第四講詞史

一、教學目標：

了解掌握整個詞史的發展歷程，重要詞派的理論主張，掌握宋詞和清詞的不

同特點，掌握詞史上重要詞人的創作特點、藝術成就，如溫庭筠、李煜、柳永、

蘇軾、周邦彥、辛棄疾、姜夔、元好問、陳維松、朱彝尊、納蘭性德、厲鸚、張

惠言等。

二、講授要點：

第一節詞史的成長期——唐五代詞

一、“倚聲推輪大輅”敦煌曲子詞：”奠詞體之始基，開后世之先例。"（唐圭

璋《詞學論叢》）

二、唐代文人詞：盛唐到中唐的文人詞；中唐時期，填詞的文人逐漸多了起

來。著名的有張志和、韋應物、劉禹錫、白居易等。盛中唐文人詞的特點：

倚聲填詞；作品以齊言與小令居多；改造提升民間詞平易淺近、詼諧生動的語

■庭筠詞：聲辭俱美，感情比較深隱，意境比較朦朧，含蓄委曲。富有音樂

美，形成了一種深婉隱曲與華美稼艷的藝術風格。

三、五代詞：

西蜀詞：韋莊詞浸潤著詞人豐富的情感體驗，所以具有強烈的抒情性。在藝術

上，韋莊善于以清淡之筆，寫凄怨之情。韋莊變溫庭筠代閨中女子婉轉言情

而為直抒胸臆，與溫詞的朦朧深隱判然有別。

南唐詞：代表是李璟、李煜父子及馮延巳君臣。

馮延巳詞既有溫庭筠那種色彩豐富的客觀形象的描繪，同時又有韋莊詞中

那種內心情感的直接抒寫。他詞中的意象與情感具有更多的概括性、朦朧

美。如《鵲踏枝》（又名《蝶戀花》）。

李煜詞：王國維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士

大夫之詞。”（《人間詞話》）從此，晚唐五代詞不再囿于閨情與風月，家國

之痛，生命的悲歌，得到了盡情的吟唱，應歌之詞變成了抒寫性情的士大夫之

詞。然而，李煜不論是貴為天子，還是淪為階下囚，皆能直寫真情、真景、真我。

情辭俱美，境界博大，意境深邃，是詞史的一大轉折。

第二節詞史的繁榮期一一兩宋詞

一、宋詞概論

（-）宋詞的昌盛氣象

1、創作成果豐碩：作家作品數量空前；詞人別集大量涌現；

2、作家隊伍陣容強大：“大家”和“名家”大致在300家左右，存詞數在

100首以上的就有51人之多。還涌現出了象柳永、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦

彥、辛棄疾、姜夔、吳文英這樣的一大批傾力于詞的創作的專業化的優秀詞人，

這是宋詞走向繁榮的又一個標志。

3、詞體詞調的成熟完備。唐五代詞所用曲調共147調，再加上其他散見詞

作所用曲調，總數不過在200調以內。據統計，在《全宋詞》及《全宋詞補輯》

中，宋代詞人共用詞調881個；若計入同調異名者，則共用1407調；若再加上

一調多體的情況，則宋詞所用詞調大致有近2000種體式。宋詞所用詞調的總數

不僅比唐五代詞翻了約6倍多，宋詞用調則是短調小令與長調慢曲兼備。

（二）、宋詞繁榮之原因

相對穩定的政治局面，厚待官吏的政策，工商業得到空前的發展。宋代都市

經濟繁榮、文化繁華，造就了廣大的市民階層。宋詞的作者群的普及。

（三）、宋詞詞派簡論

一、詞學史上的詞派之辨

1、明代人論詞標舉婉約、豪放；

2、清代人或以時分派或以人分派；

二、現當代學者對詞派的辨析

①詹安泰先生在《宋詞散論》中把宋代自柳永以下分為八派：真率明朗，

以柳永為宗；高曠清雄：以蘇軾為代表；婉約清新：以秦觀、清照為代表；

奇艷俊秀：以張先、賀鑄為代表；典麗精工：以周邦彥為代表；豪邁奔放：

以辛稼軒為代表；騷雅清勁：以姜白石為代表；密麗險澀：以吳文英為代

表；

②張滌云在《語文導報》（杭大中文系）上把宋詞概括為四大流派（見人大

復印資料《中國古代、近代文學研究》88年第2期），即婉約、豪放、雅

正、閑逸四大派，每大流派中又分若干小派（略）

二、兩宋詞史

宋詞的發展演變，大致經過了這樣五個階段：即因革期、變革期、過渡期、中興

期、衰落期。

（一）宋詞發展的因革期

宋詞的因革期指的是從宋代開國（960）到1060前后這一百年左右的時間，人們

往往稱之為北宋初中期。這一時期的詞，就內容與風格看，大體上沿襲了唐五代詞的

特點，仍不外是春恨秋愁、傷離念別、戀情相思、詠物酬唱等，在形式上以小令

為主，但是，比起唐五代詞來，已有了較大的發展。別具一種雍容富貴的氣度、

平緩舒徐的節奏、雅致文麗的語言。這一時期代表詞人有柳永、晏殊、張先、范仲

淹、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。

柳永是宋代第一位專力填詞的詞人，現存近二百首詞，收在他的詞集《樂章集》

