第1頁（共1頁）2025年上海市嘉定區(qū)高考語文二模試卷一、積累運(yùn)用1．（5分）按要求填空。（1），而不知其所止。（蘇軾《》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（3）杜甫《登高》中，“，”兩句通過空間的廣袤和時(shí)間的長(zhǎng)度寫出作者晚年漂泊、疾病纏身的凄苦生活。2．（2分）下列各句成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．小明面對(duì)夸獎(jiǎng)，靦腆地笑著說：“過譽(yù)過譽(yù)，我不過是率先垂范罷了。” B．對(duì)于這件事，我是道聽途說，姑妄言之，請(qǐng)你不必在意。 C．祝賀您喬遷新居，只是房間建議掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。 D．剛才王校長(zhǎng)關(guān)于校園文化建設(shè)的一番高見真是拋磚引玉，我非常贊同。3．（3分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段畫線處，語意連貫的一項(xiàng)是（）說話寫文章離不開詞語。如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語就是語言表達(dá)的“磚石”。我們要做生活中的有心人，平時(shí)多讀多記，積累盡可能豐富的詞語，形成自己的詞語庫。詞語庫充實(shí)了，才有選擇的余地，才能更好地發(fā)揮語言的表現(xiàn)力。，，，，，。①要讓詞語庫中的詞語“活”起來②積累是為了運(yùn)用③并根據(jù)表達(dá)的需要④恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用⑤能對(duì)詞語進(jìn)行比較、辨析⑥就要準(zhǔn)確理解詞語的含義A．①⑥②⑤③④ B．①⑥②③⑤④ C．②①⑥③⑤④ D．②①⑥⑤③④二、閱讀70分4．（17分）小明在微信公眾號(hào)“科學(xué)的歷程”上，刷到一篇文章。幽默能展現(xiàn)真實(shí)科學(xué)？帶著疑惑他決定點(diǎn)開仔細(xì)讀一讀。劉華杰|用幽默展現(xiàn)真實(shí)科學(xué)作者劉華杰（哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)科學(xué)傳播中心教授，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心教授，博士生導(dǎo)師，博物學(xué)文化研究者）①科學(xué)家怎樣工作？科學(xué)家都做了些什么？是像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣，科學(xué)家采用科學(xué)方法，永遠(yuǎn)做合乎理性的事情，取得一連串提升人類文明的偉大發(fā)現(xiàn)嗎？只是在一級(jí)近似的意義上可作如是觀。但是如果僅停留在這一近似上，我們就會(huì)得出失真或者十分錯(cuò)誤的科學(xué)形象。②科學(xué)傳播（或者說科普）首先要傳播真實(shí)的科學(xué)，包括科學(xué)知識(shí)，也包括科學(xué)方法、程序及科學(xué)的社會(huì)影響。何為真實(shí)？是其所是也，不扭曲也不夸張。然而具有辯證意味的是，用幽默、夸張甚至虛構(gòu)有時(shí)更能揭示真實(shí)。我們先看兩組故事：第一組S1：8年多來他一直埋頭鉆研，試圖從黃瓜中提取出陽光，然后把陽光密封在玻璃瓶中，以備陰雨濕冷天氣時(shí)放出取暖。他同時(shí)發(fā)明了修建房屋的新方法，先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。S2：數(shù)學(xué)教授讓學(xué)生空腹吞食一種餅干，餅干上面寫下了各種命題及其證明方法。教授希望餅干消化后，最終能夠融入學(xué)生的大腦。不過此實(shí)驗(yàn)?zāi)壳斑€沒有完全成功。第二組①A1：賓州大學(xué)的科學(xué)家方先生用一種抗抑郁藥喂養(yǎng)蛤蜊使其快樂，論文發(fā)表在《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)雜志》上，他因此獲得1998年生物學(xué)搞笑諾貝爾獎(jiǎng)。（選題其實(shí)并不怪異）A2：一篇關(guān)于花生醬對(duì)地球自轉(zhuǎn)的影響的論文，作者有一大堆，足足占了三頁紙，論文的正文卻只有一行：“就我們目前所能測(cè)定的情況來看，花生醬對(duì)地球自轉(zhuǎn)沒有什么影響。”（如今科研論文署名者越來起多，即使是雞毛蒜皮的論文）③我相信，沒有人會(huì)全部相信以上故事，但是這些故事無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有的恰好觸及其最敏感部位。第一組故事全部忠實(shí)地取自270多年前的一部小說《格列佛游記》（1726），其中諷刺的是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，作者是著名作家斯威夫特（1667﹣1745）。第二組故事取自上海科技教育出版社剛出版的“奇書”《泡沫》，它是美國(guó)《不可思議研究年刊》（英文縮寫為AIR，中文可譯作“冒泡”）的精選本。④兩組故事如果混在一起，您還能區(qū)分哪些是純粹的小說虛構(gòu)，哪些是煞有介事的當(dāng)代科學(xué)研究？也許兩者都對(duì)科學(xué)有些不敬，傳播這些觀念或許還要被扣上“反科學(xué)”的小帽。其實(shí)大可不必。斯威夫特的描寫只是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)文化的一種嘲諷，科學(xué)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一部分。如今的《冒泡》雜志、《迷你冒泡》（網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)版，與前者不同）及圖書《泡沫》均受到各界好評(píng)，而且首先是科學(xué)界人士的積極認(rèn)可，有不少家庭還訂閱了《冒泡》供全家消遣。⑤《泡沫》第一章提了兩個(gè)好問題：1）你不喜歡科學(xué)嗎？2）或者你熱愛科學(xué)，太確信科學(xué)，因而覺得科學(xué)是嚴(yán)肅的，并不可笑。其實(shí)都可以想想其反面：1）獻(xiàn)身于科學(xué)的人們多么富有人情味，科學(xué)界的故事曲折而迷人。2）科學(xué)家畢竟都是人，科學(xué)也是屬于人的，是人的文化的一部分。“科學(xué)并不是背誦乏味的詞句和無用的事實(shí)”。科學(xué)是不斷探索的過程，成功與失敗相比只是少數(shù)，即使在成功的科研成果中，絕大部分也是極普通的研究，而不是哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦式的成就。眼睛盯著“哥牛達(dá)愛”并沒錯(cuò)，我說過，只是“一級(jí)近似”。⑥科學(xué)傳播要傳播什么？要傳播作為文化的科學(xué)，既要關(guān)注轟轟烈烈的科學(xué)革命，也要關(guān)注科學(xué)的日常行為；既要向公眾傳達(dá)科學(xué)及科學(xué)家圣潔與理性的一面，也要時(shí)常提起其中一些并非圣潔也并非理性的諸多事件，科學(xué)家通常“以科學(xué)的名義”做了各種各樣的事情。科學(xué)的真實(shí)形象一定由某種張力狀態(tài)構(gòu)成，多層面的多樣性評(píng)價(jià)整體上只能有利于科學(xué)的發(fā)展，更是文化（如民主和人性）所要求的。如果擔(dān)心嘲諷或者僅僅幽默就能摧毀自譽(yù)的“理性”與“強(qiáng)力”的代表——科學(xué)——的話，這種自譽(yù)一定是有水分的。斯威夫特270多年前的《格列佛游記》和180年前瑪麗?雪萊的《弗蘭肯斯坦》②（Frankenstein）都沒有明顯的危害科學(xué)發(fā)展的力量，只以微弱的聲音提醒人們當(dāng)心異化，當(dāng)心某種合理的事物被教條化而喪失合理性。⑦我也想抄錄二則諷刺人文社會(huì)科學(xué)的笑話③：1）哲學(xué)定律哲學(xué)第一定律：對(duì)于任一種哲學(xué)觀點(diǎn)，都至少存在另一種與此不同的觀點(diǎn)。哲學(xué)第二定律：它們都是錯(cuò)的。2）經(jīng)濟(jì)學(xué)問：什么是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)？答：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)中獨(dú)一無二的領(lǐng)域，在其中說相反東西的兩個(gè)人竟可以分享同一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，如馬爾代爾（Myrdahl）和哈耶克（Hayek）。⑧可以肯定地說，并非人人看了這些都會(huì)發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關(guān)學(xué)科個(gè)中“機(jī)關(guān)”的文化人。據(jù)我所知，沒有人認(rèn)為這些笑話是反哲學(xué)、反經(jīng)濟(jì)學(xué)的，相反它們讓人們欣賞哲學(xué)欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們傳播了學(xué)術(shù)。⑨同理，《泡沫》傳播了科學(xué)，而且是真實(shí)的科學(xué)。不過，學(xué)術(shù)幽默也并非人人都能輕松地讀懂，如《集異璧：哥德爾、艾舍爾、巴赫》的作者侯士達(dá)評(píng)論的：“如果普通人都真正理解了這部奇妙而重要的著作中的思想，那么我們的社會(huì)想必是完全另一番樣子。”【原文注釋】①選自《泡沫：“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”面面觀》，亞伯拉罕斯主編，徐俊培譯，上海科技教育出版社，2001年11月。②《弗蘭肯斯坦》，英國(guó)作家瑪麗?