河南省信陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第五次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：高速滑動(dòng)中的冰壺突然定格，并能進(jìn)行多角度全方位回看，這被稱為“子彈時(shí)間”。北京冬奧會(huì)的冰壺、速滑項(xiàng)目的賽事轉(zhuǎn)播，就呈現(xiàn)出了這種電影特效式的視覺(jué)效果。在傳統(tǒng)賽事直播中，往往多個(gè)機(jī)位拍攝不同視角的比賽畫面，這幾路信號(hào)通過(guò)衛(wèi)星傳輸至各個(gè)轉(zhuǎn)播電視臺(tái)，再由電視臺(tái)的導(dǎo)播指揮，切換不同的畫面視角，就形成了觀眾看到的賽事轉(zhuǎn)播。直到近年，才出現(xiàn)了這種可隨時(shí)暫停、可360度回看的賽事轉(zhuǎn)播“子彈時(shí)間”。“子彈時(shí)間”原本是一種電影特效，其名聲大噪源自電影《黑客帝國(guó)》。在子彈即將射中主人公時(shí)，畫面切換成慢鏡頭，圍繞子彈旋轉(zhuǎn)360度，為觀眾開啟了上帝視角。這種酷炫的效果，是如何應(yīng)用在體育賽事轉(zhuǎn)播上的？“《黑客帝國(guó)》的電影特效，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜后期制作。在冰壺和速滑賽事中，則是通過(guò)云上轉(zhuǎn)播，自動(dòng)合成多角度的觀看視頻，僅僅20秒后，就可以傳輸至轉(zhuǎn)播中心和電視臺(tái)。”一位工程師告訴記者。在這場(chǎng)比賽的“特效”中，計(jì)算、傳輸都是通過(guò)邊緣服務(wù)器和云端協(xié)同完成的。云網(wǎng)絡(luò)高帶寬、低時(shí)延的傳輸特性，云計(jì)算高性能、高并發(fā)的計(jì)算能力，云上算法的智能能力，都是實(shí)現(xiàn)這些“特效”必不可少的基礎(chǔ)技術(shù)支持。在“子彈時(shí)間”中，幾十個(gè)拍攝視角將形成幾十路4K高清信號(hào)內(nèi)容，同步傳輸至部署于場(chǎng)館的邊緣服務(wù)器和遠(yuǎn)程的云端服務(wù)器。同時(shí)，幾十路視角和信號(hào)傳輸至云端，在智能算法的支持下，在云上進(jìn)行快速3D建模，帶來(lái)更流暢的觀看畫面。（摘編自《用“子彈時(shí)間”直播冰壺》）材料二：彈跳、騰空、旋轉(zhuǎn)、穩(wěn)落……巴黎奧運(yùn)會(huì)體操跳馬項(xiàng)目是技巧與力量的完美結(jié)合。從起跳到落地，運(yùn)動(dòng)員的展示時(shí)間只有約3秒，所有動(dòng)作須一氣呵成，瞬間定乾坤。然而，瞬間的美感往往讓電視觀眾感覺(jué)“不過(guò)癮”。如何增強(qiáng)觀賽體驗(yàn)，讓電視觀眾看清運(yùn)動(dòng)員一套連貫動(dòng)作中的每個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)？“時(shí)間切片”技術(shù)將3秒瞬間一幀呈現(xiàn)。“時(shí)間切片”技術(shù)類似于相機(jī)的多次曝光手法，將運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的動(dòng)作進(jìn)行畫面切片，靈活抓取每一幀動(dòng)作畫面，形成同一背景下的精彩動(dòng)作“集結(jié)”。中央廣播電視總臺(tái)云制作平臺(tái)負(fù)責(zé)人表示，“時(shí)間切片”技術(shù)是總臺(tái)為公共信號(hào)制作提供的新視角。北京2022年冬奧會(huì)期間，“時(shí)間切片”技術(shù)在滑雪大跳臺(tái)比賽轉(zhuǎn)播中“小試牛刀”。巴黎2024年奧運(yùn)會(huì)期間，該技術(shù)進(jìn)一步成熟，尤其是在運(yùn)動(dòng)員輪廓識(shí)別和信息提取上，“時(shí)間切片”技術(shù)有了質(zhì)的飛躍，所呈現(xiàn)的畫面背景已由虛化背景變?yōu)榄h(huán)境實(shí)景，運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作細(xì)節(jié)也更清晰。目前，除了體操項(xiàng)目，“時(shí)間切片”技術(shù)也在巴黎奧運(yùn)會(huì)跳水、乒乓球等項(xiàng)目的賽事轉(zhuǎn)播中得到全面應(yīng)用。北京時(shí)間7月31日，在全紅嬋、陳芋汐為中國(guó)代表團(tuán)奪得跳水女子雙人10米臺(tái)金牌的賽事轉(zhuǎn)播中，正是在“時(shí)間切片”技術(shù)的幫助下，觀眾通過(guò)視頻回放。能直現(xiàn)地看到全紅嬋、陳芋汐仿佛擁有了“分身術(shù)”，從起跳到入水，多個(gè)身姿組成的騰空軌跡在同一畫面中定格，“水花消失術(shù)”也有了別樣的展現(xiàn)方式。（摘編自《“時(shí)間切片”技術(shù)讓3秒瞬間一幀呈現(xiàn)》）材料三：巴黎奧運(yùn)會(huì)云轉(zhuǎn)播中的“時(shí)間切片”與“子彈時(shí)間”技術(shù)，不僅展示了數(shù)字技術(shù)在體育賽事轉(zhuǎn)播中的巨大潛力，更為全球觀眾帶來(lái)了前所未有的觀賽體驗(yàn)。從實(shí)現(xiàn)效果來(lái)看，“時(shí)間切片”以精準(zhǔn)捕捉和定格展示見長(zhǎng)，適用于展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員快速?gòu)?fù)雜的動(dòng)作，清晰勾勒出動(dòng)作的每一個(gè)步驟與軌跡；而“子彈時(shí)間”則通過(guò)時(shí)間靜止或慢鏡頭特效，讓觀眾全方位、無(wú)死角地沉浸于比賽的緊張氛圍與刺激瞬間之中。就應(yīng)用場(chǎng)景而言，“時(shí)間切片”尤為契合體操、跳水等動(dòng)作密集、技術(shù)難度高的項(xiàng)目。以體操跳馬為例，運(yùn)動(dòng)員從起跳到落地的時(shí)間大約只有3秒，“時(shí)間切片”技術(shù)能夠?qū)⒁贿B串動(dòng)作逐幀拆解，讓觀眾清晰地看到每個(gè)細(xì)節(jié)。而“子彈時(shí)間”技術(shù)則幾乎可以應(yīng)用于所有賽事。從技術(shù)實(shí)現(xiàn)上來(lái)看，“時(shí)間切片”依賴高速攝像和圖像處理技術(shù)，通過(guò)切片和拼接形成連貫動(dòng)作，利用高性能計(jì)算資源，實(shí)時(shí)渲染出連續(xù)的動(dòng)作片段；“子彈時(shí)間”則依靠多攝像機(jī)陣列、云計(jì)算和AI算法，實(shí)現(xiàn)多角度同步拍攝和后期合成，創(chuàng)造出時(shí)間被操控的視覺(jué)效果。（摘編自《巴黎奧運(yùn)新視角：數(shù)字技術(shù)讓高燃瞬間永恒綻放》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“子彈時(shí)間”的特效式的視覺(jué)效果需要云計(jì)算高性能、高并發(fā)的計(jì)算能力和云上算法的智能能力等基礎(chǔ)技術(shù)支持。B．在體育賽事轉(zhuǎn)播中“子彈時(shí)間”比“時(shí)間切片”應(yīng)用場(chǎng)景廣，在體操比賽轉(zhuǎn)播中“子彈時(shí)間”比“時(shí)間切片”實(shí)現(xiàn)效果好。C．相比于2022年冬奧會(huì)期間滑雪大跳臺(tái)比賽轉(zhuǎn)播中“時(shí)間切片”技術(shù)的運(yùn)用，2024年奧運(yùn)會(huì)期間該項(xiàng)技術(shù)有了提升。