中。從內容來說，柳永的詞大致可以分為三類：

第一類是表現男女愛情、離愁別恨。這一類的代表作是《雨霖鈴》（寒蟬凄

切）；

第二類是表現羈旅行役之苦。這一類可以《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）

為代表。

第三類是描寫城市風光、湖山勝跡。《望海潮》（東南形勝）是這一類詞的代

表作。

柳詞在藝術上有新的創造：一是大量使用長調慢詞，引入鋪敘手法，改變了

以小令為主的傳統，擴大了詞的表現功能；二是大量吸收俗語入詞，使詞更接近

下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是音律諧婉，詞意妥帖，適合歌唱。

（二）宋詞發展的變革期

變革期指的是從1060前后到1127年北宋滅亡的約七十年左右的時間。之

所以稱這一時期為宋詞的變革期，是因為：首先，從詞體功能來說，雖然詞仍

多為應歌娛樂之詞，但詞人個體的主觀情志得到了充分表現。其二，從題材和

內容來說，這一時期的詞完全突破了晚唐五代以至北宋初中期“詞為艷科”的

傳統。其三，從藝術手法和藝術風格來說，以蘇軾和賀鑄為代表的詞人，將議

論、抒情與敘事等手法，豪放與婉約、雅潔等風格結合起來，使手法和風格多

樣化，突破了前期詞單一的婉約風格。

這一時期既是宋詞的變革期，也是宋詞發展的第一個高峰期。主要詞人有

蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等，其中最突出的是蘇軾和周邦彥。

1、蘇軾詞

蘇軾對詞最大的創造，就是以詩為詞。具體表現在：

第一，內容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統，舉凡懷古、

悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。例如

《江城子》（密州出獵）描寫的是打獵及報國之情；《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，

道上作）描寫的是農村的和平勞動生活。這樣的內容，在以前的詞中是不可能見

到的。這就擴大了詞的表現領域，提高了詞的境界，使詞從以娛樂為主，轉變

為以抒發個人的人生感受為主，從而具有了與詩相同的功能與作用。

第二，在風格上，打破了以婉約為主的傳統，既有婉約，又有豪放、清曠、

幽美等。

第三，在詞與音樂的關系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統，使詞成為獨

立的抒情工具。

2、秦觀詞

首先，秦觀的詞并不是單純地表現男女愛情，而是將個人的身世之感與愛情

描寫結合起來，借愛情的描寫來抒發身世之感，即“將身世之感并打入艷情”。

例如他的代表作《滿庭芳》。

其次，他后期的詞多直接政治上遭受挫折時的痛苦絕望心情，這在其他婉約

詞人的作品中是很少見到的。例如《踏莎行》。

其三，從藝術來說，秦觀的詞有兩個突出的特點：一是善于描寫迷離朦朧的

意境。如《踏莎行》（郴州旅舍）開篇就寫道“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷

無尋處”，展現了一種迷離的景象。二是善于通過比喻、寫景等手法，將無形之

情寫得既形象又富有美感。例如“春去也，落紅萬點愁如海”（《千秋歲》）、“自

在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”（《浣溪沙》）、“便做春江都是淚，流不盡，許

多愁”（《江城子》

3、周邦彥詞

“邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋

之宗匠。詞法之精，無逾邦彥者（周濟《宋四家詞選序》）

他對詞的貢獻主要在詞的音樂形式和格律技巧上。可概括為兩個方面：

其一，在音樂上，周邦彥“妙解音律”，能自度曲，創制了許多新調。被

人稱為宋詞“格律派”的祖師。。

其二，總結融匯北宋婉約詞的技巧，善采融唐人詩句入詞。他是北宋婉約

派集大成者。幾乎所有詞的技巧他都吸取了。他學柳永，長于慢詞，善于鋪敘，

善于概括，但比柳更含蓄、更講究音律、典故的運用、語言的錘煉和詞的章法安

排。

在鋪敘的基礎上又講究曲折、回環、頓挫。而且時間和空間轉換頻繁，極

盡變化之能事。如《蘭陵王》（柳）。

渾厚綿密、典雅工麗的風格。又善于融詩入詞，不但取意，且取音，有時

