高一年級(jí)語文學(xué)科考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。近幾年在社交媒體上，一些小鎮(zhèn)因?yàn)楠?dú)具特色的產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光或生活方式而“出圈”，吸引了年輕人回流。但小鎮(zhèn)是否留得住他們？在城市化、工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)入下半場(chǎng)的中國(guó)，小鎮(zhèn)要扮演什么角色？本刊采訪了上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院特聘教授、中國(guó)發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)陸銘。記者：前些年，中央有關(guān)部門提出特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃后，小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的概念找到了一個(gè)依據(jù)，很多地方打造了一大批各式各樣的特色小鎮(zhèn)，然而，很多特色小鎮(zhèn)最后成了爛尾小鎮(zhèn)，廣受詬病。然而，我們尋訪的很多小鎮(zhèn)確實(shí)是以“特色”作為發(fā)展路徑的，它們往往在某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域做到了“冠軍”。我們到底應(yīng)該如何理解所謂的“特色”？鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要什么樣的“特色”？陸銘：中央認(rèn)為鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)可以走特色小鎮(zhèn)的道路，從大的方向來講沒有錯(cuò)，但是問題就是特色小鎮(zhèn)的“特色”是怎么來的，背后有沒有不同的力量。所謂的“特色”，其實(shí)是一個(gè)“比較優(yōu)勢(shì)”的概念。本質(zhì)上，特色小鎮(zhèn)是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它不是政府創(chuàng)造出來的。我們后來看到很多所謂的成功案例，包括你們報(bào)道的很多小鎮(zhèn)，政府引導(dǎo)確實(shí)發(fā)揮了作用，但很多時(shí)候是在政府發(fā)揮作用之前，市場(chǎng)就已經(jīng)開始動(dòng)起來了。比如江蘇省連云港市東海縣，那里專門生產(chǎn)女生美甲用的穿戴甲，產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)占據(jù)了很大比重。政府最近也是想把它打造為特色產(chǎn)業(yè)，但很顯然，這個(gè)產(chǎn)業(yè)最初并不是政府來推動(dòng)的，他們只是事后介入，來提供基礎(chǔ)設(shè)施、資金扶持、宣傳推廣等等。然而，這些成功的特色小鎮(zhèn)案例容易讓人產(chǎn)生一些誤區(qū)，認(rèn)為只要通過政府扶持就能成功。所以最后很多地方就變成了政府主導(dǎo)，大搞規(guī)劃建設(shè)，甚至政府來選擇產(chǎn)業(yè)，結(jié)果就是有的地方?jīng)]有條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件硬上。哪怕同樣是搞旅游，有些地方有資源基礎(chǔ)，但有些地方?jīng)]有基礎(chǔ)，也去建設(shè)所謂的旅游小鎮(zhèn)。我曾經(jīng)寫過一篇文章講過旅游經(jīng)濟(jì)中“特色與距離”的關(guān)系——如果一個(gè)地方的旅游資源很有特色，比如敦煌，你再偏遠(yuǎn)都不要緊，都會(huì)有很多人慕名前來，但現(xiàn)實(shí)中的情況是，很多所謂的旅游特色小鎮(zhèn)，就是人為地打造一個(gè)古鎮(zhèn)，看著都跟紹興差不多，地理位置又偏遠(yuǎn)。那游客有必要花幾千塊的機(jī)票錢來看一個(gè)假的古鎮(zhèn)嗎？更不要說很多地方去建數(shù)字經(jīng)濟(jì)小鎮(zhèn)、高科技小鎮(zhèn)、基金小鎮(zhèn)等等，很多都是違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，背離了真正的“特色”。