D．“時(shí)間切片”技術(shù)可以把全紅嬋、陳芋汐跳水雙人比賽中快速、復(fù)雜的動(dòng)作逐幀拆解，清晰勾勒出動(dòng)作的每一個(gè)步驟與軌跡。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“子彈時(shí)間”的名聲大噪源自電影《黑客帝國(guó)》，電影中當(dāng)子彈要射中人時(shí)，畫面慢下來(lái)，轉(zhuǎn)換為圍繞子彈旋轉(zhuǎn)360度，為觀眾開啟了上帝視角。B．“子彈時(shí)間”中多拍攝視角形成的高清信號(hào)內(nèi)容同步傳輸至有關(guān)服務(wù)器，同時(shí)幾十路視角和信號(hào)傳輸至云端，通過(guò)技術(shù)處理形成更流暢的觀看畫面。C．巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，“時(shí)間切片”與“子彈時(shí)間”的應(yīng)用為全球觀眾帶來(lái)了前所未有的觀賽體驗(yàn)，更重要的是展示了其在體育賽事轉(zhuǎn)播中的潛力。D．在體操、跳水等動(dòng)作密集、技術(shù)難度高的項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)員展示的時(shí)間短暫，“時(shí)間切片”可以讓觀眾清晰地欣賞一套連貫動(dòng)作中的每個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一插入對(duì)傳統(tǒng)賽事直播的做法的介紹，與可隨時(shí)暫停、可360度回看的賽事轉(zhuǎn)播的“子彈時(shí)間”形成對(duì)比，突出了“子彈時(shí)間”的優(yōu)勢(shì)。B．材料一引用工程師的話，強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)會(huì)賽事中的“子彈時(shí)間”不需要長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)雜后期制作，可以快速通過(guò)云上轉(zhuǎn)播而自動(dòng)合成多角度的觀看視頻。C．材料二舉全紅嬋、陳芋汐為中國(guó)奪得巴黎奧運(yùn)會(huì)跳水女子雙人10米臺(tái)金牌的賽事轉(zhuǎn)播的例子，讓人們更好地了解“時(shí)間切片”技術(shù)。D．材料三運(yùn)用“總—分—總”式結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)巴黎奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的意義，再?gòu)膶?shí)現(xiàn)效果等方面進(jìn)行分析闡述，最后進(jìn)行總結(jié)。4．“時(shí)間切片”技術(shù)是如何實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料二、材料三簡(jiǎn)要概述。5．某電視臺(tái)舉辦以“‘子彈時(shí)間’‘時(shí)間切片’與體育賽事轉(zhuǎn)播”為主題的研討會(huì)，請(qǐng)根據(jù)材料擬寫出發(fā)言提綱。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：早期的烤肉張中行民國(guó)初年，來(lái)北京的外國(guó)人有個(gè)口頭禪：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”辜氏民國(guó)十九年（1930）作了古，二三十年之后，興趣由人轉(zhuǎn)到物，口頭禪變?yōu)椋骸暗奖本┎豢刹怀匀尽！彼^三烤是烤鴨、烤肉加烤白薯。三烤之中，對(duì)烤肉我有較深的印象，又當(dāng)時(shí)所見，現(xiàn)在不能再見，所以想只談這一烤。標(biāo)題，烤肉前加“早期的”，是因?yàn)槟菚r(shí)候的烤法與現(xiàn)在大不相同，總括言之是：那時(shí)候是立而自烤，現(xiàn)在是“坐享其成”。立而自烤有野意，甚至可以說(shuō)有詩(shī)意；坐享其成就不成，而是變曠野為華堂，烤肉由獨(dú)霸而降為菜肴的一種，野意沒(méi)有了，詩(shī)意就更談不到了。我第一次吃烤肉是三十年代初。其時(shí)全北京只有兩家：一家資格最老，在宣武門內(nèi)路東安兒胡同西口外，名“烤肉宛”；一家較年輕，在鼓樓前以西一溜河沿路南，什剎海東北岸上，名“烤肉季”。兩家的規(guī)程一樣，都是回民所經(jīng)營(yíng)，只賣烤牛肉（當(dāng)時(shí)習(xí)慣，烤用牛肉，涮用羊肉）一種，兼賣白酒和小米豆粥算作烤肉的輔助品，主食燒餅自己不做，由附近燒餅鋪供應(yīng)。當(dāng)時(shí)的北京，商業(yè)充滿封建氣息，買東西講究到老字號(hào)。食物也是這樣，有大大小小的名品，住北京時(shí)間長(zhǎng)了，總要一家挨一家地嘗一嘗。忘記同誰(shuí)結(jié)伴了，是夏天，往烤肉宛去嘗烤牛肉。鋪面非常簡(jiǎn)陋，只是一大間屋子。靠南是烤肉的地方，并排兩個(gè)烤肉支子，形狀很像磨坊的磨，一個(gè)圓平臺(tái)（餐廳圓桌那樣大小），中間一個(gè)一尺多高的鐵圈，上面扣著中間略微凸起的鐵支子。鐵支子由并排的寬三四分的鐵片組成，兩片之間有縫，因?yàn)槌Ｓ茫呀?jīng)被牛肉的油汁塞滿。圓平臺(tái)四面放四條粗糙的板凳，是顧客的“站”位。靠北是一個(gè)來(lái)子，上面放著碗、筷糙子、碎蔥、碎香菜、麻醬、醬油等用具和調(diào)料；還有一個(gè)切牛肉的案子，上面放著牛肉、刀、碟子等。切肉的是個(gè)五十上下的大漢，想來(lái)就是鋪主宛某了。他相當(dāng)胖，渾身只穿一條單褲，最高處在肚臍以下一寸許。這位鋪主非常精干，除了一個(gè)十幾歲的男孩子幫著送肉和調(diào)料以外，一切都是自己干，包括安置顧客和算賬。肉，據(jù)說(shuō)是起早到肉市精選來(lái)的，切得也好，薄而勻。且說(shuō)我們這次去，一進(jìn)門，鋪主就指示小伙計(jì)：“兩位，讓到那里。”接著，小伙計(jì)問(wèn)吃多少，立刻就把肉和調(diào)料送來(lái)。我們照北京人的習(xí)慣，右腳著地，左腳抬起踏在板凳上，然后來(lái)用長(zhǎng)竹筷子央蘸過(guò)調(diào)料的肉片，放在支子上烤。支子下燒的是某種松木，煙很少，略有香氣。支子很熱，肉片放在上面，立刻發(fā)出咝咝的聲音。翻騰幾下，可以吃了，于是一口白干一口肉，很有塞外住蒙古包的意味了。吃的后半，酒不能再喝，恰好送來(lái)燒餅，于是燒餅加烤肉，喝一碗粥，完全飽了。放下碗和筷子，就聽見鋪主在那邊算賬：什么什么幾吊（銅元十枚稱一吊）幾，什么什么幾吊幾，一共多少錢。妙在算賬時(shí)候，他的刀不停，仍在切。這一次吃得很滿意，以后當(dāng)然不免還想去。每次去，都大有獲得，吃得好是其一，更有意思的是欣賞鋪主的風(fēng)度，裸露著大肚子，忙而不亂，真夠得上“坦蕩蕩”了。三十年代晚期起我移住北城，出門向東走，不遠(yuǎn)是名列燕京一景的銀錠橋。此橋是前海和后海的交界，往東是前海的東北角，一條小街，由西向東迤邐，名一溜河沿。西口內(nèi)路南有消閑人的賞心地三處，由西向東是：烤肉季，小樓楊（賣茶），爆肚張。一因?yàn)殡x得近了，所以想吃烤肉，就舍遠(yuǎn)求近，常到烤肉季去。兩家相比，貨，像是宛家好一些，但這也許是厚古心理在作祟；人，當(dāng)然是宛家在上，因?yàn)榧炯乙呀?jīng)沾染新風(fēng)，乖巧謹(jǐn)慎，沒(méi)有宛家那種坦蕩蕩的風(fēng)度。但季家也有優(yōu)點(diǎn)，是得地利，烤的時(shí)候可以面對(duì)前海，看看水波蕩漾。