朝花夕拾魯迅消除與經(jīng)典的隔膜目錄壹貳叁肆作者作品介紹篇目介紹考點(diǎn)探究真題鞏固壹作者及作品介紹【作者簡介】魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。【作品介紹】本書原名《舊事重提》,后結(jié)集出版,更名為《朝花夕拾》,是魯迅唯一一部回憶性散文集。作品以魯迅青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷為線索,真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗髡邚霓r(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從國內(nèi)到國外的生活經(jīng)歷,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化等,抒發(fā)了作者對往昔親友和師長的懷念之情,同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。《朝花夕拾》,北平未名社出版，1928年【創(chuàng)作背景】：1925年魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到攻擊和排擠，1926年北洋軍閥政府制造了“三·一八”慘案，這些事件對魯迅的心理和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。?《朝花夕拾》中的作品雖然是在追憶往事，但實(shí)際上是“借題發(fā)揮”，影射和譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了半殖民地半封建社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象?。?1927年前后，中國正處于北洋軍閥統(tǒng)治之下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦。?魯迅通過這部作品表達(dá)了對封建思想、封建制度的批判，展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的反封建精神?。總的來說，《朝花夕拾》不僅是對個(gè)人經(jīng)歷的回憶，更是對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思和批判，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和個(gè)人情感色彩。貳篇目介紹第一類：側(cè)重寫人（懷念類）——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操阿長與《山海經(jīng)》第一類：側(cè)重寫人（懷念類）——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操篇目名稱相關(guān)情節(jié)《阿長與<山海經(jīng)>》通過記敘“我”兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情節(jié),著重寫“我”對長媽媽的感情變化,刻畫了一位雖然迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”,但善良、樸實(shí)、樂于助人的普通勞動(dòng)?jì)D女形象。表達(dá)了作者對長媽媽的尊敬、感激和思念之情。第一類：側(cè)重寫人（懷念類）——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操篇目名稱相關(guān)情節(jié)《藤野先生》記錄“我”在日本仙臺(tái)留學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活和決定“棄醫(yī)從文”的思想變化。重點(diǎn)記述了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、和藹可親、不拘小節(jié)、沒有民族偏見的高尚品格。“講義事件”和“幻燈片事件”不僅揭露出那些日本“愛國青年”的丑惡面目,也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。表達(dá)了作者對藤野先生深切的懷念與敬佩之情。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《范愛農(nóng)》追敘“我”在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,刻畫了覺醒的知識(shí)分子范愛農(nóng)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、有責(zé)任心的人物形象。表達(dá)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直、倔強(qiáng)的愛國者的同情與悼念。【《藤野先生》節(jié)選】：

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，--他其時(shí)正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。“我的講義，你能抄下來么？”他問。“可以抄一點(diǎn)。”“拿來我看！”我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心學(xué)生第二類：側(cè)重記事（童趣類）——記敘從童年到少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對昔日美好生活的眷戀以及對舊禮制的批判。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《五猖會(huì)》文章再現(xiàn)了“我”兒時(shí)盼望觀看“迎神賽會(huì)”的急切、興奮的心情和臨出發(fā)前被父親命令背誦《鑒略》而掃興痛苦的感受。表達(dá)出孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩,揭示了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。第二類：側(cè)重記事（童趣類）——記敘從童年到少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對昔日美好生活的眷戀以及對舊禮制的批判。瑣記第二類：側(cè)重記事（童趣類）——記敘從童年到少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對昔日美好生活的眷戀以及對舊禮制的批判。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《從百草園到三味書屋》文章分為兩部分,第一部分寫“我”在百草園里的生活,回憶了百草園的景物、長媽媽講美女蛇的故事和冬天在雪地里捕鳥;第二部分寫“我”在三味書屋的讀書生活,回憶拜師、詢問“怪哉”蟲、讀書和課上描畫等事。揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾,體現(xiàn)出作者保護(hù)孩子“樂學(xué)”天性的思想主張。第二類：側(cè)重記事（童趣類）——記敘從童年到少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對昔日美好生活的眷戀以及對舊禮制的批判。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《瑣記》作品先記敘了鄰居衍太太慫恿別人家的孩子冬日吃冰、給“我”看不健康的書籍、慫恿孩子打旋子,以及教唆“我”去偷母親的首飾變賣并散布謠言的事;后面記述“我”到南京求學(xué)的經(jīng)歷,描述了當(dāng)時(shí)看到的雷電學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,還記述了“我”最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對,如饑似渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出“我”對探求真理的強(qiáng)烈欲望。衍太太：虛偽陰險(xiǎn)、心術(shù)不正。【《瑣記》節(jié)選】：

