第64頁（共64頁）2025年高考語文三輪復(fù)習(xí)之作文一．作文（共24小題）1．（2025?上海模擬）寫作。人們總是愿意在已知的疆域內(nèi)尋找安全感，但有人愿意“放棄”安全感開拓未知。對此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2．（2025?靜安區(qū)一模）寫作。低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系；但有人認(rèn)為，低頭劃手機(jī)主要是在尋找讓自己有歸屬感的地方。請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。3．（2025?金山區(qū)一模）按要求作文。生活中，人們往往用常識去看待事物，做出判斷。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。4．（2024?普陀區(qū)一模）在觀點(diǎn)越來越多元的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。5．（2024?長寧區(qū)二模）一個青年做一些不想做卻不得不做的事，是其生命成長中必須經(jīng)歷的嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。6．（2024?徐匯區(qū)校級一模）作文。有人說，一個人只要有良知，就會有悲天憫人的能力。也有人對此不以為然。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。7．（2024?徐匯區(qū)校級一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，在生活中我們應(yīng)該選擇與大多數(shù)人相同的方向。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。8．（2024?黃浦區(qū)校級一模）按要求寫作。目標(biāo)是指想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。無限的目標(biāo)可以激發(fā)人自我挑戰(zhàn)的欲望，有限的目標(biāo)可以讓人生變得簡潔。請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。9．（2024?寶山區(qū)二模）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。10．（2024?松江區(qū)二模）有人說，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。11．（2024?黃浦區(qū)二模）提出一個新名詞，有時能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡單。對此談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。12．（2024?黃浦區(qū)一模）生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎還隱含著更多的意味。對此，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。13．（2024?徐匯區(qū)一模）立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”，對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。14．（2024?嘉定區(qū)二模）原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。15．（2024?閔行區(qū)校級三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。過去一百年，科技高速發(fā)展，人類的眼睛是向外看的，因此我們看到了月亮，看到了火星，我們永遠(yuǎn)希望知道自己要什么；未來，人類只有學(xué)會向內(nèi)看，才會明白什么是自己不要的東西。對這段話你有怎樣的認(rèn)識？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。16．（2024?黃浦區(qū)三模）離開附近，去往遠(yuǎn)方，是否意味著更好地認(rèn)識世界？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。17．（2024?浦東新區(qū)三模）有人說，得語文者得天下，也有人不以為然。你怎么看？請結(jié)合自身的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。18．（2023?楊浦區(qū)二模）作文。退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了？你對這一問題有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。19．（2024?奉賢區(qū)二模）人們走進(jìn)藝術(shù)世界，僅僅是為了滿足耳目之娛嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。20．（2024?崇明區(qū)一模）生活中，人們常常試圖在不確定中尋找確定。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。21．（2024?普陀區(qū)二模）生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。22．（2024?金山區(qū)二模）一個人知道得越多，是否意味著越容易作出判斷？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。23．（2024?青浦區(qū)二模）人們愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)，只是因?yàn)槟軓闹蝎@得樂趣嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。24．（2024?閔行區(qū)二模）閱讀材料，完成作文。人們常說“溫故知新”?！皽毓省焙汀爸隆笨梢允鞘裁搓P(guān)系呢？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱乃伎肌ｎ}目自擬，不少于800字。

2025年高考語文三輪復(fù)習(xí)之作文參考答案與試題解析一．作文（共24小題）1．（2025?上海模擬）寫作。人們總是愿意在已知的疆域內(nèi)尋找安全感，但有人愿意“放棄”安全感開拓未知。對此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】勇敢探索未知，擁抱無限可能在人類歷史的長河中，我們總是能在已知的疆域內(nèi)找到屬于自己的安全感。然而，有這樣一群人，他們勇敢地放棄眼前的安逸，選擇開拓未知，去追尋那充滿無限可能的未來。對此，我想談?wù)勎业恼J(rèn)識和思考。自古以來，人們追求安全感的天性使我們在已知領(lǐng)域不斷深耕，從而建立起穩(wěn)定的生活秩序。在這個過程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了燦爛的文化。然而，過分依賴已知，容易使我們陷入固步自封的困境。這時，那些敢于放棄安全感、勇敢探索未知的人，就顯得尤為可貴。勇敢探索未知，意味著挑戰(zhàn)自己的極限。面對未知，人們往往會產(chǎn)生恐懼和擔(dān)憂。但正是這種恐懼，讓我們在成長過程中不斷突破自己。正如我國著名登山家張建國的故事，他在攀登珠峰的過程中，面臨重重困難，甚至一度危及生命。但他從未放棄，最終成功登頂。這種勇敢探索未知的精神，使他成為了一個時代的楷模。勇敢探索未知，意味著為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在科學(xué)領(lǐng)域，許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)新都源于科學(xué)家們對未知的探索。比如，愛因斯坦的相對論、牛頓的萬有引力定律等，這些理論的出現(xiàn)，使人類對世界的認(rèn)識不斷深化。正是因?yàn)橛辛诉@些勇敢探索未知的科學(xué)家，我們的社會才能取得今天的成就。勇敢探索未知，意味著擁抱無限可能。當(dāng)我們跳出舒適區(qū)，去嘗試新鮮事物時，我們會發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)比我們想象的要精彩。正如我國航天事業(yè)的發(fā)展，從“東方紅”一號衛(wèi)星到“嫦娥五號”月球探測器，再到“天問一號”火星探測器，我國航天人不斷挑戰(zhàn)未知，書寫了輝煌的篇章。如今，我國已成為世界上為數(shù)不多的具備深空探測能力的國家，這離不開航天人勇敢探索未知的精神。然而，勇敢探索未知并非易事。在這個過程中，我們可能會遇到挫折、失敗，甚至付出生命的代價。那么，如何才能在追求安全感與探索未知之間找到平衡呢？首先，我們要樹立正確的價值觀。在面對未知時，我們要明確自己的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，勇敢地去追求。同時，我們要學(xué)會尊重他人，珍惜生命，不盲目冒險。其次，我們要提高自身能力。勇敢探索未知需要一定的知識和技能儲備。通過不斷學(xué)習(xí)，我們可以增強(qiáng)自己的實(shí)力，為探索未知提供有力保障。最后，我們要保持敬畏之心。面對未知，我們要尊重自然規(guī)律，遵循科學(xué)方法，不斷探索、實(shí)踐。同時，我們要認(rèn)識到自己的局限性，學(xué)會在探索過程中與他人合作，共同成長?？傊赂姨剿魑粗且环N可貴的精神品質(zhì)。它使我們在挑戰(zhàn)中成長，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，擁抱無限可能。讓我們致敬那些勇敢的探索者，同時，也祝愿自己在未來的生活中，能夠勇敢地追求夢想，探索未知，書寫屬于自己的精彩篇章?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。1.主題核心：題目圍繞“安全感”展開，指出多數(shù)人在已知領(lǐng)域?qū)で蟀踩?，卻有人選擇“放棄”安全感，寫作核心是要探討這種“放棄”安全感的行為及背后的意義。2.聯(lián)想方向：可以從個人成長、社會發(fā)展、科技創(chuàng)新等角度進(jìn)行聯(lián)想。比如個人成長中，若一直待在舒適安全區(qū)，很難獲得突破，而放棄安全感去挑戰(zhàn)未知，可能會實(shí)現(xiàn)自我超越；社會發(fā)展方面，一些開拓者放棄安穩(wěn)，探索新的發(fā)展模式，推動社會進(jìn)步；科技創(chuàng)新領(lǐng)域，科研人員放棄現(xiàn)有成就帶來的安全感，不斷探索新理論新技術(shù)，促進(jìn)科技飛躍。3.思考要點(diǎn)：思考為什么有人愿意放棄安全感，其背后的動機(jī)是什么，是追求夢想、渴望突破，還是其他原因。同時要思考放棄安全感可能面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，以及最終能帶來怎樣的價值與收獲。參考立意：1.《破“安全”之繭，綻成長之花》：強(qiáng)調(diào)突破安全感的束縛，實(shí)現(xiàn)個人成長。2.《棄“安全”之錨，啟創(chuàng)新之航》：突出放棄安全感，開啟創(chuàng)新探索之路。3.《于“不安”中尋光，在突破中前行》：表達(dá)在放棄安全感后的不安中尋找希望，不斷突破前進(jìn)。【解答】勇敢探索未知，擁抱無限可能在人類歷史的長河中，我們總是能在已知的疆域內(nèi)找到屬于自己的安全感。