雪萊在1818年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全名是《弗蘭肯斯坦—現(xiàn)代普羅米修斯的故事》，其它譯名有《科學(xué)怪人》《人造人的故事》等。③殷特罔編，《網(wǎng)樂：在線靈性幽默》，當(dāng)代世界出版社，2000年7月。（選自“科學(xué)的歷程”公眾號(hào)同名文章，有刪改）（1）文章開頭第①段“一級(jí)近似”語義模糊，結(jié)合全文，以下不屬于它的語境義的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)化描述B.科學(xué)研究的相似本質(zhì)C.科學(xué)形象的通常認(rèn)知D.科學(xué)實(shí)踐的淺層理解（2）小明圍繞文中涉及的“真實(shí)科學(xué)”梳理文章內(nèi)容，以下結(jié)論符合文義的一項(xiàng)是（）A.虛構(gòu)的故事看似不可信，但無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有些觸及了科學(xué)最敏感部位。B.一些煞有介事的科學(xué)研究也許對(duì)科學(xué)有些不敬，但大可不必扣上“反科學(xué)”的小帽。C.獻(xiàn)身科學(xué)的人們常具有濃厚人情味，做各種各樣的事，因而科學(xué)界的故事曲折迷人。D.科學(xué)的真實(shí)形象由某種張力狀態(tài)構(gòu)成，多層面多樣性的評(píng)價(jià)也是文化多樣性所要求的。（3）能夠根據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）A.斯威夫特當(dāng)初創(chuàng)作《格列佛游記》的意圖是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)研究。B.《泡沫》這本圖書記載了各種“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”，不少家庭訂閱，目的只是用來供全家消遣。C.根據(jù)文中信息，此文寫于2001年11月之后不久，正文中提到的“180年前”不夠嚴(yán)謹(jǐn)。D.看學(xué)術(shù)幽默能夠笑起來，必須掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)，并且是能了解個(gè)中“機(jī)關(guān)”的文化人。（4）小明認(rèn)為文章第⑦段摘錄的兩則笑話冗余，可以刪去。說說你的看法并表明理由。（5）仔細(xì)讀完全文，小明認(rèn)為文章很有說服力。請(qǐng)你以小明的身份，寫一則短評(píng)，從“論述說服力”角度在公眾號(hào)留言為作者點(diǎn)贊。要求語言簡(jiǎn)潔，不超過100字。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。采漿果的人遲子建①金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。②雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種；山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。③金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來了。他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”④他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。⑤大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對(duì)雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對(duì)表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對(duì)兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動(dòng)這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。⑥金井有個(gè)老女人，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，人們就不叫她的本名了，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。⑦滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”⑧大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收，大魯都點(diǎn)了頭了！”⑨二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”⑩蒼蒼婆說：“你們真是一對(duì)傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個(gè)十天八天秋收，你種到土里的東西也不能長(zhǎng)翅膀飛了；可你要是不采漿果，就得不到現(xiàn)錢，等你們收完秋去采，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到！”?大魯二魯不為所動(dòng)，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。?晴朗已經(jīng)持續(xù)了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經(jīng)是滿的了。?大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫子也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時(shí)大魯打了一些豬草，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。?就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空悄然凝聚了一團(tuán)又一團(tuán)的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因?yàn)檠┦窃谝估飦淼模谏趾庸戎斜疾艘惶斓牟蓾{果的人，都沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中了。?雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。?二魯推開屋門，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠(yuǎn)處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。?蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠(yuǎn)，無法仔細(xì)辨別，但她知道那是一串野刺莓。金井的女孩，最喜愛串這樣的項(xiàng)鏈來戴。野刺莓這種漿果多生長(zhǎng)在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結(jié)果。到了秋天，它的果實(shí)就風(fēng)干了，像是一粒粒火紅的珠子。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》，有刪改）（1）結(jié)合全文，分析第②段環(huán)境描寫的妙處。（2）從構(gòu)思角度分析小說標(biāo)題“采漿果的人”的作用。（3）小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，分析小說后半部分作者設(shè)計(jì)“一場(chǎng)雪”的意圖。（4）結(jié)合結(jié)尾段，聯(lián)系以下作者關(guān)于《采漿果的人》的創(chuàng)作自述，評(píng)析本文的思想感情。我童年生活的山鎮(zhèn)有一對(duì)傻子，他們確實(shí)是一對(duì)兄妹，他們勤懇、誠(chéng)實(shí)而又溫和，非常能干活，小鎮(zhèn)的人都喜歡他們。于是，他們自然而然地帶著純真之氣走進(jìn)了這篇小說，走進(jìn)了秋收。他們也許是生活中的局外人，但在大自然面前，他們卻是真正的主角。（節(jié)選自遲子建《漿果——關(guān)于《采漿果的人》》）（三）6．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。勞勞亭①歌李白金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂②，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章③，今來何謝袁家郎④。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)。【注】①勞勞亭：又名新亭，在今南京市西南，古送別之所。②康樂：即謝靈運(yùn)，東晉文學(xué)家，以山水詩著稱。③牛渚：即今安徽馬鞍山采石磯。五章：五首詩。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章絕麗，曾有詠史詩。一次，袁宏在舟中諷詠，時(shí)謝尚鎮(zhèn)牛渚，微服泛江，聞之，遂往聽之。謝尚佳其有興致，邀其談話至旦。自此袁宏名譽(yù)日茂。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)點(diǎn)題，暗合“舉手長(zhǎng)勞勞”詩句，且以“離離蔓草”突出送別的憂愁傷感。B．第二聯(lián)巧用“東流水”比喻離別之情長(zhǎng)久難斷，以西風(fēng)、白楊渲染離別愁緒。C．第三聯(lián)以謝靈運(yùn)自比，清流上朗詠，“素舸”“清川”“夜霜”表現(xiàn)詩人孤高厭世。D．