將詩句嵌在詞里，而能天衣無縫，妙語天成。如《西河.金陵懷古》。

（三）宋詞發展的過渡期

從1127年到1160年左右的這段時間，是宋詞發展史上由北宋詞向南宋詞

的過渡期。從作家隊伍來說，這一時期的代表人物多是由北宋入南宋的詞人，

如李清照、陳與義、朱敦儒、張元干等。另一方面，從創作來說，也鮮明地體現

了過渡期的特點，即這一時期的詞人雖然有一定的個性，但更多的是起著承上啟

下的作用。這一時期的詞則往往將國家的命運與個人價值的自我實現結合在一

起，憂傷與憤慨成為最普遍的情緒。

1、李清照詞

李清照的詞明顯地分為前后兩個時期。早期的詞主要表現她作為少女和少婦

的生活與情懷。李清照后期的作品主要表現她作為寡婦的身世之苦、故國之思以

及孤寂無聊的心情，情調低沉，凄苦悲涼。

易安體的獨特之處表現在幾個方面：第一，情感真實動人李清照則真實地袒

露自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，

情感表現形象具體而富有美感。

（四）宋詞發展的中興期

如果說，以蘇軾，周邦彥為代表的變革期是宋詞發展的第一個高峰的話，那

么，從1160年左右至1220年前后這段時間，則是宋詞發展的中興期。

涌現了辛棄疾、陳亮、劉過、姜夔、陸游等著名詞人，特別是辛棄疾與姜夔。

這一時期，詞的創作從兩個方向來發展：一是以辛棄疾與陳亮、劉過等辛派詞人

為代表，主要表現愛國情感與懷才不遇的苦悶，以議論為詞，以文為詞，風格粗

獷豪放；一是以姜夔等人為代表，多詠物之作和表現失戀的感傷，強調藝術，注

重音律、意境、用字，風格婉約，具有較高的藝術性。兩類詞人的相互輝映，形

成了詞壇中興的壯麗景觀。

稼軒詞：

辛詞的思想內容主要表現在以下幾個方面：

1.英雄之詞、愛國之詞；（1）追憶當年虎嘯風生的戰斗生活，抒發自己抗金

北伐、收復中原的愛國熱情。如《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《鸚鵑天》（壯歲旌

旗擁萬夫）。（2）表達壯志難酬的滿腔悲憤，抒寫英雄失路的無限焦慮。失意英

雄形象。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《永遇樂》（千古江山）。（3）不滿南宋朝廷

的偏安政策，批判現實社會的黑暗腐朽。《摸魚兒》（更能消）。

2.描繪農村生活與田園風光，表現閑適心境和隱逸情趣的作品，也是辛棄

疾對詞境的一大開拓。《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）。

辛詞在藝術上取得了卓越的成就：

1、境界雄奇開闊，形象鮮明飛動。2.藝術手法多種多樣，增強了詞的表現

力。3.創新并豐富了詞的語言，體現出高度的語言技巧。如果說蘇軾是以詩為

詞，那么辛棄疾就是以文為詞。4.剛柔相濟，瑰奇多姿的藝術風格。辛詞以豪

放為基調，悲慨雄放、沉郁蒼涼是其主導風格，同時兼容閑適平淡的清新之調、

嫵媚纏綿的婉約之作、寓莊于諧的諧謔之體。

姜夔詞：

姜詞在藝術上的貢獻和特色表現在：

（一）、審音創詞

（二）、琢煉字句。姜詞，在語言上的鑄熔鍛煉上，下了很大功夫，達到了用

字精致深細，造句圓美醇雅的境地。

（三”用典詠物，講求典雅工巧。

（四）、“清空騷雅”的詞風。“清空”“騷雅”，應包括詞意的超脫高妙，詞情

的幽深綿邈，詞筆的瘦硬疏宕，虛處傳神，詞語的清勁峭拔，詞境的空明靈動，

含而不露，淡雅有味，味之無窮。姜夔“清空騷雅”的詞風，以綿邈風神，救辛

派末流之浮燥叫囂；又以瘦硬之筆矯婉約派媚軟綺靡之病。因此，卓然成為南宋

一大家。

（五）宋詞發展的衰微期

從1120左右到1279年南宋滅亡前后，是南宋由偏安走向滅亡的時期。這

一時期的詞主要有兩大類，一以吳文英、史達祖、周密、王沂孫、張炎為代表，

沿著姜夔的道路，多在藝術上用功，多通過詠物的方式寄托亡國之恨；一以劉

克莊、劉辰翁等為代表，沿著辛棄疾的路線，多直接表現愛國之情，以文為詞，

以議論為詞，風格豪放粗獷。

三、宋詞的主要藝術特色

1、宋詞的歌唱性與音樂美

2、詞為艷科

3、婉細幽深之美

第三節詞史的變化衰落期一一金元明詞

北曲（中國最早的戲曲聲腔之一，為金、元時期流行于北方的雜劇與散曲

所用的音樂，與“南曲”相對。北曲的形成受到唐宋大曲、諸宮調、宋詞、鼓子

詞、唱賺、轉踏等傳統音樂藝術及流行于金、元時期的民間音樂的影響，融匯了

中國古代音樂文化和北方各民族音樂文化的成果。）逐漸取代了傳統的燕樂，從