然而，有這樣一群人，他們勇敢地放棄眼前的安逸，選擇開拓未知，去追尋那充滿無限可能的未來。對此，我想談?wù)勎业恼J(rèn)識和思考。自古以來，人們追求安全感的天性使我們在已知領(lǐng)域不斷深耕，從而建立起穩(wěn)定的生活秩序。在這個過程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了燦爛的文化。然而，過分依賴已知，容易使我們陷入固步自封的困境。這時，那些敢于放棄安全感、勇敢探索未知的人，就顯得尤為可貴。勇敢探索未知，意味著挑戰(zhàn)自己的極限。面對未知，人們往往會產(chǎn)生恐懼和擔(dān)憂。但正是這種恐懼，讓我們在成長過程中不斷突破自己。正如我國著名登山家張建國的故事，他在攀登珠峰的過程中，面臨重重困難，甚至一度危及生命。但他從未放棄，最終成功登頂。這種勇敢探索未知的精神，使他成為了一個時代的楷模。勇敢探索未知，意味著為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在科學(xué)領(lǐng)域，許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)新都源于科學(xué)家們對未知的探索。比如，愛因斯坦的相對論、牛頓的萬有引力定律等，這些理論的出現(xiàn)，使人類對世界的認(rèn)識不斷深化。正是因?yàn)橛辛诉@些勇敢探索未知的科學(xué)家，我們的社會才能取得今天的成就。勇敢探索未知，意味著擁抱無限可能。當(dāng)我們跳出舒適區(qū)，去嘗試新鮮事物時，我們會發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)比我們想象的要精彩。正如我國航天事業(yè)的發(fā)展，從“東方紅”一號衛(wèi)星到“嫦娥五號”月球探測器，再到“天問一號”火星探測器，我國航天人不斷挑戰(zhàn)未知，書寫了輝煌的篇章。如今，我國已成為世界上為數(shù)不多的具備深空探測能力的國家，這離不開航天人勇敢探索未知的精神。然而，勇敢探索未知并非易事。在這個過程中，我們可能會遇到挫折、失敗，甚至付出生命的代價。那么，如何才能在追求安全感與探索未知之間找到平衡呢？首先，我們要樹立正確的價值觀。在面對未知時，我們要明確自己的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，勇敢地去追求。同時，我們要學(xué)會尊重他人，珍惜生命，不盲目冒險。其次，我們要提高自身能力。勇敢探索未知需要一定的知識和技能儲備。通過不斷學(xué)習(xí)，我們可以增強(qiáng)自己的實(shí)力，為探索未知提供有力保障。最后，我們要保持敬畏之心。面對未知，我們要尊重自然規(guī)律，遵循科學(xué)方法，不斷探索、實(shí)踐。同時，我們要認(rèn)識到自己的局限性，學(xué)會在探索過程中與他人合作，共同成長?？傊赂姨剿魑粗且环N可貴的精神品質(zhì)。它使我們在挑戰(zhàn)中成長，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，擁抱無限可能。讓我們致敬那些勇敢的探索者，同時，也祝愿自己在未來的生活中，能夠勇敢地追求夢想，探索未知，書寫屬于自己的精彩篇章。2．（2025?靜安區(qū)一模）寫作。低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系；但有人認(rèn)為，低頭劃手機(jī)主要是在尋找讓自己有歸屬感的地方。請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考?！敬鸢浮康皖^劃手機(jī)：尋找歸屬感與喪失現(xiàn)實(shí)的悖論在當(dāng)今社會，低頭劃手機(jī)已成為一種普遍現(xiàn)象，無論是在公共場所還是私人空間，人們總是習(xí)慣性地拿出手機(jī)，滑動屏幕，沉浸在虛擬的世界里。這一現(xiàn)象引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論，有人認(rèn)為低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系，而另一些人則認(rèn)為，低頭劃手機(jī)其實(shí)是在尋找讓自己有歸屬感的地方。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則揭示了手機(jī)使用背后復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象。不可否認(rèn)，低頭劃手機(jī)確實(shí)在一定程度上干擾了我們的現(xiàn)場感知。當(dāng)我們沉浸在手機(jī)的世界里，往往會忽略周圍環(huán)境的細(xì)節(jié)，錯過與他人的交流機(jī)會。在家庭聚會、朋友相聚的場合，如果每個人都低頭玩手機(jī)，那么原本溫馨的氛圍就會變得冷淡，人與人之間的距離也會因此拉遠(yuǎn)。此外，過度依賴手機(jī)還會影響我們的社交技能，使我們變得不善于面對面溝通，難以建立深層次的人際關(guān)系。然而，從另一個角度來看，低頭劃手機(jī)也反映了現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中對歸屬感的渴望。在社交媒體上，人們可以找到志同道合的朋友，分享彼此的生活點(diǎn)滴，獲得認(rèn)同和支持。這種虛擬的社交方式雖然無法替代面對面的交流，但它確實(shí)為許多人提供了一個釋放壓力、尋找共鳴的平臺。特別是在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤獨(dú)或無助時，手機(jī)成為了他們尋求心理慰藉的重要工具。但問題在于，過度依賴手機(jī)尋找歸屬感可能會導(dǎo)致我們忽視現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)關(guān)系。虛擬世界中的認(rèn)同和支持雖然能帶來短暫的滿足，但無法替代現(xiàn)實(shí)生活中深厚的情感紐帶。如果我們一味沉浸在手機(jī)的虛擬世界里，就會逐漸失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，導(dǎo)致社交能力的退化，甚至可能引發(fā)心理健康問題。因此，面對低頭劃手機(jī)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該保持理性的態(tài)度。一方面，我們要認(rèn)識到手機(jī)作為現(xiàn)代通訊工具的重要性，合理利用手機(jī)進(jìn)行信息獲取、社交互動等活動；另一方面，我們也要警惕手機(jī)過度使用帶來的負(fù)面影響，學(xué)會在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間找到平衡。具體來說，我們可以嘗試設(shè)定手機(jī)使用時間限制，避免在重要場合或與人交流時過度使用手機(jī)。同時，我們也應(yīng)該積極參與現(xiàn)實(shí)生活中的社交活動，培養(yǎng)面對面的溝通能力，建立真實(shí)的人際關(guān)系。此外，還可以通過培養(yǎng)興趣愛好、參加志愿服務(wù)等方式來豐富自己的生活，增強(qiáng)內(nèi)心的歸屬感和滿足感?？傊?，低頭劃手機(jī)既是我們尋找歸屬感的一種方式，也可能成為我們喪失現(xiàn)實(shí)感知和人際關(guān)系的障礙。我們應(yīng)該在享受手機(jī)帶來的便利的同時，保持對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和熱愛，努力在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間找到屬于自己的平衡點(diǎn)。【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。本題是一道關(guān)于低頭劃手機(jī)現(xiàn)象的社會現(xiàn)象分析題。題目中提出了兩種截然不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系，另一種則認(rèn)為這是人們在尋找讓自己有歸屬感的地方。這兩種觀點(diǎn)實(shí)際上觸及了現(xiàn)代科技（特別是智能手機(jī)）對個體生活、社交以及心理狀態(tài)的影響。核心要點(diǎn)：低頭劃手機(jī)的影響：題目要求分析低頭劃手機(jī)這一現(xiàn)象對個體和社會的影響，特別是它如何干擾現(xiàn)場感知和人際關(guān)系，以及它如何成為人們尋找歸屬感的方式。兩種對立的觀點(diǎn)：題目中的兩種觀點(diǎn)實(shí)際上代表了社會對低頭劃手機(jī)現(xiàn)象的不同看法和態(tài)度，一種持批評態(tài)度，認(rèn)為它破壞了社交質(zhì)量；另一種則持理解態(tài)度，認(rèn)為它反映了現(xiàn)代人的心理需求。寫作角度：可以從社會心理學(xué)角度分析低頭劃手機(jī)現(xiàn)象背后的心理動機(jī)，探討現(xiàn)代人為什么傾向于通過手機(jī)尋求歸屬感?？梢詮纳鐣W(xué)角度分析低頭劃手機(jī)對社交模式的影響，包括對面對面交流、人際關(guān)系建立等方面的改變。可以結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，闡述低頭劃手機(jī)對個人生活、社交關(guān)系以及心理健康的實(shí)際影響?？梢蕴接懭绾卧谙硎苤悄苁謾C(jī)帶來的便利的同時，保持與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，維護(hù)健康的社交關(guān)系。注意事項(xiàng)：寫作時應(yīng)保持客觀中立的態(tài)度，對兩種觀點(diǎn)進(jìn)行理性分析，避免過度傾向任何一方?？梢赃m當(dāng)引用相關(guān)研究或數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保觀點(diǎn)清晰、論證有力。參考立意1.低頭劃手機(jī)：現(xiàn)代人的社交困境與心理慰藉分析低頭劃手機(jī)現(xiàn)象背后的心理需求，探討現(xiàn)代人在快節(jié)奏、高壓力的生活中如何通過手機(jī)尋求心理慰藉，同時指出這一現(xiàn)象對面對面社交的負(fù)面影響。2.智能手機(jī)的雙刃劍：便利與隔閡探討智能手機(jī)在提供信息獲取、社交互動等便利的同時，如何加劇了人與人之間的隔閡，特別是對現(xiàn)場感知和深層次人際關(guān)系的破壞。3.尋找歸屬感：低頭劃手機(jī)現(xiàn)象的社會心理解讀從社會心理學(xué)角度解讀低頭劃手機(jī)現(xiàn)象，分析現(xiàn)代人為什么傾向于通過手機(jī)社交來尋找歸屬感，以及這種行為對個體心理健康的影響。4.平衡虛擬與現(xiàn)實(shí)：智能手機(jī)時代的社交新挑戰(zhàn)探討在智能手機(jī)時代，如何在享受虛擬社交帶來的便利和樂趣的同時，保持與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，維護(hù)健康的社交關(guān)系，避免過度沉迷虛擬世界?！窘獯稹康皖^劃手機(jī)：尋找歸屬感與喪失現(xiàn)實(shí)的悖論在當(dāng)今社會，低頭劃手機(jī)已成為一種普遍現(xiàn)象，無論是在公共場所還是私人空間，人們總是習(xí)慣性地拿出手機(jī)，滑動屏幕，沉浸在虛擬的世界里。這一現(xiàn)象引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論，有人認(rèn)為低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場感知及人際關(guān)系，而另一些人則認(rèn)為，低頭劃手機(jī)其實(shí)是在尋找讓自己有歸屬感的地方。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則揭示了手機(jī)使用背后復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象。