第四聯(lián)運(yùn)用牛渚詠詩典故，表達(dá)對(duì)袁宏的仰慕，以及懷玉有才卻無人賞識(shí)的感傷。（2）賞析詩歌最后一聯(lián)“以景結(jié)情”的妙處。（四）7．（18分）閱讀甲乙兩文，完成下列各題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴①，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿□北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注釋]①貳師，指漢代貳師將軍李廣利。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①上壯而許之②其素所畜積也（2）結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①遷盛言（）A.大聲言說B.夸耀陳述C.極力申述D.盛情表白②宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也（）A.能夠承擔(dān)B.妥當(dāng)合適C.正確合理D.得到機(jī)遇（3）可填入材料一方框內(nèi)的一項(xiàng)是（）A.于B.之C.其D.以（4）把材料一畫波浪線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5）材料二畫橫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白（6）材料二中，王夫之對(duì)李陵的評(píng)價(jià)是“大節(jié)喪，則余無可浣也”。從論證的角度，材料一中有哪些事實(shí)可以作為論據(jù)支持王夫之的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。”夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（選自《孟子?離婁上?第八章》）材料二：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁……漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”……乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。（選自屈原《漁父》）材料三：①予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。②一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。③予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明。返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！④噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。惟仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！（選自蘇舜欽《滄浪亭記》）（1）下面對(duì)材料一中“清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也”一句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是因?yàn)樗陨砬鍧嵩斐傻慕Y(jié)果。B.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是說你有自己選擇水質(zhì)的自由。C.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自己根據(jù)需要做出的不同選擇。D.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自然對(duì)水質(zhì)做出的不同要求。（2）從內(nèi)容和語言形式兩方面分析材料三第③段畫線句的表達(dá)作用。（3）結(jié)合三則材料，分析“滄浪”意象在孔孟、漁父、蘇舜欽筆下內(nèi)涵的變化。三、寫作70分9．（70分）有人說：人是一根會(huì)思考的蘆葦。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年上海市嘉定區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）題號(hào)23答案BD一、積累運(yùn)用1．（5分）按要求填空。（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（3）杜甫《登高》中，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句通過空間的廣袤和時(shí)間的長(zhǎng)度寫出作者晚年漂泊、疾病纏身的凄苦生活。【解答】故答案為：（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)赤壁賦（重點(diǎn)字：御）（2）則知明而行無過矣（重點(diǎn)字：知）（3）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：常）2．（2分）下列各句成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．小明面對(duì)夸獎(jiǎng)，靦腆地笑著說：“過譽(yù)過譽(yù)，我不過是率先垂范罷了。” B．對(duì)于這件事，我是道聽途說，姑妄言之，請(qǐng)你不必在意。 C．祝賀您喬遷新居，只是房間建議掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。 D．剛才王校長(zhǎng)關(guān)于校園文化建設(shè)的一番高見真是拋磚引玉，我非常贊同。【解答】A.“率先垂范”通常用于形容上級(jí)或長(zhǎng)輩給下級(jí)或晚輩做示范，而小明面對(duì)夸獎(jiǎng)時(shí)稱自己“率先垂范”，顯然使用對(duì)象錯(cuò)誤。B.“姑妄言之”意指姑且隨便說說，不一定有什么道理，通常用于自謙。在這里，說話者表明自己對(duì)于某件事是“道聽途說”，并緊接著用“姑妄言之”來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己言論的不確定性，這個(gè)成語的使用是恰當(dāng)?shù)摹.“蓬蓽生輝”通常用于形容長(zhǎng)滿雜草的地方長(zhǎng)出了珍貴的草藥，或簡(jiǎn)陋的房屋里出現(xiàn)了值得慶賀的事情，使得整個(gè)地方都顯得光彩照人。敬詞，多用于對(duì)方到來，用錯(cuò)對(duì)象。D.“拋磚引玉”是謙辭，意指先發(fā)表自己粗淺的意見，以引出別人高明的見解。但在這里，用它來形容王校長(zhǎng)關(guān)于校園文化建設(shè)的高見顯然不恰當(dāng)，用錯(cuò)對(duì)象。故選B。3．（3分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段畫線處，語意連貫的一項(xiàng)是（）說話寫文章離不開詞語。如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語就是語言表達(dá)的“磚石”。我們要做生活中的有心人，平時(shí)多讀多記，積累盡可能豐富的詞語，形成自己的詞語庫。詞語庫充實(shí)了，才有選擇的余地，才能更好地發(fā)揮語言的表現(xiàn)力。，，，，，。①要讓詞語庫中的詞語“活”起來②積累是為了運(yùn)用③并根據(jù)表達(dá)的需要④恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用⑤能對(duì)詞語進(jìn)行比較、辨析⑥就要準(zhǔn)確理解詞語的含義A．①⑥②⑤③④ B．①⑥②③⑤④ C．②①⑥③⑤④ D．②①⑥⑤③④【解答】②“積累”承接前文“積累盡可能豐富的詞語”，所以排在首位，因此排除A、B。⑥⑤都涉及“詞語”的部分，應(yīng)該放到一起，由此排除C。故選：D。二、閱讀70分4．（17分）小明在微信公眾號(hào)“科學(xué)的歷程”上，刷到一篇文章。幽默能展現(xiàn)真實(shí)科學(xué)？帶著疑惑他決定點(diǎn)開仔細(xì)讀一讀。劉華杰|用幽默展現(xiàn)真實(shí)科學(xué)作者劉華杰（哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)科學(xué)傳播中心教授，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心教授，博士生導(dǎo)師，博物學(xué)文化研究者）①科學(xué)家怎樣工作？科學(xué)家都做了些什么？是像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣，科學(xué)家采用科學(xué)方法，永遠(yuǎn)做合乎理性的事情，取得一連串提升人類文明的偉大發(fā)現(xiàn)嗎？只是在一級(jí)近似的意義上可作如是觀。但是如果僅停留在這一近似上，我們就會(huì)得出失真或者十分錯(cuò)誤的科學(xué)形象。②科學(xué)傳播（或者說科普）首先要傳播真實(shí)的科學(xué)，包括科學(xué)知識(shí)，也包括科學(xué)方法、程序及科學(xué)的社會(huì)影響。何為真實(shí)？是其所是也，不扭曲也不夸張。然而具有辯證意味的是，用幽默、夸張甚至虛構(gòu)有時(shí)更能揭示真實(shí)。我們先看兩組故事：第一組S1：8年多來他一直埋頭鉆研，試圖從黃瓜中提取出陽光，然后把陽光密封在玻璃瓶中，以備陰雨濕冷天氣時(shí)放出取暖。他同時(shí)發(fā)明了修建房屋的新方法，先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。S2：數(shù)學(xué)教授讓學(xué)生空腹吞食一種餅干，餅干上面寫下了各種命題及其證明方法。教授希望餅干消化后，最終能夠融入學(xué)生的大腦。