父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其實(shí)覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？”我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……。”這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）——在夾敘夾議中穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。二十四孝圖無常第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）——在夾敘夾議中穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《狗?貓?鼠》首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評論派”對作者“仇貓”的誣蔑,揭露了他們卑劣的手段,然后說明自己“仇貓”的原因,刻畫出“貓”的主要特征;再以對童年的追敘,交代了“仇貓”的原因:一是玩弄獵物;二是“貓”與獅虎同族,卻天生媚態(tài);三是在嗥叫聲令人心煩;四是以為自己飼養(yǎng)的隱鼠被貓吃掉了(其實(shí)是長媽媽一腳踏死的),但它后來確實(shí)傷害了兔的兒女們。文章表達(dá)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）——在夾敘夾議中穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《<二十四孝圖>》作品從回憶兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,著重分析了閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事的感受,以幽默的筆調(diào)嘲諷封建教育的無效。文章表達(dá)了對封建社會(huì)不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。【郭巨埋兒】：郭巨是晉代隆慮（今河南安陽林州）人，原本家道殷實(shí)，但后來家境逐漸貧困。妻子生了一個(gè)男孩后，生活更加艱難。郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響對母親的供養(yǎng)，于是和妻子商議埋掉兒子以節(jié)省糧食供養(yǎng)母親。當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處發(fā)現(xiàn)了黃金，上面寫著“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金后，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子?。【老萊娛親】：故事發(fā)生在春秋時(shí)期的?楚國，主角是?老萊子，他是一位著名的隱士，以孝順父母而聞名。老萊子70歲時(shí)，為了消除年邁父母的孤獨(dú)感，他穿著五彩斑斕的衣服，模仿兒童的舉止，在父母面前嬉戲，以博得他們的歡笑。他手持撥浪鼓，像小孩子一樣手舞足蹈，甚至在送水時(shí)不小心摔倒后，為了不讓父母擔(dān)心，他還假裝哭泣，讓父母以為他是故意摔倒以博取他們的笑聲。?故事簡介我也害怕呀【《<二十四孝圖>》節(jié)選】：

我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）——在夾敘夾議中穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《父親的病》父親因得了水腫而求醫(yī),卻被陳蓮河等庸醫(yī)耽誤而去世;他們明知道病已經(jīng)無法醫(yī)治，卻還故意蒙騙,開一些像“敗鼓皮丸”之類的藥,其實(shí)就是故弄玄虛,給人看病都是為了金錢。文章批判了這些庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的丑惡本質(zhì),表達(dá)了對父親的不舍與愧疚之情。第三類：側(cè)重議論或記事兼議論（批判類）——在夾敘夾議中穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。篇目名稱相關(guān)情節(jié)《無常》介紹了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象,說明“無常”這個(gè)“鬼而人,理而情,可怖而可愛”,直爽而公正的形象之所以受到民眾喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。用陰間諷刺陽間,對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣尖銳的諷刺。叁考點(diǎn)探究考點(diǎn)一

魯迅的童年1、童年的“樂”①搜集繪圖的書。特別喜愛長媽媽買來的《山海經(jīng)》。(《阿長與〈山海經(jīng)〉》)②看迎神賽會(huì)。(《五猖會(huì)》)③玩耍。在百草園里按斑蝥、拔何首烏、冬天拍雪人和捉麻雀;在三味書屋時(shí),跑到屋后的園里折蠟梅花、尋蟬蛻等。(《從百草園到三味書屋》)考點(diǎn)一

魯迅的童年2、童年的“憂”①失去隱鼠。童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘,魯迅十分憤怒且悲哀。(《狗·貓·鼠》)②看迎神賽會(huì)前被父親要求背誦《鑒略》。(《五猖會(huì)》)③在三味書屋讀書學(xué)習(xí)的枯燥、乏味。(《從百草園到三味書屋》)④父親得病去世。魯迅為父親延醫(yī)治病,苦尋藥引,卻被庸醫(yī)耽誤,最后因在父親死前大聲呼喚父親,沒讓父親安心離開而愧疚。(《父親的病》)考點(diǎn)二

魯迅筆下的人物1、長媽媽外貌：她生得黃胖而矮;她穿著新的藍(lán)布衫回來了。相關(guān)情節(jié)：①睡相不好,在床中間擺“大”字;教“我”在正月初一吃福橘、講“吉利”話;教給“我”人死了要說“老掉了”;給“我”講長毛的故事;給“我”買繪圖的《山海經(jīng)》。(《阿長與〈山海經(jīng)〉》)②給“我”講“美女蛇”的故事;叮囑“我”千萬不能答應(yīng)陌生聲音的呼喚。(《從百草園到三味書屋》)性格特征：豪放,不拘小節(jié),有愛心，真誠善良,熱心幫助孩子,愚昧迷信。考點(diǎn)二