一晃二三十年過(guò)去，烤肉也有了大變化。顧客多了，一腳在上一腳在下那種自烤的辦法行不通了；又，既然是名聲在外的佳肴，待客的場(chǎng)面也不能不講究。于是而改建，而擴(kuò)大，簡(jiǎn)陋變?yōu)樘没剩瑔我蛔優(yōu)槎鄻樱T里門外更熱鬧了。不久之前，有個(gè)朋友約我吃午飯，原想吃砂鍋居，因?yàn)樽灰褲M，轉(zhuǎn)往烤肉宛。多年不去了，難免為局面的整飭寬大而驚訝。走入，烤肉支子不見了。坐下，四處看看才知道，賣的主要是各種炒菜。問(wèn)有烤牛肉沒(méi)有，說(shuō)只有烤羊肉，要幾盤，過(guò)一會(huì)可以送來(lái)。羊肉就羊肉吧，要了一盤，嘗嘗，既不熱，又沒(méi)有當(dāng)年那種焦嫩的香味。勉強(qiáng)吃一些，算賬，相當(dāng)貴。走出來(lái)，我半玩笑地同朋友說(shuō)：“牌匾是烤肉宛，實(shí)際是既無(wú)烤肉又無(wú)宛，所謂觚不觚，觚哉觚哉！”補(bǔ)記：本文寫于1985年前后，文中餐館點(diǎn)評(píng)不可視為今日情形。材料二：二十世紀(jì)八九十年代散文創(chuàng)作的一個(gè)重要的現(xiàn)象是出現(xiàn)一種被人稱為“學(xué)者散文”或“文化散文”的形態(tài)。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們是在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章。“學(xué)者散文”的出現(xiàn)，顯示了知識(shí)分子關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和參與文化交流的新的趨向。（節(jié)選自董正宇《也說(shuō)“學(xué)者散文”》）6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“學(xué)者散文”成為上世紀(jì)末散文中的一個(gè)重要類別，顯示了人文社科領(lǐng)域知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和參與文化交流的傾向。B．材料一中提到的宛、季兩家烤肉店，它們代表了北京烤肉的不同規(guī)程，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的商業(yè)氣息和老字號(hào)的影響力。C．材料一的作者著重對(duì)“烤肉宛”的鋪主宛某的描述，對(duì)季家則著墨不多，這詳略差異隱蔽地說(shuō)明了作者的傾向性。D．材料一通過(guò)對(duì)比早期和現(xiàn)代的烤肉方式，展現(xiàn)時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的影響及作者對(duì)這種變化的復(fù)雜情感。7．下列對(duì)材料一藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)（

）A．文章通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了早期烤肉的風(fēng)俗和場(chǎng)景，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的深刻理解和懷念。B．作者運(yùn)用了對(duì)比手法，將早期的烤肉方式與現(xiàn)代的變化相對(duì)照，突出了時(shí)代變遷對(duì)文化傳統(tǒng)的影響。C．文章敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，作者通過(guò)具體的細(xì)節(jié)描寫，使讀者能夠身臨其境地感受到早期烤肉的過(guò)程和氛圍。D．作者對(duì)“烤肉宛”和“烤肉季”的描述充滿了個(gè)人感情色彩，這削弱了文章對(duì)北京烤肉文化的描述的可信度。8．在材料一作者張中行看來(lái)，烤肉宛老板的哪些特點(diǎn)使他家的生意格外興隆?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．“學(xué)者散文”的作者大都有較為豐富的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)之中。材料一的作者張中行是北大著名教授。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劜牧弦皇侨绾误w現(xiàn)“學(xué)者散文”的特點(diǎn)的。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：貞觀六年，有人告尚書右丞魏征，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗(yàn)此事，乃言者不直。彥博奏稱，征既為人所道，雖在無(wú)私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂征曰：“爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事，便損眾美?自今以后，不得不存形跡。”居數(shù)日，太宗謂征曰：“昨來(lái)在外，聞?dòng)泻尾皇鞘?”征曰：“前日令彥博宣敕語(yǔ)臣曰：‘因何不存形跡?’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，唯事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國(guó)之興衰，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前發(fā)此語(yǔ)，尋已悔之。實(shí)大不是，公亦不得遂懷隱避。”征乃拜而言曰：“臣以身許國(guó)，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”太宗曰：“忠良有異乎?”征曰：“良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆。忠臣身受誅夷，陷君大惡，家國(guó)并喪，獨(dú)有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣。”太宗曰：“君但莫違此言，我必不忘社稷之計(jì)。”乃賜絹二百匹。（選自《貞觀政要·直諫》）材料二：余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無(wú)不諫諍，雖其忠誠(chéng)所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治太宗之所以稱賢主而前世之君不及者其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。（選自曾鞏《書魏鄭公傳》）材料三：太宗之心，則吾恐其無(wú)一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭(zhēng)者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可借。是以彼善于此，而得以成其功耳。（選自朱熹《朱子文集·答陳同甫書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。則思唐A之所以B治C太宗D之所以E稱賢主F而前世之君G不及者H其淵源I皆出于此也11．下列對(duì)加點(diǎn)字的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．黨，偏袒，與成語(yǔ)“黨同伐異”“結(jié)黨營(yíng)私”的“黨”意義相同。