這是我們今天要回過頭來總結(jié)的問題。記者：中國(guó)有數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它們分布在不同的區(qū)域，資源條件千差萬別。作為連接鄉(xiāng)村和城市的重要一環(huán)，小鎮(zhèn)的發(fā)展又關(guān)乎很多人的生活。在如今大規(guī)模的、高速的城市化進(jìn)程接近尾聲的背景下，我們應(yīng)該如何重新去看待小鎮(zhèn)的功能和定位？陸銘：我認(rèn)為看小鎮(zhèn)最好不要單獨(dú)一個(gè)個(gè)地去看，最好還是把它放到城市體系里面去看，而這個(gè)城市體系有兩大主題：分工與分化。分工，就是大中小城市各自承擔(dān)不同的功能。從趨勢(shì)來講，中國(guó)的鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)是融入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的，在小鎮(zhèn)上發(fā)展出特色產(chǎn)業(yè)，也一定是在小鎮(zhèn)與城市之間滿足了相互需求之后的結(jié)果。第二是分化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不要說鎮(zhèn)域，就是縣域分化都非常厲害。從人口趨勢(shì)上來看，有些地方人口流入，有些地方人口流出——整個(gè)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)就分成了這兩種類型。人口流入的地方通常具有一些優(yōu)勢(shì)的自然地理?xiàng)l件，比如沿海、沿江或者靠近大城市。所以你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多所謂的特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)都位于東部地區(qū)，這跟這種獨(dú)特的歷史和自然條件分不開。但我倒覺得，那些人口流出的小鎮(zhèn)或許更值得關(guān)注。兩周前，我去長(zhǎng)春一個(gè)地方調(diào)研，那邊有一個(gè)叫鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方，近年來也在持續(xù)人口流出，那里專門養(yǎng)鹿，生產(chǎn)鹿茸，還圍繞養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展出了旅游業(yè)。在西北還有很多地方，經(jīng)濟(jì)社會(huì)收縮得厲害，但自然風(fēng)光稀有，可以吸引到外地游客。更偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，比如邊境上的小鎮(zhèn)，可能只能承載一些邊境的國(guó)防和貿(mào)易功能。還有些少數(shù)民族地區(qū)的小鎮(zhèn)，可能就是承擔(dān)少數(shù)民族的文化傳承功能。這些小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)體量通常很小，很難說像東部的小鎮(zhèn)一樣發(fā)展出一個(gè)特別大的產(chǎn)業(yè)，但它們有可能提供一種獨(dú)特的生活方式，這也是有價(jià)值的。記者：如果持續(xù)人口流出，這些小鎮(zhèn)的命運(yùn)不是只有消亡嗎？陸銘：如果一個(gè)小鎮(zhèn)人口持續(xù)減少，可能最終就是會(huì)被并掉，或者走向消亡，但問題的關(guān)鍵在于：這有什么不好？社會(huì)的傳統(tǒng)思維就是一個(gè)地方一定是人多才好。然而，有些地方的自然地理?xiàng)l件好，經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展有持續(xù)的動(dòng)能，自然而然會(huì)帶來勞動(dòng)力的需求、人口的增長(zhǎng)，但有些地方區(qū)位偏遠(yuǎn)，資源本身就不足，承載不了太多的人口。而且，如果一個(gè)國(guó)家的人口總量穩(wěn)定，有地方人口增長(zhǎng)，必然就有地方人口負(fù)增長(zhǎng)。我們應(yīng)該思考的問題或許是，在一個(gè)人口負(fù)增長(zhǎng)的地方，比如張三流入到沿海城市去工作，李四留了下來，那么對(duì)李四來講，當(dāng)?shù)氐娜司Y源是不是增長(zhǎng)了？