山西省長治市重點中學2025年高三下5月調研考試歷史試題試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．近代之前的中國“學在民間”，教育只是每一個人自己的事情，政府所需人才通過科舉制度予以解決。19世紀后半期開始注意技術人才的培養并為國家所用，如同文館、福州船政學堂等。這一變化表明中國A．義務教育開始建立和普及 B．正在順應工業革命的趨勢C．教育體制已發生根本改變 D．學校教育取代了家庭教育2．1937年，美國對日本出口超過28億美元，其中60%是石油（產品）和鋼材。日本侵華戰爭頭三年中消耗燃油約4000萬噸的70％由美國提供，消耗的鋼鐵50%來自從美國的進口。據此可知美國A．全力支持日本侵華戰爭 B．從中日戰爭中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯 D．己經擺脫經濟危機困境3．中國古人常用“膏腴”一詞形容華美高貴的家族門第。少數民族王朝北魏沿襲魏、晉慣例，特別是在士族化風潮狂飆疾進的洛陽時代（494年至534年），“膏腴”由約定俗成的習語變成閥閱等級制度中固定的一級。這一現象A．穩固了當時的統治秩序 B．加速了民族融合的進程C．不利于社會階層的流動 D．推動了多元文化的整合4．李鴻章建立了上海機器織布局后，規定“合中國各口岸統計，無論官辦、商辦，即以現辦紗機四十萬錠子，布機五千張為額，十年之內，不準添續。”這段材料反映的實質問題是A．洋務運動有壓制民族資本主義發展的一面B．不推翻封建制度就不能真正發展民族工業C．在政府的扶植下中國出現了民族工業D．此規定有利于西方資本在中國的擴張5．鴉片戰爭爆發一年后,清政府仍不承認這場沖突是一場"戰爭",而更傾向于是一場"邊釁":官方文書中也把英國人被看作是"丑類""匪類""強盜""賊寇""叛賊"。這表明清政府A．認識不到近代戰爭的殘酷 B．對殖民者的本質認識不清C．觀念嚴重滯后于世界發展 D．無力應對國家安全的危機6．西漢存在的時間是公元前202至公元9年，這一時間可以表述為A．公元前3世紀初至公元1世紀初 B．公元前3世紀末到公元1世紀末C．公元前3世紀初至公元1世紀末 D．公元前3世紀末到公元1世紀初7．宋代書院非常重視歷史教育。朱熹認為學生應該“多讀經史，博通古今”才能有可能有為于時，有補千世；陸九淵則要求學生認真閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》。據此可知，二人在教學理念方面的相同之處是A．經世致用 B．修身明理 C．鑒戒資政 D．知行合一8．馬克思《黑格爾法哲學批判·導言》寫到：“于是對天國的批判就變成對塵世的批判，對宗教的批判就變成對法的批判，對神學的批判就變成對政治的批判。”由此可見，宗教改革的實質是A．反對教權主義B．反對封建統治C．反對神學世界觀D．反對世俗權威9．有人反對王安石變法，理由是“上戶自足，無假（借）官錢，而強與之，使出息。……名為厚民，實乃剝下；名為惠民，實有利心。”這是反對A．方田均稅法 B．免役法 C．青苗法 D．保甲法10．在學者認為漢代罷黜百家。獨尊儒術”并非禁絕其他思想學派，事實上，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術”A．提高了儒學的政治地位 B．復興了先秦的正統儒學C．摒棄了法家的治國理念 D．促進了百家爭鳴的再現11．華盛頓被美國人民尊稱為“國父”，受到尊重。下列最有說服力的論據是A．具有不屈不擾的精神，以國家利益為重，不戀權位B．被稱為“戰爭時期第一人”“和平時期第一人”C．主持編篡的《民法典》，確立了資本主義立法規范D．為美國的獨立和民主國家的建設，做出了卓越貢獻12．有學者指出，在古代雅典，“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布。……因為它不允許一個公民比其他公民更優秀，在這種制度下，個人的地位總是危在旦夕，一夜之間可能從最高自由墮入苛酷的奴隸狀態”。這一說法的主要依據是，古代雅典A．孕育了西方近代人文主義精神B．公民個體利益服從于城邦利益C．進行了民主政治的最早嘗試D．公民參政議政范圍不斷擴大二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料：“在十字軍東征(1096-1291)之后的幾個世紀時間里，……權力由封建城堡向城市的轉移，是一個緩慢而逐漸的過程。……城鎮變得越來越富有，封建領主卻越來越窮……城市不斷地成長壯大……。”——房龍《人類的故事》問題：（1）在歐洲中世紀，“權力由封建城堡向城市的轉移”是指什么現象？轉移的是什么“權力”？主要通過哪些方式實現的？（2）結合所學知識，談談中世紀“城市不斷成長壯大”在政治、經濟、文化方面的表現。14．（20分）人類文明發展至今，全球已愈來愈聯系為一個整體，中國人的世界意識也隨著時代的進步而不斷更新。閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號令天下的最高權威；而周圍各國如“夷”，位于這個模式的邊緣，必須向“中國”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進于中國則中國之”，文化作為區隔“夷”和“夏”的標準。（1）據材料一，概括古代中國對宇宙和世界體系的認識。結合古代中國文明發展狀況分析這一認識產生的原因(可以從自然環境、經濟、科技等方面思考)。材料二鴉片戰爭后，清廷一些官員一方面出于對西方列強強權的義憤，力圖解除不平等條款對中國的束縛，伸張自身的權益；另一方面，出于與西方國家辦理外交事務的實際需要，這些官員逐漸認識到有必要了解西方在調整國際關系方面的法律原則、規則和規章制度，因此，力主將近代國際法引入中國……從19世紀60年代起，清政府接受英、法、美、俄等國公使入北京設立使館。作為對等性的反應，1868年，清政府向歐洲派出于第一個外交使團，1877年中國第一個駐外使節也被派往倫敦，翌年，在歐美其他國家開始設立使館。（2）與材料一相比，材料二中清政府的世界意識和外交理念發生了什么變化?結合所學知識分析產生這一變化的原因。材料三1949年3月5日，說：“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意。”……《共同綱領》第57條規定：“中華人民共和國可在平等和互利的基礎上，與各外國政府和人民恢復并發展通商貿易關系。”20世紀70年代末80年代初，說：“從明朝中葉算起，到鴉片戰爭，有300多年的閉關自守，把中國搞得貧窮落后，愚味無知……關起門來搞建設是不行的，我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭。閉關自守只能是更加落后于世界，落后于時代。如果不開放，再來個閉關自守，50年要接近經濟發達國家水平，肯定不可能。”（3）據材料三，概括指出和兩代領導人共同的世界意識。兩個時代中國與世界融合的程度不同，時代中國與世界隔離較久，時代加速融入世界，請結合所學知識分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料信息是，中國培養人才由科舉制度轉向由同文館、福州船政學堂等培養實用人才。這一變化表明，在民族危機下，中國被迫順應工業革命的趨勢，故B正確；材料中沒有義務教育的信息，故A錯誤；材料體現不出教育體制發生根本改變，故C錯誤；材料沒有家庭教育的信息，故D錯誤。2、B【解析】

