四川省成都市嘉祥教育集團(tuán)2025年高三下學(xué)期期中質(zhì)量檢測試題歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《淺議中國政治制度對城市行政管理的影響》文中寫道：“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù)，對上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……“由此可見郡縣制下的城市管理模式A．不利于公眾力量的積極參與 B．有利于民生問題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃 D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)2．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位3．一個唐朝商人從長安出發(fā)，沿著絲綢之路的陸路通道行走。途中可以與他進(jìn)行貿(mào)易的的國家和地區(qū)有A．西域、大食、波斯B．大食、波斯、新羅C．西域、日本、大食D．波斯、新羅、日本4．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強(qiáng)制。”蘇聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強(qiáng)制”實(shí)質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A．無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對農(nóng)民利益最好的保護(hù)C．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的集體意識D．與農(nóng)民的利益訴求相悖5．1925年3月，孫中山先生在北京逝世，留下遺囑：“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”這里所說“共同奮斗”的主要成果是A．推翻了袁世凱的統(tǒng)治B．動搖了北洋軍閥的統(tǒng)治C．開創(chuàng)了民主革命的道路D．推翻了封建專制制度6．甲午戰(zhàn)后，輪船招商局依據(jù)商部奏定的《商律》與官府力爭，將企業(yè)由“官督商辦”變?yōu)椤巴耆剔k”；民國成立后，政府曾有接收招商局的舉動，但因招商局抵制而即刻撤回，且表示出對招商局主權(quán)的尊重：這說明A．官企改制是大勢所趨 B．洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)難以為繼C．中央權(quán)力重心的下移 D．企業(yè)經(jīng)營環(huán)境有所改善7．“自嚴(yán)氏書出，而物競天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國民氣為之一變”。“天演、物競、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學(xué)校以《天演論》為教材，有的教師以“物競、天擇”為作文題目，有的人干脆以“競存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因解讀不正確的是A．民眾崇信“進(jìn)化論”思想B．革命派通過媒介廣泛宣傳C．民族危機(jī)下國人思想啟蒙D．深受近代西學(xué)東漸的影響8．“過渡時期總路線提出后，為了進(jìn)一步發(fā)展有利于和平的國際環(huán)境，創(chuàng)造和睦的周邊關(guān)系，保障中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行，新中國在外交工作中接連采取了一系列積極主動的重大行動。”這些“積極主動的重大行動”包括①提出和平共處五項原則②參加萬隆會議③簽署《中美聯(lián)合公報》④加入亞太經(jīng)合組織A．①② B．①③ C．②③ D．②④9．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學(xué)束縛 B．推動文藝復(fù)興運(yùn)動在歐洲擴(kuò)展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說 D．為啟蒙運(yùn)動興起奠定思想基礎(chǔ)10．華盛頓在1787年給友人的一封信中談到：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。”華盛頓這段話表明美國建國之初所要解決的首要問題是A．中央政府軟弱無力B．大州與小州之間的矛盾C．人民起義不斷D．南北生產(chǎn)方式的差異11．以歐陽修、蘇洵等為代表的學(xué)者，開始懷疑經(jīng)典現(xiàn)有版本的準(zhǔn)確性甚至真實(shí)性；并開始對古物，尤其是青銅器產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。這些學(xué)者意在A．還原先秦歷史 B．推動佛道傳播 C．否定漢唐儒學(xué) D．批判君主專制12．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料：科索沃是南聯(lián)盟所轄塞爾維亞共和國的一個省，由于歷史原因，科索沃的塞族，阿族長期不和。科索沃的民族矛盾被以美國為首的西方國家所利用，阿族在西方國家策動下進(jìn)行非法全民公決，宣布獨(dú)立。科索沃塞族與阿族的軍事沖突加劇，美國等而方媒體炮制“科索沃有10萬多人下落不明”等假新聞，大肆報道科索沃難民。美國的立場是，“科索沃問題是一個國際問題，不能只把它看成是南聯(lián)盟的內(nèi)政”，必要時，北約可以“動用武力解決危機(jī)”。1999年3月24日，以美國為首的北約以“保護(hù)人權(quán)”之名，對南聯(lián)盟發(fā)動了空襲行動，即科索沃戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭不僅給南聯(lián)盟造成巨大的損失，也對世紀(jì)之交的國際形勢產(chǎn)生了重要的影響。中國學(xué)者指出，科索沃戰(zhàn)爭表面上看來是北約東擴(kuò)遇到了南聯(lián)盟擋路，實(shí)際上更是美國轟炸歐元的一場金融戰(zhàn)爭，即在歐洲制造緊張局勢，阻止歐洲全融資本的回流，使歐元貶值。——摘編自芮立平《科索沃戰(zhàn)爭影響初析》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國制造科索沃危機(jī)的步驟。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國發(fā)動科索沃戰(zhàn)爭的目的。14．（20分）閱讀下面材料：彩虹是由各不相同的顏色組成的，但它們匯集在一起，就成了一條絢麗奪目的彩帶。我們的國家也是如此。我們有不同的習(xí)慣、哲學(xué)和生活方式。……我們的理想是可以匯成一個和諧的整體的……當(dāng)我們結(jié)束這歷史性的聚會，我們定能在世界的天空上看到這條希望的彩虹。——德黑蘭會議期間羅斯福在丘吉爾生日宴會上的演講請回答：（1）結(jié)合德黑蘭會議的背景說明，材料中“彩虹”的寓意是什么？“我們”有什么共同的“理想”？（2）為了看到“希望的彩虹”，會后盟軍在歐洲發(fā)動了哪一重大軍事行動？這一行動有何意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)材料“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù)，對上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”可知，郡縣制制度下很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作，民眾是被管理者而非參與者，故A符合題意；據(jù)材料沒有涉及“民生問題的有效解決”、“城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃”、“官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)”，B、C、D錯誤。2、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動中畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項；材料反映的是科學(xué)對繪畫技法的影響，排除B項：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項。3、A【解析】本題考查唐朝時期的絲綢之路,意在考查考生對基礎(chǔ)知識的識記能力。唐朝時絲綢之路向西經(jīng)西域(今新疆),越蔥嶺,經(jīng)波斯(兩河流域)和大食(阿拉伯帝國)到達(dá)西亞和北非,A正確;大食、波斯、新羅不在同一個方向上,B錯誤;日本不在陸上絲綢之路上,C、D錯誤。4、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強(qiáng)調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對農(nóng)業(yè)集體化的反對，依據(jù)已學(xué)知識可知在全盤集體化運(yùn)動中，蘇聯(lián)實(shí)行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項。A選項說法不正確；B選項說法錯誤，這需要從實(shí)際考慮；C選項與此無關(guān)。考點(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化5、B【解析】