不過此實(shí)驗(yàn)?zāi)壳斑€沒有完全成功。第二組①A1：賓州大學(xué)的科學(xué)家方先生用一種抗抑郁藥喂養(yǎng)蛤蜊使其快樂，論文發(fā)表在《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)雜志》上，他因此獲得1998年生物學(xué)搞笑諾貝爾獎(jiǎng)。（選題其實(shí)并不怪異）A2：一篇關(guān)于花生醬對(duì)地球自轉(zhuǎn)的影響的論文，作者有一大堆，足足占了三頁紙，論文的正文卻只有一行：“就我們目前所能測(cè)定的情況來看，花生醬對(duì)地球自轉(zhuǎn)沒有什么影響。”（如今科研論文署名者越來起多，即使是雞毛蒜皮的論文）③我相信，沒有人會(huì)全部相信以上故事，但是這些故事無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有的恰好觸及其最敏感部位。第一組故事全部忠實(shí)地取自270多年前的一部小說《格列佛游記》（1726），其中諷刺的是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，作者是著名作家斯威夫特（1667﹣1745）。第二組故事取自上海科技教育出版社剛出版的“奇書”《泡沫》，它是美國(guó)《不可思議研究年刊》（英文縮寫為AIR，中文可譯作“冒泡”）的精選本。④兩組故事如果混在一起，您還能區(qū)分哪些是純粹的小說虛構(gòu)，哪些是煞有介事的當(dāng)代科學(xué)研究？也許兩者都對(duì)科學(xué)有些不敬，傳播這些觀念或許還要被扣上“反科學(xué)”的小帽。其實(shí)大可不必。斯威夫特的描寫只是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)文化的一種嘲諷，科學(xué)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一部分。如今的《冒泡》雜志、《迷你冒泡》（網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)版，與前者不同）及圖書《泡沫》均受到各界好評(píng)，而且首先是科學(xué)界人士的積極認(rèn)可，有不少家庭還訂閱了《冒泡》供全家消遣。⑤《泡沫》第一章提了兩個(gè)好問題：1）你不喜歡科學(xué)嗎？2）或者你熱愛科學(xué)，太確信科學(xué)，因而覺得科學(xué)是嚴(yán)肅的，并不可笑。其實(shí)都可以想想其反面：1）獻(xiàn)身于科學(xué)的人們多么富有人情味，科學(xué)界的故事曲折而迷人。2）科學(xué)家畢竟都是人，科學(xué)也是屬于人的，是人的文化的一部分。“科學(xué)并不是背誦乏味的詞句和無用的事實(shí)”。科學(xué)是不斷探索的過程，成功與失敗相比只是少數(shù)，即使在成功的科研成果中，絕大部分也是極普通的研究，而不是哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦式的成就。眼睛盯著“哥牛達(dá)愛”并沒錯(cuò)，我說過，只是“一級(jí)近似”。⑥科學(xué)傳播要傳播什么？要傳播作為文化的科學(xué)，既要關(guān)注轟轟烈烈的科學(xué)革命，也要關(guān)注科學(xué)的日常行為；既要向公眾傳達(dá)科學(xué)及科學(xué)家圣潔與理性的一面，也要時(shí)常提起其中一些并非圣潔也并非理性的諸多事件，科學(xué)家通常“以科學(xué)的名義”做了各種各樣的事情。科學(xué)的真實(shí)形象一定由某種張力狀態(tài)構(gòu)成，多層面的多樣性評(píng)價(jià)整體上只能有利于科學(xué)的發(fā)展，更是文化（如民主和人性）所要求的。如果擔(dān)心嘲諷或者僅僅幽默就能摧毀自譽(yù)的“理性”與“強(qiáng)力”的代表——科學(xué)——的話，這種自譽(yù)一定是有水分的。斯威夫特270多年前的《格列佛游記》和180年前瑪麗?雪萊的《弗蘭肯斯坦》②（Frankenstein）都沒有明顯的危害科學(xué)發(fā)展的力量，只以微弱的聲音提醒人們當(dāng)心異化，當(dāng)心某種合理的事物被教條化而喪失合理性。⑦我也想抄錄二則諷刺人文社會(huì)科學(xué)的笑話③：1）哲學(xué)定律哲學(xué)第一定律：對(duì)于任一種哲學(xué)觀點(diǎn)，都至少存在另一種與此不同的觀點(diǎn)。哲學(xué)第二定律：它們都是錯(cuò)的。2）經(jīng)濟(jì)學(xué)問：什么是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)？答：經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)中獨(dú)一無二的領(lǐng)域，在其中說相反東西的兩個(gè)人竟可以分享同一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，如馬爾代爾（Myrdahl）和哈耶克（Hayek）。⑧可以肯定地說，并非人人看了這些都會(huì)發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關(guān)學(xué)科個(gè)中“機(jī)關(guān)”的文化人。據(jù)我所知，沒有人認(rèn)為這些笑話是反哲學(xué)、反經(jīng)濟(jì)學(xué)的，相反它們讓人們欣賞哲學(xué)欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們傳播了學(xué)術(shù)。⑨同理，《泡沫》傳播了科學(xué)，而且是真實(shí)的科學(xué)。不過，學(xué)術(shù)幽默也并非人人都能輕松地讀懂，如《集異璧：哥德爾、艾舍爾、巴赫》的作者侯士達(dá)評(píng)論的：“如果普通人都真正理解了這部奇妙而重要的著作中的思想，那么我們的社會(huì)想必是完全另一番樣子。”【原文注釋】①選自《泡沫：“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”面面觀》，亞伯拉罕斯主編，徐俊培譯，上海科技教育出版社，2001年11月。②《弗蘭肯斯坦》，英國(guó)作家瑪麗?雪萊在1818年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全名是《弗蘭肯斯坦—現(xiàn)代普羅米修斯的故事》，其它譯名有《科學(xué)怪人》《人造人的故事》等。③殷特罔編，《網(wǎng)樂：在線靈性幽默》，當(dāng)代世界出版社，2000年7月。（選自“科學(xué)的歷程”公眾號(hào)同名文章，有刪改）（1）文章開頭第①段“一級(jí)近似”語義模糊，結(jié)合全文，以下不屬于它的語境義的一項(xiàng)是（B）A.科學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)化描述B.科學(xué)研究的相似本質(zhì)C.科學(xué)形象的通常認(rèn)知D.科學(xué)實(shí)踐的淺層理解（2）小明圍繞文中涉及的“真實(shí)科學(xué)”梳理文章內(nèi)容，以下結(jié)論符合文義的一項(xiàng)是（D）A.虛構(gòu)的故事看似不可信，但無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有些觸及了科學(xué)最敏感部位。B.一些煞有介事的科學(xué)研究也許對(duì)科學(xué)有些不敬，但大可不必扣上“反科學(xué)”的小帽。C.獻(xiàn)身科學(xué)的人們常具有濃厚人情味，做各種各樣的事，因而科學(xué)界的故事曲折迷人。D.科學(xué)的真實(shí)形象由某種張力狀態(tài)構(gòu)成，多層面多樣性的評(píng)價(jià)也是文化多樣性所要求的。（3）能夠根據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（C）A.斯威夫特當(dāng)初創(chuàng)作《格列佛游記》的意圖是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)研究。B.《泡沫》這本圖書記載了各種“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”，不少家庭訂閱，目的只是用來供全家消遣。C.根據(jù)文中信息，此文寫于2001年11月之后不久，正文中提到的“180年前”不夠嚴(yán)謹(jǐn)。D.看學(xué)術(shù)幽默能夠笑起來，必須掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)，并且是能了解個(gè)中“機(jī)關(guān)”的文化人。（4）小明認(rèn)為文章第⑦段摘錄的兩則笑話冗余，可以刪去。說說你的看法并表明理由。（5）仔細(xì)讀完全文，小明認(rèn)為文章很有說服力。請(qǐng)你以小明的身份，寫一則短評(píng)，從“論述說服力”角度在公眾號(hào)留言為作者點(diǎn)贊。要求語言簡(jiǎn)潔，不超過100字。【解答】（1）根據(jù)文章第①段“科學(xué)家怎樣工作？科學(xué)家都做了些什么？是像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣，科學(xué)家采用科學(xué)方法，永遠(yuǎn)做合乎理性的事情，取得一連串提升人類文明的偉大發(fā)現(xiàn)嗎？只是在一級(jí)近似的意義上可作如是觀”可知，“一級(jí)近似”是指像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，是一種簡(jiǎn)化描述、通常認(rèn)知，也是對(duì)科學(xué)實(shí)踐的淺層理解。而“科學(xué)研究的相似本質(zhì)”在文中未體現(xiàn)與“一級(jí)近似”的關(guān)聯(lián)，所以不屬于它的語境義的是B選項(xiàng)。故選B。（2）A.“虛構(gòu)的故事看似不可信，但無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有些觸及了科學(xué)最敏感部位”說法過于絕對(duì)。