不可否認(rèn)，低頭劃手機(jī)確實(shí)在一定程度上干擾了我們的現(xiàn)場感知。當(dāng)我們沉浸在手機(jī)的世界里，往往會忽略周圍環(huán)境的細(xì)節(jié)，錯過與他人的交流機(jī)會。在家庭聚會、朋友相聚的場合，如果每個人都低頭玩手機(jī)，那么原本溫馨的氛圍就會變得冷淡，人與人之間的距離也會因此拉遠(yuǎn)。此外，過度依賴手機(jī)還會影響我們的社交技能，使我們變得不善于面對面溝通，難以建立深層次的人際關(guān)系。然而，從另一個角度來看，低頭劃手機(jī)也反映了現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中對歸屬感的渴望。在社交媒體上，人們可以找到志同道合的朋友，分享彼此的生活點(diǎn)滴，獲得認(rèn)同和支持。這種虛擬的社交方式雖然無法替代面對面的交流，但它確實(shí)為許多人提供了一個釋放壓力、尋找共鳴的平臺。特別是在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤獨(dú)或無助時，手機(jī)成為了他們尋求心理慰藉的重要工具。但問題在于，過度依賴手機(jī)尋找歸屬感可能會導(dǎo)致我們忽視現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)關(guān)系。虛擬世界中的認(rèn)同和支持雖然能帶來短暫的滿足，但無法替代現(xiàn)實(shí)生活中深厚的情感紐帶。如果我們一味沉浸在手機(jī)的虛擬世界里，就會逐漸失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，導(dǎo)致社交能力的退化，甚至可能引發(fā)心理健康問題。因此，面對低頭劃手機(jī)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該保持理性的態(tài)度。一方面，我們要認(rèn)識到手機(jī)作為現(xiàn)代通訊工具的重要性，合理利用手機(jī)進(jìn)行信息獲取、社交互動等活動；另一方面，我們也要警惕手機(jī)過度使用帶來的負(fù)面影響，學(xué)會在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間找到平衡。具體來說，我們可以嘗試設(shè)定手機(jī)使用時間限制，避免在重要場合或與人交流時過度使用手機(jī)。同時，我們也應(yīng)該積極參與現(xiàn)實(shí)生活中的社交活動，培養(yǎng)面對面的溝通能力，建立真實(shí)的人際關(guān)系。此外，還可以通過培養(yǎng)興趣愛好、參加志愿服務(wù)等方式來豐富自己的生活，增強(qiáng)內(nèi)心的歸屬感和滿足感?？傊皖^劃手機(jī)既是我們尋找歸屬感的一種方式，也可能成為我們喪失現(xiàn)實(shí)感知和人際關(guān)系的障礙。我們應(yīng)該在享受手機(jī)帶來的便利的同時，保持對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注和熱愛，努力在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間找到屬于自己的平衡點(diǎn)。3．（2025?金山區(qū)一模）按要求作文。生活中，人們往往用常識去看待事物，做出判斷。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮砍ＷR之光與思維之翼在生活的廣闊舞臺上，常識如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，引導(dǎo)我們做出判斷，規(guī)避風(fēng)險。它源自世代累積的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是人們在長期實(shí)踐中形成的共識。然而，在快速變化的現(xiàn)代社會，僅憑常識是否足以應(yīng)對復(fù)雜多變的世界？對此，我深感常識之光雖亮，但思維之翼更為關(guān)鍵。常識，是生活智慧的結(jié)晶，它簡化了復(fù)雜問題，提供了便捷的解決方案。比如，我們知道水可以滅火，這是基于物理原理的常識；我們知道尊老愛幼，這是基于社會倫理的常識。這些常識構(gòu)成了我們行為的底線和準(zhǔn)則，讓我們在大多數(shù)情況下能夠做出正確的判斷。常識的力量在于它的普遍性和實(shí)用性，它讓我們在面對日常問題時能夠迅速反應(yīng)，減少試錯成本。然而，常識也有其局限性。一方面，常識往往基于過去的經(jīng)驗(yàn)，而世界是不斷變化的。當(dāng)新情況、新問題出現(xiàn)時，常識可能無法提供有效的解決方案。比如，在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)安全、人工智能等新興領(lǐng)域的問題，就超出了傳統(tǒng)常識的范疇。另一方面，常識有時也可能成為束縛創(chuàng)新的枷鎖。當(dāng)所有人都遵循同一種常識時，就很難跳出框架，進(jìn)行顛覆性的思考。正如愛因斯坦所言：“我們不能用制造問題時的同一水平思維來解決它?！币虼?，在依賴常識的同時，我們更需要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神。批判性思維讓我們能夠質(zhì)疑常識，從不同角度審視問題，發(fā)現(xiàn)其中的漏洞和不足。創(chuàng)新精神則鼓勵我們打破常規(guī)，探索未知，尋找新的解決方案。這種思維方式，如同給思維插上了翅膀，讓我們能夠飛越常識的局限，看到更廣闊的世界。當(dāng)然，這并不是說要完全否定常識。常識是基礎(chǔ)的、必要的，它為我們提供了行動的起點(diǎn)和參照。但在這個基礎(chǔ)上，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自己的認(rèn)知水平，以更加開放和靈活的心態(tài)面對世界。我們要學(xué)會在常識與創(chuàng)新之間找到平衡，既尊重傳統(tǒng)，又勇于探索。總之，常識之光雖亮，但思維之翼更為關(guān)鍵。在快速變化的現(xiàn)代社會，我們既要珍惜和利用常識帶來的便利，又要勇于跳出常識的框架，用批判性思維和創(chuàng)新精神去探索和創(chuàng)造。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中，保持清醒的頭腦，做出明智的判斷，不斷前行。在人生的旅途中，讓我們帶著常識之光，揮動思維之翼，勇敢地飛向更加美好的未來。【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。本題要求考生就“生活中，人們往往用常識去看待事物，做出判斷”這一普遍現(xiàn)象，發(fā)表自己的認(rèn)識和思考。題目旨在探討常識在個人認(rèn)知、決策過程中的作用，以及是否應(yīng)該完全依賴常識進(jìn)行思考和判斷。審題關(guān)鍵點(diǎn)：常識的定義與作用：考生需要明確常識的概念，它通常指人們普遍接受并遵循的基本知識和經(jīng)驗(yàn)法則。常識在日常生活和決策中起著重要作用，幫助人們快速做出判斷，減少認(rèn)知負(fù)擔(dān)。常識的局限性：盡管常識具有實(shí)用性，但它也可能受限于特定的文化、歷史背景，或過于簡化復(fù)雜問題?？忌枰治龀ＷR在哪些情況下可能失效，以及這種失效對個人和社會可能產(chǎn)生的影響。超越常識的思考：題目隱含了對超越常識、進(jìn)行深度思考和批判性分析的鼓勵?？忌枰接懺诤畏N情況下需要跳出常識框架，運(yùn)用更高級的認(rèn)知技能，如邏輯推理、批判性思維等，來做出更準(zhǔn)確的判斷。個人成長與社會進(jìn)步：考生還可以從個人成長和社會進(jìn)步的角度，討論如何平衡常識與創(chuàng)新思維，以及這種平衡對于適應(yīng)快速變化的世界、推動社會向前發(fā)展的重要性。寫作思路：引言：簡述常識在日常生活中的重要性，引出討論的主題。常識的正面作用：分析常識如何幫助人們快速做出判斷，減少決策成本，提高生活效率。常識的局限性：探討常識在不同情境下的局限性，如文化背景差異、科技快速發(fā)展導(dǎo)致的常識過時等。超越常識的思考：強(qiáng)調(diào)在特定情境下，需要跳出常識框架，運(yùn)用批判性思維和創(chuàng)新精神進(jìn)行深度思考的重要性。個人成長與社會進(jìn)步的視角：討論如何在個人成長和社會進(jìn)步中平衡常識與創(chuàng)新，以及這種平衡對于適應(yīng)變化、推動創(chuàng)新的意義。結(jié)論：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在依賴常識的同時，也要勇于挑戰(zhàn)常識，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神，以更好地適應(yīng)和引領(lǐng)變化。參考立意：1.《常識與超越：智慧生活的雙刃劍》探討常識在日常生活中的正面作用及其局限性，強(qiáng)調(diào)在依賴常識的同時，也需要超越常識，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神。2.《從常識到創(chuàng)新：個人成長的必由之路》分析個人在成長過程中如何從依賴常識逐漸過渡到運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問題，強(qiáng)調(diào)這一過程對于個人成長的重要性。3.《常識的邊界：在快速變化的世界中尋找平衡》討論在科技快速發(fā)展、社會不斷變革的背景下，如何在依賴常識與追求創(chuàng)新之間找到平衡，以適應(yīng)快速變化的世界。4.《超越常識的智慧：批判性思維的力量》強(qiáng)調(diào)批判性思維在超越常識、做出更明智判斷中的作用，探討如何培養(yǎng)這種高級認(rèn)知技能?！窘獯稹砍ＷR之光與思維之翼在生活的廣闊舞臺上，常識如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，引導(dǎo)我們做出判斷，規(guī)避風(fēng)險。它源自世代累積的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是人們在長期實(shí)踐中形成的共識。然而，在快速變化的現(xiàn)代社會，僅憑常識是否足以應(yīng)對復(fù)雜多變的世界？對此，我深感常識之光雖亮，但思維之翼更為關(guān)鍵。常識，是生活智慧的結(jié)晶，它簡化了復(fù)雜問題，提供了便捷的解決方案。比如，我們知道水可以滅火，這是基于物理原理的常識；我們知道尊老愛幼，這是基于社會倫理的常識。這些常識構(gòu)成了我們行為的底線和準(zhǔn)則，讓我們在大多數(shù)情況下能夠做出正確的判斷。常識的力量在于它的普遍性和實(shí)用性，它讓我們在面對日常問題時能夠迅速反應(yīng)，減少試錯成本。然而，常識也有其局限性。一方面，常識往往基于過去的經(jīng)驗(yàn)，而世界是不斷變化的。當(dāng)新情況、新問題出現(xiàn)時，常識可能無法提供有效的解決方案。比如，在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)安全、人工智能等新興領(lǐng)域的問題，就超出了傳統(tǒng)常識的范疇。另一方面，常識有時也可能成為束縛創(chuàng)新的枷鎖。當(dāng)所有人都遵循同一種常識時，就很難跳出框架，進(jìn)行顛覆性的思考。正如愛因斯坦所言：“我們不能用制造問題時的同一水平思維來解決它?！币虼耍谝蕾嚦ＷR的同時，我們更需要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神。批判性思維讓我們能夠質(zhì)疑常識，從不同角度審視問題，發(fā)現(xiàn)其中的漏洞和不足。