9/14清遠市佛岡縣2023年八年級《語文》下學期期中試題與參考答案一、積累與運用。1．下列各組詞語中，加點字的注音不全正確的一項是（）A．逗留（liú）繚繞（liáo）嫵媚（wǔ）曠野（kuàng） B．棱角（jiǎo）驟然（zhòu）恭順（gōng）消長（zhǎng） C．蠕動（rú）霎時（shà）馳騁（chěng）迂回（yū） D．抉擇（jué）虔誠（qián）衰竭（jié）墮落（zhuì）【分析】本題考查基礎字詞的字音。解答此類題型時，一方面要注意在平時的學習中打好字詞基礎，另一方面在答題時要仔細辨析。【解答】ABC.正確。D.有誤，“墮落”的“墮”應讀作“duò”。故選：D。【點評】字音是基礎部分常考的知識點之一，平時要做好字詞積累，答題時認真辨析。2．下列短語中和其它短語類型不同的一項是（）A．祖國萬歲 B．品質優良 C．天氣晴和 D．思想品質 E．成績好【分析】本題考查短語類型。【解答】ABCE.是主謂短語。D.是并列短語。故選：D。【點評】解答這道題，要有比較扎實的語文基本功。這要求我們要養成多讀書、多積累的好習慣，這樣才能厚積薄發，提高解題的準確率。3．下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．在全校乒乓球單打比賽中，他以目空一切的氣勢擊敗所有對手，奪得冠軍。 B．疫情防控阻擊戰是一場沒有硝煙的人民戰爭，我們每個人都不能袖手旁觀。 C．面對美國疫情眾多疑點，特朗普百口莫辯，因為實事求是地講，他的確無法自圓其說。 D．對于他所做的可恥的事情，我的心如波濤翻滾的江水，怒不可遏。【分析】本題考查學生成語的正確使用能力。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、語境不符等。【解答】A．使用有誤，目空一切：什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。該成語是貶義詞，用于此處不恰當。BCD．使用正確。故選：A。【點評】解答此類題目，需要我們正確理解詞語的意思，辨清詞語的感情色彩，還要結合語境分析其運用是否恰當。4．下列句子沒有語病的一項是（）A．各級醫院先后采用了互聯網掛號、電話預約等辦法，改善醫療服務水平。 B．作為年輕一代，我們要擔負起發揚、繼承中華民族優秀傳統文化的責任。 C．美國軍艦擅自闖入中國海域，我方對其識別查證，并予以警告驅離。 D．性格懦弱的李娟的母親，面對突如其來的家庭變故，表現出了異常的堅韌。【分析】本題考查病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結構混亂、語意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因。【解答】A．有誤，搭配不當，應將“改善”改為“提高”；B．有誤，語序不當，應將“繼承”和“發揚”換位；C．正確；D．有誤，有歧義，“性格懦弱”可以指“李娟”也可以指“李娟的母親”。故選：C。【點評】辨析病句常用的方法有：1．語感法。辨析句子正誤，首先認真閱讀，仔細考慮，從整體把握，看看句意是否明確，內容是否合理，句意間關系與關聯詞語是否一致等，憑借語感，就可以發現一些句子的毛病。2．緊縮法。找出句子的主干，檢查主謂賓（中心語）是否殘缺，是否搭配得當。3．分解法。理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應的主干是否搭配得當。4．聚焦法。對于句中出現的修飾性詞語、關聯詞應格外留意，尤其是成對出現的詞語，先檢查是否有多用、錯用或搭配不當的毛病，再看分句次序是否合理。5．下列句子中沒有語病的一項是（）A．疫情防控期間，很多處于閉館狀態的博物館利用互聯網發布館藏、介紹展覽、開設網上展廳等，提高了人們的文化生活。 B．中小學復課后，學生進校嚴格檢測，有無綠色健康碼、有無健康信息檔案、進校測溫是否正常，決定了你可以進入校園。 C．東京奧運會和殘奧會將推遲到2021年7、8月舉辦，而屆時舉辦的運動會仍將使用“東京2020年奧運會和殘奧會”。 D．2020年清明節上午10時整，全國各族人民為新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞默哀，以最高的祭奠儀式向逝者哀悼。【分析】本題考查病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結構混亂、語意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因。【解答】A．有誤，成分殘缺，在句末加上“的水平”；B．有誤，兩面對一面，把“可以”改成“能否”；C．有誤，成分殘缺，在句末加上“的會標”；D．正確。故選：D。【點評】辨析病句常用的方法有：1．語感法。辨析句子正誤，首先認真閱讀，仔細考慮，從整體把握，看看句意是否明確，內容是否合理，句意間關系與關聯詞語是否一致等，憑借語感，就可以發現一些句子的毛病。2．緊縮法。找出句子的主干，檢查主謂賓（中心語）是否殘缺，是否搭配得當。3．分解法。理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應的主干是否搭配得當。4．聚焦法。對于句中出現的修飾性詞語、關聯詞應格外留意，尤其是成對出現的詞語，先檢查是否有多用、錯用或搭配不當的毛病，再看分句次序是否合理。6．下列句中加點成語使用不恰當的一項是（）A．當地時間4月15日晚，法國巴黎著名地標巴黎圣母院起火，目睹熊熊燃燒的烈火，不少哀傷的法國民眾在川流不息的大道旁跪地祈禱。 B．西安奔馳女車主坐引擎蓋上哭訴維權事件，在網上持續發酵，66萬漏油奔馳把4S店推上了風口浪尖，金融服務費的問題，更是引發二次輿情的強烈關注。 C．王朝傳至宣宗時，這偌大的帝國，就像一位病魔纏身、行將就木的老人，任你千般手段，勵精圖治也不過是微微減緩其走向滅亡的步伐而已。 D．