《答司馬諫議書(shū)》挖空實(shí)詞釋義及理解性默寫(xiě)一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義某（

）啟：昨日蒙（

）教（

），竊（

）以為與君實(shí)游處（

）相好之日久，而（

）議事每（

）不合，所操之術(shù)（

）多異故也。（句式：

）雖欲強(qiáng)聒（

），終必不蒙見(jiàn)察（

），故略上報(bào)（

），不復(fù)一一自辨（

）。重念（

）蒙君實(shí)視遇（

）厚，于反復(fù)（

）不宜鹵（

）莽，故今具（

）道所以（

），冀（

）君實(shí)或見(jiàn)恕（

）也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤（

）在名實(shí)，名實(shí)已明，而（

）天下之理得（

）矣。今君實(shí)所以（

）見(jiàn)教（

）者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以（

）致（

）天下怨謗也。某則以謂（

）受命于人主，議法度而修（

）之于朝廷，以授之于有司，不為（

）侵官；（句式：

）舉（

）先王之政，以（

）興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（

）邪說(shuō)，難（

）壬人（

），不為拒諫。（句式：

）至于怨誹之多，則固（

）前（

）知其如此也。（句式：

）人習(xí)于茍且（

）非一日，士大夫多以不恤（

）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（

）而不洶洶然（

）？（句式：

）盤(pán)庚之遷，胥（

）怨者民也，非特（

）朝廷士大夫而已。（句式：

）盤(pán)庚不為（

）怨者故改其度（

），度（

）義（

）而后動(dòng)，是（

）而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)（

）我以在位久，未能助上大有為，以膏澤（

）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（

）事，守前所為而已，則非某之所敢知（

）。無(wú)由（

）會(huì)晤（

），不任（

）區(qū)區(qū)（

）向往之至。重點(diǎn)知識(shí)梳理1.一詞多義(1)度 ①議法度而修之于朝廷：_________________ ②盤(pán)庚不為怨者故改其度：_________________ ③度義而后動(dòng)：_________________ ④度，然后知長(zhǎng)短(《齊桓晉文之事》)：_________________ ⑤試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(《過(guò)秦論》)：_________________ ⑥皇覽揆余初度兮(《離騷》)：_________________ ⑦一夜飛度鏡湖月(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)：_________________ ⑧崔九堂前幾度聞(杜甫《江南逢李龜年》)：_________________ ⑨寧信度，無(wú)自信也(《鄭人買(mǎi)履》)：_________________ ⑩卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)：_________________ ?生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈：_________________ (2)故①所操之術(shù)多異故也：_________________ ②終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)：_________________ ③君安與項(xiàng)伯有故(《鴻門(mén)宴》)：_________________ ④故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也(《鴻門(mén)宴》)：_________________ ⑤三日斷五匹，大人故嫌遲(《孔雀東南飛》)：_________________ ⑥惠文、武、昭襄蒙故業(yè)(《過(guò)秦論》)：_________________ ⑦軒東故嘗為廚(《項(xiàng)脊軒志》)：_________________ ⑧親故多勸余為長(zhǎng)吏(《歸去來(lái)兮辭》)：_________________ ⑨前以降及物故(《蘇武傳》)：_________________ ⑩暮去朝來(lái)顏色故(《琵琶行》)：_________________ ?將尉醉，廣故數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)：_________________ (3)見(jiàn)①終必不蒙見(jiàn)察：_________________ ②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也：_________________ ③是而不見(jiàn)可悔故也：_________________ ④治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)(《屈原列傳》)：_________________ (4)蒙 ①某啟：昨日蒙教：_________________ ②素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸(《黃生借書(shū)說(shuō)》)：_________________ ③尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬(《陳情表》)：_________________ (5)難 ①辟邪說(shuō)，難壬人：_________________ ②蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)：_________________ ③奉命于危難之間(《出師表》)：_________________ 三、翻譯文中重要句子1.所操之術(shù)多異故也。

。

2.終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。

。

3.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

。

4.尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。

。

5.以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

。

6.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司。

。

7.辟邪說(shuō)，難壬人。

。

8.則眾何為而不洶洶然？

。

9.盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

。

10.無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

。

四、情境默寫(xiě)1.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見(jiàn)的句子是:，。

2.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋?zhuān)珜?duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：，。3.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為“