比如他要做農(nóng)業(yè)或者搞養(yǎng)殖，他是不是可以將自己的農(nóng)場(chǎng)面積擴(kuò)大，小田變大田？是不是可以引入新的技術(shù)－因?yàn)槿松倭艘院螅瓤咳肆ν瓿傻默F(xiàn)在可能就要用機(jī)器代替了，當(dāng)然這其中需要社會(huì)各種力量的介入，既包括市場(chǎng)的資本和技術(shù)，也包括政府的相關(guān)政策扶持。如果這些都可以的話，那張三們流出了，有什么不好？至少對(duì)李四來說，他的生活也不是沒有希望，加上小鎮(zhèn)的生活成本更低，自然環(huán)境更好，慢慢地就能達(dá)到一種新的平衡。（摘編自《離鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，小鎮(zhèn)命運(yùn)如何分化？》）1.下列對(duì)“特色小鎮(zhèn)”中“特色”形成機(jī)制的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.特色是政策引導(dǎo)下通過產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚形成的標(biāo)簽化成果，需依賴專項(xiàng)財(cái)政補(bǔ)貼與招商引資實(shí)現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展。B.特色源于市場(chǎng)自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，政府僅在后期提供基礎(chǔ)設(shè)施配套與品牌推廣等輔助性支持。C.特色必須依托地理區(qū)位通達(dá)性與特色資源稟賦的雙重疊加，通過政府主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群規(guī)劃才能確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。D.特色本質(zhì)是行政力量干預(yù)的差異化發(fā)展策略產(chǎn)物，需通過規(guī)劃建設(shè)與公共服務(wù)傾斜維持可持續(xù)性。2.對(duì)人口持續(xù)流出的小鎮(zhèn)發(fā)展前景，陸銘的核心判斷依據(jù)是（）A.需強(qiáng)化戶籍管控與土地流轉(zhuǎn)限制，通過行政干預(yù)延緩人口流失引發(fā)的公共服務(wù)衰退與產(chǎn)業(yè)空心化。B.人口規(guī)模縮減倒逼生產(chǎn)要素重組，留守群體可通過規(guī)模經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型與技術(shù)替代實(shí)現(xiàn)人均資源占有量提升。C.傳統(tǒng)鎮(zhèn)域形態(tài)瓦解必然導(dǎo)致地域文化傳承斷裂，需通過植入特色產(chǎn)業(yè)，重塑人口吸引力，以維持社區(qū)存續(xù)。D.扭轉(zhuǎn)人口外流趨勢(shì)的唯一有效路徑在于培育特色產(chǎn)業(yè)集群，通過生產(chǎn)率提升重建經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力。3.根據(jù)訪談，小鎮(zhèn)在城市化進(jìn)程中的功能定位應(yīng)遵循何種原則（）A.構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)單元，通過特色產(chǎn)業(yè)培育實(shí)現(xiàn)與核心城市的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與市場(chǎng)分割。B.承接大城市勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)梯度發(fā)展體系中成本敏感型企業(yè)次級(jí)承載地。C.在城市網(wǎng)絡(luò)分工中承擔(dān)專業(yè)化功能，通過差異化價(jià)值輸出與大城市形成互補(bǔ)共生的空間經(jīng)濟(jì)格局。D.依托政策紅利突破自然地理約束，打造以科技創(chuàng)新為核心動(dòng)能的產(chǎn)業(yè)共建以實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。4.請(qǐng)結(jié)合材料實(shí)例，概括“比較優(yōu)勢(shì)”概念在特色小鎮(zhèn)發(fā)展中的具體作用。5.本文記者的提問體現(xiàn)了哪些訪談技巧？