文中說的是“我相信，沒有人會(huì)全部相信以上故事，但是這些故事無一不有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，有的恰好觸及其最敏感部位”，只是說文中所舉的虛構(gòu)故事有現(xiàn)實(shí)科學(xué)的影子，并非所有虛構(gòu)故事都如此，該項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，不符合文義。B.“一些煞有介事的科學(xué)研究也許對(duì)科學(xué)有些不敬”錯(cuò)誤。文中提到“兩組故事如果混在一起，您還能區(qū)分哪些是純粹的小說虛構(gòu)，哪些是煞有介事的當(dāng)代科學(xué)研究？也許兩者都對(duì)科學(xué)有些不敬”，是說小說虛構(gòu)和當(dāng)代科學(xué)研究的某些故事可能對(duì)科學(xué)有些不敬，而不是說煞有介事的科學(xué)研究本身對(duì)科學(xué)不敬，該項(xiàng)偷換概念，不符合文義。C.“獻(xiàn)身科學(xué)的人們常具有濃厚人情味，做各種各樣的事，因而科學(xué)界的故事曲折迷人”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。文中說“獻(xiàn)身于科學(xué)的人們多么富有人情味，科學(xué)界的故事曲折而迷人”，“科學(xué)界的故事曲折迷人”與“獻(xiàn)身科學(xué)的人富有人情味”之間并不是因果關(guān)系，該項(xiàng)強(qiáng)加因果，不符合文義。D.正確。故選D。（3）A.“諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)研究”錯(cuò)誤。從“第一組故事全部忠實(shí)地取自270多年前的一部小說《格列佛游記》（1726），其中諷刺的是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，作者是著名作家斯威夫特（1667﹣1745）。斯威夫特的描寫只是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)文化的一種嘲諷，科學(xué)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一部分”可知，斯威夫特創(chuàng)作《格列佛游記》是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)文化的嘲諷，科學(xué)只是其中一部分，并非只是為了諷刺皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)研究。B.“目的只是”表述過于絕對(duì)。文中說“有不少家庭還訂閱了《冒泡》供全家消遣”。C.正確。D.“必須掌握”錯(cuò)誤。由“可以肯定地說，并非人人看了這些都會(huì)發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關(guān)學(xué)科個(gè)中‘機(jī)關(guān)’的文化人”可知，是“多少了解”相關(guān)學(xué)科知識(shí)，不是“必須掌握”。故選C。（4）第7段摘錄的笑話并不冗余，原因如下：這兩則笑話分別關(guān)于哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，與前文所舉的自然科學(xué)領(lǐng)域的例子不同，豐富了文章所涉及的科學(xué)領(lǐng)域范圍。哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)更加專業(yè)學(xué)術(shù)，遠(yuǎn)離大眾日常生活。而這兩則笑話以幽默、反諷、調(diào)侃的方式，讓大眾更容易理解和接近這些專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。文中“可以肯定地說，并非人人看了這些都會(huì)發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關(guān)學(xué)科個(gè)中‘機(jī)關(guān)’的文化人。據(jù)我所知，沒有人認(rèn)為這些笑話是反哲學(xué)、反經(jīng)濟(jì)學(xué)的，相反它們讓人們欣賞哲學(xué)欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們傳播了學(xué)術(shù)”表明，笑話用實(shí)例直觀有力地證明了幽默的方式有利于引導(dǎo)大眾了解并欣賞科學(xué)，有利于傳播普及專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，這與前文所論述的幽默對(duì)于自然科學(xué)的展現(xiàn)作用相呼應(yīng)，通過類比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了幽默在科學(xué)傳播中的作用，使全文觀察視角、論述范圍更全面，認(rèn)知有推進(jìn)，并非重復(fù)拖沓多余。（5）作者從大眾對(duì)科學(xué)家及科學(xué)工作理性嚴(yán)肅的誤解入手，如“科學(xué)家怎樣工作？科學(xué)家都做了些什么？是像通常科學(xué)史圖書記錄的那樣……”，切中時(shí)弊，用有趣的實(shí)證消除大眾對(duì)科學(xué)的單一刻板認(rèn)知，論述有針對(duì)性。論證圍繞“真實(shí)科學(xué)”展開，以豐富例證，如《格列佛游記》《泡沫》中的故事等，分析科學(xué)研究對(duì)象、方法、過程、結(jié)果等真實(shí)樣態(tài)，從具象到歸納原因，如“科學(xué)是不斷探索的過程，成功與失敗相比只是少數(shù)……”，有力闡釋真實(shí)科學(xué)傳播的多維文化屬性。論據(jù)豐富多樣，涵蓋科學(xué)多個(gè)領(lǐng)域，如自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，通俗有趣易懂，直觀呈現(xiàn)幽默對(duì)科學(xué)傳播的獨(dú)特價(jià)值，如文中各類故事和笑話。全文多處引用資料并標(biāo)注出處，如“選自《泡沫：‘搞笑諾貝爾獎(jiǎng)’面面觀》，亞伯拉罕斯主編，徐俊培譯，上海科技教育出版社，2001年11月”等，增加了學(xué)術(shù)性、可信度與說服力。作者身份標(biāo)注顯示其在多領(lǐng)域的研究經(jīng)驗(yàn)，公眾號(hào)“科學(xué)的歷程”及內(nèi)容的專業(yè)嚴(yán)肅也增加了文章信度與說服力，使文章很有說服力。編輯分享用幽默的方式呈現(xiàn)科學(xué)研究有哪些好處？科學(xué)傳播中，如何避免過度使用幽默而導(dǎo)致誤解？除了幽默，還有哪些有效的方式來展現(xiàn)真實(shí)科學(xué)？答案：（1）B（2）D（3）C（4）第7段摘錄的笑話并不冗余。兩則笑話屬于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，不同于前文自然科學(xué)；哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)離大眾日常生活，更加專業(yè)學(xué)術(shù)。兩則笑話用實(shí)例直觀有力地證明幽默、反諷、調(diào)侃的方式有利于引導(dǎo)大眾了解并欣賞科學(xué)，有利于傳播普及專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，類比回扣前文幽默對(duì)于自然科學(xué)的展現(xiàn)作用，使全文觀察視角、論述范圍更全面，認(rèn)知有推進(jìn)，并非重復(fù)拖沓多余。（5）①作者從大眾對(duì)于科學(xué)家以及科學(xué)工作（理性嚴(yán)肅）的誤解入手，切中時(shí)弊，以有趣的實(shí)證，消除大眾對(duì)科學(xué)單一刻板認(rèn)知，論述有很強(qiáng)針對(duì)性。②論證抓住“真實(shí)科學(xué)”這一關(guān)鍵，以豐富例證分析科學(xué)研究對(duì)象、方法、探索過程、探索結(jié)果、科學(xué)家人性人格、社會(huì)文化（包括科學(xué)文化）等的真實(shí)樣態(tài)，在例證中貫穿分析說理，從具象到歸納原因，有力闡釋證明真實(shí)科學(xué)傳播的多維文化屬性，辨析“有趣”學(xué)術(shù)本質(zhì)。論述全面，邏輯清晰，推進(jìn)有序。③論據(jù)豐富多樣，涉及科學(xué)多個(gè)領(lǐng)域，通俗有趣易懂，直觀呈現(xiàn)了幽默表達(dá)對(duì)科學(xué)傳播的獨(dú)特價(jià)值與積極作用。④全文多處引用資料，都標(biāo)注出處，有學(xué)術(shù)規(guī)范，增加了文章的學(xué)術(shù)性、可信度與說服力。⑤作者身份標(biāo)注顯示在哲學(xué)、科學(xué)傳播、科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究、博物學(xué)文化研究等領(lǐng)域作為學(xué)者、教授的研究經(jīng)驗(yàn)，增加了文章的說服力。公眾號(hào)名稱“科學(xué)的歷程”及相關(guān)內(nèi)容的專業(yè)、嚴(yán)肅，給所發(fā)文章增加信度與說服力。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。采漿果的人遲子建①金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。②雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田播種；山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了。③金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個(gè)收漿果的人來了。他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”④他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。