B．居，經(jīng)過(guò)，與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“居”意義不同。C．者，……的人，與《促織》中“村中少年好事者”的“者”用法不同。D．私，私心，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”用法相同。12．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．有人告發(fā)尚書右丞魏征，說(shuō)他偏袒親戚，雖最后查明是告發(fā)者沒(méi)有依據(jù)事實(shí)，但是皇帝還是讓人轉(zhuǎn)告魏征要檢點(diǎn)自己的言行舉止。B．魏征表示想當(dāng)良臣而不是忠臣，因?yàn)楫?dāng)良臣能使自身獲得美名，使君王享有崇高的稱號(hào)；而當(dāng)忠臣會(huì)使自己被誅滅，使君王置身于惡名中。C．太宗對(duì)魏征將諫諍事付予史官大怒，減少了對(duì)魏征的禮遇，喪失了始終如一的君臣道義，反復(fù)嘆息，遺憾魏征不慎重思考。D．朱熹認(rèn)為，與太宗同時(shí)代的其他競(jìng)爭(zhēng)者們，既在才學(xué)及治理國(guó)家方面比不上太宗，也不知道可以假借仁義來(lái)修飾自己的行為。13．把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣以身許國(guó)，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。（2）是以彼善于此，而得以成其功耳。14．請(qǐng)你結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括曾鞏和朱熹對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，并談?wù)剳?yīng)該如何評(píng)價(jià)歷史人物。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陽(yáng)羨①歌·山秀芙蓉（宋代）賀鑄②山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈③，長(zhǎng)橋千載猶橫跨。解組投簪，求田問(wèn)舍④。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清凈功名話。【注】①陽(yáng)羨：今江蘇宜興，因境內(nèi)有陽(yáng)羨山而得名。據(jù)地志所載，陽(yáng)羨境內(nèi)有芙蓉山、圈畫溪。②賀鑄（1052～1125），北宋詞人，字方回，創(chuàng)作此詞時(shí)因朝堂黨爭(zhēng)激烈，政治理想不得實(shí)現(xiàn)，被迫致仕退隱。③斬蛟靈：西晉陽(yáng)羨人周處，曾于長(zhǎng)橋下?lián)]劍斬蛟，為鄉(xiāng)里除害傳為佳話。④求田問(wèn)舍：出自《三國(guó)志·魏書·陳登傳》。陳登，字元龍，他當(dāng)漢末天下大亂之時(shí)，憂國(guó)忘家，為天下所重。他曾對(duì)來(lái)拜訪他的許汜求田問(wèn)舍、言無(wú)可采的行為表示鄙棄，會(huì)面之時(shí)，“久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客（許汜）臥下床”。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇兩句寫山川秀麗，“芙蓉”“罨畫”一語(yǔ)雙關(guān)，既是地名，又著意突出陽(yáng)羨境內(nèi)千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之美。B．“臨風(fēng)”二句詠史，通過(guò)當(dāng)年斬蛟處的長(zhǎng)橋依然橫跨河上而英雄豪杰卻杳無(wú)蹤跡的對(duì)比，表達(dá)物是人非的感傷。C．“解組”三句寫辭官歸隱，終日與漁人樵夫?yàn)槲椋S雞白酒，買田置屋，表達(dá)詞人歸隱生活的輕松與快樂(lè)。D．詞的下片中“黃雞白酒漁樵社”與“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆本涠加昧艘庀蟑B加的手法，整個(gè)句子都由名詞構(gòu)成。16．這首詞的下闋在用典上很有特點(diǎn)，嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》謂：“反其意而用之者，超越尋常拘攣之見。”請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要永不怠惰，居安思危。我們可以用《五代史·伶官傳序》中的“，”來(lái)警醒自己。（2）《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩(shī)句卻渾然無(wú)跡，如“”一句化用了謝脁“澄江靜如練”的詩(shī)句，“”一句化用了李白“二水中分白鷺洲”的詩(shī)句。（3）古人對(duì)水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩(shī)文中含有“潭”或“淵”的句子有“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)人自古崇尚以美器配美食，清代著名詩(shī)人袁枚在《隨園食單·器具須知》中提到，“惟是宜碗者碗，宜盤者盤，宜大者大，宜小者小，參【①cēn②cān】錯(cuò)其間，方覺(jué)生色”，對(duì)食與器的關(guān)系進(jìn)行了很好的總結(jié)。食因器而增色，器因食而多姿。（甲），相得益彰。作為食器的主要類別之一，（乙），陶瓷餐具更健康耐用，不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久使用而腐蝕或生銹，因而它A。現(xiàn)代陶瓷餐具在滿足人們的實(shí)用需求及安全要求的基礎(chǔ)上，（丙）。許多陶瓷餐具設(shè)計(jì)者大膽創(chuàng)新，將陶瓷餐具設(shè)計(jì)與當(dāng)代人民生活的審美需求有機(jī)融合，滿足人們對(duì)美好生活的向往。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)推出“未來(lái)匠人”系列陶瓷作品。這些作品均由新生代設(shè)計(jì)師主創(chuàng)。他們積極拓展陶瓷餐具設(shè)計(jì)的邊界，不僅以新材料展開大膽實(shí)踐，還以新手法彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。其中，“余暉”“連漪”等系列陶瓷設(shè)計(jì)讓人覺(jué)得B。這些作品將中西方設(shè)計(jì)有機(jī)融合，在釉色、器型、技法上不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)之匠心，又有現(xiàn)代之美感。隨著中外文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交流，使人們對(duì)陶瓷餐具設(shè)計(jì)也有了更多深入的思考。越來(lái)越多的陶瓷設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化原素的情有獨(dú)鐘，陶瓷餐具設(shè)計(jì)更加強(qiáng)【①qiǎng②qiáng】調(diào)“文化增值”。設(shè)計(jì)師積極挖掘利用具有中華文化屬性的精典符號(hào)，并提高在講求實(shí)用功能、融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美、彰顯地域特色和文化精神這三個(gè)方面的要求。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)，以敦煌莫高窟北魏257窟壁畫《鹿王本生》及盛唐217窟壁畫等為靈感，著重提練其中的“九色鹿”“青綠山水”等意像，并進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，彰顯具有東方神韻的文化新韻。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．文中有兩個(gè)加點(diǎn)的字，請(qǐng)從字后的【

