第1頁（共1頁）2025年上海市高考語文質檢試卷（3月份）一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1），恍驚起而長嗟。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）并力西向，。（《六國論》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“”和“”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。2．（5分）按要求選擇。城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產和消費功能的城市公共空間”。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在現代城市社會中，隨著城市商業化日益加劇，城市商業文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當下，如何改造和利用城市商業文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現代化建設的一個重要議題。（1）下列成語填入括號里最恰當的一項是（）A.綱舉目張B.正本清源C.題中之義D.守經達權（2）將下列編號依次填入語段畫線處，語意連貫的一項是（）①而正義的空間②擴大了權力的不等③通過隱蔽的手段維持著資本的擴張④可以滿足人們多樣化需求的特點⑤則具有公平、平等、包容⑥非正義的空間常常是服務于資本的工具A.⑥③②①⑤④B.⑥③②④⑤①C.④⑤⑥③②①D.①②④⑤⑥③二、閱讀70分3．（17分）閱讀下文，完成各題。文章目錄一、引言二、作為學術概念的“內卷”：從西方學界到中國本土研究三、作為公眾話題的“內卷”：教育競爭語境下的再概念化四、作為流行語的“內卷”：“萬物皆可卷”背后的“結構性喪失”（一）“內卷”擴散：多元議題下的“結構性喪失”（二）“內卷”外圍：網絡流行語與社會結構的互動五、結語部分內容①“2020年十大流行語”中與“內卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無法理解任何一個單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過對同時代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會結構的關系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內耗”。②可以看到，這些概念在同一時期內前仆后繼，與特定時空下的社會語境和心態相互勾連，反復觸及到同一個結構性問題。自“喪文化”和“佛系”流行以來，對于社會競爭和機遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態開始通過網絡流行語表達，成為標志性的網絡文化事件；之后社交媒體中對“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對傳統工作倫理的背離——拒絕機械性的、被強制設置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮做題家”通過自我降級和反諷的形式，表達職場白領和大學生各自的階層焦慮；同樣源于中產焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內卷的表現；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態度，通過“主動退出競爭”以及反對消費主義成為與內卷相對的另一選擇。而處于社會底層的“二舅”，為中間階層的“精神內耗”找到出路：活在當下、無論處于怎樣的環境依然自強向上，但是所引發的爭議卻指向其有意避開的對社會環境本身的批判。③網絡流行語折射的是特定時期具有一定普遍性的某種人生態度、社會心理、集體情感或時代精神。“內卷”等網絡熱詞作為洞察網民情感深層結構的重要切口，反映出的消極或自嘲心態，燭照社會心態的變遷。圍繞這些流行語實踐的背后，是行動主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會結構加劇了現代青年的意義危機。相較于直接的政治參與和激烈的社會抨擊，這些網絡流行語以某些公共事件或社會熱點為契機，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網絡傳播形式走紅。從而在日常話語中以類似于“生活政治”的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思，使得個體在日常交往實踐中獲得圈層化的社會認同，因此實現身份的構建和呈現。④考澤萊克認為，概念既是變化中的社會結構的“指示器”，也是歷史發展的“推進器”。概念史研究的一個認識前提，即概念并非僅僅是社會結構的被動反映，而是具有實踐意義的、作用于宏觀社會的“概念”。作為特定社會時期的“主導性概念”，這些流行詞匯既是現社會結構的反映，同時為行動者的實踐提供認識前提，從而參與到社會現實的建構中。例如，在社交媒體大肆渲染的內卷有時被認為是在販賣焦慮，不少考研輔導機構精準掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營造內卷的環境認知——“不報班就會落后”，從而加劇了考研的競爭形勢，使得考研競爭更為內卷。這時“內卷”成為了具有自反性的概念，在對現狀進行表征的同時也強化和肯定了現狀，從而加劇了社會的競爭和焦慮。在社會結構制約的前提下，行動者的行動既具有主觀能動性，也具有某種偶發性。網民偶然的一條作品，便有機會走紅網絡并上升到“事件”的高度，進而推動某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會結構制約下相關行動者的能動性作用，同時也是社交平臺偶發性事件驅動的結果。因此，概念的生成、流行及其社會影響往往受現有社會結構的制約，是對社會現狀真實或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進一步凸顯、放大。（有刪改）（1）根據文章目錄，以上內容所在小節的二級標題是“”；若想了解“國家政權內卷化”的概念，應該閱讀該論文部分（填入具體的一級標題）。（2）作者在第③段得出結論“因此實現身份的構建和呈現”，論證過程缺少說服力。對此分析不正確的一項是（）A.關鍵概念不清晰，沒有明確何為“身份的構建和呈現”。B.前文僅分析“內卷”一詞折射出的網民情感，與結論無直接關聯。C.網絡流行語需要經過結構性重建才能影響個體身份的構建和呈現。D.對現代社會價值和規則的反思并不一定產生“實現身份的構建和呈現”的結果。（3）以下不符合文章意思的一項是（）A.網絡流行語雖然能夠塑造社會現實，但對日常生活的影響有限。B.網絡流行語體現著互聯網文化中某些解構和反諷特性。C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驅動使得話語生產具有很大程度的偶然性和隨機性。（4）對于重要概念的清晰定義是論述類文本說理邏輯性與說服力強弱的重要影響因素，分析作者是如何通過明確概念來形成全文的論述邏輯的。（5）小明同學在閱讀后，通過AI軟件為這篇文章分段寫了批注，下列選取了部分段落的批注，請對其中理解有誤或遺漏的地方進行修改補充。第一段批注：開篇引出“2020年十大流行語”，并引用考澤萊克的觀點，強調理解單一概念需參照其他概念，通過列舉不同年份的流行語，為后文從多流行語角度探討其與社會結構關系做鋪墊，點明了文章的研究方向與基本思路。第三段批注：指出網絡流行語能決定特定時期的人生態度、社會心理等，以“內卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態及社會心態變遷。強調流行語實踐背后，行動主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會結構問題。深入剖析了流行語在社會層面的意義與作用機制。（二）閱讀下文，完成各題。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。幻火傅菲①入冬了，閑了兩年多的春生和老婆東英一起，被光榮敬老院招去做了雜勤。東英燒飯燒菜，春生照顧老人。春生是被敬老院邱院長直接從油菜田拉去的。春生說：又不是抗洪，哪有這么急的事啊，還要撿拾幾件衣服呢。②車出了板橋村，往G351公路開，開了二十多分鐘，向右轉上一條機耕道，進了山塢，敬老院到了。