⑤大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對(duì)雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對(duì)表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對(duì)兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用日歷，金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動(dòng)這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)時(shí)地去秋收了。⑥金井有個(gè)老女人，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，人們就不叫她的本名了，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。⑦滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時(shí)就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”⑧大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收，大魯都點(diǎn)了頭了！”⑨二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”⑩蒼蒼婆說：“你們真是一對(duì)傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個(gè)十天八天秋收，你種到土里的東西也不能長(zhǎng)翅膀飛了；可你要是不采漿果，就得不到現(xiàn)錢，等你們收完秋去采，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到！”?大魯二魯不為所動(dòng)，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。?晴朗已經(jīng)持續(xù)了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經(jīng)是滿的了。?大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫子也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時(shí)大魯打了一些豬草，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。?就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空悄然凝聚了一團(tuán)又一團(tuán)的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因?yàn)檠┦窃谝估飦淼模谏趾庸戎斜疾艘惶斓牟蓾{果的人，都沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中了。?雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。?二魯推開屋門，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠(yuǎn)處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。?蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠(yuǎn)，無法仔細(xì)辨別，但她知道那是一串野刺莓。金井的女孩，最喜愛串這樣的項(xiàng)鏈來戴。野刺莓這種漿果多生長(zhǎng)在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結(jié)果。到了秋天，它的果實(shí)就風(fēng)干了，像是一粒粒火紅的珠子。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》，有刪改）（1）結(jié)合全文，分析第②段環(huán)境描寫的妙處。（2）從構(gòu)思角度分析小說標(biāo)題“采漿果的人”的作用。（3）小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，分析小說后半部分作者設(shè)計(jì)“一場(chǎng)雪”的意圖。（4）結(jié)合結(jié)尾段，聯(lián)系以下作者關(guān)于《采漿果的人》的創(chuàng)作自述，評(píng)析本文的思想感情。我童年生活的山鎮(zhèn)有一對(duì)傻子，他們確實(shí)是一對(duì)兄妹，他們勤懇、誠(chéng)實(shí)而又溫和，非常能干活，小鎮(zhèn)的人都喜歡他們。于是，他們自然而然地帶著純真之氣走進(jìn)了這篇小說，走進(jìn)了秋收。他們也許是生活中的局外人，但在大自然面前，他們卻是真正的主角。（節(jié)選自遲子建《漿果——關(guān)于《采漿果的人》》）【解答】（1）展示自然環(huán)境和農(nóng)耕生活，交代背景襯托人物：文中“雪讓山巒穿上白衫時(shí)……暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)……山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)……當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)”，描繪出金井四季分明的自然環(huán)境和豐富的農(nóng)耕生活，為故事的開展提供了背景，也從側(cè)面襯托出大魯二魯?shù)热宋锱c自然緊密相連的形象。關(guān)聯(lián)自然變化與人物勞作，體現(xiàn)生存方式：“雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴……當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收了”，表明金井山巒的四季變化與大魯二魯按農(nóng)時(shí)勞作的行為緊密相關(guān)，體現(xiàn)了他們遵循傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)序的生存方式。為后文做鋪墊：如此有規(guī)律的農(nóng)耕生活描述，為后文寫金井人因采漿果打破傳統(tǒng)秋收節(jié)奏，而大魯二魯依然堅(jiān)持秋收做了鋪墊。前后呼應(yīng)，隱含贊美：這段環(huán)境描寫與后文如“他們抬頭眺望著遠(yuǎn)處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了”等自然景物描寫形成呼應(yīng)，隱含著對(duì)這種本真狀態(tài)的自然與人的贊美之情。（2）是情節(jié)的聚焦點(diǎn)：文中“他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果”，表明“采漿果”這一事件打破了金井原有的農(nóng)耕規(guī)律，引發(fā)了村民放棄秋收去采漿果的集體行為，是全文情節(jié)的聚焦點(diǎn)，情節(jié)圍繞村民“采漿果”與大魯二魯“秋收”雙線展開。涵蓋人物群像，形成對(duì)比暗示主題：“采漿果的人”涵蓋了金井的村民以及大魯二魯?shù)热宋锶合瘛４迕駷榱爽F(xiàn)錢放棄秋收去采漿果，而大魯二魯堅(jiān)持秋收，兩類“采摘者”形成鮮明對(duì)比，隱喻了兩類人在利益和傳統(tǒng)之間的價(jià)值沖突，從而暗示了小說的主題。（3）導(dǎo)致情節(jié)突轉(zhuǎn)和人物命運(yùn)變化：“雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了”，這場(chǎng)大雪將村民放棄秋收追逐短期利益的行為推向了毀滅性結(jié)局，而大魯二魯因堅(jiān)持秋收而免受損失，因“傻”意外獲得上天垂愛，使情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，人物命運(yùn)也發(fā)生了變化。具有象征意味：“雪”超越了日常氣候現(xiàn)象，具有象征意義。它不僅掩埋了金井人的莊稼，更象征著堅(jiān)守傳統(tǒng)、遵循時(shí)序與自然規(guī)律的生存方式被人們遺忘。作者通過這場(chǎng)意外到來的“雪”，以“天罰”現(xiàn)象啟發(fā)人們思考“傻”與“聰明”的辯證關(guān)系，隱喻了對(duì)自然力量、自然規(guī)律、生存法則的尊重與敬畏。（4）對(duì)比兩種采摘行為：結(jié)尾段“蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西……看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌”，以蒼蒼婆的視角補(bǔ)敘了二魯在秋收間隙采漿果并串成項(xiàng)鏈的行為，這種非功利、審美化的采摘行為，與其他村民為了金錢獲利而采漿果的行為形成了鮮明對(duì)比。體現(xiàn)作者態(tài)度，表達(dá)思想感情：文中“秋收”“采摘很少一種”“最美的鑲嵌”等描述，體現(xiàn)了作者對(duì)大魯二魯“純真”“局外人”“大自然主角”的人物形象定位與評(píng)價(jià)。以二魯?shù)摹吧怠眮碛痴沾迦酥鹄牟B(tài)，表達(dá)了對(duì)道法自然、本真純真生存方式的贊美，以及對(duì)“利誘”導(dǎo)致人性集體迷失的反思與警示，在當(dāng)下“物質(zhì)至上”“集體趨利”的世風(fēng)盛行時(shí)，具有深刻的普遍的現(xiàn)實(shí)針砭意義。答案：（1）示例：①展示了金井美好的自然環(huán)境和農(nóng)耕生活，交代了故事發(fā)生背景，襯托人物。