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文檔簡介
工'《陋室銘》
課文圖解
陋室^居室環境幽雅(苔痕?簾青)
K文章主旨
作者通過描寫自己所居環境、交往人物和日常生活,極力證明“有德者居之,陋室不陋”這
一道理,表現了作者的節操和的情趣。
【答案】
高潔傲岸安貧樂道
【解析】
文章通過對陋室環境、交往人物和日常生活的描寫,展現了作者雖居陋室,但因品德高尚,
陋室也因此顯得美好。作者借此表達了自己不慕名利、追求精神富足的生活態度,體現了高
潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
基礎知識
【文學文化常識】
1.《陋室銘》中的“銘”是指,后來成為一種文體,其特點
是。
【答案】
銘,古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字;后來成為一種文體,特點是多用韻文。
【解析】
“銘”最初是刻在器物上的文字,后來發展成■種文體,常用于表達深刻的道理或贊美,語
言簡潔有力,常帶有韻律感。
2.《陋室銘》選自《》,作者是,字,_代___________冢。
著有《》。
【答案】
《陋室銘》選自《劉賓客文集》,作者是劉禹錫,字夢得,唐代文學家,著有《劉賓客文集》。
【解析】
劉禹錫是唐代著名文學家,其作品以詩文見長,《陋室銘》是其代表作之一,收錄于《劉賓
客文集》。
【課下注釋】
1.有仙則冬(出名,有名)
【解析】“名”在這里是名詞作動詞,意思是變得有名氣。
2.有龍則呆(神異)
【解析】“靈”表示具有神異的特性,形容水因為有龍而變得神奇。
3.斯是陋室(這)
【解析】“斯”在古文中常作代詞,指代“這”。
4.饞百德馨(只)(我)(能散布很遠的香氣,這里指德行美好)
【解析】“惟”是“只”的意思,“吾”是“我”,“德馨”原指香氣遠播,這里引
申為品德高尚美好。
5.談笑有渭厚(博學的人)
【解析】“鴻”有大的意思,“儒”指讀書人,“鴻儒”即學識淵博的人。
6.往來無白丁(平民,指沒有功名的人)
【解析】在古代,“白丁”用來稱呼沒有取得功名的普通百姓。
7.可以調索手(調弄)(不加裝飾的琴)
【解析】“調”在這里是彈奏、調弄的意思,“素琴”指樸素不加裝飾的琴,體現一種淡
雅的情趣。
8.閱聿等(指佛經(佛經用泥金書寫))
【解析】古代佛經有用泥金書寫的,所以“金經”常指佛經。
9.無絲仃之亂耳(弦樂器和管樂器,這里指世俗的樂曲)
【解析】“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器,“絲竹”常用來指代音樂,這里指的是世
俗中嘈雜的音樂。
10.無辜族之勞形(指官府文書)(形體、軀體)
【解析】“案牘”是古代官府的文書、公文,“勞形”指使身體勞累。
【重點句翻譯】
1.斯是陋室,惟吾德馨。
【答案】
這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就感覺不到簡陋了)。
【解析】
“斯”是“這”,“陋室”即簡陋的屋子,“惟”是“只”,“吾”是“我”,“德
馨”指品德高尚。準確翻譯出每個詞的含義,再通順地組合起來。
2.苔痕上階綠,草色入簾青。
【答案】
苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內染上青色。
【解析】
“上”在這里作動詞,意為蔓延到,“綠”和“青”都是使動用法,使……綠,使……
青。按照現代漢語的表達習慣,通順地翻譯出句子的意思。
3.談笑有鴻儒,往來無白丁。
【答案】
到這里談笑的都是博學之人,交往的沒有知識淺薄之人。
【解析】
“鴻儒”指博學的人,“白丁”指沒有什么學問的人。準確理解這兩個關鍵詞,再連貫地
翻譯句子。
4.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
【答案】
沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。
【解析】
“絲竹”指世俗的樂曲,“亂”是擾亂,“案牘”指官府文書,“勞形”指使身體勞累。
準確翻譯出關鍵詞,再整理通順句子。
【對聯】
依據本文內容自擬一副對聯。
【答案】
(示例)上聯:陋室雖簡,德馨可拒俗塵擾下聯:鴻儒常聚,情雅能消案牘勞
【解析】
根據文章中陋室的特點(簡陋但因主人品德高尚而不陋)、交往人物(鴻儒)、生活情趣(無
絲竹之亂耳,無案牘之勞形)等方面來創作對聯,注意對聯的基本要求,如字數相等、詞性
相對、平仄相對等。
閱讀理解
【理解性默寫】
①全文主旨句是斯是陋室,惟吾德馨。
【解析】文章開篇點明“斯是陋室,惟吾德馨”,指出陋室因主人品德高尚而不陋,統領
全文,體現了文章的主旨。
②類比比興引出主旨的句子是山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
【解析】以山有仙而名、水有龍而靈作類比,引出陋室因主人德馨而不陋,運用比興手法,
自然地引出文章主旨。
③表現陋室主人交往人物博學高雅的句子是談笑有鴻儒,往來無白丁。
【解析】“談笑有鴻儒,往來無白丁”直接描述了與陋室主人交往的都是博學之人,沒有
知識淺薄之人,體現了交往人物的博學高雅。
④表現陋室環境清幽寧靜的句子是苔痕上階綠,草色入簾青。
【解析】“苔痕上階綠,草色入簾青”通過對臺階上的苔痕和映入簾內的草色的描寫,營
造出一種清幽寧靜的氛圍。
⑤實寫陋室生活脫俗高雅的句子是可以調素琴,閱金經。
【解析】“可以調素琴,閱金經”具體描寫了陋室主人在室內的活動,彈奏素琴、閱讀佛
經,體現了生活的脫俗高雅。
⑥類比表達自己與古人比肩意味的句子是南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
【解析】作者以諸葛亮的草廬和揚雄的亭子作類比,暗示自己與他們一樣品德高尚,有與古
人比肩的意味。
⑦畫龍點睛之筆又充滿自得之意的句子是孔子云,何陋之有?