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。雪山大地（節(jié)選）①楊志軍父親當(dāng)天就騎著日尕出發(fā)了，他開始說服牧人出售牲畜的這天，雪嘩嘩下著。雪朵大得出奇，就像無數(shù)白蝴蝶在風(fēng)中滑翔、碰撞、爭(zhēng)奇、斗艷。忽而又變了，深闊的天幕變成了一架偌大的織機(jī)，不停地?cái)[動(dòng)著，把羊毛一樣的雪花瞬間擰成了線，又瞬間織成了氆氌，這是多大一塊潔白的上等氆氌，任憑父親肆意剪裁，然后縫制成世間需要的一切。寥廓無際的草原，織著白毯毽、鋪著白氆氌的草原，可以沿著氆氌的經(jīng)緯線走向遠(yuǎn)方的草原，正在寒風(fēng)里歌唱。許久，一頂帳房出現(xiàn)了，一聲藏獒的悶叫出現(xiàn)了，一抹擠出門簾的酥油燈的光亮出現(xiàn)了。父親在帳房里待了不到一個(gè)小時(shí)，就被主人扔了出來，一男一女兩個(gè)牧人抬著父親，把他從帳房里扔了出來。父親在雪地上滾了一下，就要爬起來，牧人的藏獒撲過來摁住了他。不遠(yuǎn)處的日尕大吃一驚，長(zhǎng)嘶一聲跳了過來，轉(zhuǎn)身的同時(shí)，尥蹶子就踢。藏獒后退了幾步，轟轟地叫著。父親懊喪地坐在積雪里，不明白自己的哪句話激怒了對(duì)方，竟至于讓天性好客的牧人把他扔出了帳房。日尕守在藏獒和父親之間，也有些不明白，眼睛撲閃撲閃的：怎么了主人，你不是一向都會(huì)受到牧人的歡迎嗎？父親去了另一家。這一家沒有把父親扔出去，但拒絕用飯食招待他，只讓他喝完了說話之前端給他的那碗酥油茶。主人做出請(qǐng)的手勢(shì)說：“我家的帳房實(shí)在是太狹窄啦，請(qǐng)倒賣牛羊的人去找更寬敞的帳房過夜吧。”父親拉著日尕來到不遠(yuǎn)處，挖雪窩子睡覺的時(shí)候說：“日尕啊，我拖累你啦，害得你連口糌粑都吃不上。這么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧張大鼻孔，向著四野聞了聞，噗嚕嚕打了個(gè)響鼻，像是在安慰主人。父親丟開它，打著哈欠鉆進(jìn)了雪窩子，一閉眼就睡著了。他夢(mèng)見日尕流浪在雪原上，找不到草吃，撲通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窩子一看，天已經(jīng)放亮，日尕正在一群牛的中間。幾頭牛不斷把反芻后本該再咽下去的食物吐到地上，日尕伸長(zhǎng)舌頭，一點(diǎn)一點(diǎn)把熱騰騰的食物卷到自己嘴里。父親驚呆了：原來動(dòng)物之間還能如此？這一天，父親和日尕又訪問了五戶牧家，結(jié)果都一樣：拒絕買賣，拒絕他的說服糾纏，而且都不那么客氣：“‘沁多貿(mào)易’是什么？沒聽說過。你不會(huì)是騙子吧？”“你說什么？把我們的牛羊給你，你拿去賣錢？憑什么呢？別說你不是公家人，就是公家人說了也不頂用，承包啦，牛羊和草場(chǎng)都?xì)w自己啦。你賣了錢，再把錢給我們，為什么要這樣？你圖個(gè)什么？再說你要是躲起來不見面，我們?nèi)ツ睦镎夷悖俊薄澳阏f也可以先給錢，再把牛羊拿走？那也不行，我們要錢干什么？能剪下羊毛來還是能擠出牛奶來？”等他告訴對(duì)方自己也是一個(gè)牧人后，人家又有了別的想法：“你是不是看著我們羊多牛多心里不好受？你怎么不賣掉你自己的？什么？已經(jīng)全部賣掉啦？胡說八道，我不信。別向雪山大地發(fā)誓啦，全部賣掉的話你就是個(gè)不安分的牧人，就是盜馬賊一樣的壞蛋。”態(tài)度好一點(diǎn)的會(huì)招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就別想啦，似乎牛羊越多牧人越小氣，似乎他真的是一個(gè)可憐的騙子，在被牧人一眼識(shí)破的尷尬中，啰里啰嗦狡辯著。天黑后父親和日尕來到了第六頂帳房前，父親滑頭起來，先不說來意，討要了些酥油糌粑，墊了墊日尕的肚子，鉆進(jìn)帳房，吃了喝了，在人家的氈鋪上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才說起自己是來收購(gòu)牛羊的。主人瞪起眼睛看著他，似乎意識(shí)到竟然讓一個(gè)盜馬賊一樣的人留宿了一夜，招呼兒子過來，放倒父親，抬起來，又一次扔出了帳房。父親蹊蹺得挑眉毛瞪眼睛：牧人守舊，不知道錢的意義，把牲畜當(dāng)作唯一的財(cái)富，不肯出售牛羊，這也在意料之中。但怎么會(huì)變得如此野蠻，不僅不招待吃喝，還會(huì)動(dòng)不動(dòng)把他扔出帳房呢？過分了吧？他爬起來，沖著帳房門口的主人喊道：“我是香薩主任的朋友，你這樣對(duì)待我，就不害怕我去阿尼瓊貢告你的狀嗎？”