②將金井山巒、自然四季的恒定變化與二魯按農(nóng)時(shí)勞作行為緊密關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)他們遵循傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)序的生存方式。③為后文寫金井人打破傳統(tǒng)紛紛采漿果賣錢而兄妹倆堅(jiān)持秋收做鋪墊。④與后文多處自然景物描寫形成前呼后應(yīng)，隱含對(duì)本真狀態(tài)的自然與人的贊美。（2）示例：標(biāo)題中的“采漿果”是小說主要事件，“采漿果”打破金井農(nóng)耕規(guī)律，引發(fā)村民放棄秋收的集體行為，是全文情節(jié)的聚焦點(diǎn)，情節(jié)圍繞村民“采漿果”與大魯二魯“秋收”雙線展開；“采漿果的人”涵蓋了小說人物群像，村民與大魯二魯是兩類“采摘者“，形成對(duì)比互襯，隱喻兩類人的價(jià)值沖突，暗示主題。（3）示例：作者在小說的后半部分設(shè)計(jì)了一場(chǎng)大雪，將村民放棄秋收追逐短期利益的行為推向毀滅性結(jié)局，讓大魯二魯因“傻”意外獲得上天垂愛。看似偶然的自然現(xiàn)象使情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，人物命運(yùn)發(fā)生變化。“雪”超越日常氣候現(xiàn)象具有象征意味，被大雪掩埋的不僅是莊稼，更是堅(jiān)守傳統(tǒng)、遵循時(shí)序與自然規(guī)律的生存方式，虛構(gòu)設(shè)計(jì)意外到來的“雪”，以“天罰”現(xiàn)象啟發(fā)人們思考“傻”與“聰明”，隱喻對(duì)自然力量、自然規(guī)律、生存法則的尊重與敬畏。（4）小說結(jié)尾段以蒼蒼婆視角補(bǔ)敘二魯在秋收間隙也采了漿果并串成項(xiàng)鏈（以之裝點(diǎn)生活），這種非功利、審美化的采摘行為與眾人為金錢獲利，形成鮮明對(duì)比。以“秋收”“采摘很少一種”“最美的鑲嵌”等形象化描述呈現(xiàn)作者“純真”“局外人”“大自然主角”等人物形象定位與評(píng)價(jià)，以二魯“傻”燭照村人逐利的病態(tài)，表達(dá)對(duì)道法自然、本真純真生存方式的贊美，對(duì)“利誘”導(dǎo)致人性集體迷失的反思與警示。小說的思想主旨在“物質(zhì)至上”“集體趨利”世風(fēng)盛行的當(dāng)下具有深刻的普遍的現(xiàn)實(shí)針砭意義。（三）6．（7分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。勞勞亭①歌李白金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂②，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章③，今來何謝袁家郎④。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)。【注】①勞勞亭：又名新亭，在今南京市西南，古送別之所。②康樂：即謝靈運(yùn)，東晉文學(xué)家，以山水詩著稱。③牛渚：即今安徽馬鞍山采石磯。五章：五首詩。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章絕麗，曾有詠史詩。一次，袁宏在舟中諷詠，時(shí)謝尚鎮(zhèn)牛渚，微服泛江，聞之，遂往聽之。謝尚佳其有興致，邀其談話至旦。自此袁宏名譽(yù)日茂。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．首聯(lián)點(diǎn)題，暗合“舉手長(zhǎng)勞勞”詩句，且以“離離蔓草”突出送別的憂愁傷感。B．第二聯(lián)巧用“東流水”比喻離別之情長(zhǎng)久難斷，以西風(fēng)、白楊渲染離別愁緒。C．第三聯(lián)以謝靈運(yùn)自比，清流上朗詠，“素舸”“清川”“夜霜”表現(xiàn)詩人孤高厭世。D．第四聯(lián)運(yùn)用牛渚詠詩典故，表達(dá)對(duì)袁宏的仰慕，以及懷玉有才卻無人賞識(shí)的感傷。（2）賞析詩歌最后一聯(lián)“以景結(jié)情”的妙處。【解答】（1）C．“孤高厭世”錯(cuò)誤，詩人以謝靈運(yùn)自比，表現(xiàn)的是自己超然脫俗、放浪形骸的文人氣質(zhì)。故選C。（2）①最后一聯(lián)描繪了一幅秋夜風(fēng)吹苦竹，詩人獨(dú)宿空船，寄情于歸夢(mèng)的凄涼畫面。②以景結(jié)情，情景交融，借秋夜苦竹、寒聲、空簾等意象，渲染了凄涼孤寂的氛圍，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)寂寞、歸夢(mèng)難成的痛苦。③尾聯(lián)在傳統(tǒng)“秋月”意象中融入“苦竹寒聲”“獨(dú)宿空簾”，與前幾聯(lián)“蔓草離離”“白楊悲風(fēng)”等意象連綴成意象組合，在離情中融入悲秋及感遇的復(fù)雜愁思，多重意蘊(yùn)，言有盡而意無窮。答案：（1）C（2）詩歌最后一聯(lián)描繪了秋夜風(fēng)吹苦竹，詩人獨(dú)宿空船寄情于歸夢(mèng)的場(chǎng)景，渲染凄涼氛圍，抒發(fā)孤獨(dú)寂寞歸夢(mèng)漫長(zhǎng)的痛苦，收束全詩。尾聯(lián)在傳統(tǒng)“秋月”意象上，加之“苦竹寒聲”“獨(dú)宿空簾”，與前幾聯(lián)“蔓草離離”“白楊悲風(fēng)”等連綴成意象組合，離情中融入悲秋及感遇的復(fù)雜愁思，多重意蘊(yùn)。以景結(jié)情，以形象畫面留給讀者回味無窮的不盡之意與想象空間。（四）7．（18分）閱讀甲乙兩文，完成下列各題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴①，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿□北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注釋]①貳師，指漢代貳師將軍李廣利。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①上壯而許之認(rèn)為……豪壯②其素所畜積也平時(shí)（2）結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①遷盛言（C）A.大聲言說B.夸耀陳述C.極力申述D.盛情表白②宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也（B）A.能夠承擔(dān)B.妥當(dāng)合適C.正確合理D.得到機(jī)遇（3）可填入材料一方框內(nèi)的一項(xiàng)是（B）A.于B.之C.其D.以（4）把材料一畫波浪線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5）材料二畫橫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白（6）材料二中，王夫之對(duì)李陵的評(píng)價(jià)是“大節(jié)喪，則余無可浣也”。從論證的角度，材料一中有哪些事實(shí)可以作為論據(jù)支持王夫之的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）①壯：認(rèn)為……豪壯。句意：皇帝贊賞他的豪壯，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。②素：平時(shí)。句意：他平素的積蓄和表現(xiàn)。（2）①句意：司馬遷極力辯護(hù)說。盛言：極力申述。故選C。②句意：是想尋找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。得當(dāng)：妥當(dāng)合適。故選B。（3）句意：?jiǎn)斡趯⒗盍瓴啬湓诒狈健＝Y(jié)合句意可知，句子“單于匿□北方”省略了動(dòng)詞“匿”的賓語“李陵”。A.于，介詞；B.之，代詞，可以作賓語；C.其，代詞，作主語或定語。D.以，介詞。故選B。（4）當(dāng)，率領(lǐng)；毋，不要；鄉(xiāng)，同“向”；步，率領(lǐng)；涉，進(jìn)入；庭，駐地。譯文：我希望能夠自己掌管帶領(lǐng)一隊(duì)人馬，到蘭于山南面來分散單于的兵力，不讓單于只針對(duì)貳師軍隊(duì)。我希望能以少擊多，率領(lǐng)五千步兵進(jìn)入單于的駐地。（5）句意：作為將領(lǐng)卻投降，投降后又為敵人效力作戰(zhàn)，即使想要洗清自己的污點(diǎn)，但已經(jīng)染黑的素衣無法再變白。“為將而降”“降而為之效死以戰(zhàn)”兩句運(yùn)用頂針的手法，故在兩個(gè)“降”中間斷開；“雖欲浣滌其污”中“雖”為句首虛詞，故在“雖”前斷開；且句子“雖欲浣滌其污”中“其污”作賓語，故在“其污”后斷開。故可斷為：為將而降/降而為之效死以戰(zhàn)/雖欲浣滌其污/而已緇之素不可復(fù)白。（6）①由“陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報(bào)陛下！’遂降”可知，李陵失敗后“遂”投降匈奴；②由“上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也”可知，將“滅族”之恨轉(zhuǎn)嫁同為漢降將李緒；③由“單于以女妻陵，立為右校王”可知，娶單于女，接受右校王官職；④由“衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”可知，與降將衛(wèi)律貴為單于左右得力助手；⑤由“匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”可知，漢出擊匈奴時(shí)，率領(lǐng)大軍追擊漢軍九日。答案：（1）①認(rèn)為……豪壯②平時(shí)（2）①C②B（3）B（4）我希望能夠自己掌管帶領(lǐng)一隊(duì)人馬，到蘭于山南面來分散單于的兵力，不讓單于只針對(duì)貳師軍隊(duì)。我希望能以少擊多，率領(lǐng)五千步兵進(jìn)入單于的駐地。