而使依附于音樂的詞變成了單純的文學創作，詞的創作逐漸邊緣化。金（11

15—1234）與元（1206—1368）詞的創作長達二個半世紀，其

成就不可忽視。

金元詞的創作具有連續性。金代詞人主要接受、推衍了蘇軾的豪放詞風，而

成為北宋詞的強力后勁，并與南宋詞形成鮮明的對照。元好問（金末元初，詞主

要創作在金代）和張翥（1287—1368年，幾乎貫穿整個元代）是金元詞壇的兩

位杰出代表。

元好問是金代詞人的代表。今存詞377首，反映了多方面的社會生活，涉及

愛情、山水、詠懷、吊古、送別、田園、詠物、射獵、邊塞詞等豐富內容。其詞

被譽為金朝一代之冠，以蘇、辛為典范，博采眾長，兼有婉約、豪放等諸種風

格，形成了沉雄頓挫、深婉明麗的詞風。

愛情詞，如兩首《摸魚兒》（《雙蕖詞》、《雁丘辭》）；

懷古詞《臨江仙自洛陽往孟津道中作》；

山水詞的代表是《水調歌頭.賦三門津》。

金元詞在創作題材和藝術風格取向上具有鮮明的時代特點。其表現有三：

一是大量懷古詠史詞的產生。如薩都剌《百字令.登石頭城》（又名《念奴

嬌》、《酹江月》、《大江東去》，雙調一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底。本調

不甚拘平仄，但常用入聲韻。）是其代表作。立意高曠，筆力雄健，格調蒼涼。

白樸的懷古篇什《水調歌頭》（蒼煙擁喬木）。

倪瓚的《人月圓》（傷心莫問前朝事）。

其次，山水詞的集中涌現。如前舉元好問《水調歌頭.賦三門津》詞。

又如周權的《沁園春》（混沌鑿開）；張壁的《沁園春》（泉南作）。

復次，描寫隱逸生活和隱逸情懷，也是重要主題。如劉因（元初人，元世祖

稱之為“不招之臣”）《鵲橋仙》（悠悠萬古）。

明詞不振，這是許多人的共識。尚有可稱道者。明初詞壇，劉基、楊基、高

啟等人詞，如劉基的《沁園春》（萬里封侯）。

明代中葉詞壇，如楊慎的《臨江仙》（滾滾長江東逝水）

明末詞壇以陳子龍（1608—1647）、夏完淳（1631—1647）等人為

代表。陳子龍是轉變風氣的第一人，允為明詞大家。其早期所作風流婉麗，婀

娜韶秀出于剛健之中，后期所作綿邈凄惻，神韻天然而又有不盡風味。如《點

絳唇?春日風雨有感》（滿眼韶華）。

第四節詞史的中興期一一清詞

清詞取得了超越元、明，直逼兩宋的卓越成就。綜考詞風轉變、領袖詞人的

出現、時代特點將清詞劃分為三個發展階段。

一、清前期詞

是清詞中興的第一個高潮，其標志就是產生了被稱作清初三大家的陳維賽

（陽羨詞派領袖）、朱彝尊（浙西詞派領袖）和納蘭性德，他們代表著清初詞壇

的三種不同流派和風格。清詞的復興，尤其與陳、朱二人的提倡關系最大，譚獻

謂“錫曾、其年出，而本朝詞派始成”，又謂“嘉慶以前，為二家牢籠者十居七

八”（《篋中詞》）。

（一）、陳維松與陽羨詞派

陽羨詞派是清初一大詞派，主要活動在順治年間和康熙前期（康熙在位長達

61年，從1662—1722年）。據著名清詞研究專家嚴迪昌研究，“以陳維松為宗主

的陽羨詞派形成到盛衰過程僅三十多年時間。”（《陽羨詞派研究》p6,齊魯書社

1993年版。）。此派的創始人是陳維松，為江蘇宜興人，而宜興古稱陽羨，故世

稱陽羨派。陽羨詞人崇尚蘇軾、辛棄疾，詞風雄渾粗豪，悲慨健舉，尤以陳維松

最為突出。

陳維賽在詞學觀念上，陳維松推尊詞體，強調詞的獨立價值，以詞并肩經史,

接棄詞為小道、詞為艷科的傳統意識，將詞的地位提高到前所未有的高度。在

創作實踐中，他敢拈大題目，寫出大意義。

在藝術上，陳詞以豪放為主，風格雄渾恣肆。其小令一反常規，以渾厚雄肆

之氣開辟“曠古絕今”之境，波瀾壯闊，氣象萬千，慷慨高歌，豪情滿懷代表作

品如《醉落魄?詠鷹》詠物言志，抒發壯志難酬的悲壯襟懷。又如《點絳唇?夜

宿臨洛（在今河北永年縣）驛》。其長調往往運用歌行手法，骨力勁拔而神思飛

揚，意脈連貫而頓挫分明，有吞天地、走風雷之勢，從蘇、辛處得益頗多。如《賀

新郎?秋夜呈芝麓先生（即龔鼎孳，為清初“江左三大家”，時為禮部尚書）》）o

（二）朱彝尊與浙西詞派

浙西詞派是清代重要詞派，興起于康熙盛世開始出現之際。此派的創始人是

朱彝尊，他選輯唐至元人詞為《詞綜》，借以推衍其主張。后龔翔麟選朱彝尊、

李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及本人詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”