敬老院有三棟磚瓦房和一個寬大的院子，被一堵磚墻圍著。院子里，種了數十棵桂花樹、樟樹、合歡樹、欒樹，很是幽靜。邱院長交代了事，又開車去了市區。③我媽有兩個姐姐、一個妹妹。三姨嫁給華壇山鎮魯家源的單丁人家。魯家源是高山小村，偏遠。三姨患有肺結核，無生育，抱養了一個棄嬰。棄嬰就是東英。東英長到十二歲，三姨病逝。三姨父去了鄭坊鎮陳墩入贅，東英很受白眼。在陳墩生活了半年多，十四歲的東英回到魯家源，一個人獨自生活。十九歲，嫁給了當地人方春生。嫁人時，我三姨父已病逝兩年。三姨父臥病在床，遭嫌棄被活活餓死。④2013年正月，春生來我家拜年，問我：想在上饒找個燒煤鍋爐的事做，你有熟悉的單位？⑤我說，禁止燒煤鍋爐了，污染嚴重。你怎么想到回來呢？閩南不是挺好的嗎？門路熟，找事做容易。⑥閩南也禁止燒煤鍋爐了，油氣鍋爐和電鍋爐倒是用得多，但薪酬不高。春生說。過了正月，他又去了閩南。東英隨他一起，在閩南生活了近三十年。⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方師傅，方師傅。”叫聲低緩而急促，是東樓傳來的。春生披衣下床，走了出來，看見東樓第五個房間亮起了燈，門開著。春生走了進去，問：什么事？⑧我嗓子疼得厲害，刀割一樣。老人說。春生摸了摸老人額頭，正常體溫，沒發燒，說：你嗓子疼，我也沒辦法，我是個雜勤，不是醫生。⑨老人說：我知道。我嗓子疼了一夜，沒敢麻煩你。我的頭被鐵箍箍死了一樣，箍得緊緊的，喘一口氣好難，手腳軟綿無力，下不了床了。麻煩你一下，給我倒一碗熱水喝。熱水瓶在方桌上，有熱水。⑩給老人沖了茶，春生就去燒飯間，燃起木柴，熬大鍋粥喝。粥熬了半熟，切了五個大番薯下去，熬紅薯粥。粥好了，邱院長提著一袋菜，一袋饅頭、包子，進來了，對春生說：我和兩個財務人員在這里吃中午飯，嘗嘗東英的好手藝。?春生問邱院長：那個嗓子痛了一夜的徐好銀，怎么辦？我一個人照顧兩個下不了床的老人，我照顧不過來的。要不要送去醫院？?邱院長說：搖搖擺擺，千年萬載。越經常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧，他發燒了，你就打電話給我，我請鎮醫院拉走，去住院。那個老人叫徐好銀，每個月有那么幾天，要死要活地生病，除了感冒還是感冒。給他藥吃，他又死活不吃。熬了幾天，病又好了。?春生去了徐好銀房間取碗。碗擺在床頭柜上，粥冷了，一口也沒吃。他找到徐好銀親屬的電話，打過去：你是徐好銀老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都沒吃，要不要去醫院？你有時間的話，來看看他。?你們怎么處理就怎么處理吧。我在打牌，沒時間去。說完，對方就掛了電話。春生問老人：感冒藥放在哪里？我給你泡藥。?老人搖搖頭，說：你不用麻煩了。?晌午，春生扶徐好銀在院子散步，走了半圈，徐好銀就回床睡覺了。傍晚，春生端飯進去，發現徐好銀老人斷了鼻息，身體還有些熱。他給邱院長打電話，又給村委會報喪，給徐好銀堂弟報喪。報了喪，他站在敬老院門口，心情很是沮喪。一個人老死，連個送終的人都沒有。?雨又炮一樣打下來。三里之外的公路上，大貨車在轟鳴，轟轟轟，放空了山炮似的。當夜，徐好銀就被殯車拉去了火葬場。村委會派了三個人去。徐好銀的兩個堂弟也去了。邱院長對春生說：徐好銀老人在敬老院住了八年零三個月，我們一起去送送吧。?第二天上午九點半，春生跟著邱院長去了火化房。春生戴著口罩，看著工作人員從房間里推出死者。徐好銀兩個堂弟及兩個堂弟媳婦、四個孫輩，跟著推尸車進火化房。婦人哭得痛不欲生。燒爐工打開了爐口，爐膛映出焰光，一閃一閃。徐好銀兩個堂弟死死拽著推車，喊著：哥啊，你就這樣不聲不響走了。推車逼近焚爐，一個中年婦人癱倒在地，喊著伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都沒好好照顧你。婦人的哭喊聲漸漸衰竭。死者被推進了焚燒爐，騰起一陣白煙。燒爐工蓋了爐門。透過爐門縫，春生看到火亮得似紅綢。春生情不自禁地流下淚水。他覺得自己的腳浮了起來，只得找了一把洋鏟撐著。?爐口是一個幻滅的世界。爐門是幻生的最后一關。它焚燒了個體生命的物理世界，也焚燒了所有的尊嚴和不堪，生命化歸沉寂。那是一個不可抵達、令人恐懼的世界，也是一個化歸安詳的世界。?春生回到敬老院，已是下午兩點多。他泡了一碗濃茶，茶冷了，他也沒喝一口。他感到腸道在一陣陣痙攣、抽動，想嘔又嘔不出來。他又坐了一會兒，打開花灑，洗澡。熱水澆在頭上，澆在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗著洗著，號啕大哭起來。他感覺到自己的內臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己。?吃了晚飯，春生給邱院長打電話：院長，我不想干了。他的聲音像從冷水里冒出來，很低沉，很陰寒。邱院長問：上班才兩天，怎么就不想干了呢？?天漸漸黑。樹影稀稀露在窗前。天明凈，也陰晦。春生打開窗戶，風灌了進去，他又關了窗。……?臘月廿四，是小年節。過小年，要祭灶神。早早地，邱院長就買了一只豬腳、一只白番鴨、白豆腐、一斤牛肉和幾樣蔬菜，帶著鞭炮，來敬老院，說：晚上陪老人吃餐飯，過個小年，也算是提前過年了，大家辛苦了一年，安康了一年，慶祝慶祝，來年更順。?過小年節，在晚上。中午煮餃子吃。餃子上了桌，春生發現少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也沒找到。春生給邱院長打電話：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他還有哪個地方可去嗎？?他沒地方可去。他小腦萎縮好幾年了，記憶力嚴重衰退。他很可能走失了。邱院長說。春生騎了電瓶車，嘟嘟嘟，找人去了。在體泉路口，春生看到一個老人，手上拎著一個黃布包，舉著傘，慢吞吞地走路。春生一眼就認出了周元明。春生有些生氣，冷著臉，說：你走了，也不跟我打個招呼，讓人找。?周元明看著春生，眼神有些呆滯，不說話。春生給邱院長打電話，說，在體泉路口找到人了，這就接回去。春生見周元明癡癡呆呆地站著，就說：還站著干嗎，我帶你回去吃餃子，今天過小年。?老人還站著不動。春生翻老人黃布袋，里面是一包黃表紙、一捧香、一瓶二兩的二鍋頭。春生問：你帶這些東西去哪里？?給我媽上香。我媽是小年夜過世的。我想我媽了。周元明說。?春生呆在那里，緩了緩神，說：我陪你去，你媽過世多少年了？?我十三歲我媽過世的，葬在體泉。周元明說。?在路上，周元明跟春生講起，不是我媽死得早，我也不會一輩子打光棍兒，沒了媽，家里就沒了做主的人。?回了敬老院，春生就跟東英說：周元明老人不糊涂，還知道媽葬在哪里，還記得媽忌日。?東英說：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了。我媽活得很可憐，得了肺結核，瘦得皮包骨，路都走不動。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽，死了比活著好，不受病痛折磨。我媽來到人世，就是為了受苦的。……?過了正月十五，板橋的中青年開始去鎮企業上班或外出務工，或做小生意去了。福建石獅的一家服裝廠，打電話給春生：招一個鍋爐工，你要不要來？要來的話，正月二十趕來上班。春生和東英商量，要不要去石獅。東英說，我們就不去了吧，不能一輩子背井離鄉。?在哪里都是做事，在敬老院做事，有些雜，有些累。適應了也就好了。?鐵柵門里的院子，桂花樹、樟樹、欒樹等發了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開了花。花紅紅，有三朵。敬老院又收了兩個老翁，一個偏癱，一個右手殘疾。（1）文章語言極具張力，請結合第?段的劃線句加以賞析。（2）全文只有兩處寫到東英母親，分析第③段和第?段在文章構思方面的作用。（3）文章結尾意蘊豐富，分析作者是如何通過結尾深化全文的思想感情。（4）網友在讀完文章后覺得，全文主要圍繞春生和東英展開，邱院長是一個可有可無的次要人物，綜合全文，談談你的看法。（三）閱讀下面的詩，完成各題。（7分）5．（7分）閱讀下面的詩，完成各題。旅次洋州寓居郝氏林亭〔唐〕方干舉目縱然非我有，思量似在故山時。鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青云未得平行去，夢到江南身旅羈。（1）下列對這首詩理解和賞析，正確的一項是（）A.第一聯以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是家鄉之景，觸景而起對家鄉近在咫尺卻無法歸家的感傷。B.第二聯寫景寄情，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高，寄寓著懷才不遇的身世之慨。