（5）為將而降/降而為之效死以戰(zhàn)/雖欲浣滌其污/而已緇之素不可復(fù)白（6）①李陵失敗后“遂”投降匈奴；②將“滅族”之恨轉(zhuǎn)嫁同為漢降將李緒；③娶單于女，接受右校王官職；④與降將衛(wèi)律貴為單于左右得力助手；⑤漢出擊匈奴時(shí)，率領(lǐng)大軍追擊漢軍九日。參考譯文：材料一：李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)騎馬射箭。皇帝認(rèn)為他具有李廣的風(fēng)范，讓他到酒泉、張掖教授射箭，以防御匈奴。后來，貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭請(qǐng)求說：“我率領(lǐng)的屯邊將士，都是荊楚地區(qū)的勇士、奇才和劍客。希望我能自領(lǐng)一隊(duì)，到蘭干山以南去分散單于的兵力，不讓他們集中攻擊貳師將軍的軍隊(duì)。我愿意以少擊多，帶領(lǐng)五千步兵深入單于的腹地。”皇帝贊賞他的豪壯，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)浚稽山，與單于相遇，大約三萬騎兵包圍了李陵的軍隊(duì)。李陵率軍奮戰(zhàn)，匈奴兵敗退上山，漢軍追擊，殺敵數(shù)千人。單于大驚，召集八萬多騎兵攻打李陵。李陵的軍隊(duì)在樹林中徒步戰(zhàn)斗，又殺敵數(shù)千人。李陵退守谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士卒傷亡慘重，無法前行。李陵說：“我沒有臉面去見皇帝了！”于是投降匈奴。皇帝非常憤怒，群臣都責(zé)怪李陵。皇帝問太史令司馬遷的看法，司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵對(duì)父母孝順，對(duì)士卒講信用，常常奮不顧身以赴國(guó)家的急難，他平素的積蓄和表現(xiàn)，有國(guó)士的風(fēng)范。況且李陵帶領(lǐng)不滿五千的步兵，深入敵境，抗擊數(shù)萬敵軍。雖然身陷重圍，但他所擊敗的敵人也足以昭示天下。他之所以不死，是想尋找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。”皇帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺罔，將司馬遷處以腐刑。過了很久，皇帝后悔沒有及時(shí)救援李陵。于是派遣公孫敖深入匈奴迎接李陵，公孫敖無功而返，并說：“捕獲的俘虜說，李陵在教單于練兵以對(duì)抗?jié)h軍。”皇帝于是下令族滅李陵全家。后來得知，教單于練兵的是投降匈奴的漢將李緒，不是李陵。李陵派人刺殺了李緒，大閼氏（單于的皇后）想要?dú)⒗盍辏瑔斡趯⒗盍瓴啬湓诒狈健４箝懯纤篮螅盍瓴欧祷亍斡趯⑴畠杭藿o李陵，封他為右校王，與衛(wèi)律都受到重用。衛(wèi)律常在單于身邊；李陵居住在外，有大事才入宮商議。征和三年三月，派遣李廣利率領(lǐng)七萬人從五原出發(fā)，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天。材料二：李陵的投降，罪行明顯無法掩蓋。如果說他是因?yàn)楣萝娚钊搿o人支援而投降，那么他帶領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇武，而不是武帝命令他無法推辭。李陵全家被族滅，他卻把禍害嫁禍給李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道他也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說李陵受到單于的制約，不得不追擊漢軍，那么匈奴難道就沒有可以信任的人了嗎？如果李陵有二心，單于又怎么能信任他，把重兵交給他，讓他深入敵境與漢將對(duì)抗呢！司馬遷為李陵文過飾非，似乎還嫌不夠，還不斷稱贊李廣來獎(jiǎng)勵(lì)他們的家世。作為將領(lǐng)卻投降，投降后又為敵人效力作戰(zhàn)，即使想要洗清自己的污點(diǎn)，但已經(jīng)染黑的素衣無法再變白。大節(jié)已失，其他就無法洗清了。李陵說“想找個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝”，是愧對(duì)蘇武而說的托辭。他的背叛行為，本來就不是司馬遷所能文飾的。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。”夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（選自《孟子?離婁上?第八章》）材料二：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁……漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”……乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。（選自屈原《漁父》）材料三：①予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。②一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。③予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明。返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！④噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。惟仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！（選自蘇舜欽《滄浪亭記》）（1）下面對(duì)材料一中“清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也”一句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是因?yàn)樗陨砬鍧嵩斐傻慕Y(jié)果。B.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是說你有自己選擇水質(zhì)的自由。C.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自己根據(jù)需要做出的不同選擇。D.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自然對(duì)水質(zhì)做出的不同要求。（2）從內(nèi)容和語言形式兩方面分析材料三第③段畫線句的表達(dá)作用。（3）結(jié)合三則材料，分析“滄浪”意象在孔孟、漁父、蘇舜欽筆下內(nèi)涵的變化。【解答】（1）濯，洗滌；纓；帽纓；“自取之也”，判斷句。譯文：水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是因?yàn)樗陨砬鍧嵩斐傻慕Y(jié)果。故選A。（2）內(nèi)容方面：此句描繪了作者在小船中，頭戴幅巾，悠然前往滄浪亭的情景。“灑然忘其歸”生動(dòng)地展現(xiàn)出作者到達(dá)滄浪亭后那種極度愉悅、陶醉，以至于忘記返回的心境。“觴而浩歌，踞而仰嘯”通過具體的行為描寫，進(jìn)一步刻畫了作者在滄浪亭中無拘無束、盡情享受自然樂趣的狀態(tài)。“野老不至，魚鳥共樂”則營(yíng)造出一種寧靜、和諧的氛圍，體現(xiàn)出作者與自然融為一體的愜意感受，表達(dá)作者“既廢而獲斯境”，在自然美景中獲得自適快樂與精神放松逍遙。語言形式方面：句式方面，“觴而浩歌，踞而仰嘯”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，“觴”與“踞”、“浩歌”與“仰嘯”分別相對(duì)，句式整齊，節(jié)奏明快，增強(qiáng)了語言的韻律美和表現(xiàn)力，使讀者更能感受到作者當(dāng)時(shí)那種灑脫自在的狀態(tài)。而且，“灑然”一詞準(zhǔn)確地描繪出作者輕松愉悅、超脫塵世的神情；“浩歌”“仰嘯”兩個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出作者豪放不羈的行為舉止，使畫面感十足。這些精準(zhǔn)的用詞，讓讀者能夠更加直觀地感受到作者在滄浪亭中的獨(dú)特體驗(yàn)和心境。（3）孔孟筆下：在《孟子?離婁上》中，孔子從孺子所唱的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”引申出“清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步闡述“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之”。這里的“滄浪”意象主要象征著一種客觀的社會(huì)環(huán)境，“清”與“濁”代表社會(huì)的良好或不良狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)人自身的行為和選擇對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，即人應(yīng)該根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境做出合適的行為，同時(shí)也暗示了個(gè)人命運(yùn)與自身品德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)，社會(huì)環(huán)境的“清濁”是由人的行為所導(dǎo)致的。故孟子以水清濁喻人自身修為（清為自省自潔，濁為自毀自污），滄浪具有儒家道德自省色彩。漁父筆下：在屈原的《漁父》中，漁父勸誡屈原“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨”，并以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”來表達(dá)自己的處世哲學(xué)。“滄浪”意象在這里象征著復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“清”與“濁”代表社會(huì)的主流風(fēng)氣和大眾行為。故漁父的“