】中選出正確的讀音，把序號(hào)寫在答題卡上。22．文中第三自然段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中的兩個(gè)并改正。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（劉志永《諷刺與幽默》2024年11月29日第03版）上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．D4．①多次曝光：在同一時(shí)間段內(nèi)，多次拍攝運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的動(dòng)作。②畫面切片：將每次拍攝的畫面進(jìn)行分割處理，形成獨(dú)立的幀。③動(dòng)作“集結(jié)”或拼接(動(dòng)態(tài)合成)：將這些獨(dú)立幀按照時(shí)間順序重新組合，形成連貫的動(dòng)作序列。④實(shí)時(shí)渲染：利用高性能計(jì)算資源，實(shí)時(shí)渲染出連續(xù)的動(dòng)作片段。5．①“子彈時(shí)間”“時(shí)間切片”的概念內(nèi)涵和技術(shù)特點(diǎn)；②“子彈時(shí)間”“時(shí)間切片”在體育賽事轉(zhuǎn)播中的成功應(yīng)用；③“時(shí)間切片”“子彈時(shí)間”技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用潛力。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“體操比賽轉(zhuǎn)播中‘子彈時(shí)間’比‘時(shí)間切片’實(shí)現(xiàn)效果好”錯(cuò)誤。材料三原文是“從實(shí)現(xiàn)效果來(lái)看，‘時(shí)間切片’……讓觀眾全方位、無(wú)死角地沉浸于比賽的緊張氛圍與刺激瞬間之中”“就應(yīng)用場(chǎng)景而言，‘時(shí)間切片’尤為契合體操、跳水等動(dòng)作密集、技術(shù)難度高的項(xiàng)目”可知，在體操比賽中，“時(shí)間切片”更能突出展示動(dòng)作細(xì)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，并非“子彈時(shí)間”效果更好。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“更重要的是展示了其在體育賽事轉(zhuǎn)播中的潛力”錯(cuò)誤。由材料三“巴黎奧運(yùn)會(huì)云轉(zhuǎn)播中的‘時(shí)間切片’與‘子彈時(shí)間’技術(shù)，不僅展示了數(shù)字技術(shù)在體育賽事轉(zhuǎn)播中的巨大潛力，更為全球觀眾帶來(lái)了前所未有的觀賽體驗(yàn)”可知，原文中“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于“為全球觀眾帶來(lái)了前所未有的觀賽體驗(yàn)”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“總—分—總”錯(cuò)誤。材料三先指出“時(shí)間切片”與“子彈時(shí)間”技術(shù)的意義，接著從實(shí)現(xiàn)效果、應(yīng)用場(chǎng)景、技術(shù)實(shí)現(xiàn)三方面對(duì)比分析，屬于“總—分”結(jié)構(gòu)，沒(méi)有再次總結(jié)。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①多次曝光：根據(jù)材料二“‘時(shí)間切片’技術(shù)類似于相機(jī)的多次曝光手法，將運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的動(dòng)作進(jìn)行畫面切片”可知，在同一時(shí)間段內(nèi)多次拍攝運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的動(dòng)作，為后續(xù)操作提供素材。②畫面切片：從材料二“將運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的動(dòng)作進(jìn)行畫面切片”可知，在完成多次拍攝后，會(huì)把每次拍攝得到的畫面按照不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分割處理，使其形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的幀，把連貫的動(dòng)作拆解開來(lái)，便于后續(xù)對(duì)每個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)單獨(dú)提取與整合。③動(dòng)作“集結(jié)”或拼接（動(dòng)態(tài)合成）：由材料二“靈活抓取每一幀動(dòng)作畫面，形成同一背景下的精彩動(dòng)作‘集結(jié)’”，材料三“通過(guò)切片和拼接形成連貫動(dòng)作”可知，在把畫面分割成獨(dú)立幀后，會(huì)依據(jù)時(shí)間順序?qū)⑦@些獨(dú)立的幀重新進(jìn)行組合，把原本拆解的動(dòng)作再次整合起來(lái)，使其成為一個(gè)連貫的動(dòng)作序列，讓觀眾可以看到運(yùn)動(dòng)員完整的動(dòng)作過(guò)程。④實(shí)時(shí)渲染：材料三提到“利用高性能計(jì)算資源，實(shí)時(shí)渲染出連續(xù)的動(dòng)作片段”，即利用高性能計(jì)算資源實(shí)時(shí)渲染出連續(xù)動(dòng)作片段，最終呈現(xiàn)給觀眾。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)，對(duì)文中信息分析、運(yùn)用的能力。①首先，要從材料中準(zhǔn)確提取關(guān)于“子彈時(shí)間”和“時(shí)間切片”概念來(lái)源及基本定義的內(nèi)容，然后梳理出實(shí)現(xiàn)它們各自所需的技術(shù)手段、相關(guān)流程等關(guān)鍵信息，以此來(lái)清晰闡述二者的內(nèi)涵與技術(shù)特點(diǎn)。介紹這部分內(nèi)容能讓與會(huì)者對(duì)兩項(xiàng)技術(shù)有基礎(chǔ)認(rèn)知，為后續(xù)深入探討奠定基石。②其次，需要在材料中尋找這兩項(xiàng)技術(shù)實(shí)際應(yīng)用在哪些具體體育賽事中的相關(guān)表述，關(guān)注不同賽事應(yīng)用后的呈現(xiàn)效果，通過(guò)列舉這些實(shí)例來(lái)展現(xiàn)它們?cè)隗w育賽事轉(zhuǎn)播方面的成功之處。