創(chuàng)新精神則鼓勵我們打破常規(guī)，探索未知，尋找新的解決方案。這種思維方式，如同給思維插上了翅膀，讓我們能夠飛越常識的局限，看到更廣闊的世界。當(dāng)然，這并不是說要完全否定常識。常識是基礎(chǔ)的、必要的，它為我們提供了行動的起點(diǎn)和參照。但在這個基礎(chǔ)上，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自己的認(rèn)知水平，以更加開放和靈活的心態(tài)面對世界。我們要學(xué)會在常識與創(chuàng)新之間找到平衡，既尊重傳統(tǒng)，又勇于探索?？傊ＷR之光雖亮，但思維之翼更為關(guān)鍵。在快速變化的現(xiàn)代社會，我們既要珍惜和利用常識帶來的便利，又要勇于跳出常識的框架，用批判性思維和創(chuàng)新精神去探索和創(chuàng)造。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中，保持清醒的頭腦，做出明智的判斷，不斷前行。在人生的旅途中，讓我們帶著常識之光，揮動思維之翼，勇敢地飛向更加美好的未來。4．（2024?普陀區(qū)一模）在觀點(diǎn)越來越多元的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】見解答【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。結(jié)合材料，作文立意分析如下：作文立意分析：一、審題本題要求我們探討在多元化的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生。這是一個具有深度和廣度的話題，涉及到個體如何在復(fù)雜的社會環(huán)境中定位自己，追求自己的理想和價值。二、立意1.堅(jiān)持自我與理想人生在多元化的世界里，每個人都有自己的獨(dú)特性和價值。堅(jiān)持自我意味著堅(jiān)守自己的信念、價值觀和理想，不隨波逐流。只有堅(jiān)持自我，才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦，明確自己的方向，從而更好地追求理想的人生。因此，堅(jiān)持自我確實(shí)是獲得理想人生的必要條件之一。2.多元化與共同進(jìn)步世界是多元的，不同的人有不同的觀念和價值。我們應(yīng)該尊重和接納這種多元化，同時也要認(rèn)識到，只有在互相尊重、理解和支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來。因此，在堅(jiān)持自我的同時，我們也要學(xué)會理解和尊重他人，以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。3.理想人生的實(shí)現(xiàn)途徑理想的人生并不是一蹴而就的，需要我們付出努力和汗水。在追求理想的過程中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，提高自己的能力和素質(zhì)。同時，我們也要善于抓住機(jī)遇，勇于面對挑戰(zhàn)，不斷地向目標(biāo)邁進(jìn)。在這個過程中，我們需要不斷地反思和調(diào)整自己，以確保我們的方向和行動符合自己的理想和價值。三、結(jié)論綜上所述，堅(jiān)持自我確實(shí)是獲得理想人生的重要條件之一。然而，在追求理想的過程中，我們不能忽視世界的多元化和他人的價值。只有通過互相尊重、理解和支持，我們才能共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來。同時，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，提高自己的能力和素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)理想的人生。參考立意：1.堅(jiān)持自我與理想人生。2.多元化與共同進(jìn)步。3.理想人生的實(shí)現(xiàn)途徑?！窘獯稹繄?jiān)持自我尋夢，保持理性圓夢在這個觀點(diǎn)日趨多元的世界里，人們往往陷入對自我認(rèn)同的追尋與固守。一些人堅(jiān)信，只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生。然而，這種理解未免過于偏頗。在追尋自我和實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們需要的不僅是堅(jiān)持，更需要理性。堅(jiān)持自我，無疑是人生航程中的重要支撐。這不僅是個體的獨(dú)特性得以彰顯，也是個人價值得以實(shí)現(xiàn)的前提。只有在深入理解和接受自我之后，我們才能明白自己真正的渴望和理想，才能為實(shí)現(xiàn)它提供不竭的動力。而這也正是古人所說的“自知者明”。然而，堅(jiān)持自我并不意味著固執(zhí)己見，更不意味著盲目沖動。在面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界時，我們需要理性地審視自我，用理性去篩選、修正甚至挑戰(zhàn)自我。保持理性，是我們實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵。理性不僅僅是對事實(shí)和邏輯的尊重，更是對自我和他人的深度理解和關(guān)懷。理性的光芒可以照亮我們前行的道路，使我們避免陷入自我預(yù)設(shè)的陷阱或外界的紛擾之中。理性的力量在于它能夠使我們不斷地自我更新，在追求理想的道路上始終保持清醒和堅(jiān)定。在堅(jiān)持自我與保持理性的結(jié)合中，我們才能真正尋找到屬于自己的夢想，并努力實(shí)現(xiàn)它。這就像一位優(yōu)秀的航海家，不僅需要堅(jiān)定的信念和毅力，更需要精確的航道和理性的羅盤，才能指引他的船只安全抵達(dá)目的地。讓我們以積極的態(tài)度去面對這個多元的世界，以開放的心態(tài)去理解和接納不同的觀點(diǎn)和價值觀，同時保持對自我的深度挖掘和對理想的堅(jiān)定追求。這樣，我們才能真正在人生的道路上保持平衡，穩(wěn)步前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想人生。我們不應(yīng)被多元的觀點(diǎn)所迷惑，也不應(yīng)被自我的執(zhí)著所局限。只有在堅(jiān)持自我尋夢的基礎(chǔ)上，保持理性圓夢的態(tài)度，我們才能在不斷變化的世界中找到自己的位置，創(chuàng)造屬于自己的理想人生。這樣的人生，不僅是對自我的實(shí)現(xiàn)，更是對生命的尊重和珍視。讓我們在人生的航程中，既堅(jiān)持自我，又保持理性，用我們的夢想和努力共同繪制出一幅精彩紛呈的人生畫卷。5．（2024?長寧區(qū)二模）一個青年做一些不想做卻不得不做的事，是其生命成長中必須經(jīng)歷的嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】成長的代價：在不得不中綻放的生命之花生活中的每一個人，無論年齡、性別、身份如何，都會遭遇到一些他們不愿意做但又不得不做的事情。青年時期，這個人生的黃金階段，同樣不例外。那么，青年做一些不想做卻不得不做的事，是否是其生命成長中必須經(jīng)歷的呢？我堅(jiān)信，這確實(shí)是他們成長的必經(jīng)之路。首先，從生活的本質(zhì)來看，我們不能總是選擇我們想做的事情，而有時候必須面對和接受我們不想做的事情。這是一種生活的平衡，也是一種成長的鍛煉。生活不會總是順著我們的意愿進(jìn)行，它充滿了變數(shù)和挑戰(zhàn)。只有勇于接受并克服這些挑戰(zhàn)，我們才能真正地成長和進(jìn)步。對于青年來說，他們正在探索生活的意義，建立自己的價值觀和世界觀，因此，他們需要面對和接受更多的不確定性和挑戰(zhàn)，才能更好地理解生活，更好地成長。其次，這些不得不做的事情，常常是我們成長的催化劑。它們可能是一些困難的任務(wù)，一些讓人不舒服的責(zé)任，或者一些我們不喜歡的決定。但是，正是這些經(jīng)歷，使我們學(xué)會堅(jiān)持，學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會成熟。比如，一個青年可能不愿意面對學(xué)業(yè)的壓力，但他必須通過學(xué)習(xí)來提升自己，這是他成長的必經(jīng)之路。在這個過程中，他可能會經(jīng)歷挫折和困難，但這些都是他成長的助力，使他更加堅(jiān)韌和成熟。再者，我們不能僅僅從個人的角度來看待這個問題。作為社會的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)去做一些對社會有益的事情，即使這些事情可能并不是我們想要的。對于青年來說，他們正在建立自己的社會角色，他們需要通過參與社會活動，承擔(dān)社會責(zé)任，來理解和認(rèn)識社會。這些不得不做的事情，正是他們建立社會責(zé)任感和公共意識的重要途徑。總的來說，青年做一些不想做卻不得不做的事，不僅是其生命成長中必須經(jīng)歷的，而且也是他們理解生活，提升自我，建立社會角色的重要途徑。這些不得不做的事情，就像是生命中的磨礪和鍛煉，它們使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟，更加有力量去面對生活的挑戰(zhàn)。在生活的道路上，青年們可能會遇到許多困難和挑戰(zhàn)，他們可能會感到迷茫和困惑，但只要他們勇敢地接受并面對這些不得不做的事情，他們就能在這些經(jīng)歷中找到成長的力量，找到生活的意義。因此，讓我們鼓勵青年們，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，不畏艱難，不怕困苦，因?yàn)樗麄冎?，這些經(jīng)歷，這些挑戰(zhàn)，都是他們生命成長中必須經(jīng)歷的，都是他們綻放生命之花的必經(jīng)之路?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。題干給考生提出了一個問題，即：一個青年做一些不想做卻不得不做的事，是其生命成長中必須經(jīng)歷的嗎？要求考生寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。成長并非一蹴而就的過程，它充滿了各種選擇與抉擇。其中，“不得不”的選擇往往帶有某種必然性，它們是我們?yōu)榱烁蟮哪繕?biāo)或更長遠(yuǎn)的利益而必須付出的代價。這些選擇可能是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)、職業(yè)上的責(zé)任或是生活中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然這些選擇可能帶來短暫的不適或痛苦，但它們卻能為我們帶來更長遠(yuǎn)的成長和收獲。青年時期是心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是自我認(rèn)同和價值觀形成的重要階段。在這個階段，青年們常常會遭遇各種心理沖突和矛盾。而“不得不”的選擇，正是他們面對這些沖突和矛盾、鍛煉心理承受能力的重要方式。通過接受和應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，他們能夠更加清晰地認(rèn)識自己，找到自己的方向和目標(biāo)。面對“不得不”的選擇，青年們需要學(xué)會理性分析和積極應(yīng)對。他們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和價值觀，并根據(jù)這些目標(biāo)和價值觀來做出選擇。同時，他們也需要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，以積極的態(tài)度去面對和應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。只有這樣，他們才能真正地從這些“不得不”的選擇中獲得成長和收獲。