C.第三聯一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清。后變換場景，寫飲宴泛觴的場面，顯出心向往之的神態。D.最后一聯“身旅羈”和首句的“非我有”相對比，又回扣詩題的“旅次”二字。（2）有人評價“從全詩的藝術風格來看，最后一聯顯得過分率直而欠含蓄。”結合全詩，談談你的看法。（四）閱讀下文，完成各題。（19分）6．（19分）閱讀下文，完成各題。【甲】亡妻王氏墓志銘〔宋〕蘇軾①治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：②君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。③從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘□。他日，汝必葬諸其姑之側。”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：④君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！【乙】故龍圖閣學士滕公墓志銘〔宋〕蘇軾①公諱甫，字元發。其后避高魯王諱，以字為名，而字達道。東陽人也。九歲能賦，敏捷過人。授大理評事，通判湖州。時孫元規守錢塘，一見公曰：“名臣也，后當為賢將。”授以治劇守邊之要。②自揚徙鄆。歲方饑，乞淮南米二十萬石為備。鄆有劇賊數人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。郡學生食不給，民有爭公田二十年不決者，公曰：“學無食，而以良田飽頑民乎！”乃請以為學田，遂絕其訟。學者作《新田詩》以美之。時淮南、京東皆大饑，公獨有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至無以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營地欲為席屋以待之”民曰：“諾。”為屋二千五百間，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解釋下列加點詞在句中的意思。①事吾先君先夫人②類有識者（2）結合文意，選擇下列加點字解釋正確的一項。①皆以謹肅聞（）A.嚴肅謹慎B.謙虛肅穆C.內斂矜持D.謹慎恭敬②余永無所怙（）A.拋棄B.依靠C.留戀D.后悔（3）可填入第③段方框內的一項是（）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段劃線句有五處需要加句讀，請用“/”標出來。流民且至無以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營地欲為席屋以待之（5）把【乙】文第②段劃波浪線句譯成現代漢語。鄆有劇賊數人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。（6）結合【甲】【乙】兩文，分析蘇軾對不同對象，墓志銘的內容選取的不同之處。（五）閱讀甲乙兩文，完成各題。（11分）7．（11分）閱讀甲乙兩文，完成各題。【甲】莊子?雜篇?天下①天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不離于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。②天下大亂，賢圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱神明之容。是故內圣外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。③惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。辯者以此與惠施相應，終身無窮。桓團、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。惠施日以其知與之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談，自以為最賢，曰：“天地其壯乎，施存雄而無術。”南方有倚人焉，曰黃繚，問天地所以不墜不陷，風雨雷霆之故。惠施不辭而應，不慮而對，遍為萬物說。說而不休，多而無已，猶以為寡，益之以怪，以反人為實，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于德，強于物，其涂噢矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，貴道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也，悲夫！（有刪節）【乙】春夜宴從弟桃花園序〔唐〕李白①夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連①；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。【注釋】①惠聯：即謝惠連，南朝宋文學家。后人把他和謝靈運、謝朓合稱“三謝”。（1）以下對【甲】【乙】兩文理解不正確的是（）A.【甲】文第①段中，莊子認為以自然為根本，以道德為基礎，以順應規律為門徑的人叫做圣人。B.【甲】文第②段表示了對天下學者各執一端、自以為是導致后世學者不能了解宇宙萬物真理的悲哀。C.【甲】文第③段莊子通過舉例，指出了對惠子行為的問題，并委婉提出建議。D.【乙】文李白用謝惠聯、謝靈運等人襯托自己和兄弟們才情高雅、英俊優秀。（2）分析【甲】文中例子對說理的價值與意義。（3）李白的作品以豪邁奔放、意境奇妙著稱，莊子思想對其有著不可或缺的影響，結合【甲】【乙】兩文，分析兩者在語言風格和思想上的相似之處。三、寫作70分8．（70分）寫作。人們總是愿意在已知的疆域內尋找安全感，但有人愿意“放棄”安全感開拓未知。對此你有怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年上海市高考語文質檢試卷（3月份）參考答案與試題解析一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“邪曲之害公也”和“方正之不容也”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。【解答】故答案為：（1）忽魂悸以魄動（重點字：悸、魄）（2）則吾恐秦人食之不得下咽也蘇洵（重點字：恐）（3）邪曲之害公也方正之不容也（重點字：邪、曲）2．（5分）按要求選擇。城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產和消費功能的城市公共空間”。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在現代城市社會中，隨著城市商業化日益加劇，城市商業文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當下，如何改造和利用城市商業文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現代化建設的一個重要議題。（1）下列成語填入括號里最恰當的一項是（C）A.綱舉目張B.正本清源C.題中之義D.守經達權（2）將下列編號依次填入語段畫線處，語意連貫的一項是（A）①而正義的空間②擴大了權力的不等③通過隱蔽的手段維持著資本的擴張④可以滿足人們多樣化需求的特點⑤則具有公平、平等、包容⑥非正義的空間常常是服務于資本的工具A.⑥③②①⑤④B.⑥③②④⑤①C.④⑤⑥③②①D.①②④⑤⑥③【解答】（1）A.原意為提起魚網上的大繩一拋，一個個網眼就都張開了，比喻文章條理分明，也指抓住事物的關鍵，帶動其他環節。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”并非是城市文化空間正義的關鍵環節或起到帶動作用的部分，所以該選項不符合語境。B.指從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根源上加以整頓清理。這里討論的并非是對城市文化空間正義進行根源上的清理整頓，該選項與文意不符。C.意思是事物的關鍵之處，旨在如何。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”對于城市文化空間正義來說，是其內涵中重要的、應該具備的內容，符合“題中之義”的含義，該選項正確。D.指堅守正道，又能變通權宜。