中國(guó)主權(quán)完整，其實(shí)質(zhì)是使中國(guó)又回到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，故B正確；“維護(hù)中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整”是名義上的，不是實(shí)質(zhì)，故C錯(cuò)誤；不允許日本獨(dú)占中國(guó)的目的是列強(qiáng)共同控制中國(guó)，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“核心思想和實(shí)質(zhì)目的”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從《九國(guó)公約》的相關(guān)知識(shí)出發(fā)，排除表面現(xiàn)象和無(wú)關(guān)的選項(xiàng)，即可得出“幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配中國(guó)”的答案。3、D【解析】

宋朝以來(lái)的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的社會(huì)群體逐漸擴(kuò)大，拜財(cái)神的習(xí)俗流行，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的抑商觀念，故D正確；拜財(cái)神的習(xí)俗流行，不是社會(huì)風(fēng)氣墮落，排除A；材料信息沒(méi)有涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，無(wú)法體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大，排除B；材料信息無(wú)法體現(xiàn)江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心，排除C。4、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造，把包括民間精英在內(nèi)的中間層的人群改造成了社會(huì)主義勞動(dòng)者，這適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后消滅剝削階級(jí)是主要通過(guò)土地改革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；保障人民行使民主權(quán)利是通過(guò)人大制度，而不是材料所述二層結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；二層結(jié)構(gòu)適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，與民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

橄欖枝象征生命與和平，晨曦象征美好的未來(lái)，體現(xiàn)這一作品具有象征主義特征，A正確；繪畫(huà)體現(xiàn)了個(gè)人情感，這有浪漫主義色彩，排除B；畫(huà)作特征描述未凸顯光色變化，排除C；畫(huà)作人物和背景更具有寫(xiě)實(shí)特征，而非怪誕夸張，排除D。6、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護(hù)法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認(rèn)為公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人人平等，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，均排除。7、A【解析】

根據(jù)題干“發(fā)展中國(guó)家作為整體在政治，經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大”、“專(zhuān)業(yè)團(tuán)體、跨國(guó)公司、非政府組織、個(gè)人等在內(nèi)的非國(guó)家行為體發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國(guó)家，而是趨向多元化，故A項(xiàng)符合題意；在當(dāng)今世界全球化的進(jìn)程中，西方制定的規(guī)則仍然有一定的影響力，故排除B項(xiàng)；南北問(wèn)題影響著東西方關(guān)系不符合材料主旨，故排除C項(xiàng)；國(guó)際社會(huì)相互合作成為一種趨勢(shì)，但是取代對(duì)抗成為國(guó)際關(guān)系的主流不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。故選A。8、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬(wàn)，9年后每年再付租金25萬(wàn)美元，從而取得開(kāi)鑿運(yùn)河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴(kuò)張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開(kāi)鑿運(yùn)河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張不能體現(xiàn)美國(guó)稱(chēng)霸世界的野心，B錯(cuò)誤；D是針對(duì)中國(guó)，排除。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義制度戰(zhàn)勝了封建制度，工業(yè)革命進(jìn)一步促進(jìn)資本主義的發(fā)展，同時(shí)資本主義的弊端也暴露出來(lái)了，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此在材料中說(shuō)“它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”，從而資本主義國(guó)家進(jìn)行一系列的改革來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容揭示了隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而“同時(shí)它還造就了將運(yùn)用這武器來(lái)反對(duì)他自己的敵人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”，可推知材料體現(xiàn)了資本主義制度存在的問(wèn)題而不是肯定資本主義的積極作用，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義指的是追求保護(hù)個(gè)人思想自由的社會(huì)、以法律限制政府對(duì)權(quán)力的運(yùn)用、保障自由貿(mào)易的觀念、支持私人企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)自由主義內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，揭示了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展必將引發(fā)社會(huì)變革，沒(méi)有提到工人階級(jí)的歷史使命，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

材料主要反映了馬克思對(duì)資本主義的揭露，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義理論問(wèn)題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會(huì)主義理論學(xué)說(shuō)是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會(huì)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升時(shí)期，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

略【詳解】從材料“錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷”可以看出，我們應(yīng)該多角度地認(rèn)識(shí)和考察歷史，避免評(píng)判歷史的單一化，故C正確。12、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國(guó)十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦滅六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國(guó)家，公元前221年是公元前3世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。14、C【解析】

材料信息“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”體現(xiàn)了社會(huì)契約和保留君主的思想。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一主張的提出者是英國(guó)的霍布斯，故C正確；蘇格拉底不主張社會(huì)契約，洛克主張人民主權(quán)，故AB錯(cuò)誤；盧梭主張社會(huì)契約，但是反對(duì)君主制，故D錯(cuò)誤。15、A【解析】

票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，票證說(shuō)明當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出購(gòu)銷(xiāo)矛盾非常突出，①②③正確；當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)都實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，排除④，選擇A項(xiàng)正確。16、C【解析】

根據(jù)“《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄”“《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知，由于研究角度不同，對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)也存在差異，故C正確；學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料并非沒(méi)有價(jià)值，排除A；表述過(guò)于絕對(duì)，排除B；D表述與材料信息無(wú)關(guān)，排除。17、A【解析】