主人蹲下身子，抱著自家的藏獒不讓它撲向父親，哼了一聲說：“我們見了香薩主任磕響頭，咚咚咚地響九下，見了堅(jiān)贊曼巴也磕響頭，咚咚咚地響九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也會(huì)告你，堅(jiān)贊曼巴的法力你又不是不知道。”父親愣了：他聽說過堅(jiān)贊曼巴，是個(gè)不屬于任何地方的游方藏醫(yī)，哪里有不好就會(huì)出現(xiàn)在哪里。一定是他給牧人說了什么。父親說：“堅(jiān)贊曼巴我不認(rèn)識(shí)，要是你讓我相信他的法力比香薩主任高明，我就不再到你家來啦。”主人驚慌地說：“你還想來啊？我告訴你吧，曼巴說啦，錢是世界上最大的魔鬼，會(huì)奪走牧人的靈魂，現(xiàn)在魔鬼已經(jīng)放出來啦，已經(jīng)開始往草原上到處亂跑啦，最大的災(zāi)難就要降臨草原，你們要小心一點(diǎn)，誰跟你們提到錢，你們就把誰抬起來扔到帳房外面去。”原來如此，之所以不請(qǐng)他出去而是扔他出去，是把他看成了一個(gè)帶來災(zāi)難的魔鬼。父親說：“請(qǐng)告訴我堅(jiān)贊曼巴在哪里，我要去向他請(qǐng)教的哩。”主人說：“雖說曼巴的家鄉(xiāng)是我們白唇鹿草原，但誰也不知道他在哪里，有時(shí)候正在放羊，一抬頭就見他從云端里下來啦。”父親又是一愣：“你說什么？我來到了白唇鹿鄉(xiāng)？”怪不得沒有人認(rèn)識(shí)他，雪太大，迷路啦，一口氣走到了白唇鹿鄉(xiāng)，而他還以為自己在沁多鄉(xiāng)轉(zhuǎn)悠呢。心說那就不找堅(jiān)贊曼巴啦，還是回沁多草原繼續(xù)他的說服和收購(gòu)吧。【注】①故事背景：大承包解放了生產(chǎn)力，草原牛羊數(shù)量快速增加，但草原資源過度消耗，出現(xiàn)了退化現(xiàn)象。“父親”辦起了“沁多貿(mào)易”公司，說服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多貿(mào)易”統(tǒng)一運(yùn)到西寧的市場(chǎng)，以減緩對(duì)草場(chǎng)的沖擊，還能換錢改善牧民的生活。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親被牧人扔出帳房，既因牧人視金錢為“魔鬼”，也因堅(jiān)贊曼巴宣揚(yáng)“錢會(huì)奪走牧人靈魂”的言論影響。B.日尕在雪夜中與牛群互動(dòng)獲取食物，暗示草原動(dòng)物間存在互助本能，與牧人對(duì)父親的冷漠形成鮮明反差。C.父親謊稱是“香薩主任朋友”，試圖利用牧人對(duì)權(quán)威的敬畏挽回顏面，卻暴露其說服策略的功利性缺陷。D.牧人拒絕出售牛羊，既因傳統(tǒng)財(cái)富觀念根深蒂固，也因承包制下牧民將牲畜視為私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈保護(hù)意識(shí)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇將大雪比作“白蝴蝶”“羊毛氆氌”，以靈動(dòng)意象弱化嚴(yán)寒殘酷，象征著父親對(duì)草原未來的浪漫憧憬和天真想象。B.反復(fù)描寫父親被“扔出帳房”的場(chǎng)景，通過行為細(xì)節(jié)強(qiáng)化牧人對(duì)“金錢交易”的排斥，推動(dòng)矛盾升級(jí)。C.牧人“咚咚咚地響九下”的跪拜禮描寫，以數(shù)字具象化傳統(tǒng)權(quán)威的神圣性，凸顯傳統(tǒng)力量對(duì)現(xiàn)代改革的壓制。D.結(jié)尾父親發(fā)現(xiàn)誤入白唇鹿鄉(xiāng)的錯(cuò)愕，既制造情節(jié)突轉(zhuǎn)，又隱喻改革者在傳統(tǒng)草原中“迷路”的普遍困境。8.文中畫線句“寥廓無際的草原……正在寒風(fēng)里歌唱”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.小說應(yīng)通過人物命運(yùn)反映時(shí)代變遷。請(qǐng)結(jié)合文本，分析“父親”這一形象的時(shí)代意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：荀彧字文若，潁川潁陰人也。彧年少時(shí)，南陽何颙異之，曰：“王佐才也。”永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補(bǔ)吏。