“經”是原則，“權”是權宜。語境中并沒有涉及到堅守原則和變通權宜的內容，所以該選項不合適。故選：C。（2）從整體邏輯來看，整個句子是在對比“非正義的空間”和“正義的空間”。⑥句“非正義的空間常常是服務于資本的工具”引出對“非正義的空間”的闡述，應排在首位。③句“通過隱蔽的手段維持著資本的擴張”是對⑥句“服務于資本的工具”的進一步說明，解釋了非正義空間是如何服務于資本的，所以③句緊跟⑥句。②句“擴大了權力的不等”是③句“維持著資本的擴張”帶來的結果，資本擴張往往會導致權力的不平等擴大，因此②句排在③句之后。①句“而正義的空間”與前文形成對比，開始闡述“正義的空間”，排在②句之后。⑤句“則具有公平、平等、包容”具體說明了正義空間的特點，與①句銜接緊密。④句“可以滿足人們多樣化需求的特點”也是對正義空間特點的進一步補充說明，放在⑤句之后使邏輯更完整。故選：A。答案：（1）C（2）A二、閱讀70分3．（17分）閱讀下文，完成各題。文章目錄一、引言二、作為學術概念的“內卷”：從西方學界到中國本土研究三、作為公眾話題的“內卷”：教育競爭語境下的再概念化四、作為流行語的“內卷”：“萬物皆可卷”背后的“結構性喪失”（一）“內卷”擴散：多元議題下的“結構性喪失”（二）“內卷”外圍：網絡流行語與社會結構的互動五、結語部分內容①“2020年十大流行語”中與“內卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無法理解任何一個單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過對同時代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會結構的關系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內耗”。②可以看到，這些概念在同一時期內前仆后繼，與特定時空下的社會語境和心態相互勾連，反復觸及到同一個結構性問題。自“喪文化”和“佛系”流行以來，對于社會競爭和機遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態開始通過網絡流行語表達，成為標志性的網絡文化事件；之后社交媒體中對“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對傳統工作倫理的背離——拒絕機械性的、被強制設置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮做題家”通過自我降級和反諷的形式，表達職場白領和大學生各自的階層焦慮；同樣源于中產焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內卷的表現；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態度，通過“主動退出競爭”以及反對消費主義成為與內卷相對的另一選擇。而處于社會底層的“二舅”，為中間階層的“精神內耗”找到出路：活在當下、無論處于怎樣的環境依然自強向上，但是所引發的爭議卻指向其有意避開的對社會環境本身的批判。③網絡流行語折射的是特定時期具有一定普遍性的某種人生態度、社會心理、集體情感或時代精神。“內卷”等網絡熱詞作為洞察網民情感深層結構的重要切口，反映出的消極或自嘲心態，燭照社會心態的變遷。圍繞這些流行語實踐的背后，是行動主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會結構加劇了現代青年的意義危機。相較于直接的政治參與和激烈的社會抨擊，這些網絡流行語以某些公共事件或社會熱點為契機，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網絡傳播形式走紅。從而在日常話語中以類似于“生活政治”的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思，使得個體在日常交往實踐中獲得圈層化的社會認同，因此實現身份的構建和呈現。④考澤萊克認為，概念既是變化中的社會結構的“指示器”，也是歷史發展的“推進器”。概念史研究的一個認識前提，即概念并非僅僅是社會結構的被動反映，而是具有實踐意義的、作用于宏觀社會的“概念”。作為特定社會時期的“主導性概念”，這些流行詞匯既是現社會結構的反映，同時為行動者的實踐提供認識前提，從而參與到社會現實的建構中。例如，在社交媒體大肆渲染的內卷有時被認為是在販賣焦慮，不少考研輔導機構精準掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營造內卷的環境認知——“不報班就會落后”，從而加劇了考研的競爭形勢，使得考研競爭更為內卷。這時“內卷”成為了具有自反性的概念，在對現狀進行表征的同時也強化和肯定了現狀，從而加劇了社會的競爭和焦慮。在社會結構制約的前提下，行動者的行動既具有主觀能動性，也具有某種偶發性。網民偶然的一條作品，便有機會走紅網絡并上升到“事件”的高度，進而推動某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會結構制約下相關行動者的能動性作用，同時也是社交平臺偶發性事件驅動的結果。因此，概念的生成、流行及其社會影響往往受現有社會結構的制約，是對社會現狀真實或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進一步凸顯、放大。（有刪改）（1）根據文章目錄，以上內容所在小節的二級標題是“作為流行語的“內卷”：“萬物皆可卷”背后的“結構性喪失””；若想了解“國家政權內卷化”的概念，應該閱讀該論文作為學術概念的“內卷”：從西方學界到中國本土研究部分（填入具體的一級標題）。（2）作者在第③段得出結論“因此實現身份的構建和呈現”，論證過程缺少說服力。對此分析不正確的一項是（C）A.關鍵概念不清晰，沒有明確何為“身份的構建和呈現”。B.前文僅分析“內卷”一詞折射出的網民情感，與結論無直接關聯。C.網絡流行語需要經過結構性重建才能影響個體身份的構建和呈現。D.對現代社會價值和規則的反思并不一定產生“實現身份的構建和呈現”的結果。（3）以下不符合文章意思的一項是（A）A.網絡流行語雖然能夠塑造社會現實，但對日常生活的影響有限。B.網絡流行語體現著互聯網文化中某些解構和反諷特性。C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驅動使得話語生產具有很大程度的偶然性和隨機性。（4）對于重要概念的清晰定義是論述類文本說理邏輯性與說服力強弱的重要影響因素，分析作者是如何通過明確概念來形成全文的論述邏輯的。（5）小明同學在閱讀后，通過AI軟件為這篇文章分段寫了批注，下列選取了部分段落的批注，請對其中理解有誤或遺漏的地方進行修改補充。第一段批注：開篇引出“2020年十大流行語”，并引用考澤萊克的觀點，強調理解單一概念需參照其他概念，通過列舉不同年份的流行語，為后文從多流行語角度探討其與社會結構關系做鋪墊，點明了文章的研究方向與基本思路。第三段批注：指出網絡流行語能決定特定時期的人生態度、社會心理等，以“內卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態及社會心態變遷。強調流行語實踐背后，行動主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會結構問題。深入剖析了流行語在社會層面的意義與作用機制。【解答】（1）根據文章目錄及所給內容，所給內容主要圍繞“內卷”等網絡流行語與社會結構、社會心態等的關系展開，所在小節的二級標題是“作為流行語的‘內卷’：‘萬物皆可卷’背后的‘結構性喪失’”；“國家政權內卷化”是作為學術概念的“內卷”相關內容，若想了解“國家政權內卷化”的概念，應該閱讀該論文“作為學術概念的‘內卷’：從西方學界到中國本土研究”部分。（2）A.文中確實沒有對“身份的構建和呈現”這一關鍵概念進行清晰闡釋，導致結論缺乏說服力，該項分析正確。B.前文雖分析了“內卷”等網絡熱詞，但只是說反映出消極或自嘲心態等，沒有直接表明與“實現身份的構建和呈現”的關聯，該項分析正確。C.文中未提及“網絡流行語需要經過結構性重建才能影響個體身份的構建和呈現”，且這不是該結論缺少說服力的原因，該項分析錯誤。D.對現代社會價值和規則的反思與“實現身份的構建和呈現”之間沒有必然的因果聯系，結論過于絕對，該項分析正確。故選C。（3）A.文中說“作為特定社會時期的‘主導性概念’，這些流行詞匯既是現社會結構的反映，同時為行動者的實踐提供認識前提，從而參與到社會現實的建構中”，還舉了“內卷”加劇考研競爭形勢的例子，說明網絡流行語對日常生活影響并不有限，該項不符合文章意思。