之名。其勢力籠罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的詞壇。

朱彝尊是浙西詞派開創者，和陳維賽并稱“朱陳”，執掌詞壇牛耳，開創清

詞新格局。他推尊詞體，崇尚醇雅，宗法南宋，以姜、張為圭臬。

朱彝尊生平經歷漫長多變，其詞作大抵可分為前后兩期。其《解佩令?自題

詞集》曾自述生平經歷和詞學創作傾向。

前期詞內容豐富多彩，吊古傷今、體物寄懷都有獨到之處，格調也較為激越。

如《賣花聲?雨花臺》撫今追昔，感慨物是人非，寫得視野開闊，精警有力，最

能體現他的才情和風格。

后期躬逢盛世，出仕清廷，歌頌太平、詠物集句則成為詞作的主流，情緒也

趨于平和。朱彝尊以姜、張為宗，走清空騷雅一路，其詞構思精巧，描寫細密，

講究字琢句煉，歸于醇雅，力求使詞具有蘊藉空靈的格調與疏淡清遠的意境。如

《洞仙歌?吳江曉發》。

其愛情詞，記錄了他與妻妹刻骨銘心卻又難以遂愿的婚外戀情（皆收入《靜

志居琴趣》詞集中，），大都深婉細膩，哀艷纏綿，如《眼兒媚》（那年私語小

窗邊）、《桂殿秋》（思往事）。

（三）納蘭性德

納蘭性德為人豪爽任俠而又多情善感，其詞題材大都為家庭生活、身邊瑣事、

兒女私情以及塞外風光；內容上也多寫離情別緒和個人的哀怨閑愁，情調凄婉感

傷。納蘭之作，以哀感頑艷的愛情詞、悼亡詞和蒼涼清怨的邊塞詞最為有名。

哀感頑艷的愛情詞、悼亡詞如《蝶戀花》（辛苦最憐天上月）、《浣溪

沙》（誰念西風獨自涼？）等。

蒼涼清怨的邊塞詞獨具特色。多以小令反映邊塞生活，而且只寫自己對邊塞

奇異風光的體驗和感受，與前人的邊塞吟詠大不相同。如《如夢令》（萬帳穹廬

人醉）、《長相思》（山一程）。

納蘭性德作詞“純任性靈”（況周頤《蕙風詞話》），

直抒胸臆，出語天然，不事雕琢，運筆如行云流水，任感情在筆端奔瀉。其詞以

小令最受人稱道，長調則聲情兼備。既擅婉約，又能豪放。

二、清中期詞

（-）厲鸚與浙派詞

厲鸚推衍朱彝尊“醇雅”說，向往“清空”境界，于姜、張之外再攬入北宋

周邦彥，讓音律和文詞更為工練。詞作以記游、寫景和詠物為多，擅長山光水色

的描繪，表現幽雋清冷之美。寫月夜富春江之游的《百字令》和描摹秋聲的《齊

天樂》是其代表作。體現出“幽雋清綺”的風格。

（二）張惠言與常州詞派

浙派式微之際，常州派發初于嘉慶初年。大暢于道光年間，綿延于清末民初。

張惠言有《茗柯詞》，另編有《詞選》。其《詞選序》全面闡述了自己詞學理論:

主張尊詞體，要詞“與詩賦之流同類而諷誦”，提高詞的地位，倡導意內言外、

比興寄托，對扭轉詞風和倡導新風氣起了積極作用。

他的《茗柯詞》騁情愜意，細致生動，語言凝練干凈，無綺靡濃艷之藻，抒

發懷才不遇、飄泊無依和羈縛受制等心緒，詞旨常在若隱若現之間。他的《水調

歌頭?春日示楊生子揍（shan）》五首，是其代表作，尤以結篇的第五首為人稱

道（長鑲白木柄）。其中心要旨是勸勉學道之士要保持自振不頹的心靈品質。慎

獨以待，只要心不枯寂，“生意總欣然”，雖仍有“感士不遇”之慨，但要旨是

自振不頹，清操自守，用以勸勉學子。

常州派由張惠言開山，至周濟（1781-1839）發揚光大，蔚為宗派。

周濟以藝術審美眼光推尊詞體，突出詞“史”和與時代盛衰相關的政治感

慨；對詞的比興寄托，從創作與接受角度，闡明詞“非寄托不入”和“專寄托

不出”，揭示最有普遍意義的美學命題，被認為“千古文章之能事盡矣，豈獨

填詞為然”（譚獻《復堂日記》）o

三、近代詞

1840年的鴉片戰爭的隆隆炮火，轟塌了古老帝國的大門。這個外面的架子

沒倒，但內囊卻完全腐爛了的帝國，千瘡百孔，民怨沸騰，士心動蕩。伴隨外敵

的入侵，一批不以詞名卻自成名家的愛國詞人，揮灑出了一部悲歌幽憤的心史。

鄧廷楨、林則徐、龔自珍是其中的代表。與此同時，能在詞壇自樹立的詞人還有

周之琦、項鴻祚、蔣春霖等，蔣春霖（1818——1868）則是其中的佼佼者。清詞

發展到晚季，文廷式、“清季四大家”——王鵬運、朱孝臧、鄭文焯、況周頤及

王國維等人為清詞抹上了最后一抹艷麗晚霞。數家詞各具自家面目。但他們的創

作基本是在常州詞派理論的籠罩之下，推尊詞體，既講求詞的傳統藝術軌范,

又重視詞的厚重內容，不把詞視為“詩馀”小道。

四、清詞的特點

1、詞體功能全面恢張：抒情言志；詞史地位；與詩文并駕齊驅。

2、詞派蜂起，爭奇斗艷。詞派特點：地域性，批判性，階段性。

3、創作與理論齊頭并進。創作在繼承中發展；理論自覺、理論總結。

4、學人之詞主宰詞壇。

詞至今日，已一千余年。其始起也，如小溪潺潺，清流見底；其演進也，如

眾流奔騰，千匯萬狀，洶涌澎湃；其維結也，如海納百川，汪洋浩渺，淵深莫測，

蔚為巨觀。對千年詞史的流變，人們作過這樣那樣的描述，如陳廷焯說：“詞興

于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我國初，大暢厥旨于乾嘉以還也。”