中日戰爭期間，日本從美國獲取了大量的戰爭物資，說明美國從戰爭中牟取了大量利益，故選B項；結合抗日戰爭的史實可知美國并不是全力支持日本侵華戰爭，排除A；美國對日本的出口主要是為了牟取經濟利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯，排除C；從材料內容無法反映美國經濟危機的相關信息，排除D。故選B。3、C【解析】

由材料“由約定俗成的習語變成閥閱等級制度中固定的一級”等信息可知，在北魏時期，士族化風潮繼續發展，社會分化繼續存在并發展，這一現象不利于社會階層的流動，故選C項；隨著階層固化，士族與下層民眾的矛盾日益激化，這不利于當時統治秩序的穩固，排A項；對社會階層的劃分與民族融合無直接關系，排除B項；材料中北魏的這一做法并不是一項文化舉措，不會推動多元文化的整合，排除D項。4、B【解析】

材料“機五千張為額，十年之內，不準添續”體現的是李鴻章維護上海織布局的利益，對民間織布設廠進行限制，體現的本質是封建專制制度阻礙資本主義的發展，B選項符合題意；A選項屬于表現，排除；近代中國民族工業是歐風美雨的產物，C選項排除；此規定的確在客觀上有利于西方資本在中國的擴張，但是這并不是材料的反映的實質問題，D選項排除。5、C【解析】

清政府在鴉片戰爭爆發一年后對這場戰爭的認識還是存在誤區，說明清政府仍然抱有天朝上國的觀念，不能正確認知中英間的關系，觀念嚴重滯后于世界發展，故選C；材料反映的是清政府對國際關系的認知，不是對戰爭本身的認識，排除A；BD項不符合題意主旨，排除。故選C。6、D【解析】