【解析】結尾引用孔子的話“何陋之有”,再次強調陋室不陋,起到畫龍點睛的作用,充
滿了作者的自得之意。
【精點問答】
【文章主題】
1.請概括文章的主題。
【答案】
作者借對陋室環境和生活的描寫,表現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
【解析】
作者通過描寫陋室的環境清幽(苔痕上階綠,草色入簾青)、交往人物博學(談笑有鴻儒,
往來無白丁)、日常生活高雅(調素琴,閱金經),體現出自己雖居陋室,但因品德高尚而
不覺得簡陋,表達了不與世俗同流合污,安于貧困,以高雅情趣為樂的生活態度。
【內容方面】
1.文章從哪幾個方面對陋室進行了描寫?
【答案】
居住環境、交往人物、日常生活。
【解析】
“苔痕上階綠,草色入簾青”描寫了居住環境;“談笑有鴻儒,往來無白丁”描寫了交往
人物;“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”描寫了日常生活。
3.結合文章內容,分析陋室的特點。
【答案】
“苔痕上階綠,草色入簾青”表現居住環境清新幽雅;“談笑有鴻儒,往來無白丁”表現
交往人物博學高雅;“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”表現日常生
活高雅脫俗。
【解析】
從文中對環境的描寫可看出清新自然;從交往人物可看出博學;從日常生活活動可看出高雅,
不與世俗同流合污。
【思想感情方面】
4.本文表達了作者怎樣的思想感情?
【答案】
表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
【解析】
作者在簡陋的環境中,保持著高雅的生活情趣,不追求物質享受,與博學之人交往,體現了
其品德高尚,不隨波逐流,安于貧困,以精神追求為樂的思想感情。
5.全文的主旨句什么?作者為什么要寫極力描寫陋室?
【答案】
主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。作者極力描寫陋室,是為了證明“有德者居之,陋室
不陋”這一道理,表現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
【解析】
主旨句統領全文,點明了文章的核心。描寫陋室的各個方面,都是為了突出陋室因主人品德
高尚而不陋,從而表達作者的高尚情操和生活情趣。
【寫法方面】
6.從全文看,文章的寫作手法是什么?有什么作用?
【答案】
寫作手法是托物言志。通過對陋室環境和生活的描寫,表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂
道的情趣,使文章含蓄深刻,富有感染力。
【解析】
作者借助對陋室的描寫,將自己的志向、情趣寄托在陋室上,不直接表明自己的情感,而是
讓讀者在對陋室的品味中體會作者的精神境界,使文章更具韻味和感染力。
7.作者為什么要寫“諸葛廬”和“子云亭”?
【答案】
類比。以古代名賢自況,表明作者與他們一樣是品德高尚的人,進一步說明“有德者居之,
陋室不陋”,深化主題。
【解析】
諸葛亮和揚雄都是品德高尚、才華出眾的人,他們的居所因他們而聞名。作者以自己的陋室
與他們的居所類比,暗示自己也有同樣的品德和才華,從而深化了文章的主題。
8.文章開頭先寫“山、水”的目的是什么?
【答案】
用類比、比興的手法,把陋室比作山水,把自己比作仙和龍,說明“有德者居之,陋室不
陋”,引出主旨“惟吾德馨”。
【解析】
以山有仙、水有龍而變得有名、神異,類比陋室因主人德馨而不陋,自然地引出文章的主旨,
為下文的論述做鋪墊。
9.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”運用了怎樣的手法?作者這樣寫的目的是什么?
【答案】
運用了虛寫的手法。目的是寫出了室主人不受世俗羈絆的高雅生活,表現了作者安貧樂道的
情趣和高潔傲岸的節操。
【解析】
作者沒有實際描寫有絲竹和案牘的情景,而是從反面虛寫沒有這些干擾,突出了自己生活的
高雅,不被世俗所累,從而體現自己的情趣和節操。
5.結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么作用?請聯系全文內容作具體分析。
【答案】
引用孔子的話,再次強調“陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應,使
文章主旨更加明確。同時,增強了文章的說服力,畫龍點睛,突出表明了作者高潔傲岸的情
操和安貧樂道的情趣。
【解析】
孔子的話是對“陋室不陋”的有力證明,與開頭的主旨句呼應,使文章結構嚴謹,進一步
強調了作者的思想感情。
【語言方面】
11.“苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”有什么好處?
這兩句寫出了環境怎樣的特點?
【答案】
運用了對偶和擬人的修辭方法。“上”和“入”將苔痕和草色擬人化,化靜為
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