其次課明清文化的發(fā)展第一框文化專制與八股取士[見學(xué)生用書P10]一、明清文化的特點明清時期的中國社會處于猛烈變動的重大歷史轉(zhuǎn)折階段。一方面，__文化專制__不斷加強(qiáng)；另一方面，__思想文化__、__科學(xué)技術(shù)__領(lǐng)域萌發(fā)出新的氣象，由此呈現(xiàn)出沉暮與開新交織的格局。二、明清統(tǒng)治者加強(qiáng)思想文化專制1．目的：__鞏固統(tǒng)治__。2．措施(1)文字獄含義統(tǒng)治者有意從詩文中摘取片言只語，羅織罪名，對作者加以嚴(yán)厲懲處，這種做法稱為“文字獄”表現(xiàn)①明朝的文字獄：__朱元璋__屢興文字獄②清朝的文字獄：清朝的文字獄更多，獲罪的大多是__下層學(xué)問分子__危害文字獄制造了嚴(yán)峻的恐怖氣氛，學(xué)問分子人人自危，不敢爭論時政，不敢探討現(xiàn)實，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)萬馬齊喑的景象實質(zhì)__思想文化專制__(2)科舉考試的改變——__八股取士__改變明清時期，仍舊實行科舉考試的形式選拔人才，但考試的內(nèi)容和形式發(fā)生了很大改變內(nèi)容考試只許在“__四書__”“__五經(jīng)__”范圍內(nèi)命題，考生必需依據(jù)指定的觀點答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解文體答卷的文體，必需分成八個部分，叫作“__八股文__”危害很多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講求實際學(xué)問。考中做官后，他們大都成為皇帝的忠實奴仆(3)銷毀或篡改書籍：清朝在統(tǒng)治安定后，大規(guī)模編纂書籍，其中最聞名的是《__四庫全書__》，但在編纂過程中，清政府對全國圖書作了一次大檢查，大批書籍被認(rèn)定對清朝統(tǒng)治不利，遭到銷毀或篡改。◆拓展提升1．文字獄與八股取士的對比項目文字獄八股取士不同點含義統(tǒng)治者有意從學(xué)問分子的詩詞、文章中摘取片言只語，加以歪曲說明，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造冤獄科舉考試的題目必需來自“四書”“五經(jīng)”，考生對題目的說明必需以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)，不能自己隨意發(fā)揮，文體采納八股文，形式呆板，脫離實際影響制造了嚴(yán)峻的恐怖氣氛，摧殘了人才，禁錮了人們的思想，嚴(yán)峻阻礙了社會的發(fā)展與進(jìn)步禁錮思想，應(yīng)試的人為了能夠被錄用，只能死讀“四書”“五經(jīng)”，成為皇帝旨意的聽從者相像之處目的都是為了從思想上限制學(xué)問分子，加強(qiáng)君主的權(quán)力后果都束縛了人們的思想，嚴(yán)峻阻礙了中國社會的發(fā)展和進(jìn)步2.中國封建社會加強(qiáng)思想統(tǒng)治的主要措施朝代措施目的秦朝焚書坑儒加強(qiáng)思想限制，鞏固封建統(tǒng)治，加強(qiáng)君主專制中心集權(quán)西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)明清文字獄、八股取士3.“四書”“五經(jīng)”“四書”是儒家經(jīng)典《論語》《孟子》《高校》《中庸》的合稱，“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。一、選擇題1．“清風(fēng)不識字，何故亂翻書。”雍正皇帝時期的一位進(jìn)士因為寫了這兩句詩而被斬首。這主要反映了清朝(B)A．設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu) B．制造文字獄C．實行八股取士 D．設(shè)立軍機(jī)處2．趙秉忠是明朝萬歷年間的科舉狀元，他的殿試卷子是我國大陸現(xiàn)存的唯一的狀元卷。該卷確定涉及的內(nèi)容有(D)A．經(jīng)濟(jì)政策 B．時事評論C．詩詞歌賦 D．“四書”“五經(jīng)”【解析】明清時期的科舉考試只許在“四書”“五經(jīng)”范圍內(nèi)命題，故D項正確。3．它是一種標(biāo)準(zhǔn)化的考試文體，考試的題目有嚴(yán)格限制，不得自己隨意發(fā)揮，內(nèi)容空疏，脫離實際，被魯迅評價為“蠢笨的產(chǎn)物”。該“產(chǎn)物”是指(D)A．四書 B．五經(jīng)C．文字獄 D．八股文【解析】明清科舉對考試答卷的文體有嚴(yán)格規(guī)定，要求答卷由八個部分組成，其中后四個部分為主體，每部分要有兩股對仗的文字，這種文體稱為“八股文”。八股文內(nèi)容空疏，形式呆板，禁錮思想。D項符合題意。4．清朝的文字獄規(guī)模之大，次數(shù)之多，遠(yuǎn)超前代，造成的惡劣后果是(C)A．無人參與科舉考試B．無人吟詩作對C．嚴(yán)峻阻礙了思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步D．大量學(xué)問分子過問政治【解析】文字獄制造了嚴(yán)峻的恐怖氣氛，學(xué)問分子人人自危，不敢爭論時政，不敢探討現(xiàn)實，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)萬馬齊喑的景象。這嚴(yán)峻阻礙了中國社會的發(fā)展和進(jìn)步，不利于科技的進(jìn)步和創(chuàng)新意識的培育。C項符合題意。5．龔自珍的《己亥雜詩》中有“萬馬齊喑究可哀”的詩句。造成這種局面的主要緣由是(D)A．唐朝科舉制度 B．元朝人分四等政策C．明朝八股取士 D．清朝文字獄【解析】“萬馬齊喑究可哀”是指文字獄的實行導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)萬馬齊喑的景象。D項正確。6．明清時期注意從思想領(lǐng)域嚴(yán)密限制學(xué)問分子。下列關(guān)于八股取士和“文字獄”的影響表述最精確的是(C)A．阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展B．促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C．禁錮了思想、摧殘了文化D．導(dǎo)致了封建制度的衰落7．《明史·選舉志》記載：“科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士。”從以上史料中不能獲得的信息是(A)A．科舉考試的答卷文體B．科舉考試的命題范圍C．沿襲唐宋的考試科目D．稍變唐宋的考試方法【解析】由史料中的“科目者，沿唐、宋之舊”可知C項說法正確；由史料中的“而稍變其試士之法”可知D項說法正確；由史料中的“專取四子書及《易》《書》《詩》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士”可知B項說法正確。史料中并未涉及科舉考試的答卷文體八股文。故A項符合題意。8．明朝讀書人，為了能夠在科舉考試中錄用勝利，不須要做到的是(C)A．熟讀“四書”“五經(jīng)”B．以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)說明題目C．發(fā)揮個人的才華指責(zé)時政D．嚴(yán)格依據(jù)八股文體答卷【解析】明清科舉考試只許在“四書”“五經(jīng)”范圍內(nèi)命題，考試必需依據(jù)指定的觀點答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解；答卷的文體必需用八股文。很多讀書人考中做官后，大都成為皇帝的忠實奴仆。ABD三項是為了能夠在科舉考試中錄用勝利須要做的；C項發(fā)揮個人的才華指責(zé)時政在當(dāng)時是不被允許的。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料一杭州徐一夔上書朱元璋，書中有“光天之下”“天生圣人、為世作則”等句。朱元璋認(rèn)為是罵自己，就下令把他殺了。材料二顧炎武曰：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也。”(1)從