（《白雨齋詞話》卷一，第3775頁）今人劉毓盤也說：詞“勾萌于隋，發育于

唐，敷舒于五代，茂盛于北宋，炮燦于南宋，剪伐于金，散漫于元，搖落于明，

灌溉于清初，收獲于乾嘉之際。”（《詞史》）他們的勾勒極簡要且形象。今人

龍榆生也說：“詞興于唐，流衍于五代，而極盛于兩宋。唐宋人詞以協律為主，

其所倚聲譜為尋常坊曲所共肄習，文人寄興，酒邊命筆，紅牙鐵板，固可一一按

拍而歌也。宋南渡以后，……歌詞日趨于典雅，乃漸與民間流行之樂曲，背道而

馳，駿衍為長短不葺之詩，而益相高于辭采意格。……元、明詞學中衰。……三

百年來，屢經劇變，文壇豪杰之士，所有幽憂憤俳纏綿芳潔之情，不能無所寄托,

乃復取沈晦已久之詞體，而相習用之，風氣既開，茲學遂呈中興之象。……然則

詞學中興之業，實肇端于明季陳子龍、王夫之、屈大均諸氏，而極其致于晚清諸

老，余波至于今日，猶未全絕。”（《近三百年名家詞選.后記》，《近三百年

名家詞選》，上海古籍出版社1979年版，第225—226頁。）其勾勒頗為詳贍。

從全部詞史的詞人數量來看，以千萬計；從整個詞史詞作數量看，不完全統計，

今尚存25萬首左右。所以，這是一筆非常豐厚的文化文學遺產，值得下大力氣

去研究。下面試沿著古代詞史的發展與批評家的批評軌跡，將千年詞史的演變分

為詞史的成長期一一唐五代詞，詞史的繁榮期一一兩宋詞，詞史的變化衰落

期一一金元明詞，詞史的中興期一一清詞等四個階段作一俯瞰掃描。

第一節詞史的成長期一唐五代詞

唐五代詞尚處于詞體發生發展階段，呈現出幾個鮮明的特點：其一，詞樂合

一，詞是一種音樂文學藝術，燕樂是主導，歌詞是附庸，故稱“曲子詞”。其二,

經歷了由民間詞向文人詞的轉變。其三，以《花間集》為代表的“曲子詞”奠定

了詞體創作軌范及審美品格的“色香味”。象許多其他的姊妹藝術一樣，“曲子

詞”最初也是起源于民間。

一、敦煌曲子詞

敦煌曲子詞是早期詞體發展的“活化石”，基本保留了“曲子詞”的原始面

貌。尤其是《云謠集雜曲子》不僅是古代詞集之始，而且正如近代詞學大師朱祖

謀《云謠集雜曲子.跋》所說：“其為詞樸拙可喜，洵倚聲椎（chui）輪大輅，

且為中土千余年來未睹之秘籍。”填補了早期詞史的一段空白。1900年，一個

偶然的機會，在敦煌鳴沙山第288石窟（藏經洞）里發現了幾百首抄寫的

民間詞，為研究曲子詞的發展提供了極其珍貴的資料。敦煌曲子詞（一般

以具有調名、合乎詞體的為主，即以王重民收集的《敦煌曲子詞集》，輯

詞164首，為研究對象）的內容相當豐富廣泛。其中“有邊客游子之呻吟，

忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志；少年學子之熱望與失望，以及佛子

之贊頌，醫生之歌訣，莫不入調。其言閨情與花柳者，尚不及半。”（見

王重民《敦煌曲子詞集?敘錄》）現存敦煌曲子詞，不僅題材廣泛，內容

豐富，同時在藝術上也保留了民間作品那種質樸清新的特點，風格也較為

多樣。正是這種流傳在下層人民中間的民間詞哺育了文人，促進了文人詞

的創作和發展。同時，在敦煌曲子詞里，還保存了一些在現存唐代文人詞

中很少見的長調。

值得注意的是，在敦煌曲子詞中寫得最好、最多的依然是言“閨情花柳”的

主題。如果將《敦煌曲子詞集》做一次分類歸納，就能發現言“閨情花柳”的作

品占三分之一以上，所占比例最大。市民階層喜歡談論俗艷的話題，敦煌曲子詞

從一開始就顯露出來的多言男女艷情相思的創作傾向，便迎合了他們的欣賞口味

與審美習慣，這類作品也寫得最為生動活潑，特點鮮明。如《望江南》二首：

莫扳我，扳我太心偏。我是曲江臨池柳，者（這）人折去那人扳，恩愛一時間。

天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊云，照見負

心人。

兩首詞通過民歌慣用的比興手法，或托物寄意，或觸景生情，表現婦女的不幸命

運。前首詞里那任人扳折的楊柳更是當時受盡侮辱的妓女們的確切比喻。兩首

詞重復表現了“癡情女子負心漢”這樣一個傳統文學主題。

也有表現感情執著、愛得死去活來的，如《菩薩蠻》：

枕前發盡千般愿：要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。

詞中一連展開六種比喻，全用民間成語中認為不可能的事，很像漢樂府

《上邪》詩情侶的信誓旦旦而造意更為新奇。

作為詞的初期形態，敦煌曲子詞也明顯不同于后來成型的歌詞。它的

初期形態特征，唐圭璋先生在《云謠集雜曲子詞.校釋》一文中列舉其特異之

處十余條，即調與題合，令、慢詞兼有，單、雙疊兼有，字數不定，平仄不拘，

韻腳不拘，平仄通葉，用方言，不限閉口韻，入葉去上，上葉入，敘事，有襯字

等特點。這些都體現出早期詞的面貌和特征，但它卻“奠詞體之始基，開后世之

先例。”（唐圭璋《詞學論叢》，上海古籍出版社1986年版，第721——752

頁。）

二、唐代文人詞

詞在民間流傳過程中，它活潑的形式，鮮明的節奏，俗艷的內容，不

僅為廣大下層人民所喜愛，同時，也引起了文人墨客的重視。文人倚聲填

詞可能很早。現存最早的文人詞，有人認為是李白的《菩薩蠻》（“平林

漠漠煙如織"）和《憶秦娥》（“簫聲咽”）。宋代黃升在《唐宋諸賢絕

妙詞選》中認為這兩首詞是“百代詞曲之祖”。但多數人認為這兩首詞是

后人偽托，迄今尚無定論。

中唐時期，填詞的文人逐漸多了起來。其中著名的有張志和、韋應物、

劉禹錫、白居易等。張志和的《漁歌子》第一首（“西塞山前白鷺飛，桃

花流水蹶魚肥。青籌笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”）有較大影響。它

詞語清麗，描寫生動，很有民歌風味。詞中漁父的形象，實際上是逃避齷

齪官場的詞人自己的象征，因此，這首詞很被文士所激賞。韋應物的《調

笑》（“胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷

路，迷路，邊草無窮日暮。”）寫西北草原風光，氣象開闊，雄渾如畫，

風格遒勁，與當時一般詞風有所不同。白居易和劉禹錫是中唐時期填詞比

較多的大詩人。白居易的《憶江南》（“江南好，風景舊曾諳。日出江花

紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”）描繪江南美麗迷人的自然風

光，風格清新明快，流傳甚廣。劉禹錫在洛陽時也以《憶江南》詞調相唱

和，并自注云：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”“依曲拍為句”