列舉這些實(shí)例，能直觀呈現(xiàn)兩項(xiàng)技術(shù)在賽事轉(zhuǎn)播中的實(shí)際效果和價(jià)值，為討論其應(yīng)用的可行性和影響力提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。③最后，從材料里分析對(duì)比兩項(xiàng)技術(shù)在不同方面體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)，比如適用場(chǎng)景、給觀眾帶來(lái)的觀賽體驗(yàn)等，同時(shí)結(jié)合其應(yīng)用現(xiàn)狀展望未來(lái)在更多體育賽事轉(zhuǎn)播中的應(yīng)用潛力，有條理地進(jìn)行歸納總結(jié)。探討這部分內(nèi)容有助于挖掘兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展空間，為電視臺(tái)在賽事轉(zhuǎn)播及相關(guān)業(yè)務(wù)拓展上提供思路和方向。【答案】6．B7．D8．①誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，肉品新鮮；②技藝精湛，肉薄而勻；③待人熱情，真誠(chéng)坦蕩；④精明能干，忙而不亂。9．①觀察細(xì)致、準(zhǔn)確呈現(xiàn)，對(duì)烤肉各種細(xì)節(jié)都清晰呈現(xiàn)，密而不亂，體現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎迹鐦?biāo)題特意強(qiáng)調(diào)“早期的”,文中也對(duì)其進(jìn)行解釋。③文化反思，對(duì)現(xiàn)代烤肉的變化表達(dá)了一種失落感，對(duì)傳統(tǒng)烤肉文化的消失進(jìn)行了批判和反思。④深厚的文化底蘊(yùn)，作者對(duì)“烤肉”的追溯，不僅是對(duì)食物的回憶，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的再現(xiàn)。⑤語(yǔ)言典雅又不失風(fēng)趣，如“坐享其成”“坦蕩蕩”“觚哉觚哉”等。【解析】6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“它們代表了北京烤肉的不同規(guī)程”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“兩家的規(guī)程一樣，都是回民所經(jīng)營(yíng)，只賣烤牛肉（當(dāng)時(shí)習(xí)慣，烤用牛肉，涮用羊肉）一種，兼賣白酒和小米豆粥算作烤肉的輔助品，主食燒餅自己不做，由附近燒餅鋪供應(yīng)”可知，宛、季兩家烤肉店規(guī)程相同，并非不同規(guī)程。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“這削弱了文章對(duì)北京烤肉文化的描述的可信度”錯(cuò)誤。作者對(duì)“烤肉宛”和“烤肉季”的描述雖充滿個(gè)人感情色彩，但這并不影響對(duì)北京烤肉文化的客觀呈現(xiàn)，反而使文章更具感染力，增加了文化描述的生動(dòng)性和真實(shí)性。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①肉品新鮮：在材料一第7段中提到“肉，據(jù)說(shuō)是起早到肉市精選來(lái)的”，說(shuō)明老板誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，保證肉品新鮮，這是吸引顧客的重要因素。②技藝精湛：同樣在第7段，“切得也好，薄而勻”體現(xiàn)出老板技藝精湛，切出的肉質(zhì)量高，能滿足顧客對(duì)烤肉品質(zhì)的要求。③待人熱情，真誠(chéng)坦蕩：從第8段“一進(jìn)門，鋪主就指示小伙計(jì)：‘兩位，讓到那里。’”可以看出老板待人熱情；第9段“欣賞鋪主的風(fēng)度，裸露著大肚子，忙而不亂，真夠得上‘坦蕩蕩’了”體現(xiàn)出老板真誠(chéng)坦蕩的性格特點(diǎn)，讓顧客有良好的就餐體驗(yàn)。④精明能干，忙而不亂：第7段“這位鋪主非常精干，除了一個(gè)十幾歲的男孩子幫著送肉和調(diào)料以外，一切都是自己干，包括安置顧客和算賬”，以及第9段“放下碗和筷子，就聽見鋪主在那邊算賬：什么什么幾吊（銅元十枚稱一吊）幾，什么什么幾吊幾，一共多少錢。妙在算賬時(shí)候，他的刀不停，仍在切”，這些都表明老板精明能干，在忙碌的經(jīng)營(yíng)中能有條不紊地處理各項(xiàng)事務(wù)。9．本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①觀察細(xì)致、準(zhǔn)確呈現(xiàn)：在材料一第6段對(duì)烤肉宛店內(nèi)布局的描寫，如“靠南是烤肉的地方，并排兩個(gè)烤肉支子……靠北是一個(gè)來(lái)子，上面放著碗、筷糙子……”，對(duì)烤肉支子、調(diào)料擺放等各種細(xì)節(jié)都清晰呈現(xiàn)，密而不亂，體現(xiàn)出作者作為學(xué)者細(xì)致的觀察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涗浄绞剑从沉似鋵W(xué)術(shù)修養(yǎng)。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎迹簶?biāo)題特意強(qiáng)調(diào)“早期的”烤肉，在文中也解釋了早期烤肉與現(xiàn)在烤法大不相同，如“那時(shí)候是立而自烤，現(xiàn)在是‘坐享其成’”，這種對(duì)概念的明確界定和解釋，體現(xiàn)了學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎肌＂畚幕此迹何恼陆Y(jié)尾“牌匾是烤肉宛，實(shí)際是既無(wú)烤肉又無(wú)宛，所謂觚不觚，觚哉觚哉！”，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代烤肉變化的描述，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)烤肉文化消失的失落感，對(duì)現(xiàn)代商業(yè)化導(dǎo)致傳統(tǒng)特色喪失的批判和反思，展現(xiàn)了學(xué)者對(duì)文化現(xiàn)象的深度思考。④深厚的文化底蘊(yùn)：作者對(duì)“烤肉”的追溯，不僅描述了烤肉本身，還提及當(dāng)時(shí)的商業(yè)氛圍、人們的飲食習(xí)慣等，如“當(dāng)時(shí)的北京，商業(yè)充滿封建氣息，買東西講究到老字號(hào)”，這是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的再現(xiàn)，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。⑤語(yǔ)言典雅又不失風(fēng)趣：文中使用“坐享其成”“坦蕩蕩”“觚哉觚哉”等詞語(yǔ)，“坐享其成”“坦蕩蕩”簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪出現(xiàn)代烤肉方式和烤肉宛老板的形象；“觚哉觚哉”引用古語(yǔ)，使文章語(yǔ)言在平實(shí)中增添了典雅風(fēng)趣的韻味，體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言功底和文化素養(yǎng)。【答案】10．CFH11．B12．C13．（1）我把自身奉獻(xiàn)給國(guó)家，遵循正道去行事，一定不敢有任何欺騙、辜負(fù)（國(guó)家或君主）的行為。