參考立意：1.“不得不”的選擇往往帶有某種必然性。2.“不得不”的選擇，正是面對沖突和矛盾、鍛煉心理承受能力的重要方式。3.面對“不得不”的選擇，要學(xué)會理性分析和積極應(yīng)對。4.調(diào)整心態(tài)和情緒，積極面對“不得不”。5.在不得不中綻放的生命之花?！窘獯稹砍砷L的代價：在不得不中綻放的生命之花生活中的每一個人，無論年齡、性別、身份如何，都會遭遇到一些他們不愿意做但又不得不做的事情。青年時期，這個人生的黃金階段，同樣不例外。那么，青年做一些不想做卻不得不做的事，是否是其生命成長中必須經(jīng)歷的呢？我堅(jiān)信，這確實(shí)是他們成長的必經(jīng)之路。首先，從生活的本質(zhì)來看，我們不能總是選擇我們想做的事情，而有時候必須面對和接受我們不想做的事情。這是一種生活的平衡，也是一種成長的鍛煉。生活不會總是順著我們的意愿進(jìn)行，它充滿了變數(shù)和挑戰(zhàn)。只有勇于接受并克服這些挑戰(zhàn)，我們才能真正地成長和進(jìn)步。對于青年來說，他們正在探索生活的意義，建立自己的價值觀和世界觀，因此，他們需要面對和接受更多的不確定性和挑戰(zhàn)，才能更好地理解生活，更好地成長。其次，這些不得不做的事情，常常是我們成長的催化劑。它們可能是一些困難的任務(wù)，一些讓人不舒服的責(zé)任，或者一些我們不喜歡的決定。但是，正是這些經(jīng)歷，使我們學(xué)會堅(jiān)持，學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會成熟。比如，一個青年可能不愿意面對學(xué)業(yè)的壓力，但他必須通過學(xué)習(xí)來提升自己，這是他成長的必經(jīng)之路。在這個過程中，他可能會經(jīng)歷挫折和困難，但這些都是他成長的助力，使他更加堅(jiān)韌和成熟。再者，我們不能僅僅從個人的角度來看待這個問題。作為社會的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)去做一些對社會有益的事情，即使這些事情可能并不是我們想要的。對于青年來說，他們正在建立自己的社會角色，他們需要通過參與社會活動，承擔(dān)社會責(zé)任，來理解和認(rèn)識社會。這些不得不做的事情，正是他們建立社會責(zé)任感和公共意識的重要途徑。總的來說，青年做一些不想做卻不得不做的事，不僅是其生命成長中必須經(jīng)歷的，而且也是他們理解生活，提升自我，建立社會角色的重要途徑。這些不得不做的事情，就像是生命中的磨礪和鍛煉，它們使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟，更加有力量去面對生活的挑戰(zhàn)。在生活的道路上，青年們可能會遇到許多困難和挑戰(zhàn)，他們可能會感到迷茫和困惑，但只要他們勇敢地接受并面對這些不得不做的事情，他們就能在這些經(jīng)歷中找到成長的力量，找到生活的意義。因此，讓我們鼓勵青年們，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，不畏艱難，不怕困苦，因?yàn)樗麄冎溃@些經(jīng)歷，這些挑戰(zhàn)，都是他們生命成長中必須經(jīng)歷的，都是他們綻放生命之花的必經(jīng)之路。6．（2024?徐匯區(qū)校級一模）作文。有人說，一個人只要有良知，就會有悲天憫人的能力。也有人對此不以為然。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮苛贾c悲天憫人的能力在人類文明的發(fā)展歷程中，良知一直被視為道德的基石，是人們判斷是非、善惡的重要依據(jù)。那么，是否一個人只要有良知，就具備了悲天憫人的能力呢？首先，我們要明確良知與悲天憫人的概念。良知是指人們內(nèi)心深處對善惡、是非的判斷和認(rèn)知，它使人自覺遵循道德規(guī)范，行善避惡。而悲天憫人，則是指人們對弱勢群體的同情和關(guān)愛，愿意伸出援手，幫助他們度過困境。從這個角度來看，良知與悲天憫人似乎是緊密相連的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些人雖然有良知，但并不具備悲天憫人的能力。他們可能在面對他人遭遇困境時，內(nèi)心感到同情，但由于種種原因，無法付諸實(shí)際行動。這其中的原因，值得我們深思。一方面，人性的弱點(diǎn)使然。人性中有自私、冷漠、懶惰等弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)往往制約了人們悲天憫人的能力。在面對他人困境時，人們可能會擔(dān)心自己的利益受損，或者覺得事不關(guān)己，高高掛起。在這種情況下，即使有良知，也難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。另一方面，社會環(huán)境的影響。在一個競爭激烈、利益至上的社會環(huán)境中，人們更容易關(guān)注自己的利益，而忽視他人的需求。在這樣的環(huán)境下，即使有良知，也可能被現(xiàn)實(shí)所束縛，無法發(fā)揮悲天憫人的能力。那么，如何讓良知轉(zhuǎn)化為悲天憫人的能力呢？我認(rèn)為，以下幾點(diǎn)至關(guān)重要。首先，強(qiáng)化道德教育。從小培養(yǎng)孩子的道德觀念，讓他們明白關(guān)愛他人、助人為樂的重要性。家庭、學(xué)校、社會都要承擔(dān)起道德教育的責(zé)任，為孩子樹立正確的價值觀。其次，營造良好的社會氛圍。一個充滿愛心、樂于助人的社會，會激發(fā)人們的悲天憫人能力。政府部門、社會組織和個人都要積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，讓關(guān)愛他人成為社會風(fēng)尚。再次，提升個人修養(yǎng)。每個人都有責(zé)任修煉自己的內(nèi)心，克服人性的弱點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐，不斷提升自己的道德品質(zhì)，使良知得以轉(zhuǎn)化為悲天憫人的能力。此外，完善制度保障。建立健全法律法規(guī)，鼓勵和保護(hù)人們悲天憫人的行為。對于那些見義勇為、助人為樂的行為，要給予物質(zhì)和精神上的獎勵，讓行善者得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)?？傊贾c悲天憫人的能力并非天然相連。一個人有良知，并不意味著他就具備了悲天憫人的能力。我們要在道德教育、社會氛圍、個人修養(yǎng)和制度保障等方面下功夫，讓良知得以轉(zhuǎn)化為關(guān)愛他人的實(shí)際行動。只有這樣，我們的社會才能更加和諧，人間才能充滿溫暖?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。本題要求考生對“一個人只要有良知，就會有悲天憫人的能力”這一觀點(diǎn)進(jìn)行思考。在審題時，我們需要注意以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)：1.理解核心概念：首先，要明確“良知”和“悲天憫人”的含義。良知通常指的是人的道德意識，是對善惡的自覺判斷；而悲天憫人則是指對他人遭遇不幸時的同情和援助行為。2.分析觀點(diǎn)：題目中給出了兩種不同的觀點(diǎn)，考生需要對此進(jìn)行分析。一方面，要考慮良知與悲天憫人之間的聯(lián)系；另一方面，要探討為什么有人會認(rèn)為僅有良知并不足以產(chǎn)生悲天憫人的行為。參考立意：1.良知是人類內(nèi)心深處的一種道德感知力，它引導(dǎo)我們區(qū)分善惡、是非，是我們行為準(zhǔn)則的重要來源。2.良知與同情：人性光輝的雙面鏡像。3.良知與悲天憫人：道德與實(shí)踐的辯證關(guān)系。【解答】良知與悲天憫人的能力在人類文明的發(fā)展歷程中，良知一直被視為道德的基石，是人們判斷是非、善惡的重要依據(jù)。那么，是否一個人只要有良知，就具備了悲天憫人的能力呢？首先，我們要明確良知與悲天憫人的概念。良知是指人們內(nèi)心深處對善惡、是非的判斷和認(rèn)知，它使人自覺遵循道德規(guī)范，行善避惡。而悲天憫人，則是指人們對弱勢群體的同情和關(guān)愛，愿意伸出援手，幫助他們度過困境。從這個角度來看，良知與悲天憫人似乎是緊密相連的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些人雖然有良知，但并不具備悲天憫人的能力。他們可能在面對他人遭遇困境時，內(nèi)心感到同情，但由于種種原因，無法付諸實(shí)際行動。這其中的原因，值得我們深思。一方面，人性的弱點(diǎn)使然。人性中有自私、冷漠、懶惰等弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)往往制約了人們悲天憫人的能力。在面對他人困境時，人們可能會擔(dān)心自己的利益受損，或者覺得事不關(guān)己，高高掛起。在這種情況下，即使有良知，也難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。另一方面，社會環(huán)境的影響。在一個競爭激烈、利益至上的社會環(huán)境中，人們更容易關(guān)注自己的利益，而忽視他人的需求。在這樣的環(huán)境下，即使有良知，也可能被現(xiàn)實(shí)所束縛，無法發(fā)揮悲天憫人的能力。那么，如何讓良知轉(zhuǎn)化為悲天憫人的能力呢？我認(rèn)為，以下幾點(diǎn)至關(guān)重要。首先，強(qiáng)化道德教育。從小培養(yǎng)孩子的道德觀念，讓他們明白關(guān)愛他人、助人為樂的重要性。家庭、學(xué)校、社會都要承擔(dān)起道德教育的責(zé)任，為孩子樹立正確的價值觀。其次，營造良好的社會氛圍。一個充滿愛心、樂于助人的社會，會激發(fā)人們的悲天憫人能力。政府部門、社會組織和個人都要積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，讓關(guān)愛他人成為社會風(fēng)尚。再次，提升個人修養(yǎng)。每個人都有責(zé)任修煉自己的內(nèi)心，克服人性的弱點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐，不斷提升自己的道德品質(zhì)，使良知得以轉(zhuǎn)化為悲天憫人的能力。此外，完善制度保障。建立健全法律法規(guī)，鼓勵和保護(hù)人們悲天憫人的行為。對于那些見義勇為、助人為樂的行為，要給予物質(zhì)和精神上的獎勵，讓行善者得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)?？傊?，良知與悲天憫人的能力并非天然相連。一個人有良知，并不意味著他就具備了悲天憫人的能力。我們要在道德教育、社會氛圍、個人修養(yǎng)和制度保障等方面下功夫，讓良知得以轉(zhuǎn)化為關(guān)愛他人的實(shí)際行動。只有這樣，我們的社會才能更加和諧，人間才能充滿溫暖。7．（2024?徐匯區(qū)校級一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，在生活中我們應(yīng)該選擇與大多數(shù)人相同的方向。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮繌谋娕c個性的平衡在人類社會的發(fā)展歷程中，人們總是面臨著選擇。有人說，在生活中我們應(yīng)該選擇與大多數(shù)人相同的方向。這個觀點(diǎn)在一定程度上有其合理性，但也存在一定的局限性。首先，選擇與大多數(shù)人相同的方向有助于社會穩(wěn)定。在一個社會中，如果每個人都特立獨(dú)行，追求個性，那么社會秩序可能會受到?jīng)_擊。大多數(shù)人的選擇往往代表著社會的共識和價值觀，遵循這些共識和價值觀有助于維護(hù)社會穩(wěn)定。例如，遵守交通規(guī)則、尊重他人、遵循法律法規(guī)等，這些行為都是大多數(shù)人認(rèn)同的，有利于社會的和諧發(fā)展。