”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。如果“

”，那么天下的大道理也就清楚了。4.《答司馬諫議書(shū)》開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“

，

”，為下文的“正名”提供推理前提。

5.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：

，

。

6.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書(shū)》中理直氣壯地回答以“

，

。”兩句，說(shuō)這樣不叫“拒諫”。7.在《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)到，盤(pán)庚遷都之時(shí)，雖然“

”，且“

”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г埂⒎磳?duì)就改變自己的計(jì)劃。8.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“

，

”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問(wèn)國(guó)事的丑惡現(xiàn)象。9.在《答司馬諫議書(shū)》中，從“

，

”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。

10.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見(jiàn)不一的原因是“

”，而“

”則表達(dá)了王安石對(duì)司馬光的敬慕之情。11.《答司馬諫議書(shū)》中“

，

”，是而不見(jiàn)可悔故也”表現(xiàn)出王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。12.在《答司馬諫議書(shū)》中，“

，

”,可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

13.《答司馬諫議書(shū)》中，“

，

”兩句，王安石借盤(pán)庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔。

14.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石與司馬光雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情。在結(jié)尾用“

，

”兩句聊表敬意。15.答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無(wú)為、墨守陳規(guī)思想是，“，”，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。16.在《答司馬諫議書(shū)》中，“

，

”,可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。17.《答司馬諫議書(shū)》中作者以“

，

”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。七、作文素材積累（一）《答司馬諫議書(shū)》的啟示1.堅(jiān)守自己的理想與信念王安石與司馬光是家喻戶(hù)曉的政治家、文學(xué)家。兩人年齡相仿，同朝為官，且都官至宰相，也曾惺惺相惜。但在變法一事上，王安石與司馬光態(tài)度截然不同。王安石是改革的先鋒官，力圖通過(guò)改革振興北宋王朝。而司馬光卻是保守派領(lǐng)袖，寧可丟掉前途乃至生命，也要反對(duì)王安石的新法。王安石在當(dāng)年不懼內(nèi)外輿論的巨大壓力，執(zhí)意變法的信心堅(jiān)定不移。在封建專(zhuān)制社會(huì)中，反對(duì)墨守陳規(guī)，提倡因時(shí)而變，孤傲獨(dú)立和自命清高的行事風(fēng)格與通俗媚眾的社會(huì)風(fēng)氣之間的較量，其斗爭(zhēng)結(jié)果則是被兩次罷相，最后不得不離開(kāi)朝廷退隱民間。由于保守派的反對(duì)，王安石變法失敗，也導(dǎo)致了北宋哲宗與微宗兩朝的衰退，甚至發(fā)生了微欽二帝被俘的靖康之難。但王安石與司馬光二人一直堅(jiān)守自己的理想與信念，不因?qū)Ψ缴砭游桓叨淖兝硐氲臍夤?jié)，值得當(dāng)今每個(gè)中國(guó)人，尤其是當(dāng)權(quán)者深思與學(xué)習(xí)！繼承和發(fā)揚(yáng)先賢們不為名利而折腰的氣節(jié)目前，許多領(lǐng)導(dǎo)干部表里不一，嘴上天天掛著“實(shí)事求是、群眾路線、批評(píng)與自稱(chēng)批評(píng)”，心里卻容不得任何人提意見(jiàn)與建議，也很少有人敢于在領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)提出不同的意見(jiàn)與建議。黨內(nèi)民主、黨外民主，有法必依、依法治國(guó)，仍任重道遠(yuǎn)。《答司馬諫議書(shū)》啟示我們炎黃子孫應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先賢們不為名利而折腰的氣節(jié)。當(dāng)前，振興中華方向已明，萬(wàn)事具備，只欠“言必行”這場(chǎng)東風(fēng)。只要多數(shù)國(guó)人真實(shí)地堅(jiān)持心中的信仰，不隨波逐流，言行一致，勇于承擔(dān)，克己復(fù)禮，天下歸仁，相信，不久的將來(lái)，中華一定會(huì)再次進(jìn)入“天下朋友皆膠漆，男耕女桑不相失”的長(zhǎng)久盛世！3.責(zé)任與擔(dān)當(dāng)王安石關(guān)于為官必須“大有為”、必須“膏澤斯民”的觀點(diǎn)反映了為官?gòu)恼囊环N擔(dān)當(dāng)精神,非常值得現(xiàn)今各級(jí)官員們汲取、借鑒。當(dāng)前，一些官員在改革舉措深入推進(jìn)、作風(fēng)整治日益嚴(yán)格的背景下，話里話外時(shí)常感嘆為官環(huán)境“今不如昔”，留戀過(guò)去吃喝玩樂(lè)、頤指氣使、游手好閑、隨心所欲的官場(chǎng)氛圍，對(duì)新規(guī)定、新要求牢騷滿腹、橫加指責(zé)，以至于縮手縮腳、畏首畏尾，產(chǎn)生多一事不如少一事的心理，該履行的法定職責(zé)不認(rèn)真履行，該承擔(dān)的崗位義務(wù)不愿意承擔(dān)。對(duì)這些官員而言，應(yīng)當(dāng)從王安石的這封書(shū)信中受到啟發(fā)一、【重點(diǎn)實(shí)詞釋義答案】某（用以指代本人姓名）啟：昨日蒙（受）教（賜教），竊（私自，這里用作謙詞）以為與君實(shí)游處（同游共處，交往）相好之日久，而（表轉(zhuǎn)折）議事每（常常）不合，所操之術(shù)（所持的政治主張）多異故也（判斷句）。雖欲強(qiáng)聒（嘮叨不休），終必不蒙見(jiàn)察（被您理解），故略上報(bào)（回信），不復(fù)一一自辨（同“辯”，分辯）。重念（又想）蒙君實(shí)視遇（對(duì)待）厚，于反復(fù)（指書(shū)信往來(lái)）不宜鹵（同“魯”）莽，故今具（“具”通“俱”,詳細(xì)地）道所以（……原因），冀（希望）君實(shí)或見(jiàn)恕（原諒我）也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤（特別）在名實(shí)，名實(shí)已明，而（表順承）天下之理得（明白）矣。今君實(shí)所以（用來(lái)……的）見(jiàn)教（指教我）者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以（因此）致（招致）天下怨謗也。某則以謂（認(rèn)為）受命于人主，議法度而修（修訂）之于朝廷，以授之于有司，不為（不能算）侵官；（狀語(yǔ)后置,判斷句）舉（推行）先王之政，以（來(lái)）興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（批駁）邪說(shuō)，難（排斥）壬人（善于巧言獻(xiàn)媚、惑眾取寵的人），不為拒諫。（判斷句）至于怨誹之多，則固（本來(lái)）前（預(yù)先）知其如此也。（定語(yǔ)后置）