魯迅筆下的人物2、藤野先生外貌：一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡。相關(guān)情節(jié)：上課忘記打領(lǐng)結(jié)；添改“我”的講義;訂正“我”的解剖圖;了解中國女人裹腳的情況；匿名信事件；臨別前送“我”一張寫著“惜別”的照片。(《藤野先生》)性格特征：不拘小節(jié),為人正直,誨人不倦,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒有民族偏見。考點(diǎn)二

魯迅筆下的人物3、范愛農(nóng)外貌：一個(gè)高大身材，長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視。相關(guān)情節(jié)：在同鄉(xiāng)會(huì)上反駁“我”,不主張拍發(fā)電報(bào);回憶東京往事后冰釋前嫌、看光復(fù)的紹興、紹興訣別;醉酒落水淹死。(《范愛農(nóng)》)性格特征：為人孤傲,倔強(qiáng)、正直、冷靜,不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求革命。考點(diǎn)二

魯迅筆下的人物4、壽鏡吾外貌：一個(gè)高而瘦的老人,須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。相關(guān)情節(jié)：“我”初入書塾,向先生行拜師禮;“怪哉”蟲事件;給“我”讀的書漸漸加多;先生讀書沉浸其中。(《從百草園到三味書屋》)性格特征：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、既嚴(yán)格又和藹,愛讀書。考點(diǎn)二

魯迅筆下的人物5、衍太太相關(guān)情節(jié)：①慫恿別人家的孩子們冬日吃冰;挑唆“我”偷母親的首飾賣錢并散布流言。(《瑣記》)②慫恿“我”在父親臨終前大聲呼喚父親。(《父親的病》)性格特征：虛偽陰險(xiǎn)、心術(shù)不正、自私自利、多嘴多舌,喜歡暗中使壞。考點(diǎn)三

人物描寫方法1、擅長攫取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大如在《無常》中,寫無常也有老婆和孩子,既寫出了無常富有人情味的特點(diǎn),又諷刺了生活中虛偽的知識(shí)分子;在《阿長與〈山海經(jīng)>》中,寫長媽媽教“我”吃福橘、講“吉利”話和等待“恭喜”等,表現(xiàn)出長媽媽渴望幸福,期待祝福的善良、淳樸的性格。考點(diǎn)三

人物描寫方法2、對比、反諷和欲揚(yáng)先抑的巧妙運(yùn)用對比手法:如《五猖會(huì)》中“我”前后心境的對比;《無常》中無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中“人”的對比;《狗·貓·鼠》中對小隱鼠的喜愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨的對比。考點(diǎn)三

人物描寫方法反諷手法:如《藤野先生》中用“標(biāo)致”“精通時(shí)事”來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)和無聊;《瑣記》中寫衍太太看孩子們吃冰時(shí)“和藹地笑著”,孩子們“總還喜歡到她那里去”,反諷衍太太心術(shù)不正,令人憎惡;《父親的病》中用“原配”的蟋蟀“敗鼓皮丸”反諷陳蓮河故弄玄虛、草菅人命的丑惡本質(zhì)。考點(diǎn)三

人物描寫方法欲揚(yáng)先抑:如最初描繪長媽媽時(shí)寫“我”對她的不喜歡,然后寫她為“我”買來《山海經(jīng)》后,對她的敬意;刻畫藤野先生時(shí),從他自我介紹被笑、“穿衣服太模胡了”寫起,到后面寫他關(guān)心“我”的一系列事件;寫范愛農(nóng)時(shí),先寫在日本認(rèn)識(shí)時(shí)覺得他可惡,再寫在國內(nèi)重逢時(shí)對他看法的改觀。考點(diǎn)三

人物描寫方法3、通過對典型細(xì)節(jié)的描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性如《從百草園到三味書屋》中對壽鏡吾老先生讀書神態(tài)、動(dòng)作的描寫。考點(diǎn)四

魯迅的兒童教育觀念1、批判傳統(tǒng)封建教育①批判家長專制的教育方法。如《五猖會(huì)》表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和與兒童的隔膜,含蓄地批判了封建思想影響下的家長專制教育;《〈二十四孝圖〉》批判了封建家長不懂小孩的閱讀心理,一味用簡單粗暴的方式對待孩子的愚昧教育。②批判封建不良書籍對兒童的影響。如《〈二十四孝圖〉》批判了不良書籍中所宣揚(yáng)的虛偽孝道對兒童心靈的荼毒,并表達(dá)了對中國兒童閱讀圖文并茂的精美圖書的希望和支持,希望圖書能讓兒童充滿想象力,提高閱讀興趣。考點(diǎn)四

