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王維與他的詩中華傳統文化匯報人:

王維,字摩詰。九歲知屬辭,與弟縉齊名,資孝友。開元初,擢進士,調太樂丞,坐累為濟州司倉參軍。張九齡執政,擢右拾遺。歷監察御史。母喪,毀幾不生。服除,累遷給事中。使至塞上單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。安祿山反,玄宗西狩,維為賊得,以藥下利,陽喑。祿山素知其才,迎置洛陽,迫為給事中。祿山大宴凝碧池,悉召梨園諸工合樂,諸工皆泣,維聞悲甚,賦詩悼痛。賊平,皆下獄。時縉位已顯,請削官贖維罪,肅宗亦自憐之,下遷太子中允。久之,遷中庶子,三遷尚書右丞。

萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?

秋槐花落空宮里,凝碧池頭奏管弦。

——《凝碧詩》維以詩名盛于開元、天寶間,昆仲宦游兩都,凡諸王駙馬豪右貴勢之門,無不拂席迎之。維尤長五言詩。書畫特臻其妙,……非繪者之所及也。

人有得《奏樂圖》,不知其名,維視之曰:《霓裳》第三疊第一拍也。好事者集樂工按之,一無差,咸服其精思。

兄弟皆篤志奉佛,食不葷,衣不文彩。別墅在輞川,地奇勝,有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢,與裴迪游其中,賦詩相酬為樂。喪妻不娶,孤居三十年。母亡,表輞川第為寺,終葬其西。

獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄第登高處,遍插茱萸少一人。——《九月九日憶山東兄弟》獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。

——《竹里館》知人王維,字摩詰(jié),盛唐時期的著名詩人。二十一歲考中進士。王維早年有過積極的政治抱負,希望能作出一番大事業,后值政局變化無常而無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。中年時期,他在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅,過著半官半隱的生活。官至尚書右丞,世稱“王右丞”。其詩、畫成就都很高,蘇軾贊他“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,是唐代山水田園派的代表。他著有《王右丞集》,存詩400首。少年行[唐]王維出身仕漢羽林郎,初隨驃(piào)騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。

山居秋暝王維

空山新雨后,

天氣晚來秋。

明月松間照,

清泉石上流。

竹喧歸浣女,

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,

王孫自可留。首聯頷聯

對仗頸聯

對仗尾聯韻腳,OU韻秋流舟留五言律詩詩中有畫畫中有詩鹿柴注解①鹿柴――輞川的一個風景區。輞川在今陜西省藍田縣,是王維晚年隱居的地方。他在這里經營了一座很大的山間別墅,風景非常優美。②但――只是。③返景――落日的光輝。④復――又,進而。整體感知詩里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的景色,請用一個詞概括其特點。幽靜清幽靜謐空寂清冷請簡析本詩在寫景方面的藝術特色。反襯。一二句是以有聲反襯空寂;三四句是以光亮反襯幽暗。整首詩以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂;在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色,結果反而使冷色給人的印象更加突出。從視覺和聽覺的不同角度,繪聲繪色。詩的前兩句,主要是從音響著眼的:空山密林,終日不見人影,只是偶爾有人從林邊走過,那喧響的談話聲才將這寂靜打破;后兩句換了一個角度,描寫光線:林深樹密,陽光衡少,待到夕陽西下的時候,才有幾道余光斜射進來,把地上的青苔照得一片明亮。王維是一位多才多藝的詩人,音樂、繪畫方面的精深造詣,使他對聲響、光線具有特殊的敏感和興趣。在這首寫景的小詩中,他運用自然界喧與靜、明與暗相反相成的原理,借人語的喧響和落日的斜暈來襯托鹿柴山林中的靜謐幽深,而這幽靜的環境氣氛,恰好是對于嘈雜紛擾的官場感到厭倦的詩人所渴求、向往的啊!蘇軾贊美王維“詩中有畫”,他的話并不全面,王維的詩中還有音樂。這首絕句所以被人津津樂道,就因為它是詩、畫、樂的和諧的統一。辛夷塢從本詩中,你讀出了什么?用一個詞來概括。寂落寞恬然以花喻人解讀一:全詩描繪了芙蓉花花開花謝的全過程及它的境遇。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間,芙蓉花在生命力的催動下,欣欣然地綻開蓓蕾,是那樣的燦爛,顯示出一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼點綴著寂寞的澗戶,沒有人來采擷,沒有人來觀賞,隨著時間的推移,最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英,全詩由花開寫到花落,由盛放轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡,卻能讓人體會到詩人有一種對時代環境的寂寞感。在寫景的同時也就不免有所寄托。末首《椒園》