人習(xí)于茍且（得過(guò)且過(guò)）非一日，士大夫多以不恤（憂慮，顧念）國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（怎么能）而不洶洶然（大吵大鬧的樣子）（賓語(yǔ)前置）？盤(pán)庚之遷，胥（相）怨者民也，非特（僅）朝廷士大夫而已。（判斷句）盤(pán)庚不為（因?yàn)椋┰拐吖矢钠涠龋ㄓ?jì)劃），度（考慮）義（適宜）而后動(dòng)，是（認(rèn)為正確）而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)（責(zé)備）我以在位久，未能助上大有為，以膏澤（名詞作動(dòng)詞，施加恩惠）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（名作動(dòng)，做事）事，守前所為而已，則非某之所敢知（領(lǐng)教）。

無(wú)由（沒(méi)有緣由）會(huì)晤（會(huì)面），不任（不勝）區(qū)區(qū)（小，謙辭，用于自稱(chēng)）向往之至。【譯文】鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　ｋm然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間就沒(méi)人會(huì)去阻攔他了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢(qián)財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門(mén)官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢(qián)財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳](méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極！二、一詞多義參考答案答案：（1）①制度，法度②計(jì)劃③考慮④丈量⑤衡量，比較⑥情況⑦渡過(guò)，越過(guò)⑧次、回⑨計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)或工具⑩氣度，常態(tài)?限度，尺度（2）答案①原因②所以③交情④特意⑤仍舊⑥舊有的，原來(lái)的⑦過(guò)去，從前⑧故交，老友⑨死亡⑩衰老?故意（3）①表被動(dòng)②放在動(dòng)詞前，表偏指一方，這里偏指