魯迅的兒童教育觀念2、提倡正確的兒童教育觀①保護(hù)兒童的好奇心,激發(fā)兒童的求知欲。魯迅在三味書屋詢問對“怪哉”蟲的疑惑,卻得不到解答,因?yàn)榻虝壬唤獯鹋c課本無關(guān)的問題。這值得反思,老師應(yīng)該對孩子的提問予以肯定和表揚(yáng),以保護(hù)和激發(fā)孩子的求知精神。②培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣,幫助兒童樹立正確的觀念。魯迅在《瑣記》中提到衍太太慫恿別人家孩子們干壞事,看不健康的書,還散播流言等,魯迅對此深惡痛絕。這啟示我們,教育兒童時(shí)應(yīng)重視糾正孩子的過錯(cuò),讓孩子養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣,并幫助兒童樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,讓孩子學(xué)會(huì)分辨是非曲直、善惡美丑。③提倡游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤ｔ斞该鑼懥怂诎俨輬@里妙趣橫生的童年生活,表現(xiàn)出游戲帶給他的無限快樂。他提倡游戲是兒童的天性,對兒童成長有重要作用。告訴我們應(yīng)該尊重并保護(hù)兒童愛玩的天性,讓孩子活潑、健康、快樂地成長。肆真題鞏固一、選擇題1、下列對名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.

魯迅的散文集《朝花夕拾》不僅抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，而且批判了摧殘兒童天性的強(qiáng)制性的封建教育和當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理的封建思想習(xí)俗，揭示出中國農(nóng)民的生命和活力被扼殺的根源。B.

魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中被提及。C.魯迅在散文集《朝花夕拾》中回憶了許多兒時(shí)的生活片段，其中一些精彩的片段如阿長給我買來《山海經(jīng)》、百草園雪地捕鳥以及看迎神賽會(huì)前被父親強(qiáng)迫背《鑒略》等可以消除我們與經(jīng)典的隔膜。D.《藤野先生》出自魯迅的散文集《朝花夕拾》，在此文中，魯迅通過“講義事件”和“幻燈片事件”不僅揭露了日本“愛國青年”的丑惡嘴臉，也寫出自己“棄醫(yī)從文”的原因。A2、下列對名著《朝花夕拾》的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

魯迅的《朝花夕拾》不全是為少年兒童寫的，全書十篇文章，其中《二十四孝圖》里批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”式的孝道。B.

《朝花夕拾》的序言《小引》采用散文式的筆法介紹了全書的內(nèi)容、寫作過程以及書名的含義等。C.

《朝花夕拾》中《父親的病》一文，敘寫了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生開的藥方里常有奇特的藥引。D.

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生最具代表性的小說集。這組作品主要記錄了作者從幼年到青年的生活道路和心理歷程，富有生活情趣。D3、下列關(guān)于《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容，說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《朝花夕拾》是一部回憶性的散文集，蘊(yùn)含著溫馨的回憶和深刻的批判，一共10篇。B.

《范愛農(nóng)》的主人公是一個(gè)生性孤傲耿直的人，最后窮困潦倒，溺水而死。C.

《藤野先生》一文，主要寫的是魯迅先生在日本東京留學(xué)時(shí)的生活。D.

《無常》一文中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽間。文中的白無常又叫活無常，是為人們所喜愛的。C4、下列關(guān)于《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容，表述正確的一項(xiàng)是（

）A.

魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，在散文集《朝花夕拾》中，回憶了其從少年到老年的經(jīng)歷，形象反映他的性格和志趣的形成過程。B.

在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，《藤野先生》是對師長故友的親切懷念，《二十四孝圖》則是對封建孝道的高度贊頌。C.

《阿長與<山海經(jīng)>》寫了長媽媽的迷信、嘮叨,“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，表達(dá)了童年魯迅對她的厭惡與痛恨。D.

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營人命的實(shí)質(zhì)。D5、下列關(guān)于名著的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.《朝花夕拾》是魯迅回憶性散文的結(jié)集，1926年寫成，共十篇，是魯迅唯一一部散文集。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。B.《朝花夕拾》里有充滿趣味的童心世界，如《狗·貓·鼠》《無常》等；有童年的壓抑與傷害，如《五猖會(huì)》中“背書”段，《瑣記》等；有青年時(shí)代的探求、抉擇，如《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等；有對親人師友的懷念，如《阿長與<山海經(jīng)>》、《范愛農(nóng)》等。C.濃厚的生活氣息和生動(dòng)鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。作者擅于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫得栩栩如生。D.豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。B二、分析題1、書名是一部作品的眼睛。結(jié)合作品《朝花夕拾》具體內(nèi)容簡要評析書名的特點(diǎn)。示例：《朝花夕拾》書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容。魯迅童年、少年，青年