從材料中“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”可見，孫中山已經(jīng)認(rèn)識到聯(lián)合蘇聯(lián)及發(fā)動民眾的重要性，于是和共產(chǎn)黨進(jìn)行合作，開展了國民革命運(yùn)動，結(jié)果打敗了封建軍閥吳佩孚、孫傳芳，動搖了北洋軍閥的統(tǒng)治，故B正確；1916年袁世凱已經(jīng)去世，A時間不符合題意，排除；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命開創(chuàng)了民主革命的道路，時間不符合題意，排除C；辛亥革命推翻了封建君主專制制度，不符合題意，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，聯(lián)系所學(xué)國民革命運(yùn)動的影響分析解答。6、D【解析】

輪船招商局依據(jù)法律將企業(yè)改為完全商辦，民國時期也抵制了政府的接受，法律保護(hù)和政府的尊重行為說明當(dāng)時企業(yè)經(jīng)營環(huán)境有所改善，D正確；輪船招商局一個企業(yè)改為商辦，不能證明整個行業(yè)的趨勢，排除A；甲午戰(zhàn)后，洋務(wù)運(yùn)動即宣告失敗，排除B；企業(yè)問題屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題，C與題無關(guān)，排除。7、B【解析】本題屬于逆向型選擇題，據(jù)材料“物競天擇之理，厘然當(dāng)于人心……成為最流行的字眼”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“物競天擇之理”屬于進(jìn)化論思想，這說明當(dāng)時中國民眾崇信“進(jìn)化論”思想，故A項正確，不符合題意；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派思想家，不是革命派，故B項錯誤，符合題意；當(dāng)時中國民族危機(jī)嚴(yán)重，故進(jìn)化論思想得到傳播以圖救亡，故C項正確，不符合題意；進(jìn)化論思想屬于西方思想理論，嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論思想，顯然受近代西學(xué)東漸的影響，故D項正確，不符合題意。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“嚴(yán)氏書出……物競天擇之理，厘然當(dāng)于人心”，學(xué)生應(yīng)該可以結(jié)合所學(xué)知識認(rèn)識到嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派思想家，不是革命派，再根據(jù)當(dāng)時的歷史背景，即可排除干擾選項，得出正確答案。注意逆向思維。8、A【解析】

過渡時期總路線是在20世紀(jì)50年代提出的，其中和平共處五項原則的提出是在1953年，①符合題意；參加萬隆會議是在1955年，②符合題意，因此A正確；簽署《中美聯(lián)合公報》是在1972年，③不符合題意，BC排除；加入亞太經(jīng)合組織是在1991年，④不符合題意，D排除。故選A。9、D【解析】

根據(jù)題干“開始用自己理性的眼光打量世界”結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生使人們以科學(xué)理性的視角認(rèn)識世界，對科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動了啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)生，故D項正確；“徹底擺脫”說法過于絕對，排除A項；17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動進(jìn)入尾聲，排除B項；1859年達(dá)爾論“進(jìn)化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，排除C項。故選D。10、A【解析】

本題考查了美國建國之初的窘境。根據(jù)“在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致美國出現(xiàn)問題的原因在于中央政府的軟弱無力，而非大州與小州之間的矛盾，故排除B項；當(dāng)時人民起義不斷的原因就在于中央政府的無力，故排除C項；南北生產(chǎn)方式的差異不是造成當(dāng)時美國諸多問題的首要原因，故排除D項。故選A。美國建國之初實(shí)行的是邦聯(lián)制，邦聯(lián)制是指若干個獨(dú)立的主權(quán)國家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的（如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求）而組成的一種松散的國家聯(lián)合，邦聯(lián)的中央通常是名譽(yù)性的，或?qū)Φ胤娇刂朴邢薜模纱藢?dǎo)致諸多問題的產(chǎn)生。11、C【解析】

青銅器時期代表了先秦的文化成就，否定經(jīng)典的現(xiàn)有版本而對先秦時期的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，說明這些學(xué)者意在通過復(fù)古否定現(xiàn)有的漢唐儒學(xué)，故選C；這些學(xué)者不是為了還原先秦歷史，排除A；歐陽修、蘇洵等都是儒家學(xué)者，他們的目的并非是為了推動佛道傳播，排除B；D項不符合題意主旨，排除。故選C。12、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；