（2）因此他比那些人更善于運(yùn)用此道，所以才能夠成就他的功業(yè)罷了。14．①曾鞏贊揚(yáng)唐太宗為賢主，肯定他屈己從諫，認(rèn)為這是唐朝興盛的重要原因，朱熹對(duì)太宗持批判態(tài)度，認(rèn)為唐太宗不過(guò)是憑借仁義之名行私欲之事；②評(píng)價(jià)歷史人物不能僅憑單一事件或單一觀點(diǎn)，要綜合多方面的史實(shí)資料；從人物的行為、決策、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響等多個(gè)角度進(jìn)行分析，避免以今人的觀念過(guò)度苛求或美化古人；不能盲目的認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，而要有自己的判斷。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊！“唐之所以治”是主謂賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，其后停頓，故C處斷開；“太宗之所以稱賢主”與“唐之所以治”結(jié)構(gòu)一致，語(yǔ)意完整，其后停頓，故F處斷開；“前世之君不及者”中“前世之君”是主語(yǔ)，“不及”是謂語(yǔ)，“者”表停頓，其后停頓，故H處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，偏袒；/動(dòng)詞，偏袒；/名詞，同伙。句意：說(shuō)他袒護(hù)親戚。/跟自己意見相同的就袒護(hù)，跟自己意見不同的就加以攻擊。/指結(jié)成集團(tuán)謀取私利。B.正確。經(jīng)過(guò)；/停留。句意：過(guò)了幾天。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶??。C.“……的人”錯(cuò)誤。判斷句標(biāo)志詞；/定語(yǔ)后置標(biāo)志詞。句意：能夠知道這些，是因?yàn)橄嚓P(guān)歷史有記載。/村里一個(gè)喜歡多事的年輕人。D.錯(cuò)誤。名詞，私心；/動(dòng)詞，偏愛(ài)。句意：來(lái)施行他的私心。/我的妻子偏愛(ài)我。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“太宗……反復(fù)嘆息，遺憾魏征不慎重思考”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思”可知，是“遺憾太宗不慎重思考”，同時(shí)，“反復(fù)嘆息，遺憾太宗不慎重思考”的是作者曾鞏。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“許”，給予，奉獻(xiàn)；“直道”，名詞作動(dòng)詞，遵循正道；“欺負(fù)”，欺騙、辜負(fù)。（1）“是以”，因此；“彼”，那些人；“成”，成就，動(dòng)詞。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①曾鞏對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)：根據(jù)材料二“余觀太宗常屈己以從群臣之議……雖其忠誠(chéng)所自至，亦得君以然也”“思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也”可知，曾鞏看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時(shí)代而高興，感激太宗知遇之恩，因此大大小小事情，沒(méi)有不直言進(jìn)速的，雖然這是由于他們的忠誠(chéng)，但也是因?yàn)槟苡錾鲜ッ鞯木鞯慕Y(jié)果，他肯定并贊揚(yáng)唐太宗為賢主，肯定他屈己從諫，認(rèn)為這是唐朝興盛的重要原因。朱熹對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)：根據(jù)材料三“太宗之心，則吾恐其無(wú)一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私”可知，朱熹認(rèn)為唐太宗的內(nèi)心，我恐怕他沒(méi)有一個(gè)念頭不是出于人的私欲，只是因?yàn)樗軌蚣俳枞柿x的名義，來(lái)施行他的私心。他對(duì)太宗持批判態(tài)度，認(rèn)為唐太宗不過(guò)是憑借仁義之名行私欲之事。②如何評(píng)價(jià)歷史人物：由材料二、材料三可知，面對(duì)同一件事，同一個(gè)歷史人物，曾鞏和朱熹的觀點(diǎn)卻迥然不同，一個(gè)贊揚(yáng)，一個(gè)批評(píng)，故而，評(píng)價(jià)歷史人物不能僅憑單一事件或單一觀點(diǎn)，要綜合多方面的史實(shí)資料，全面地了解。從歷史的眼光看，評(píng)價(jià)歷史人物，要理解歷史和時(shí)代背景，將歷史人物置于其時(shí)代的背景下進(jìn)行分析，考慮他們生活的國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)和活動(dòng)環(huán)境。對(duì)其行為，要能夠從不同的方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等全面評(píng)估其影響；對(duì)其行為，要能夠從其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流等方面進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，避免以今人的觀念過(guò)度苛求或美化古人。從辯證思考的角度，評(píng)價(jià)歷史人物，每個(gè)人都有自己的理解與思考，都會(huì)結(jié)合自己所處位置、所處時(shí)代，給出符合自己立場(chǎng)需要的評(píng)價(jià)，所以我們不能盲目的認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，而要有自己的思考判斷。參考譯文：材料一：貞觀六年，有人告發(fā)尚書右丞魏征，說(shuō)他袒護(hù)親戚。唐太宗便派御史大夫溫彥博去查辦這件事，結(jié)果是告發(fā)的人歪曲事實(shí)。溫彥博上奏說(shuō)：“魏征既然被人講了壞話，雖然并無(wú)偏袒徇私，但也還是有可以責(zé)備的地方。”太宗就叫溫彥博對(duì)魏征傳話說(shuō)：“你直言諫諍了我?guī)装偌拢以鯐?huì)因這點(diǎn)小事，就否定你那么多的好處。但是從今以后，你也不能不檢點(diǎn)一下自己的舉止言行了。”過(guò)了幾天，太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“這兩天你在外邊，有沒(méi)有聽到什么不對(duì)的事情?”魏征說(shuō)：“前天陛下叫溫彥博向我傳達(dá)圣意，說(shuō)：‘為什么不檢點(diǎn)自己的舉止言行?’這話說(shuō)得太不對(duì)。我聽說(shuō)君臣之間意氣相投，從道理上講等于是一個(gè)整體。沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)不心存公道，只去檢點(diǎn)舉止言行。如果君臣上下，都去走后一條路，小心翼翼，那國(guó)家的興亡，就很難說(shuō)了！”太宗這才醒悟，臉色一變說(shuō)道：“前次說(shuō)了這話，不久已覺(jué)后悔，實(shí)在講得很不對(duì)。你也不要因此就存退避之心。”魏征于是下拜說(shuō)：“我把身子交給國(guó)家，沿正道辦事，一定不敢有任何欺騙、辜負(fù)（國(guó)家或君主）的行為。