然而，過分追求與大多數(shù)人相同，容易導(dǎo)致從眾心理。從眾心理使人失去獨(dú)立思考的能力，盲目跟風(fēng)，甚至可能引發(fā)一些社會問題。如股市的羊群效應(yīng)、傳銷的盛行等，都是人們盲目從眾的結(jié)果。從眾心理使人們?nèi)菀资艿捷浾摵蜋?quán)威的影響，失去自我，這對于個人和社會的發(fā)展都是不利的。其次，選擇與大多數(shù)人相同的方向有助于個人成長。在人生的道路上，我們需要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)人的選擇往往代表著一種成熟的人生觀和價值觀，遵循這些觀念有助于我們更好地成長。例如，勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、關(guān)愛他人等，這些被大多數(shù)人認(rèn)同的品質(zhì)，有助于我們成為更好的人。然而，過分追求與大多數(shù)人相同，可能會限制個人的創(chuàng)新和個性發(fā)展。每個人都有獨(dú)特的天賦和潛能，如果一味地追求與大多數(shù)人相同，可能會使這些天賦和潛能得不到發(fā)掘。正如著名作家魯迅所說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽覀円矣谧咦约旱穆?，勇于創(chuàng)新，這樣才能實(shí)現(xiàn)個人價值，為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。那么，如何在生活中找到從眾與個性的平衡呢？首先，我們要學(xué)會獨(dú)立思考。在面對選擇時，不僅要關(guān)注大多數(shù)人的看法，還要分析自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的興趣、特長和價值觀，做出適合自己的選擇。這樣才能在從眾與個性之間找到平衡。其次，我們要尊重他人的選擇。每個人都有自己的人生道路，我們要學(xué)會尊重他人的選擇，同時也要勇于堅(jiān)持自己的信念。在追求個性的同時，不影響社會和諧與穩(wěn)定。最后，我們要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。在追求個性的過程中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，但不要盲目模仿。要結(jié)合自己的實(shí)際情況，取長補(bǔ)短，發(fā)展自己的個性。總之，在生活中，我們既要關(guān)注大多數(shù)人的方向，又要保持個性。從眾與個性的平衡，有助于個人成長和社會發(fā)展。我們要學(xué)會在從眾與個性之間找到適合自己的道路，實(shí)現(xiàn)個人價值，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。題目要求針對“在生活中我們應(yīng)該選擇與大多數(shù)人相同的方向”這一觀點(diǎn)發(fā)表看法。這實(shí)際上是在探討個人選擇與群體行為之間的關(guān)系，以及如何在社會壓力和個人獨(dú)立性之間找到平衡點(diǎn)。1.核心概念：隨大流（從眾）：指個體在決策時傾向于跟隨多數(shù)人的選擇或行為模式。個人主義：強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)特性和自主性，在做決定時不完全依賴于他人的意見或大眾趨勢。社會規(guī)范與壓力：社會中存在著不成文的規(guī)則和期望，這些會影響個人的選擇和行為。成功與幸福的標(biāo)準(zhǔn)：不同的人對于成功的定義和追求幸福的方式可能截然不同。2.思考角度：從眾的優(yōu)勢：安全感：遵循大多數(shù)人的選擇可以減少不確定性和風(fēng)險。社會認(rèn)同：更容易獲得周圍人的理解和支持。效率：利用集體智慧，快速找到解決問題的方法。從眾的風(fēng)險：缺乏創(chuàng)新：過度依賴他人可能導(dǎo)致思維固化，缺乏創(chuàng)造力。失去自我：盲目追隨可能會忽視個人的真實(shí)需求和興趣。錯誤導(dǎo)向：如果大多數(shù)人選擇了錯誤的道路，跟隨他們也意味著將自己置于同樣的危險之中。個人主義的價值：獨(dú)特性：保持個性有助于形成獨(dú)特的見解和生活方式。創(chuàng)新能力：敢于質(zhì)疑現(xiàn)有框架的人往往能夠帶來新的突破和發(fā)展機(jī)遇。滿足感：根據(jù)自己的意愿行事通常能帶來更高的滿足感和成就感。參考立意：1.從眾的優(yōu)勢和劣勢。2.獨(dú)立思考的重要性。3.從眾與獨(dú)立之間的平衡。4.個人的選擇與社會規(guī)范的關(guān)系?！窘獯稹繌谋娕c個性的平衡在人類社會的發(fā)展歷程中，人們總是面臨著選擇。有人說，在生活中我們應(yīng)該選擇與大多數(shù)人相同的方向。這個觀點(diǎn)在一定程度上有其合理性，但也存在一定的局限性。首先，選擇與大多數(shù)人相同的方向有助于社會穩(wěn)定。在一個社會中，如果每個人都特立獨(dú)行，追求個性，那么社會秩序可能會受到?jīng)_擊。大多數(shù)人的選擇往往代表著社會的共識和價值觀，遵循這些共識和價值觀有助于維護(hù)社會穩(wěn)定。例如，遵守交通規(guī)則、尊重他人、遵循法律法規(guī)等，這些行為都是大多數(shù)人認(rèn)同的，有利于社會的和諧發(fā)展。然而，過分追求與大多數(shù)人相同，容易導(dǎo)致從眾心理。從眾心理使人失去獨(dú)立思考的能力，盲目跟風(fēng)，甚至可能引發(fā)一些社會問題。如股市的羊群效應(yīng)、傳銷的盛行等，都是人們盲目從眾的結(jié)果。從眾心理使人們?nèi)菀资艿捷浾摵蜋?quán)威的影響，失去自我，這對于個人和社會的發(fā)展都是不利的。其次，選擇與大多數(shù)人相同的方向有助于個人成長。在人生的道路上，我們需要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)人的選擇往往代表著一種成熟的人生觀和價值觀，遵循這些觀念有助于我們更好地成長。例如，勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、關(guān)愛他人等，這些被大多數(shù)人認(rèn)同的品質(zhì)，有助于我們成為更好的人。然而，過分追求與大多數(shù)人相同，可能會限制個人的創(chuàng)新和個性發(fā)展。每個人都有獨(dú)特的天賦和潛能，如果一味地追求與大多數(shù)人相同，可能會使這些天賦和潛能得不到發(fā)掘。正如著名作家魯迅所說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我們要敢于走自己的路，勇于創(chuàng)新，這樣才能實(shí)現(xiàn)個人價值，為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。那么，如何在生活中找到從眾與個性的平衡呢？首先，我們要學(xué)會獨(dú)立思考。在面對選擇時，不僅要關(guān)注大多數(shù)人的看法，還要分析自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的興趣、特長和價值觀，做出適合自己的選擇。這樣才能在從眾與個性之間找到平衡。其次，我們要尊重他人的選擇。每個人都有自己的人生道路，我們要學(xué)會尊重他人的選擇，同時也要勇于堅(jiān)持自己的信念。在追求個性的同時，不影響社會和諧與穩(wěn)定。最后，我們要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。在追求個性的過程中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，但不要盲目模仿。要結(jié)合自己的實(shí)際情況，取長補(bǔ)短，發(fā)展自己的個性。總之，在生活中，我們既要關(guān)注大多數(shù)人的方向，又要保持個性。從眾與個性的平衡，有助于個人成長和社會發(fā)展。我們要學(xué)會在從眾與個性之間找到適合自己的道路，實(shí)現(xiàn)個人價值，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。8．（2024?黃浦區(qū)校級一模）按要求寫作。目標(biāo)是指想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。無限的目標(biāo)可以激發(fā)人自我挑戰(zhàn)的欲望，有限的目標(biāo)可以讓人生變得簡潔。請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮磕繕?biāo)與人生：無限與有限的追求人生就像一場旅程，我們在旅途中設(shè)定目標(biāo)，追求理想，尋求成就。然而，對于目標(biāo)的理解和設(shè)定，人們的觀念卻大有不同。一些人認(rèn)為，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大無邊，這樣才能激發(fā)他們的潛能，激發(fā)他們的熱情，挑戰(zhàn)他們的極限。另一些人則認(rèn)為，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)明確有限，這樣才能使人生變得簡潔明了，避免迷失在無盡的追求中。在我看來，無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)都有其獨(dú)特的價值，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用它們。首先，無限的目標(biāo)能夠激發(fā)我們的自我挑戰(zhàn)欲望。正如登山者追求攀登世界最高峰，科學(xué)家追求解開宇宙之謎，他們的目標(biāo)看似遙不可及，卻正是這些無限的目標(biāo)，推動他們不斷超越自我，挑戰(zhàn)極限。無限的目標(biāo)讓我們保持對未知的好奇，激發(fā)我們的探索精神，使我們在追求目標(biāo)的過程中，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價值。然而，無限的目標(biāo)也可能帶來困擾。如果我們過于追求高遠(yuǎn)的目標(biāo)，可能會忽視眼前的機(jī)會，陷入不切實(shí)際的幻想。而且，當(dāng)我們的目標(biāo)過于宏大，我們可能會因?yàn)檫M(jìn)展緩慢或挫折而感到沮喪，甚至放棄。因此，我們需要在追求無限目標(biāo)的同時，保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，適度調(diào)整我們的目標(biāo)。與無限目標(biāo)相對應(yīng)的是有限目標(biāo)。有限的目標(biāo)可以使我們的人生變得簡潔明了，使我們能夠更清楚地了解我們的追求，更容易看到我們的成就。比如，一個學(xué)生設(shè)定了提高學(xué)習(xí)成績的目標(biāo)，一個商人設(shè)定了擴(kuò)大市場份額的目標(biāo)，他們的目標(biāo)都是具體而明確的，他們可以通過實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，看到自己的進(jìn)步和成就。然而，過于依賴有限目標(biāo)也可能帶來問題。如果我們只關(guān)注眼前的目標(biāo)，可能會忽視更長遠(yuǎn)的發(fā)展。而且，如果我們的目標(biāo)過于狹窄，可能會限制我們的視野，使我們無法看到更廣闊的可能性。因此，我們需要在設(shè)定有限目標(biāo)的同時，保持開放的心態(tài)，不斷拓寬我們的視野。那么，如何設(shè)定目標(biāo)才能既激發(fā)我們的潛能，又使人生變得簡潔明了呢？我認(rèn)為，我們需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，靈活設(shè)定目標(biāo)。對于一些人來說，他們可能更適合追求無限的目標(biāo)，因?yàn)樗麄冇凶銐虻臒崆楹鸵懔θヌ魬?zhàn)自我。