公元前換成多少世紀的方法，就是百位數加一，如公元前202年就是公元前3世紀，然后十位數大意味著這個世紀的上半期，而十位數小意味這個世紀的后半期，故公元前202是公元前3世紀末。公元后換成多少世紀的方法，就是百位數加一，如公元9年就是公元1世紀，然后十位數大意味著這個世紀的下半期，而十位數小意味這個世紀的上半期，故公元9年屬于公元1世紀初，故排除ABC，D符合題意。故選D。7、A【解析】

“多讀經史，博通古今”“有為于時，有補千世”與“閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》”都強調的是所學要與現實問題相結合，要經世致用，故A項符合題意；材料中二者都沒有談到修身明理這個方面，排除B項；材料強調經世致用，而非鑒戒資政，排除C項；D項是王陽明的主張，不符合朱熹，故排除D項。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。本題考查運用已學知識解決問題的能力。聯系已學知識可知宗教改革將斗爭的矛頭指向了羅馬教皇，而已教皇為首的天主教會是當時歐洲最大的封建主，因而這一運動反映了早期資產階級的利益和要求，實質是一場早期資產階級的反封建斗爭，因此B符合題意，故選B。【名師點睛】宗教改革是指基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，是資產階級披著宗教外衣的一場資產階級性質的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發展出來的新教教派。考點：西方人文精神的起源與發展·宗教改革·宗教改革的實質9、C【解析】試題分析：青苗法本是為了抑制兼并，在青黃不接的時候救濟百姓，但實際執行過程中卻出現偏差，地方官員強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，這樣，青苗法就變質為官府輾轉放高利貸，收取利息的苛政，正如材料所描述的情況；ABD項不是材料體現的。所以本題選C。考點：歷史上重大改革·王安石變法·青苗法10、A【解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術”并未禁絕其他學術流派，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學，而非先秦儒學，排除B；漢代治國理念是外儒內法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。11、D【解析】

華盛頓領導美國獨立戰爭取得勝利，參與制定1787年憲法，不戀權位，為美國的獨立和民主國家的建設，做出了卓越貢獻，故答案為D項；A、B項是對華盛頓的評價，但不符合題干中“最有說服力”的要求，排除；C項是拿破侖的成就，排除。12、B【解析】

依據材料中“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布。”、“個人的地位總是危在旦夕”等信息結合所學可知，古代雅典民主的實質是，民主制度就是一種進行集體決策的統治體系。這就意味著社會不允許給獨立性留出余地，也不允許個人得到保護，它完全吞沒了個人。其主要依據是古代雅典公民個體利益服從于城邦利益，少數服從多數，因此B選項正確。孕育了西方近代人文主義精神、進行了民主政治的最早嘗試和公民參政議政范圍不斷擴大都不能說明古代雅典犧牲個人利益，推崇公民集體利益至上，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）中世紀城市的自治斗爭。司法權和行政權。主要通過金錢贖買和武裝斗爭來實現。（2）經濟上：城市商品經濟活躍，發展迅速。政治上：城市中形成新興的市民階層，與封建貴族共同參政，分享權力，在等級代表會議中市民階層的利益和要求受到重視。文化上：隨著城市的復興和商品經濟的活躍，以及市民階層出于經濟活動的需要，在教會的支持下，大學興起。【解析】

（1）現象：依據材料“權力由封建城堡向城市的轉移”和所學可知是中世紀城市的自治斗爭。轉移的內容：依據所學可知是司法權和行政權的轉移。方式：依據十字軍東征和所學可知主要通過金錢贖買和武裝斗爭來實現。（2）經濟上：依據材料“城鎮變得越來越富有，封建領主卻越來越窮……城市不斷地成長壯大”和所學可知，城市商品經濟活躍并發展迅速。政治上：依據所學從新興的市民階層與封建貴族共同參政，分享權力回答。文化上：依據所學從在教會的支持下大學興起回答。14、（1）認識：中國是宇宙的中心，是世界的中心。原因：中國地處東亞大陸相對封閉的自然環境下，對外界了解較少；自然經濟為主導時代科學技術和經濟長期領先于世界，封建統治者形成盲目自大心理。（2）變化：清朝統治者開始拋棄傳統的天朝上過意識，轉向學習西方，并逐漸形成近代國家平等的世界意識和對等的外交交往理念；原因：鴉片戰爭失敗，民族危機和統治危機嚴重，民族自尊心嚴重受挫；為了解除不平等條約的威脅，維護國家利益，急需要了解近代國際外交知識。（3）共同意識：都意識到中國發展離不開世界，關起門搞建設不行；都主張對外開放，融入世界發展潮流，促進國家發展。不同原因：時代沒有融入世界：國際上處于兩極格局下，美