除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：“潁川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留。”鄉(xiāng)人多懷土猶豫，會(huì)冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨(dú)將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度袁紹終不能成大事，時(shí)太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去袁紹從太祖，太祖大悅曰：“吾之子房也。”以為司馬，時(shí)年二十九。十七年，董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)。君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會(huì)征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S彧疾留壽春以憂薨時(shí)年五十。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》）材料二：或問荀文若之為人，對(duì)曰：“其知通敏，達(dá)見成敗，算無遺策，明于治亂，審于地勢(shì)，誠(chéng)一時(shí)之奇士也。”太祖深納之，以為知人。彧嘗為太祖謀，欲迎天子以令諸侯，太祖善其策，遂迎獻(xiàn)帝，都許。自此之后，天子用事，朝廷日盛，而曹公之勢(shì)日衰矣。（節(jié)選自孫盛《異同雜語》）材料三：夫以荀彧之智，豈不知天命去漢而歸魏？然彧之于操，猶諸葛亮之于備也。亮豈不知天命之不可違，而欲以一州之地與操爭(zhēng)衡？然其所以事備者，一則感其知遇之恩，欲贊其興復(fù)漢室之志；一則以當(dāng)時(shí)鼎足三分，茍或懈弛，則漢室難興，故不得不勉力以圖之耳。彧之于操，亦猶是也。時(shí)操雖威震四海，然天下英雄猶有袁紹、劉表、孫權(quán)、劉備等，若彧遽勸操篡漢，則操必為眾英雄所共擊，而不得安坐而遂其奸謀。故彧之不遽勸操篡漢者，非不知天命，實(shí)欲留此以系天下之心，而為漢室留一線之延也。及至后，操之志愈肆，而天下英雄略盡，乃有機(jī)緣可篡，而彧亦病死，此亦天數(shù)也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。表請(qǐng)彧A勞軍B于譙C彧疾留壽D春E以憂薨F時(shí)G年五十。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，是，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“由也為之”的“為”意思不同。B.乃，于是，與《庖丁解牛》“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的“乃”意思不同。C.從，跟隨，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎”的“從”意思不同。D.明，清晰，與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀彧年少時(shí)被何颙譽(yù)為“王佐才”，董卓之亂時(shí)主動(dòng)請(qǐng)求外調(diào)，后因潁川為兵家必爭(zhēng)之地，棄官勸鄉(xiāng)人遷離，僅率宗族投奔冀州。B.袁紹奪取韓馥之位后，荀彧?jiǎng)耥n馥遣騎兵迎接鄉(xiāng)人遷至冀州，但鄉(xiāng)人多因留戀故土未跟隨，最終荀彧獨(dú)攜宗族投奔曹操。C.荀彧在被秘密征詢表彰意見時(shí)，明確反對(duì)董昭等人提議曹操進(jìn)爵國(guó)公、受九錫之禮，此舉令曹操心生不滿。D.王夫之將荀彧與諸葛亮類比，認(rèn)為二人皆因感念知遇之恩、維系人心而竭力輔佐主公，荀彧延緩篡漢之舉實(shí)為延續(xù)漢室命脈。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)。（2）若彧遽勸操篡漢，則操必為眾英雄所共擊，而不得安坐而遂其奸謀。14.荀彧被譽(yù)為“一時(shí)之奇士”，他的才智和謀略在多個(gè)方面得到了體現(xiàn)，請(qǐng)根據(jù)材料作簡(jiǎn)要回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成題目。