對于另一些人來說，他們可能更適合追求有限的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兏⒅貙?shí)際的成果和效率。無論我們選擇哪種方式，都需要保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，不斷調(diào)整我們的目標(biāo)，以適應(yīng)我們自身的發(fā)展和變化?？偟膩碚f，無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)都有其獨(dú)特的價值。無限的目標(biāo)能夠激發(fā)我們的潛能，挑戰(zhàn)我們的極限；有限的目標(biāo)則使人生變得簡潔明了，使我們更容易看到自己的成就。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用這些目標(biāo)，如何在追求目標(biāo)的過程中保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，適度調(diào)整我們的目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)我們的人生理想。只有這樣，我們才能在目標(biāo)的引領(lǐng)下，走向更美好的人生?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力，這是一道材料作文題。審題：材料所給的是關(guān)于目標(biāo)的觀點(diǎn)，闡述了對無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)的看法。在人生的長河中，我們不斷地設(shè)定目標(biāo)，追求理想，渴望成功。這些目標(biāo)，或大或小，或遠(yuǎn)或近，構(gòu)成了我們?nèi)松缆飞系穆窐?biāo)和指南針。目標(biāo)，本質(zhì)上是指我們想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)，它既可以是無限的，也可以是有限的。無限的目標(biāo)與有限的目標(biāo)，各自扮演著不同的角色，共同推動著我們的前行。無限的目標(biāo)可以激發(fā)人自我挑戰(zhàn)的欲望。無限的目標(biāo)，通常意味著超越自我，挑戰(zhàn)極限，實(shí)現(xiàn)自我價值的最大化。這類目標(biāo)往往高遠(yuǎn)、宏大，甚至看似遙不可及。然而，正是這種挑戰(zhàn)性和不可能性，激發(fā)了我們的斗志和熱情，推動我們不斷地超越自我，挑戰(zhàn)極限。與無限目標(biāo)相對應(yīng)的是有限目標(biāo)。有限的目標(biāo)，通常意味著明確、具體、可量化。這類目標(biāo)具有明確的時限和標(biāo)準(zhǔn)，使我們能夠更加專注于眼前的任務(wù)和努力，避免了目標(biāo)的泛泛而談和不可量化。有限的目標(biāo)，讓我們的人生變得簡潔明了，使我們能夠更清楚地了解我們的追求，更容易看到我們的成就?？傊?，無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)各有其獨(dú)特的價值和作用。無限的目標(biāo)可以激發(fā)我們的斗志和熱情，推動我們不斷超越自我；而有限的目標(biāo)則讓我們的人生變得簡潔明了，使我們更容易看到自己的成就。通過平衡無限與有限目標(biāo)，我們可以在實(shí)踐中找到適合自己的目標(biāo)和追求方式，實(shí)現(xiàn)個人價值和人生理想。在未來的道路上，我將繼續(xù)探索和實(shí)踐，不斷追求更高的目標(biāo)和更美好的人生。立意提示：1.無限的目標(biāo)可以激發(fā)人自我挑戰(zhàn)的欲望。2.有限的目標(biāo)可以讓人生變得簡潔。3.找到適合自己的目標(biāo)和追求方式。4.適時調(diào)整自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想。【解答】目標(biāo)與人生：無限與有限的追求人生就像一場旅程，我們在旅途中設(shè)定目標(biāo)，追求理想，尋求成就。然而，對于目標(biāo)的理解和設(shè)定，人們的觀念卻大有不同。一些人認(rèn)為，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大無邊，這樣才能激發(fā)他們的潛能，激發(fā)他們的熱情，挑戰(zhàn)他們的極限。另一些人則認(rèn)為，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)明確有限，這樣才能使人生變得簡潔明了，避免迷失在無盡的追求中。在我看來，無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)都有其獨(dú)特的價值，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用它們。首先，無限的目標(biāo)能夠激發(fā)我們的自我挑戰(zhàn)欲望。正如登山者追求攀登世界最高峰，科學(xué)家追求解開宇宙之謎，他們的目標(biāo)看似遙不可及，卻正是這些無限的目標(biāo)，推動他們不斷超越自我，挑戰(zhàn)極限。無限的目標(biāo)讓我們保持對未知的好奇，激發(fā)我們的探索精神，使我們在追求目標(biāo)的過程中，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價值。然而，無限的目標(biāo)也可能帶來困擾。如果我們過于追求高遠(yuǎn)的目標(biāo)，可能會忽視眼前的機(jī)會，陷入不切實(shí)際的幻想。而且，當(dāng)我們的目標(biāo)過于宏大，我們可能會因?yàn)檫M(jìn)展緩慢或挫折而感到沮喪，甚至放棄。因此，我們需要在追求無限目標(biāo)的同時，保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，適度調(diào)整我們的目標(biāo)。與無限目標(biāo)相對應(yīng)的是有限目標(biāo)。有限的目標(biāo)可以使我們的人生變得簡潔明了，使我們能夠更清楚地了解我們的追求，更容易看到我們的成就。比如，一個學(xué)生設(shè)定了提高學(xué)習(xí)成績的目標(biāo)，一個商人設(shè)定了擴(kuò)大市場份額的目標(biāo)，他們的目標(biāo)都是具體而明確的，他們可以通過實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，看到自己的進(jìn)步和成就。然而，過于依賴有限目標(biāo)也可能帶來問題。如果我們只關(guān)注眼前的目標(biāo)，可能會忽視更長遠(yuǎn)的發(fā)展。而且，如果我們的目標(biāo)過于狹窄，可能會限制我們的視野，使我們無法看到更廣闊的可能性。因此，我們需要在設(shè)定有限目標(biāo)的同時，保持開放的心態(tài)，不斷拓寬我們的視野。那么，如何設(shè)定目標(biāo)才能既激發(fā)我們的潛能，又使人生變得簡潔明了呢？我認(rèn)為，我們需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，靈活設(shè)定目標(biāo)。對于一些人來說，他們可能更適合追求無限的目標(biāo)，因?yàn)樗麄冇凶銐虻臒崆楹鸵懔θヌ魬?zhàn)自我。對于另一些人來說，他們可能更適合追求有限的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兏⒅貙?shí)際的成果和效率。無論我們選擇哪種方式，都需要保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，不斷調(diào)整我們的目標(biāo)，以適應(yīng)我們自身的發(fā)展和變化?？偟膩碚f，無限的目標(biāo)和有限的目標(biāo)都有其獨(dú)特的價值。無限的目標(biāo)能夠激發(fā)我們的潛能，挑戰(zhàn)我們的極限；有限的目標(biāo)則使人生變得簡潔明了，使我們更容易看到自己的成就。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用這些目標(biāo)，如何在追求目標(biāo)的過程中保持理性和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，適度調(diào)整我們的目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)我們的人生理想。只有這樣，我們才能在目標(biāo)的引領(lǐng)下，走向更美好的人生。9．（2024?寶山區(qū)二模）當(dāng)我們遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己心理？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。審題：題目要求我們討論在遭遇重大人生挫折時，是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)重要，還是安撫自己心理重要。這是一個關(guān)于如何在困境中做出最佳應(yīng)對策略的探討，涉及對現(xiàn)實(shí)認(rèn)知與心理調(diào)節(jié)兩個方面的權(quán)衡。在審題時，需要注意以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)：重大人生挫折：這是指生活中遇到的重大困難、失敗或不幸事件，這些事件通常會對個人的心理、情感和生活狀態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)：這指的是在面對挫折時，能夠客觀地分析問題的本質(zhì)和原因，理解現(xiàn)實(shí)狀況，不逃避、不否認(rèn)。安撫自己心理：這指的是在遭遇挫折后，通過調(diào)整心態(tài)、緩解壓力、尋求心理支持等方式，保持情緒的穩(wěn)定和積極。題目要求我們在這兩者之間做出選擇，但實(shí)際上，這兩者并不是相互排斥的，而是可以相輔相成的。因此，在寫作時，應(yīng)避免將兩者對立起來，而是探討如何在面對挫折時，既能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，又能夠安撫自己的心理。參考立意：1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是走出挫折的基礎(chǔ)，安撫心理是應(yīng)對挫折的保障強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)對于理解問題、找到解決方案的重要性。指出安撫心理在保持情緒穩(wěn)定、增強(qiáng)應(yīng)對能力方面的作用。提出在面對挫折時，應(yīng)首先認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，然后適時安撫心理，以更好地應(yīng)對困境。2.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心理并重，共同助力應(yīng)對挫折論述認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心理不是對立關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的。分析在不同情境下，如何根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整兩者的比重。強(qiáng)調(diào)在應(yīng)對挫折時，需要靈活運(yùn)用這兩種策略，以實(shí)現(xiàn)最佳效果。3.