桂尊迎帝子,杜若贈佳人。椒漿奠瑤席,欲下云中君。裴迪和詩幸堪調鼎用,愿君垂采摘。解讀二:王維筆下的辛夷花,是他內在精神的外射,是一樹人格理想之花,然而又是一樹與眾不同的花。“木末芙蓉花,山中發紅萼”,這該是何等生機勃勃的景象啊!然而在詩人眼里卻是“澗戶寂無人,紛紛開且落”。在這絕無人跡的地方,辛夷花在默默的開放,又在默默的凋零。開得何等爛漫!落得又是何等灑脫!既沒有生的喜悅,也沒有死的悲哀。無須人們對它們贊美,也不需要人們為它們一灑同情之淚。它們得之于自然,又回歸于自然,沒有追求,沒有哀樂,聽不到心靈的一絲震顫.這樣的靜謐空靈,可以說前無古人。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字,大有躲進小樓成一統,管他春夏秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達風流。山居秋暝王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

秋天的晚上,剛剛下過雨之后,山中空無一人一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙間照射下來,清澈的泉水從山石上淙淙地流過。洗完衣服回家的姑娘們在竹林吵吵鬧鬧,順流而下的漁船撥動了兩旁的蓮葉。即使春末山中的花兒凋謝了,我也仍然樂意留在山中。理清文意空山新雨后,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

時間、地點、天氣靜景:月、松、石動景:浣女歸、漁舟下詩人愿望★這首詩描繪了哪幾幅山村晚景圖?請依示例,展開想象,用自己的語言描述后幾幅圖畫。

示例:第一幅“空山新雨后,天氣晚來秋”——初秋的傍晚,山雨初霽,萬物一新,樹木繁茂,空氣清新,高山寂靜,宛若世外桃源。第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫,皎潔的明月升上了天空,銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉,星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,在月光輝映之下,宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩,這是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服,披著月光笑盈盈地歸來了,也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著,笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁,蓮花搖動,水波蕩漾,原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢,弄亂的荷塘月色,劃破了大山的寧靜。

畫面總合空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉的聲音,浣衣村女的笑聲,漁舟穿過荷叢的動態,和諧完美地融合在一起,有聲有色,有景有人,有靜有動,構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。怎樣理解“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”的藝術畫面?“明月松間照,清泉石上流。”作者用清新自然的筆調,勾畫出一幅有聲(泉聲)、有色(青松)、有動(泉流)、有靜(月照)的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側重寫空中,下句側重寫地下,各個景物非常協調,組成一個立體感很強的完整畫面。詩的中間兩聯同是寫景,而各有側重。頷聯側重寫物,頸聯側重寫人。同時,二者又互為補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環境烘托。最后一聯中“王孫”指誰?表達了作者怎樣的思想感情?王孫:原指貴族子弟,后來也泛指隱居的人,此處指詩人本人。詩的尾聯,詩人大發感慨,“隨意春芳歇,王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧!如此清幽、恬靜、淡遠的秋景,自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味,其實這是詩人借《楚辭·招隱士》》“王孫兮歸來,山中兮不可以久留”反其意而用之,意在表明自己隱居山中的人生志趣和追求。深入探究欣賞品味問題:1.“空山新雨后,天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟,詩人怎下筆說是“空山”呢?2.

頸聯按通常的說法應是“浣女歸竹喧,漁舟下蓮動”,這里詩人為什么先說“竹喧”“蓮動”而后說“歸浣女”“下漁舟”?深入探究欣賞品味問題1:原來山中樹木繁茂,掩蓋了人們活動的痕跡,正所謂“空山不見人,但聞人語響”啊!“空”字是詩眼,“空山”二字點出此處的安寧寂靜,猶如世外桃源。深入探究欣賞品味問題2:這兩句寫得很有技巧,而用筆又不露痕跡,使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”,是因為浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見,等到聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感,更富有詩情畫意。(當然,還有平仄押韻方面的考慮)小結《山居秋暝》將空山雨后的秋涼,松間明月的光照,石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲,魚船穿過荷花的動態,和諧完美地融合在一起,給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫,又像一支恬靜優美的抒情樂曲,體現了詩人詩中有畫的創作特點。它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚,表現了詩人寄情山水田園,對隱居生活怡然自得的滿足心情。王維,字摩詰。九歲時懂得作詞賦文章,和弟弟王縉同樣以愛資助人、有孝道、相互友好而聞名。開元初年進士及第,后來調任太樂丞,累加升到濟州司倉參軍。張九齡執政的時候,被提拔為右拾遺,歷任監察御史。母親逝世時,他因過度哀傷而幾乎死去。服孝期滿后,又轉任給事中。

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