但愿陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我去做忠臣。”太宗問(wèn)道：“忠臣、良臣有哪里不一樣?”魏征回答說(shuō)：“良臣使自身獲得好名聲，君上也能得顯耀的稱號(hào)，子孫代代傳下去，榮華富貴無(wú)窮無(wú)盡。忠臣自身蒙受誅，也使圣上陷于極大的惡名，家與國(guó)都喪失，只留下個(gè)忠臣空名。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，忠臣與良臣相差甚遠(yuǎn)。”太宗說(shuō)：“你只要不違背所說(shuō)的話，我必定不會(huì)忘記治理國(guó)家的大計(jì)。”于是太宗賞賜給魏征絹二百匹。材料二：我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時(shí)代而高興，感激太宗知遇之恩，因此大大小小事情，沒(méi)有不直言進(jìn)諫的，雖然這是由于他們的忠誠(chéng)，但也是因?yàn)槟苡錾鲜ッ鞯木鞯慕Y(jié)果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊！能夠知道這些，是因?yàn)橄嚓P(guān)歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來(lái)交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對(duì)他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒(méi)有一次不反復(fù)嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。材料三：唐太宗的內(nèi)心，我恐怕他沒(méi)有一個(gè)念頭不是出于人的私欲，只是因?yàn)樗軌蚣俳枞柿x的名義，來(lái)施行他的私心。而當(dāng)時(shí)和他爭(zhēng)奪天下的人，才能智謀都在他之下，又不知道可以假借仁義之名行事。因此他比那些人更善于運(yùn)用此道，所以才能夠成就他的功業(yè)罷了。【答案】15．C16．①詞人借用元龍自比，卻說(shuō)“非復(fù)少時(shí)豪”，慨嘆自己再也沒(méi)有少年時(shí)的豪氣，再也不愿聽到功名話頭。借用“求田問(wèn)舍”的典故，描述了掛冠歸隱后那種優(yōu)游的生活；不但不反對(duì)別人的“求田問(wèn)舍”，自己也“求田問(wèn)舍”起來(lái)了。②詞人反用典故，貌似表達(dá)對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)，實(shí)則表達(dá)自己再無(wú)少時(shí)豪氣，英雄末路的悲慨。充分體現(xiàn)出詞人從“少時(shí)豪”到今天求“耳根清凈”的英雄末路的沉郁悲憤。貌似達(dá)觀而實(shí)則悲憤。③反用典故增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力與感染力，能給人以更深的感受。【解析】15．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。C.“表達(dá)詞人歸隱生活的輕松與快樂(lè)”錯(cuò)。詞中“解組投簪，求田問(wèn)舍”并非表達(dá)輕松與快樂(lè)，而是透露出一種無(wú)奈與自嘲。詞人通過(guò)“黃雞白酒漁樵社”描繪的是一種平淡甚至有些落寞的生活，而非純粹的愉悅；結(jié)合“元龍非復(fù)少時(shí)豪”可知，詞人對(duì)功名已無(wú)追求，心境趨于淡泊，而非簡(jiǎn)單的快樂(lè)。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①“元龍非復(fù)少時(shí)豪”用到了陳登（元龍）的典故。詞人最初或許以元龍自比，元龍是有勇有謀、有遠(yuǎn)大抱負(fù)之人，詞人借此表達(dá)自己曾有治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大志向。然而，現(xiàn)在卻發(fā)出“非復(fù)少時(shí)豪”的感慨，表明自己不再有年少時(shí)的那種豪情壯志，甚至不愿再聽到關(guān)于功名的話題。“求田問(wèn)舍”原出自《三國(guó)志》，陳登對(duì)只知求田問(wèn)舍的許汜表示鄙棄，而在本詞中，詞人不但不反對(duì)別人的“求田問(wèn)舍”，反而自己掛冠歸隱后，也過(guò)上了“求田問(wèn)舍”的生活，與“黃雞白酒漁樵社”相伴。②詞人在下闋中，通過(guò)反用典故，營(yíng)造出一種貌似達(dá)觀、超脫世俗的氛圍。他描述了自己歸隱后的悠閑生活，似乎對(duì)功名利祿已經(jīng)無(wú)所求。然而，這種達(dá)觀只是表面的。詞人內(nèi)心的悲憤和無(wú)奈，卻通過(guò)“非復(fù)少時(shí)豪”和“耳根清凈功名話”等句子透露出來(lái)。他原本有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，如今卻只能眼睜睜地看著它們化為泡影。③反用典故是一種巧妙的修辭手法，它能夠使詩(shī)歌的表達(dá)更加生動(dòng)、深刻。通過(guò)反用典故，詞人將自己的情感和心境與典故中的原意形成鮮明的對(duì)比，從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力，使讀者能夠深刻感受到詞人內(nèi)心的掙扎和無(wú)奈。17．【答案】憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身千里澄江似練星河鷺起昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家(羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭，微風(fēng)鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“豫”“澄”“練”“鷺”。【答案】18．A備受青睞

B耳目一新19．隨著中外文化交流、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交融，人們對(duì)陶瓷餐具設(shè)計(jì)也有了更多深入的思考。20．甲：美食與美器完美融合；乙：相比木質(zhì)或金屬餐具；丙：更加注重對(duì)審美的追求。21．①，②22．①“原素”的“原”改成“元”；②“精典”的“精”改成“經(jīng)”；③“提練”的“練”改成“煉”；④“意像”的“像”改成“象”。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A空，文中提到陶瓷餐具是食器主要類別，且具備“更健康耐用，不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久使用而腐蝕或生銹”的優(yōu)點(diǎn)，在眾多餐具里，它憑借這些優(yōu)勢(shì)脫穎而出，因而會(huì)得到人們的喜愛(ài)和重視，所以可用成語(yǔ)“備受青睞”。備受青睞：非常受重視或欣賞喜愛(ài)。B空，根據(jù)語(yǔ)境可知，此處的意思是“未來(lái)匠人”系列陶瓷作品融合中西方設(shè)計(jì)理念，在釉色、器型、技法等方面不斷突破，這些創(chuàng)新設(shè)計(jì)的陶瓷作品給人帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)和審美感受，所以可用成語(yǔ)“耳目一新”。耳目一新：聽到的和見到的都和以往不同，令人感到很新鮮。形容事物的面貌有了顯