B.從“‘打工人’和‘小鎮做題家’通過自我降級和反諷的形式，表達職場白領和大學生各自的階層焦慮”等內容可以看出網絡流行語體現著互聯網文化中某些解構和反諷特性，該項符合文章意思。C.從“這些概念在同一時期內前仆后繼”可以推斷部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡，該項符合文章意思。D.從“網民偶然的一條作品，便有機會走紅網絡并上升到‘事件’的高度，進而推動某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會結構制約下相關行動者的能動性作用，同時也是社交平臺偶發性事件驅動的結果”可知媒介化驅動使得話語生產具有很大程度的偶然性和隨機性，該項符合文章意思。故選A。（4）引入核心概念，奠定論述基礎。文中提到“正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他‘概念’，我們就無法理解任何一個單一的‘概念’。因此，我們有必要考察以‘內卷’為中心的‘概念叢’或概念圖式，即通過對同時代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會結構的關系”。作者借助考澤萊克的觀點，引出“以‘內卷’為中心的‘概念叢’”這一核心概念，表明要從多個相關概念入手來探討流行語與社會結構的聯系，為后文的論述定下基調，明確了研究方向，即不是孤立地研究“內卷”，而是將其放在一個概念體系中去分析。闡釋系列概念，呈現社會問題。“比如2018年的‘佛系’，2019年的‘996’，2021年的‘躺平’‘雞娃’，2022年的‘精神內耗’。可以看到，這些概念在同一時期內前仆后繼，與特定時空下的社會語境和心態相互勾連，反復觸及到同一個結構性問題”。作者詳細列舉了不同年份的流行語概念，并進一步闡述，“自‘喪文化’和‘佛系’流行以來，對于社會競爭和機遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態開始通過網絡流行語表達……‘打工人’和‘小鎮做題家’通過自我降級和反諷的形式，表達職場白領和大學生各自的階層焦慮”等。通過對這些概念的清晰界定和解讀，展現了它們所反映的諸如社會競爭壓力、階層焦慮、工作制度問題等社會現象和心態，使讀者對這些流行語所承載的社會內涵有了具體的認識，也為后續深入分析流行語與社會結構的關系提供了豐富的素材。明確流行語作用概念，深入論述邏輯。“網絡流行語折射的是特定時期具有一定普遍性的某種人生態度、社會心理、集體情感或時代精神。‘內卷’等網絡熱詞作為洞察網民情感深層結構的重要切口，反映出的消極或自嘲心態，燭照社會心態的變遷”“從而在日常話語中以類似于‘生活政治’的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思，使得個體在日常交往實踐中獲得圈層化的社會認同，因此實現身份的構建和呈現”。作者明確了網絡流行語具有折射社會心理、表達個體反思、實現身份構建等作用的概念。基于前面呈現的社會問題，這里進一步闡述了流行語在社會層面的功能和影響，從單純的現象描述深入到對其作用機制的分析，使論述邏輯層層遞進，逐步深入。強調概念雙重作用，完善論述體系。“考澤萊克認為，概念既是變化中的社會結構的‘指示器’，也是歷史發展的‘推進器’。概念史研究的一個認識前提，即概念并非僅僅是社會結構的被動反映，而是具有實踐意義的、作用于宏觀社會的‘概念’。作為特定社會時期的‘主導性概念’，這些流行詞匯既是現社會結構的反映，同時為行動者的實踐提供認識前提，從而參與到社會現實的建構中”。作者再次引用考澤萊克的觀點，強調概念的雙重作用，即作為社會結構的“指示器”和歷史發展的“推進器”。并以“內卷”為例，說明“在社交媒體大肆渲染的內卷有時被認為是在販賣焦慮……使得考研競爭更為內卷”，論證了流行語概念不僅反映社會現實，還能影響和建構社會現實。這一步完善了論述體系，從理論層面深化了對流行語概念與社會結構關系的認識，使整個論述邏輯更加完整、嚴密，增強了文章的邏輯性和說服力。（5）第三段批注理解有誤和遺漏的地方修改補充如下：原批注“指出網絡流行語能決定特定時期的人生態度、社會心理等”表述錯誤，原文是“網絡流行語折射的是特定時期具有一定普遍性的某種人生態度、社會心理、集體情感或時代精神”，應改為“指出網絡流行語能折射特定時期的人生態度、社會心理等”。遺漏了“圍繞這些流行語實踐的背后，是行動主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會結構加劇了現代青年的意義危機”中“以戲謔、反諷等形式”這一重要信息，應補充。遺漏了“這些網絡流行語以某些公共事件或社會熱點為契機，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網絡傳播形式走紅”中關于網絡流行語走紅方式的內容，應補充。修改補充后的批注為：指出網絡流行語能折射特定時期的人生態度、社會心理等，以“內卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態及社會心態變遷。強調流行語實踐背后，行動主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會結構加劇了現代青年的意義危機。同時指出這些網絡流行語以某些公共事件或社會熱點為契機，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網絡傳播形式走紅，以類似于“生活政治”的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思，深入剖析了流行語在社會層面的意義與作用機制。答案：（1）作為流行語的“內卷”：“萬物皆可卷”背后的“結構性喪失”；作為學術概念的“內卷”：從西方學界到中國本土研究。（2）C（3）A（4）作者開篇引用考澤萊克的觀點，強調理解單一概念需參照其他概念，引出以“內卷”為中心的“概念叢”這一概念，明確文章從多流行語角度探討其與社會結構關系的研究方向。接著在論述中，對“內卷”“佛系”“996”“躺平”“雞娃”“精神內耗”等一系列流行語概念進行分析，闡述它們在不同時期與特定社會語境和心態的勾連，以及所反映的社會問題，如社會競爭、階層焦慮、工作倫理背離等。在分析網絡流行語的作用時，明確“網絡流行語折射特定時期具有一定普遍性的某種人生態度、社會心理、集體情感或時代精神”“以類似于‘生活政治’的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思”等概念，從而論證流行語參與社會現實建構的作用。最后又引用考澤萊克關于概念既是社會結構“指示器”又是歷史發展“推進器”的觀點，強調概念的雙重作用，進一步明確概念在全文論述中的核心地位，使論述邏輯清晰連貫，層層深入，從不同角度探討流行語概念與社會結構的關系，增強了論述的邏輯性和說服力。（5）修改補充后的批注為：指出網絡流行語能折射特定時期的人生態度、社會心理等，以“內卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態及社會心態變遷。強調流行語實踐背后，行動主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會結構加劇了現代青年的意義危機。同時指出這些網絡流行語以某些公共事件或社會熱點為契機，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網絡傳播形式走紅，以類似于“生活政治”的方式表達個體對現代社會價值和規則的反思，深入剖析了流行語在社會層面的意義與作用機制。（二）閱讀下文，完成各題。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。幻火傅菲①入冬了，閑了兩年多的春生和老婆東英一起，被光榮敬老院招去做了雜勤。東英燒飯燒菜，春生照顧老人。春生是被敬老院邱院長直接從油菜田拉去的。春生說：又不是抗洪，哪有這么急的事啊，還要撿拾幾件衣服呢。②車出了板橋村，往G351公路開，開了二十多分鐘，向右轉上一條機耕道，進了山塢，敬老院到了。敬老院有三棟磚瓦房和一個寬大的院子，被一堵磚墻圍著。院子里，種了數十棵桂花樹、樟樹、合歡樹、欒樹，很是幽靜。邱院長交代了事，又開車去了市區。③我媽有兩個姐姐、一個妹妹。三姨嫁給華壇山鎮魯家源的單丁人家。魯家源是高山小村，偏遠。三姨患有肺結核，無生育，抱養了一個棄嬰。棄嬰就是東英。東英長到十二歲，三姨病逝。三姨父去了鄭坊鎮陳墩入贅，東英很受白眼。在陳墩生活了半年多，十四歲的東英回到魯家源，一個人獨自生活。