的提出，總結了唐代配樂填詞的經驗，把詞的寫作自覺地提高到倚聲填詞

的新階段。晚唐五代詞的創作之所以有一個大發展，也正是中唐時期詞創

作經驗積累和“依曲拍為句”這一理論提出的必然結果。

統觀從初唐到中唐的文人詞，不難發現有以下特點：第一，由于依曲調調

式填詞的風習滲入文人階層不久，因此，在相當長的時期內，文人運用曲調的范

圍還比較狹窄，作品以齊言與小令居多，調式簡單，平仄變化少，基本上是五七

言詩的變調。第二，文人詞在語言上一方面沿襲了民間詞平易淺近、詼諧生動的

特色，另一方面文人詩的語言以及思想情感開始滲入詞中，使詞逐漸脫離了原來

的質樸生動但又粗糙簡單的原始狀態，成為一種正式的文人文學體裁。

晚唐時期，是社會大變亂時期，宦官專權，軍閥割據，戰亂頻仍，廣

大中原地區陷于水深火熱之中。而上至朝廷，下至地方，追逐聲色娛樂已

經成為一種普遍的官場風尚。同時，隨著唐帝國的沒落，廣大知識分子政

治理想幻滅，他們看不到仕途上的出路，這就進一步促使他們退縮到個人

生活的狹小范圍，及時行樂，自我陶醉，以醇酒美女消磨時光。晚唐詩風

趨于稀麗凄艷，表現出與晚唐詞近似的藝術風格。與李商隱并稱的著名詩

人溫庭筠同時又是“花間”“香艷”詞風的開山鼻祖。這一系列具有時代

特征性的審美現象，都與中晚唐以來的社會環境的變更密切相關。也就是

說，中晚唐以來驕奢華靡的世風，為“曲子詞”的成熟提供了大好時機，

并最終促使詞的委婉言情的文體特征形成。

晚唐詞，以溫庭筠為倚聲巨擘。《舊唐書》《溫庭筠傳》稱其“士行塵雜，

不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞。”溫庭筠生當晚唐末世，仕進無望，故

終日酣醉，“與新進少年狂游狹邪”以遣懷怡情。庭筠善解音律，又工詩能曲，

故其詞聲辭俱美。其詞感情比較深隱，意境比較朦朧，含蓄委曲，言盡而意

不盡。如《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鵬鴻。

詞通過對一位貴族女子晨起梳妝過程的描述，含蓄蘊藉地表現了閨中女子盛年獨

處的空虛、慵懶和孤寂。

溫庭筠詞的主要特點是音樂節奏韻律感強，語言華麗，色彩秋艷，意象綿

密，刻畫工細，結構緊湊曲折，形成了一種深婉隱曲與華美稼艷的藝術風格。

當然，溫詞也并非全為濃艷香軟、朦朧隱曲之作，偶有清疏明朗之詞，如

《夢江南》：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍

洲。

溫詞首先給人以強烈的感官刺激。它用訴諸感官的密集而艷麗的詞藻，描

寫女性及其居處環境、閨閣情思，因此“往往與中國古典詩歌中以女子為^

喻之傳統有暗合之處。”（葉嘉瑩語）所以，張惠言認為《菩薩蠻》（小

山重疊）“感士不遇也”；陳廷焯認為“飛卿詞，全祖《離騷》，”“獨

絕千古。”（《白雨齋詞話》卷一）今人李冰若則認為“其詞之艷麗處，正

是晚唐詩風，故但覺鏤金錯彩，炫人眼目，而乏深情遠韻。”（《栩莊漫記》，

轉引自葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》，河北教育出版社2000年第2版，第10頁。）