春秋以前攻防主要是關(guān)隘據(jù)點(diǎn)，春秋以后對(duì)邊地爭(zhēng)奪成為常態(tài)，說(shuō)明隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口的增多，各諸侯國(guó)對(duì)土地愈加重視，故答案為A項(xiàng)；井田制度的瓦解主要跟私田開(kāi)墾有關(guān)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度的確立與戰(zhàn)國(guó)變法有關(guān)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料所反映的戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪與思想文化領(lǐng)域沒(méi)有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。18、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時(shí)代的《民法典》受自然法的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無(wú)法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了自然法對(duì)《民法典》的影響，而不是基督教教義對(duì)《民法典》的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要提倡因信稱(chēng)義，羅馬法不提倡因信稱(chēng)義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【解析】

東漢士大夫以教化天下為己任，北宋士大夫則以天下為己任，角色的變換體現(xiàn)了北宋士大夫責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的強(qiáng)化，即主體意識(shí)的強(qiáng)化，故選A；材料未涉及君主專(zhuān)制制度，排除B；士大夫觀念變化不能體現(xiàn)理學(xué)成為主流價(jià)值觀和市民階層力量的壯大，排除CD。故選A。20、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時(shí)，也會(huì)通過(guò)“發(fā)布告示”來(lái)“形成新的規(guī)范”，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的變化，這表現(xiàn)出羅馬法對(duì)實(shí)效性的追求，故選A項(xiàng)；無(wú)法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提及執(zhí)法官告示的制定過(guò)程，無(wú)法體現(xiàn)其隨意性，排除C項(xiàng)；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補(bǔ)充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項(xiàng)。21、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時(shí)期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯(cuò)誤；材料未對(duì)比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)人文主義傳播，故C錯(cuò)誤。22、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C。解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。23、B【解析】

材料體現(xiàn)的是該國(guó)家自1919年到1927年在中國(guó)東北地區(qū)的進(jìn)出口比重不斷下降，這主要和日本在華盛頓會(huì)議上受到壓制有關(guān)；從1927年到1931年的出口比重有所回升，這主要和日本轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。24、C【解析】略25、D【解析】試題分析：本題可用排除法。由材料所給時(shí)間信息“1918年”可排除A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)是在19世紀(jì)60年代到90年代，B項(xiàng)是在19世紀(jì)末。材料中“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”針對(duì)的是新文化運(yùn)動(dòng)提倡西學(xué)、否定傳統(tǒng)文化的主張，D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及馬克思主義，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。先進(jìn)的知識(shí)法分子希望通過(guò)思想的解放，能夠取得西方國(guó)家所未獲得的理想的社會(huì)狀態(tài)，改造中國(guó)的舊社會(huì)。但是在宣傳西方的民主與科學(xué)，反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念時(shí)，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化，造成了不好的影響。26、B【解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說(shuō)明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強(qiáng)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有權(quán)觀念，故B正確；此時(shí)的社會(huì)治理體系遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)法制化，故A錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)明政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，故C錯(cuò)誤；古代社會(huì)不是法治社會(huì)，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。27、A【解析】

材料中體現(xiàn)了陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的巨大變化，尤其是其在五四運(yùn)動(dòng)后認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，B與材料不符；C、D與材料無(wú)關(guān)。材料的關(guān)鍵信息是“五四運(yùn)動(dòng)前后”陳獨(dú)秀觀點(diǎn)的變化，考查的是學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的意義理解。五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農(nóng)相結(jié)合的道路。28、A【解析】

德國(guó)的工人起義是1844年德意志西里西亞紡織工人起義等，“參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)”是指德意志的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，“國(guó)家統(tǒng)一”是1871年德意志的統(tǒng)一。故A正確；居里夫人出生的時(shí)間與材料中“參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，親眼見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一”信息不符合，排除B；“鐵路通車(chē)”屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的成果，馬可尼和愛(ài)因斯坦經(jīng)歷的都是第二次工業(yè)革命，排除C和D。故選A。29、B【解析】

宋朝“田制不立”、“不抑兼并”等政策推動(dòng)了農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，說(shuō)明租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；“不抑兼并”等政策能夠促進(jìn)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展不能說(shuō)明地主減輕了對(duì)農(nóng)民的剝削，A項(xiàng)錯(cuò)誤；貧富分化嚴(yán)重和政府稅源銳減在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】

材料體現(xiàn)的是兩漢時(shí)期的刺史主要職責(zé)是郡守執(zhí)行中央政策的情況及是否有違法行為，凸顯的是中央對(duì)地方的控制力，A正確；材料與地方吏治敗壞無(wú)關(guān)，B排除；監(jiān)察地方只是材料的表現(xiàn)，C排除；材料未涉及刺史的地位，D排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；范圍逐步擴(kuò)大；利用儒學(xué)打壓佛教；講究策略性（或手段相對(duì)溫和）。（2）影響：佛教文化、藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞；維護(hù)了皇權(quán)；增加了社會(huì)勞動(dòng)力和軍隊(duì)兵源；國(guó)家收入大大增加；北周?chē)?guó)力增強(qiáng)，為北周統(tǒng)一北方和隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。【解析】

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料中“567年”、“577年”、“……將尊儒滅佛的政策在齊地推廣”、“……儒教為先，道教為次，佛教為后”、“此次滅佛并沒(méi)有殺害僧