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘保瑫劙l(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行徧，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃②起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。【注】①乾道二年（1166），張孝祥遭讒言落職，他從桂林北歸，泛舟湘江，寫下這首詞。②湘妃，即娥皇、女英，在得知舜帝已逝后，二女淚撒竹上，投江殉情。歷代文人多借湘妃表達(dá)忠貞之意。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼”暗用《楚辭·漁父》典故，既寫舟行途中濯足晞發(fā)的實(shí)景，又隱喻詞人高潔脫俗的志趣。B.“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”以“蟬蛻”喻超脫凡塵，以“蝶夢(mèng)”化用莊周夢(mèng)蝶之典，虛實(shí)相生，表現(xiàn)對(duì)避世生活的向往。C.下闋“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳”化用《離騷》意象，以香草美飾象征高潔人格，暗含對(duì)屈原精神的追慕與自我堅(jiān)守。D.“喚起九歌忠憤”三句，借《九歌》之“忠憤”與屈原文字之不朽，既贊頌屈原，亦以“日爭(zhēng)光”自喻心志高潔不滅。16.“湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商”兩句借湘妃典故抒懷。請(qǐng)結(jié)合全詞，分析此處用典的深層意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“_____，_____”兩句詢問弟子志向，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)的特點(diǎn)。（2）夏日臨風(fēng)，小明攜好友月夜泛舟于白洋水淀，淀水清澈平靜，讓人不禁想起了《念奴嬌·過洞庭》中的“_____，_____”兩句，盡享水月空明的景色。（3）古代詩詞常借“樓”的意象來抒發(fā)情感，如“_____，_____”就把樓和思念之愁聯(lián)系在一起。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面議論性的文字，完成各題。那么，（甲）？“導(dǎo)論”在中西文學(xué)傳統(tǒng)比較的視野中，從兩大方面進(jìn)行介紹。就文字形式而言，中國(guó)文學(xué)乃用漢字寫成，漢字一字一音一義、單字成詞、一字多意，書面表達(dá)長(zhǎng)期言（口語）、文（書面語）分離；就內(nèi)容旨趣而言，中國(guó)文學(xué)主流是面向現(xiàn)實(shí)人生，注重表達(dá)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，與此相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文學(xué)具有顯著的倫理性、政治性和社會(huì)性。故此，中國(guó)文學(xué)最高的審美理想是A、美善兼?zhèn)洌泊藰?biāo)準(zhǔn)，大部分人認(rèn)為杜甫是中國(guó)文學(xué)中最偉大的作家。這些大判斷對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)文學(xué)”的對(duì)象、范圍和歷史變遷有著根源性、基礎(chǔ)性和本體性的作用，前引王水照先生一文就認(rèn)為：“漢文字、漢語言、漢文體是最能體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)民族特色的三個(gè)因素，可為今后的文學(xué)史書寫提供開拓創(chuàng)新的巨大空間。”①然而，僅將過去的文學(xué)文本連在一起，②未必也能構(gòu)成文學(xué)史。③眾所周知，文學(xué)活動(dòng)包括作品、作者、讀者意見，④作品被視為文學(xué)史所要處理的。⑤但又指出，“文學(xué)史”首先起初是一種“敘述”。事件連綴成一個(gè)序列，并在它們之間建立起一種有意義、可闡釋的關(guān)系，“其中包含主體的判斷、主體的意識(shí)”。陳教授突出了文學(xué)史編纂的主體性、結(jié)構(gòu)性和闡釋性，文學(xué)史因此不僅成為一個(gè)理論問題，（乙）。