因人而異地選擇應(yīng)對策略，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心理因人而異提出不同的人在面對挫折時，可能會有不同的應(yīng)對策略需求。分析不同人群（如性格內(nèi)向或外向、心理承受能力強(qiáng)弱等）在面對挫折時，可能更傾向于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)還是安撫心理。強(qiáng)調(diào)在理解和尊重個體差異的基礎(chǔ)上，靈活選擇適合自己的應(yīng)對策略。4.在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心理之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧與成長論述在面對挫折時，過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)可能導(dǎo)致心理壓力過大，而過于依賴安撫心理則可能逃避現(xiàn)實(shí)。提出通過培養(yǎng)積極心態(tài)、提高心理韌性等方式，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心理之間找到平衡。強(qiáng)調(diào)這種平衡對于應(yīng)對挫折、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧與成長的重要性。【解答】認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心靈：面對人生挫折的雙重智慧在人生的道路上，我們不可避免地會遇到各種挫折和困難。面對這些挫折，我們是應(yīng)該選擇認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理呢？這是一個復(fù)雜而又深刻的問題，需要我們進(jìn)行深入的探討和思考。首先，認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)是面對挫折的重要一步。挫折往往是現(xiàn)實(shí)生活中的一種反饋，它告訴我們某些事情并未按照我們的預(yù)期進(jìn)行，或者我們的某些想法和做法存在問題。只有當(dāng)我們真正認(rèn)清這些現(xiàn)實(shí)，才能對問題進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和深入的分析，從而找到解決問題的正確方法。如果我們一味地回避現(xiàn)實(shí)，或者試圖用幻想和自欺欺人的方式來安慰自己，那么我們就無法真正解決問題，只會讓問題變得更加復(fù)雜和棘手。然而，僅僅認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并不足以應(yīng)對所有的挫折。在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的同時，我們也需要關(guān)注自己的心理狀態(tài)，適時地進(jìn)行心理安撫。挫折往往伴隨著失望、痛苦和焦慮等負(fù)面情緒，這些情緒如果得不到有效的處理，就會對我們的身心健康造成嚴(yán)重的損害。因此，在面對挫折時，我們需要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極、樂觀的態(tài)度。我們可以通過與家人、朋友交流，尋求他們的支持和理解；或者通過運(yùn)動、音樂等方式來轉(zhuǎn)移注意力，緩解壓力。這些安撫心理的方式可以幫助我們更好地應(yīng)對挫折，保持身心的健康。實(shí)際上，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫心靈并不是相互對立的選擇，而是相輔相成的兩個方面。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)可以幫助我們找到問題的根源，而安撫心靈則可以讓我們在解決問題的過程中保持積極的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒。在面對挫折時，我們需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這兩種策略。有時候，我們可能需要先認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，然后再尋找合適的方式來安撫自己的心靈；有時候，我們可能需要在安撫心靈的同時，逐步認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并尋找解決問題的方法。此外，我們還應(yīng)該意識到，面對挫折是一個成長和進(jìn)步的過程。每一次挫折都是一次鍛煉我們意志和能力的機(jī)會，通過挫折我們可以更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和潛力。因此，在面對挫折時，我們不應(yīng)該過分悲觀和沮喪，而應(yīng)該積極尋找其中的機(jī)遇和收獲。綜上所述，面對人生挫折時，我們需要既認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，又安撫自己的心靈。只有在這兩個方面做到平衡和協(xié)調(diào)，我們才能更好地應(yīng)對挫折，走出困境，迎接更加美好的未來。10．（2024?松江區(qū)二模）有人說，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮壳靶兄罚旱貓D與指南針的互補(bǔ)之力在人生前行的路上，地圖與指南針都扮演著不可或缺的角色。有人主張，地圖的作用優(yōu)于指南針，我對此觀點(diǎn)持有異議。我認(rèn)為，地圖和指南針各有其獨(dú)特的價值和作用，它們不是競爭關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系，共同為我們在人生道路上指明方向。地圖的優(yōu)勢在于其詳細(xì)性和具體性。它就像一張?jiān)敱M的藍(lán)圖，為我們提供了前行的路線和目的地。在人生的旅途中，地圖可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)，規(guī)劃好自己的路徑。無論是學(xué)業(yè)、職業(yè)還是生活，我們都需要有一個清晰的目標(biāo)和計(jì)劃，這樣才能更有針對性地去努力，避免走彎路。然而，地圖并非萬能。它雖然可以告訴我們前行的路線，但卻無法應(yīng)對所有的變化。人生之路充滿了未知和變數(shù)，有時候我們可能會遇到新的機(jī)遇、挑戰(zhàn)或者困境，這些在地圖上是無法預(yù)見的。此時，我們就需要依賴指南針，它可以幫助我們在迷失方向時找到正確的航向。指南針的價值在于其穩(wěn)定性和靈活性。它不受具體路線的限制，只需要我們確定好方向，就可以一直前行。在人生的道路上，我們同樣需要這種堅(jiān)定和靈活的品質(zhì)。當(dāng)我們面臨困難和挑戰(zhàn)時，需要堅(jiān)定自己的信念和目標(biāo)，不輕易放棄；而當(dāng)我們遇到新的機(jī)遇和可能性時，也需要有勇氣去嘗試和探索，不斷調(diào)整自己的方向。因此，地圖和指南針在人生道路上并不是互相排斥的，而是應(yīng)該相互補(bǔ)充的。地圖可以幫助我們規(guī)劃好前行的路線和目標(biāo)，而指南針則可以在我們迷失方向時提供指引和幫助。如果我們只依賴地圖而忽略了指南針的作用，就可能會因?yàn)檫^于死板而錯過一些重要的機(jī)遇；如果我們只依賴指南針而沒有地圖的指導(dǎo)，就可能會因?yàn)槊つ慷允Х较?。同時，我們也要意識到，無論是地圖還是指南針，都只是工具，真正的關(guān)鍵在于我們自己的內(nèi)心。我們需要有清晰的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，才能在前行的路上不迷失方向；我們也需要有靈活的思維和勇氣去嘗試，才能在遇到困境時找到出路。綜上所述，地圖和指南針在人生道路上各有其獨(dú)特的價值和作用，它們不是競爭關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。我們應(yīng)該善于利用這兩種工具，結(jié)合自己的實(shí)際情況和目標(biāo)，合理規(guī)劃前行的路線和方向。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價值和夢想?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。審題：本題要求就“有人說，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針”這一觀點(diǎn)展開論述，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與思考。這是一個涉及方法論和人生哲學(xué)的話題，旨在探討在面對人生選擇、目標(biāo)設(shè)定與路徑規(guī)劃時，地圖（象征具體、詳細(xì)的規(guī)劃）與指南針（象征方向感、堅(jiān)定信念）的不同作用及其相對價值。首先，考生需要理解題目中的“地圖”和“指南針”這兩個比喻的含義。地圖通常指的是詳盡的計(jì)劃或藍(lán)圖，可以為我們提供明確的路線和目的地；而指南針則象征著不變的方向感，即使在環(huán)境復(fù)雜多變的情況下，也能指引我們保持正確的方向。其次，考生需要思考這兩種工具在人生道路上的不同作用。地圖可以幫助我們預(yù)設(shè)路徑，避免走彎路；而指南針則能在我們迷失方向時，幫助我們重新找回正確的道路。然而，人生并非一成不變，計(jì)劃往往趕不上變化，因此，單純依賴地圖可能會讓我們錯過一些新的機(jī)遇；而只依賴指南針，又可能讓我們在紛繁復(fù)雜的選擇中感到迷茫。最后，考生需要綜合考慮地圖和指南針的互補(bǔ)性，并結(jié)合自己的理解和經(jīng)歷，提出自己的觀點(diǎn)。這可以包括對如何平衡使用這兩種工具的思考，以及如何在不同情境下靈活應(yīng)用它們的建議。參考立意1.地圖與指南針：人生路上的互補(bǔ)之力闡述地圖在提供具體路線和目標(biāo)方面的優(yōu)勢，以及指南針在指引方向、保持信念方面的作用。分析在人生旅途中，如何結(jié)合使用地圖和指南針，以應(yīng)對不同的挑戰(zhàn)和變化。強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃和行動中保持靈活性和適應(yīng)性，以便在變化中找到最佳路徑。2.以地圖為綱，以指南針為魂提出以地圖作為人生規(guī)劃的基礎(chǔ)，確保我們有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。強(qiáng)調(diào)指南針在堅(jiān)定信念、保持方向感方面的核心作用，即使在困境中也能指引我們前行。討論如何在規(guī)劃的同時保持開放心態(tài)，以便在必要時調(diào)整方向或接受新的機(jī)遇。3.人生之路：靈活應(yīng)用地圖與指南針分析人生道路上可能遇到的各種情境，如機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、計(jì)劃與實(shí)際不符等。討論在這些情境下如何靈活應(yīng)用地圖和指南針，既要堅(jiān)持目標(biāo)，又要敢于嘗試新路徑。強(qiáng)調(diào)在決策過程中要綜合考慮各種因素，做出符合自己實(shí)際情況的最佳選擇。4.地圖非萬能，指南針不可缺指出地圖雖然能提供詳細(xì)的規(guī)劃，但人生中的變化往往超出預(yù)期。強(qiáng)調(diào)指南針在幫助我們保持方向感、應(yīng)對未知挑戰(zhàn)方面的重要性。提出在人生旅途中既要依賴地圖進(jìn)行規(guī)劃，又要時刻攜帶指南針以應(yīng)對變化?！窘獯稹壳靶兄罚旱貓D與指南針的互補(bǔ)之力在人生前行的路上，地圖與指南針都扮演著不可或缺的角色。有人主張，地圖的作用優(yōu)于指南針，我對