當地時間5月15日，美國總統特朗普在市場準入和供應鏈兩方面封殺華為，消息傳來，國人忍不住怒不可遏，以各種方式表達對美國的譴責。【分析】此題考查學生成語的正確使用能力。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、語境不符等。【解答】ABC．使用恰當；D．使用不當，“怒不可遏”指憤怒得難以抑制，形容十分憤怒，與前面“忍不住”表意重復。故選：D。【點評】解答此類題目，需要我們正確理解詞語的意思，辨清詞語的感情色彩，還要結合語境分析其運用是否恰當。7．下列對有關文化和文學常識的表述錯誤的一項是（）A．《莊子》是莊子及其后學者所著，道家學派的代表著作，善于運用寓言故事說理，想象雄偉奇特。 B．孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度。 C．《小石潭記》是“永州八記”其一，這是柳宗元被貶謫到湖南永州后的作品。此時作者常常探山訪水，流連于自然勝境，體現了作者寄情山水的喜悅、豁達之情。 D．唱古詩一般有兩種途徑。一是用今人為古詩譜的曲子。如《詩經》的《關雎》，今人都為其譜過曲。二是讓一些現成的曲譜與古詩“聯姻，這種方法便捷好用，饒有趣味。【分析】本題考查學生文學常識的識記與判斷能力。解答此題關鍵在于平時的閱讀與積累。【解答】ABD．正確；C．有誤，柳宗元被貶謫到湖南永州后，常常探山訪水，流連于自然勝境，表現被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。故選：C。【點評】做好本題需要平時學習中要做有心人，對一些經典名篇的文學常識要整理成冊，熟記于心。8．古詩文默寫。（1）《桃花源記》中，通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達桃花源之中人們生活安樂自在的句子是：“黃發垂髫，并怡然自樂。”（2）《小石潭記》中表現地理環境使作者內心憂傷凄涼（點睛之筆）的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。（3）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中與之異曲同工的句子是：故人不獨親其親，不獨子其子。（4）蒹葭萋萋，白露未晞。（《蒹葭》）（5）無為在歧路，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀川》）（6）誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（7）《子衿》一詩中的“一日不見，如三月兮”，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現了出來。（8）《大道之行也》一文中，闡述生活在大同社會里的每個人應該各盡其力的句子是：力惡其不出于身也，不必為已。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【解答】答案：（1）黃發垂髫并怡然自樂（重點字：髫）（2）凄神寒骨悄愴幽邃（重點字：邃）（3）故人不獨親其親不獨子其子（4）白露未晞（重點字：晞）（5）兒女共沾巾（6）誰見幽人獨往來（7）一日不見，如三月兮（重點字：兮）（8）力惡其不出于身也不必為已【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態，培養識記興趣。2．多種方式相結合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規避識記誤區。二、閱讀。9．閱讀下文，完成各題。談獨立思考茅盾①有人問：如何能獨立思考？我想：這個答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬言，引經據典，而效果等于不著一字。②但是，也還有另一方式的答案：不讀書者不一定就不能獨立思考；然而，讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書，卻往往會養成思考時的“扶杖而行”，以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。③眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人，常常只想到自己、不想到別人的人，他們面前可能的危險是：讓“獨自”思考頂替了獨立思考。④教條主義是獨立思考的敵人，它的另一敵人便是個人崇拜。如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養獨立思考的便應是民主的精神。⑤井底之蛙恐怕很難有獨立思考的能力。應聲蟲大概從沒有感到有獨立思考之必要。而日馳數百里的驛馬雖然見多識廣，也未必善于獨立思考。⑥人類的頭腦，本來是具有獨立思考的能力的。如果沒有，人類就不能從“蠢如鹿豕”進化到文明。但是人類的這個天賦，是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過程中逐漸發達起來的。前人的經驗和獨立思考的成果，應當是后人所借以進行獨立思考的資本，而不是窒息獨立思考的偶像。⑦兒童的知識初開，常常模仿大人。這時的模仿，就是吸收前一代的經驗和知識，為后來的獨立思考準備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己，卻又罵他“不肖”；這真是可笑的矛盾。⑧從前有些“詩禮之家”，有一套教養子女的規矩：自孩提以至成長，必使“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內的辦法。這樣培養出來的，如果不是書呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是經不起風霜的軟體人。當然也不會是具有獨立思考能力的人。⑨“詩禮之家”現在沒有了，我盼望這樣的教養方法也和它一同地永遠消逝。