十九歲，嫁給了當地人方春生。嫁人時，我三姨父已病逝兩年。三姨父臥病在床，遭嫌棄被活活餓死。④2013年正月，春生來我家拜年，問我：想在上饒找個燒煤鍋爐的事做，你有熟悉的單位？⑤我說，禁止燒煤鍋爐了，污染嚴重。你怎么想到回來呢？閩南不是挺好的嗎？門路熟，找事做容易。⑥閩南也禁止燒煤鍋爐了，油氣鍋爐和電鍋爐倒是用得多，但薪酬不高。春生說。過了正月，他又去了閩南。東英隨他一起，在閩南生活了近三十年。⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方師傅，方師傅。”叫聲低緩而急促，是東樓傳來的。春生披衣下床，走了出來，看見東樓第五個房間亮起了燈，門開著。春生走了進去，問：什么事？⑧我嗓子疼得厲害，刀割一樣。老人說。春生摸了摸老人額頭，正常體溫，沒發燒，說：你嗓子疼，我也沒辦法，我是個雜勤，不是醫生。⑨老人說：我知道。我嗓子疼了一夜，沒敢麻煩你。我的頭被鐵箍箍死了一樣，箍得緊緊的，喘一口氣好難，手腳軟綿無力，下不了床了。麻煩你一下，給我倒一碗熱水喝。熱水瓶在方桌上，有熱水。⑩給老人沖了茶，春生就去燒飯間，燃起木柴，熬大鍋粥喝。粥熬了半熟，切了五個大番薯下去，熬紅薯粥。粥好了，邱院長提著一袋菜，一袋饅頭、包子，進來了，對春生說：我和兩個財務人員在這里吃中午飯，嘗嘗東英的好手藝。?春生問邱院長：那個嗓子痛了一夜的徐好銀，怎么辦？我一個人照顧兩個下不了床的老人，我照顧不過來的。要不要送去醫院？?邱院長說：搖搖擺擺，千年萬載。越經常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧，他發燒了，你就打電話給我，我請鎮醫院拉走，去住院。那個老人叫徐好銀，每個月有那么幾天，要死要活地生病，除了感冒還是感冒。給他藥吃，他又死活不吃。熬了幾天，病又好了。?春生去了徐好銀房間取碗。碗擺在床頭柜上，粥冷了，一口也沒吃。他找到徐好銀親屬的電話，打過去：你是徐好銀老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都沒吃，要不要去醫院？你有時間的話，來看看他。?你們怎么處理就怎么處理吧。我在打牌，沒時間去。說完，對方就掛了電話。春生問老人：感冒藥放在哪里？我給你泡藥。?老人搖搖頭，說：你不用麻煩了。?晌午，春生扶徐好銀在院子散步，走了半圈，徐好銀就回床睡覺了。傍晚，春生端飯進去，發現徐好銀老人斷了鼻息，身體還有些熱。他給邱院長打電話，又給村委會報喪，給徐好銀堂弟報喪。報了喪，他站在敬老院門口，心情很是沮喪。一個人老死，連個送終的人都沒有。?雨又炮一樣打下來。三里之外的公路上，大貨車在轟鳴，轟轟轟，放空了山炮似的。當夜，徐好銀就被殯車拉去了火葬場。村委會派了三個人去。徐好銀的兩個堂弟也去了。邱院長對春生說：徐好銀老人在敬老院住了八年零三個月，我們一起去送送吧。?第二天上午九點半，春生跟著邱院長去了火化房。春生戴著口罩，看著工作人員從房間里推出死者。徐好銀兩個堂弟及兩個堂弟媳婦、四個孫輩，跟著推尸車進火化房。婦人哭得痛不欲生。燒爐工打開了爐口，爐膛映出焰光，一閃一閃。徐好銀兩個堂弟死死拽著推車，喊著：哥啊，你就這樣不聲不響走了。推車逼近焚爐，一個中年婦人癱倒在地，喊著伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都沒好好照顧你。婦人的哭喊聲漸漸衰竭。死者被推進了焚燒爐，騰起一陣白煙。燒爐工蓋了爐門。透過爐門縫，春生看到火亮得似紅綢。春生情不自禁地流下淚水。他覺得自己的腳浮了起來，只得找了一把洋鏟撐著。?爐口是一個幻滅的世界。爐門是幻生的最后一關。它焚燒了個體生命的物理世界，也焚燒了所有的尊嚴和不堪，生命化歸沉寂。那是一個不可抵達、令人恐懼的世界，也是一個化歸安詳的世界。?春生回到敬老院，已是下午兩點多。他泡了一碗濃茶，茶冷了，他也沒喝一口。他感到腸道在一陣陣痙攣、抽動，想嘔又嘔不出來。他又坐了一會兒，打開花灑，洗澡。熱水澆在頭上，澆在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗著洗著，號啕大哭起來。他感覺到自己的內臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己。?吃了晚飯，春生給邱院長打電話：院長，我不想干了。他的聲音像從冷水里冒出來，很低沉，很陰寒。邱院長問：上班才兩天，怎么就不想干了呢？?天漸漸黑。樹影稀稀露在窗前。天明凈，也陰晦。春生打開窗戶，風灌了進去，他又關了窗。……?臘月廿四，是小年節。過小年，要祭灶神。早早地，邱院長就買了一只豬腳、一只白番鴨、白豆腐、一斤牛肉和幾樣蔬菜，帶著鞭炮，來敬老院，說：晚上陪老人吃餐飯，過個小年，也算是提前過年了，大家辛苦了一年，安康了一年，慶祝慶祝，來年更順。?過小年節，在晚上。中午煮餃子吃。餃子上了桌，春生發現少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也沒找到。春生給邱院長打電話：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他還有哪個地方可去嗎？?他沒地方可去。他小腦萎縮好幾年了，記憶力嚴重衰退。他很可能走失了。邱院長說。春生騎了電瓶車，嘟嘟嘟，找人去了。在體泉路口，春生看到一個老人，手上拎著一個黃布包，舉著傘，慢吞吞地走路。春生一眼就認出了周元明。春生有些生氣，冷著臉，說：你走了，也不跟我打個招呼，讓人找。?周元明看著春生，眼神有些呆滯，不說話。春生給邱院長打電話，說，在體泉路口找到人了，這就接回去。春生見周元明癡癡呆呆地站著，就說：還站著干嗎，我帶你回去吃餃子，今天過小年。?老人還站著不動。春生翻老人黃布袋，里面是一包黃表紙、一捧香、一瓶二兩的二鍋頭。春生問：你帶這些東西去哪里？?給我媽上香。我媽是小年夜過世的。我想我媽了。周元明說。?春生呆在那里，緩了緩神，說：我陪你去，你媽過世多少年了？?我十三歲我媽過世的，葬在體泉。周元明說。?在路上，周元明跟春生講起，不是我媽死得早，我也不會一輩子打光棍兒，沒了媽，家里就沒了做主的人。?回了敬老院，春生就跟東英說：周元明老人不糊涂，還知道媽葬在哪里，還記得媽忌日。?東英說：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了。我媽活得很可憐，得了肺結核，瘦得皮包骨，路都走不動。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽，死了比活著好，不受病痛折磨。我媽來到人世，就是為了受苦的。……?過了正月十五，板橋的中青年開始去鎮企業上班或外出務工，或做小生意去了。福建石獅的一家服裝廠，打電話給春生：招一個鍋爐工，你要不要來？要來的話，正月二十趕來上班。春生和東英商量，要不要去石獅。東英說，我們就不去了吧，不能一輩子背井離鄉。?在哪里都是做事，在敬老院做事，有些雜，有些累。適應了也就好了。?鐵柵門里的院子，桂花樹、樟樹、欒樹等發了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開了花。花紅紅，有三朵。敬老院又收了兩個老翁，一個偏癱，一個右手殘疾。（1）文章語言極具張力，請結合第?段的劃線句加以賞析。（2）全文只有兩處寫到東英母親，分析第③段和第?段在文章構思方面的作用。（3）文章結尾意蘊豐富，分析作者是如何通過結尾深化全文的思想感情。（4）網友在讀完文章后覺得，全文主要圍繞春生和東英展開，邱院長是一個可有可無的次要人物，綜合全文，談談你的看法。【解答】（1）①從細節描寫角度，“腸道在一陣陣痙攣、抽動，想嘔又嘔不出來”“內臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己”這些細膩的生理感受描寫，生動地表現出春生在經歷徐好銀老人死亡后的內心痛苦和壓抑，將內心的痛苦具象化為身體的反應，使讀者更能感同身受。②動作描寫“坐了一會兒，打開花灑，洗澡”“去水池洗衣服，洗著洗著，號啕大哭起來”，春生一系列看似平常的動作，卻在“號啕大哭”中暴露出他內心情緒的爆發，洗澡的舒服與大哭形成反差，更能體現出他內心痛苦的難以抑制。這種平靜動作與激烈情緒的對比，增強了語言的張力，突出了春生內心的復雜情感和對生命無常的深刻感觸。（2）①第③段寫東英母親“三姨患有肺結核，無生育，抱養了一個棄嬰。棄嬰就是東英。東英長到十二歲，三姨病逝”等內容，交代了東英的身世背景，使讀者了解到東英悲慘的成長經歷，為后文東英說“我媽活得很可憐，得了肺結核，瘦得皮包骨，路都走不動。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽，死了比活著好，不受病痛折磨”做鋪墊，體現出東英對母親的同情和懷念，豐富了人物形象。