盡管后人對溫詞有這樣的贊美或那樣的批評，但溫氏于詞體的確立，實

有大功。這主要表現在：一、通過他的大力創作，擴大了詞的影響，提高

了詞的地位，使詞開始成為新的詩體形式之一；二、開拓了詞的創作道路，

奠定了后來婉約詞的基調，對后世有深遠影響。詞學大師夏承煮先生從唐宋

詞字聲演變的角度作了充分肯定，他說：“詞之初起，若劉白之《竹枝》、《望

江南》，王建之《三臺》、《調笑》，本蛻自唐絕，與詩同科。至飛卿以側艷之

體，逐管弦之音，始多為拗句，嚴于倚聲。往往有同調數首，字字從同；凡在詩

句中可不拘平灰者；溫詞皆一律謹守不渝。”（《唐宋詞字聲之演變》，見其《唐

宋詞論集》，上海古典文學出版社1956年版，第54頁。）

三、五代詞

五代十國時期，是一個“你方唱罷我登場”的亂世。在這亂哄哄的歷

史鬧劇中，各個短命小朝廷的君主大都目光短淺，無政治遠見，只圖聲色

感官享受，整日沉湎于歌舞酒色。前蜀后主王衍與后蜀后主孟昶，都是歷

史上有名的荒淫無恥、昏庸無能的帝王，但他們都是填詞的行家里手。王

衍有《醉妝詞》，津津夸耀自己酒色無度的生活，說：“者邊走，那邊走，

只是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。”另外一位在詞的發展史上

做出突出貢獻的十國小君主李煜，登基時南唐國勢已日趨衰微，風雨飄搖。

李煜不思振作，日夜沉醉于醇酒美女的溫柔鄉中，以聲色自我麻醉。他的

詞也透露出一股奢華糜爛的生活氣息，其《玉樓春》說：“晚妝初了明肌

雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按《霓裳》歌遍徹。臨風

誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”這

些醉生夢死的帝王已經將他們的文學創作與縱欲生活緊密地連為一體。

在這個時期，在長江流域上游的西蜀（前蜀和后蜀，907--965）和

長江中下游的南唐C937--975）,逐漸形成了兩個詞人創作群體：西蜀

詞人和南唐詞人。由于西蜀、南唐在當時保持著相對穩定的政治局面，經

濟生活甚至還呈現出一時的繁榮，這就為詞的發展提供了有利的條件。

西蜀詞人：西蜀地勢險要，素有“一夫當關，萬夫莫開”的天險。與

中原廣大地區相比較，局勢相對穩定，較少戰爭禍亂，所以一大批文人避

難西蜀，形成一個創作群體。后蜀人趙崇祚，于廣政三年（940）編成《花

間集》十卷，選錄18位“詩客曲子詞”，凡500首。在這十八位詞人中，其

中韋莊、牛嬌、張泌、毛文錫、牛希濟、尹鸚、李羽、顧更、魏承班、鹿虔晟、

閻選、歐陽炯、毛熙震等十三人，皆是西蜀詞人或流寓仕宦于西蜀的詞人。由此

可見，其時創作的繁榮。西蜀詞創作的繁榮，是與西蜀國主的沉酣酒色、競為豪

奢、好輕艷之詞分不開的。陸游在《花間集跋》中就感嘆道：“方斯時，天下岌

岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！或者出于無聊故邪？”

在眾多西蜀詞人中，韋莊無疑是其中翹楚，與溫庭筠并稱，同為“花間”詞

人領袖。韋莊生逢唐末戰亂，輾轉流離，“后以才名寓蜀，王建割據，遂羈留之。

莊有寵人，資質艷麗，兼善詞翰。建聞之，托以教內人為詞，強莊奪去。莊追念

悒怏。”（楊混《古今詞話》，《詞話叢編》第20頁）寄人籬下，不得自由，

使詞人言愁始愁，將身世打拼入詞中。由于韋莊詞浸潤著詞人豐富的情感體驗，

所以具有強烈的抒情性。在藝術上，韋莊善于以清淡之筆，寫凄怨之情，如I《思

帝鄉》：

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生

休。縱被無情棄，不能羞。

詞寫癡情女子對風流少年，一見鐘情，真率決絕。又如《女冠子》：

四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。

不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

詞寫夢中回憶與情人一場難堪的離別。脫口而出，用白描作直接真率的敘

寫。

他著名的五首《菩薩蠻》也都具有真率秀逸之美，其二說：

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

爐邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

全篇集中從風景和人物兩方面渲染江南之令人陶醉、樂而忘歸。

“溫韋”同為“花間詞”大師，溫以稼艷細密、婉約含蓄見長，而韋以清

麗疏朗、率直明快取勝。其創作特點最大的不同是溫密韋疏，溫隱韋顯。如溫庭

筠《菩薩蠻》上闋：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘

月天。”寫出居者和行者在不同環境下的兩種心情，意象綿密，曲折隱晦。又如

韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽

雨眠。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”全詞一氣直下，

明白易解。

王國維評論溫、韋兩家詞風：”'畫屏金鵬鵑'，飛卿語也，其詞品似之。

'弦上黃鶯語'，端己語也，其詞品亦似之。”韋莊變溫庭筠代閨中女子婉轉

言情而為直抒胸臆，與溫詞的朦朧深隱判然有別。

南唐詞人：南唐是五代詞的另一創作中心。南唐擁有35個州，在當時號

稱大國。它憑借長江天險，與中原戰亂保持一段距離。在中原各小國相互

征伐的戰亂時期，南唐沒有遭受過戰爭的過多破壞，經濟反而有所發展。

在此環境中，君臣宴樂，酷好填詞，形成了南唐詞人創作群體。

南唐詞的代表是李璟、李煜父子及馮延巳君臣。近人陳洵《海綃說詞》論南

唐詞之變說：“天水（宋朝）將興，江南（南唐）日蹙，心危音苦，變調斯作，

文章世運，其勢則然。”據《江表志》載中主“割江之后，金陵對岸，即為敵境。

因徙都豫章，每北顧忽忽不樂。”其《浣溪沙》云：

函茗香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看！

細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

將秋日的蕭瑟凋零與閨中的思遠念別聯系起來，感慨無端，蘊涵深沉，王

國維稱其“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”（《人間詞話》）。其中透露

了詞人對世運及危殆國勢充滿憂思的消息。

馮延巳是一位宰相詞人，但他筆下的詞卻很少歡樂的歌唱。他的作品

往往抑制不住地流露出一種淡淡的哀愁甚至是深情的嘆惋。從藝術上看，

馮延巳詞既有溫庭筠那種色彩豐富的客觀形象的描繪，同時又有韋莊詞中

那種內心情感的直接抒寫。他詞中的意象與情感具有更多的概括性、朦朧

美。如《鵲踏枝》（又名《蝶戀花》）：

誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還