（1）全文采用的最主要的論證方法是對比論證。（2）第⑤段中的“井底之蛙”“應聲蟲”“日馳數百里的驛馬”分別指哪種人？（3）第⑦段作者說“這真是可笑的矛盾”，請用簡潔的語言談談你對“矛盾”的理解。（4）請用一句話寫出第⑨段的主要觀點。（5）結合全文，請說說要成為獨立思考的人需具備哪些條件。【分析】文章開篇設置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，然后全文采用正反對比論證，來論證獨立思考的重要作用，對于我們的讀書和思考很有指導作用。【解答】（1）此題考查了對論證方法的識別。常見的論證方法為：論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。此文從獨立思考的正反兩個方面來論證，很明顯是對比論證。（2）此題考查了特殊詞語的含義。通過對文章前后語意的對比和對人們常見詞語的是用來分析：“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人，“應聲蟲”比喻人云亦云的人，“日馳數百里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。（3）此題考查了對重點詞語的理解。談理解時，一般有兩個思路，一個是對詞語含義的理解，一個是對詞語內涵的分析（你對這個詞語的分析），此題回答時，可參照第一種思路。此處的語段有可總結出兩種矛盾：贊揚模仿自己的幼兒與批評漸臻成熟少年的矛盾。少年能夠獨立思考時，大人應該表揚與罵他們不肖之間的矛盾。（4）此題考查了語段段意的總結。該段主要是對“詩禮之家”的培養方法的批判和否定，可總結為：“詩禮之家”的培養方法培養不出具有獨立思考能力的人。（5）此題考查了對文章主要內容的把握。從“如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養獨立思考的便應是民主的精神”這一句中，我們能夠得出兩種條件：廣博的知識、民主的精神。后面對“詩禮之家”的培養方法的批判可以得出還需要良好的外部環境。答案：（1）對比論證（2）“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人，“應聲蟲”比喻人云亦云的人，“日馳數百里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。（3）①贊揚模仿自己的幼兒與批評漸臻成熟少年的矛盾。②少年能夠獨立思考時，大人應該表揚與罵他們不肖之間的矛盾。（4）“詩禮之家”的培養方法培養不出具有獨立思考能力的人。（5）擁有廣博的知識、民主的精神、良好的外部環境。【點評】常用論證方法及作用：1．舉例論證：也叫做例證法，就是用典型事例來證明論點的方法。作用：可以增強文章說服力2．道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。此外還包括一些對結果的推導過程。它是經驗的總結，具有權威性，科學性，使論證有力，具有說服力。3．比喻論證：就是用比喻來說明道理的方法，它可以使深奧抽象的道理講得通俗形象，容易被人接受。4．對比論證：就是將兩種性質截然相反或有差異的事物或道理進行比較，以此作為論據來證明論點。運用這種方式正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。10．閱讀。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀②，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武，成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常④。如有不由此者在執⑤者去眾以為殃是謂小康。【注釋】①大人世及：大人，天子諸侯；世及，世代相傳。②紀：綱紀，準則。③知：同“智”。④常：常規。⑤執：職位。（1）選出下列加點詞語解釋相同的一項AA.大道既隱/既出，得其船B.以睦兄弟/講信修睦C.由此其選也/選賢與能D.以著其義/著書立說（2）請用3條“/”給文中畫線的句子斷句。如有不由此者在執者去眾以為殃是謂小康（3）文中提到的“禹湯文武，成王周公”，為什么被稱為圣賢？【分析】譯文：如今政治上的最高理想已經消逝了，天下成了一家一姓的財產。人們各把自己的父母當作父母，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力都為私人擁有。諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。制定禮儀作為準則，用來確定君臣關系，使父子關系淳厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業，所以陰謀詭計因此興起，戰爭也由此產生了。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制。他們彰顯禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫做小康。【解答】（1）本題考查文言詞語的理解。作答本題，重點在于文言詞語的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。A.已經/已經；B.使……和睦/和睦；C.人選，杰出人物/選拔；D.說明，彰顯/善述，撰寫；故選：D。（2）本題考查文言句子的斷句。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。句意：如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害，這種社會就叫做小康。斷句：如有不由此者/在執者去/眾以為殃/是謂小康。（3）本題考查對文章內容的理解。解答本題的關鍵是在疏通文意的基礎上