同時也暗示了生命的苦難和無奈，與敬老院中老人們的命運相呼應，為文章奠定了沉重的情感基調。②第?段“東英說：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了”承接上文周元明老人記得母親忌日，想去給母親上香的情節，東英由此想起自己的母親，表達了對母親的思念之情。這一情節使文章在情感上更加連貫，從對敬老院老人的關注延伸到東英對自己母親的情感，進一步深化了文章關于親情、生命的主題，同時也體現出生命中對親人的牽掛和懷念是永恒的，無論經歷多少苦難，這種情感都不會消失。（3）①“鐵柵門里的院子，桂花樹、樟樹、欒樹等發了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開了花。花紅紅，有三朵。”結尾的環境描寫，以院子里樹木發新葉、野薔薇抽枝開花的生機景象，與前文徐好銀老人的死亡形成鮮明對比，象征著生命的頑強和生生不息，盡管有死亡的悲傷，但生命依然在延續，給人以希望。②“敬老院又收了兩個老翁，一個偏癱，一個右手殘疾。”新的老人來到敬老院，意味著春生和東英的工作還在繼續，他們將繼續面對老人們的各種狀況，這種生活的延續體現出生命的循環，也暗示著春生和東英對生命的尊重和責任。從春生最初對工作的不適應，到后來的逐漸接受，體現出他對生命的感悟在不斷深化，深化了文章對生命的思考和對人性善良、責任的贊美之情。（4）邱院長并非是可有可無的次要人物，他在文中有著重要作用：①從情節推動上，邱院長直接從油菜田拉春生去敬老院工作，開啟了故事的情節，是春生和東英在敬老院工作生活的開端。之后邱院長的各種安排和指示，如“邱院長交代了事，又開車去了市區”“邱院長說：搖搖擺擺，千年萬載。越經常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧”等，推動了情節的發展，使春生在敬老院的工作中遇到各種問題和狀況，從而展現出故事的豐富性。②從人物塑造上，邱院長的言行襯托出春生的善良和有責任感。邱院長對老人的態度相對冷漠，如對徐好銀老人的病情不重視，認為“越經常生病的老人，身體越健康”，而春生則關心老人，為徐好銀老人的病情著急，還打電話給其親屬，體現出春生的善良和對老人的關愛，使春生的形象更加鮮明。③從主題表達上，邱院長代表了一種對老人相對忽視的態度，與春生和東英對老人的關心形成對比，引發讀者對老人贍養和關愛的思考，深化了文章關于生命、人性和社會現象的主題。所以邱院長是文章中不可或缺的人物，對文章的情節、人物和主題都有著重要作用。答案：（1）該句通過細膩的細節描寫（腸道痙攣、內臟收縮等生理感受）和動作描寫（洗澡、洗衣服、大哭），將春生內心的痛苦壓抑具象化，且以平靜動作與激烈情緒形成反差，生動展現春生在經歷老人死亡后的復雜痛苦情感以及對生命無常的深刻感觸，語言極具張力。（2）第③段：交代東英身世背景，體現其悲慘成長經歷，為后文東英對母親的情感表達做鋪墊，豐富人物形象，暗示生命苦難無奈，奠定沉重情感基調。第?段：承接周元明情節，引發東英對母親的思念，使情感更連貫，從關注老人延伸到東英自身情感，深化關于親情、生命的主題，體現對親人牽掛懷念的永恒。（3）結尾通過環境描寫（院子樹木新葉、野薔薇開花）與前文老人死亡對比，象征生命頑強不息，帶來希望；新老人到來暗示春生東英工作生活繼續，體現生命循環以及他們對生命的尊重責任，春生態度轉變深化對生命的思考及對人性善良、責任的贊美之情。（4）邱院長不是可有可無的次要人物。情節上，是春生東英到敬老院工作的開啟者，其言行推動情節發展；人物塑造上，其對老人的冷漠態度襯托出春生的善良有責任感，使春生形象更鮮明；主題表達上，他代表的忽視態度與春生東英的關心形成對比，引發對老人贍養關愛的思考，深化關于生命、人性和社會現象的主題，是文章不可或缺的人物。（三）閱讀下面的詩，完成各題。（7分）5．（7分）閱讀下面的詩，完成各題。旅次洋州寓居郝氏林亭〔唐〕方干舉目縱然非我有，思量似在故山時。鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青云未得平行去，夢到江南身旅羈。（1）下列對這首詩理解和賞析，正確的一項是（D）A.第一聯以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是家鄉之景，觸景而起對家鄉近在咫尺卻無法歸家的感傷。B.第二聯寫景寄情，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高，寄寓著懷才不遇的身世之慨。C.第三聯一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清。后變換場景，寫飲宴泛觴的場面，顯出心向往之的神態。D.最后一聯“身旅羈”和首句的“非我有”相對比，又回扣詩題的“旅次”二字。（2）有人評價“從全詩的藝術風格來看，最后一聯顯得過分率直而欠含蓄。”結合全詩，談談你的看法。【解答】（1）A.第一聯“舉目縱然非我有，思量似在故山時”中的“非我有”實際上指的是眼前的景色并非屬于自己（即不在家鄉），而不是指觸景生情對家鄉的感傷。因此，“都是家鄉之景”的說法不準確。B.第二聯“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”雖然表面上描寫了鶴和蟬的形象，但并沒有明確指出詩人以鶴蟬自況，更沒有直接提到懷才不遇的身世之慨。這里的描寫主要是為了渲染一種孤獨、清冷的氛圍。C.第三聯“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”中的“涼”字和“倦”字確實描繪了詩人的冷寂凄清，但后半句“寫飲宴泛觴的場面，顯出心向往之的神態”并不準確。這里的“泛觴遲”更多是指泉水緩緩流淌的情景，并非真正的飲宴場景。故選D。（2）詩歌前兩聯借景抒情，頷聯“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，描繪出鶴向孤嶼盤旋、蟬鳴拖尾過枝的凄涼景象，寄寓懷才不遇之感；頸聯“涼月照窗欹枕倦，澄泉繞石泛觴遲”，通過涼月照窗的孤寂與宴飲時的遲緩，突出詩人的冷寂與落寞。而尾聯“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”，直接表明自己仕途不順，雖夢到江南家鄉卻仍漂泊他鄉。從全詩含蓄委婉的風格來看，尾聯這種直抒胸臆的方式，確實顯得較為率直。但從情感表達角度，此聯將詩人內心仕途的失意與對家鄉的思念和盤托出，使情感更加真摯濃烈，直接觸動讀者，引發共鳴。所以，尾聯雖欠含蓄，卻也有其獨特作用。答案：（1）D（2）示例1：我同意這種看法。全詩前兩聯借景抒情，營造出含蓄的氛圍，尾聯卻直接表達仕途不順與漂泊之苦，與前文風格不一致，顯得過于率直。示例2：我不同意這種看法。尾聯雖直抒胸臆，但把詩人內心的隱痛盡情抒發，情感真摯濃烈，更能打動讀者，在整首詩中起到了畫龍點睛的作用，并非過分率直。譯文：抬頭所見縱然不是我的家鄉景，仔細想來一切卻似我在故鄉時。白鶴盤旋奔向遠方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹枝。冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺舉杯遲。仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢回江南半生漂泊此身仍旅羈。賞析：這首詩，是詩人方干旅居洋州時寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉作客的境遇，透露出一種悲涼的情調。次句寫詩人觸景而起對家鄉的懷念。身處異地而情懷故鄉，不難想見其失意之狀和內心的苦澀。“舉目”“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊含著深沉的感傷之情。第二聯寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說自己空有才學，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個“投”字，一個“過”字，一個“孤”字，一個“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對蟬聲的描寫更有獨到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，能誘發讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。第三聯：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨處。