加達(dá)默爾《真理與方法》主張：“真正的歷史對(duì)象根本就不是對(duì)象，而是自己和他者的統(tǒng)一體，或一種關(guān)系，在這種關(guān)系中同時(shí)存在著歷史的實(shí)在以及歷史理解的實(shí)在。一種B的詮釋學(xué)必須在理解本身中顯示歷史的實(shí)在性。因此我就把所需要的這樣一種東西稱之為‘效果歷史’。”18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.選文第一段畫線句有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并改正。22.選文多處使用頓號(hào)，對(duì)文章語言風(fēng)格有何影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久。”強(qiáng)調(diào)在困境中主動(dòng)求變方能突破。而《道德經(jīng)》卻言：“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。”認(rèn)為事物發(fā)展到極致終將回歸本真。從科技革新到文化傳承，從個(gè)人成長(zhǎng)到社會(huì)發(fā)展，“變革”與“回歸”似乎構(gòu)成了一組永恒的辯證命題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一年級(jí)語文學(xué)科考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.B3.C4.“比較優(yōu)勢(shì)”指的是一個(gè)地方相對(duì)于其他地方在某些方面所具有的相對(duì)有利條件或能力。定位差異化競(jìng)爭(zhēng)力?：基于資源稟賦,或歷史積淀，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)自然集聚?：市場(chǎng)自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)集群，吸引上下游配套，降低交易成本。支撐可持續(xù)性發(fā)展?：依托真實(shí)需求，政府后續(xù)支持強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，而非人為“造特色”。避免資源錯(cuò)配?：警惕違背區(qū)位條件的“偽特色”，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律篩選可行路徑。5.針對(duì)性提問：記者針對(duì)特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題及解決方案進(jìn)行提問，如特色小鎮(zhèn)的“特色”是如何形成的，如何理解鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要什么樣的“特色”。追問細(xì)節(jié)：在陸銘給出初步回答后，記者進(jìn)一步追問了關(guān)于小鎮(zhèn)角色和功能的問題，深入探討了小鎮(zhèn)在城市化進(jìn)程中應(yīng)該如何重新定位。引導(dǎo)討論：記者巧妙地將話題引向了對(duì)人口流動(dòng)趨勢(shì)下小鎮(zhèn)未來發(fā)展的思考，使對(duì)話內(nèi)容更加豐富和有層次感。開放性提問：記者提出了一些開放式問題，鼓勵(lì)受訪者分享更廣泛的觀點(diǎn)和見解，如小鎮(zhèn)要扮演什么角色，怎樣看待小鎮(zhèn)的功能和定位等。這種提問方式有助于獲取更多有價(jià)值的信息。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.C8.①通過描寫大雪紛飛的草原景象，營(yíng)造出一種蒼茫、寒冷而又寧?kù)o的氛圍，為故事的發(fā)生提供了背景。②寥廓的草原為父親的旅程提供了廣闊的空間，也暗示了他在草原上的艱難跋涉和四處奔波，襯托出父親推行“沁多貿(mào)易”的艱難。③草原象征著生機(jī)與活力，暗示了父親對(duì)草原未來的美好憧憬，盡管眼前困難重重，但仍有希望，表現(xiàn)出父親對(duì)草原的熱愛。9.①改革的先行者：父親是“沁多貿(mào)易”公司的創(chuàng)辦者，試圖通過收購(gòu)牲畜、運(yùn)往市場(chǎng)來緩解草原的生態(tài)壓力，改善牧民生活，是改革開放初期，嘗試用新的經(jīng)濟(jì)模式改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的先行者。②變革中的孤獨(dú)與堅(jiān)持