一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄清，孤獨無聊。后一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。這一聯，以月明之夜和宴樂之時為背景，用反襯的手法，表現詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯，作者才將內心的隱痛全盤托出。“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”，意思是說：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢都夢到江南故鄉，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應，又回扣詩題的“旅次”二字。結構嚴謹。從全詩的藝術風格來看，這一聯顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快吧。（四）閱讀下文，完成各題。（19分）6．（19分）閱讀下文，完成各題。【甲】亡妻王氏墓志銘〔宋〕蘇軾①治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：②君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。③從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘□。他日，汝必葬諸其姑之側。”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：④君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！【乙】故龍圖閣學士滕公墓志銘〔宋〕蘇軾①公諱甫，字元發。其后避高魯王諱，以字為名，而字達道。東陽人也。九歲能賦，敏捷過人。授大理評事，通判湖州。時孫元規守錢塘，一見公曰：“名臣也，后當為賢將。”授以治劇守邊之要。②自揚徙鄆。歲方饑，乞淮南米二十萬石為備。鄆有劇賊數人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。郡學生食不給，民有爭公田二十年不決者，公曰：“學無食，而以良田飽頑民乎！”乃請以為學田，遂絕其訟。學者作《新田詩》以美之。時淮南、京東皆大饑，公獨有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至無以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營地欲為席屋以待之”民曰：“諾。”為屋二千五百間，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解釋下列加點詞在句中的意思。①事吾先君先夫人侍奉②類有識者像（2）結合文意，選擇下列加點字解釋正確的一項。①皆以謹肅聞（D）A.嚴肅謹慎B.謙虛肅穆C.內斂矜持D.謹慎恭敬②余永無所怙（B）A.拋棄B.依靠C.留戀D.后悔（3）可填入第③段方框內的一項是（A）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段劃線句有五處需要加句讀，請用“/”標出來。流民且至無以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營地欲為席屋以待之（5）把【乙】文第②段劃波浪線句譯成現代漢語。鄆有劇賊數人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。（6）結合【甲】【乙】兩文，分析蘇軾對不同對象，墓志銘的內容選取的不同之處。【解答】（1）①“事”在“事吾先君先夫人”中是“侍奉”的意思。文中“既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞”，表明王氏嫁入蘇家后，侍奉蘇軾的父母，因恭敬嚴肅而聞名，所以“事”解釋為“侍奉”。②“類”在“類有識者”中是“像”的意思。“其言多可聽，類有識者”意思是她（王氏）說的話大多值得聽取，像有見識的人，所以“類”解釋為“像”。（2）①“皆以謹肅聞”中“謹肅”應解釋為“謹慎恭敬”。文中說王氏侍奉父母及公婆，因謹肅聞名，“謹”有謹慎之意，“肅”有恭敬之意，用來形容王氏的品德。故選D。②“余永無所怙”中“怙”是“依靠”的意思。蘇軾說自己永遠沒有可依靠的人了，因為妻子去世，自己失去了重要的依靠。故選B。（3）A.“婦從汝于艱難，不可忘焉”，“焉”在這里是代詞，代指王氏，意思是妻子跟從你經歷艱難，不能忘記她。“哉”“也”“邪”無此用法。故選A。（4）“流民且至”，意思是“流民將要到來”，是一個完整的主謂結構，表達一個獨立的意思，后面應斷開。“無以處之”，“無以”是固定結構，“沒有用來……的辦法”，這里是說沒有地方安置流民，與前面“流民且至”形成因果關系，應斷開。“則疾疫起”，“則”表示承接，“那么就會發生瘟疫”，是前面“無以處之”的結果，應斷開。“并及汝矣”，“并”表示遞進，“而且會波及到你們”，進一步說明情況的嚴重性，應斷開。“吾得城外廢營地”，“吾”是主語，“得”是謂語，“城外廢營地”是賓語，主謂賓結構完整，應斷開。“欲為席屋以待之”，“欲”表示想要，“為席屋”是“建造席屋”，“以待之”是目的，即“用來等待流民”，這是一個完整的句子，表達滕公的打算。這句話的意思是：流民即將到來，如果沒有辦法安置他們，那么就會發生瘟疫，并且還會波及到你們這些人。我找到了城外的一塊廢棄營地，想要搭建席屋來安置流民。（5）“鄆”是鄆州。“劇賊”指大盜。“數人”即幾個人。“悉”意為都、全。“所舍”指藏身之處。“遣”是派遣。“掩捕”是突襲抓捕。“皆”是都，“獲”是抓獲。“吏民”指官吏和百姓，“不知所出”指不知盜賊從哪被抓。譯文：鄆州有幾個大盜，滕公完全知道他們的藏身之地，派官吏突襲抓捕，全都抓獲了，官吏和百姓都不知道這些盜賊是從哪里抓到的。此句突出滕公對盜賊情況的了解和治理能力。（6）蘇軾為亡妻王氏寫墓志銘，側重于家庭生活方面的細節描寫，如“見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之”，體現王氏的敏而靜；“日以先君之所以戒軾者相語也”體現其對蘇軾的關心和勸誡。而在為滕公寫墓志銘時，重點選取其為官的事跡，如“歲方饑，乞淮南米二十萬石為備”體現其未雨綢繆；“遣吏掩捕皆獲”表現其治理盜賊的能力；“乃請以為學田，遂絕其訟”體現其解決爭端、重視教育的舉措。蘇軾對不同對象墓志銘內容選取的不同，是由人物身份和與自己的關系決定的。答案：（1）①事：侍奉②類：像（2）①D②B（3）A（4）流民且至/無以處之/則疾疫起/并及汝矣/吾得城外廢營地/欲為席屋以待之（5）鄆州有幾個大盜，滕公完全知道他們的藏身之處，派遣官吏去突然逮捕，全部抓獲，官吏和百姓都不知道（這些盜賊）是從哪里被抓到的。（6）蘇軾為亡妻王氏寫墓志銘，多選取家庭生活細節，體現王氏的敏而靜、對蘇軾的關心勸誡等；為滕公寫墓志銘，重點選取其為官的事跡，體現他未雨綢繆、治理盜賊、解決爭端、重視教育等能力。不同的內容選取是由人物身份和與蘇軾的關系決定的。譯文：《亡妻王氏墓志銘》治平二年五月丁亥日，趙郡蘇軾的妻子王氏在京城去世。六月甲午日，停靈在京城的西邊。第二年六月壬午日，葬在眉州東北的彭山縣安鎮鄉可龍里，距離先父、先母的墓西北方八步遠。蘇軾為她的墓作銘說：王氏名弗，是眉州青神人，鄉貢進士王方的女兒。十六歲嫁給蘇軾，有個兒子叫蘇邁。王氏在未出嫁時，侍奉父母；出嫁后，侍奉我的父親和母親，都以謹慎恭敬而聞名。剛開始，她從未說過自己讀過書。看到蘇軾讀書，就整天不離開，也不知道她能理解書中內容。后來，蘇軾有遺忘的地方，王氏總是能記住。問她其他的書，她都大致了解，從此才知道她聰明而又文靜。她跟隨蘇軾在鳳翔做官。蘇軾在外面做了什么事，王氏沒有不詳細詢問的。她說：“你離開父母很遠，不可以不謹慎。”每天都把先父告誡蘇軾的話告訴蘇軾。蘇軾和客人在外面交談，王氏就站在屏風后偷聽，回來后一定反復琢磨他們的話，說：“某某人，說話總是模棱兩可，只順著你的意思，你為什么要和這樣的人說話。”有來請求和蘇軾親近結交的人，王氏說：“恐怕這種關系不能長久。他和人交往急切，離開別人也一定很快。”后來果然如此。在她將要去世的那一年，她的話大多值得聽取，像是有見識的人。她去世時，年僅二十七歲。剛去世時，先父命令蘇軾說：“你的妻子跟隨你經歷艱難，不可以忘記她。將來你一定要把她葬在你母親的旁邊。”不到一年先父也去世了，蘇軾恭敬地按照父親的遺命安葬了她。銘文說：你能在九