安徽省安慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)1．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。①《式微》中描寫(xiě)勞役者因?yàn)榫鳎挪坏貌辉诼端袆谧鞯脑?shī)句是：，？②《子衿》首章中表現(xiàn)女子因思念心上人而惆悵與幽怨的句子是：，？③王勃《送杜少府之任蜀州》中，詩(shī)人勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：，。④《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子是：，。⑤《回延安》中寫(xiě)出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景的句子是：，。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合2．閱讀下面的文字，完成小題。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞足蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化一些。樂(lè)器在中國(guó)似乎早就有了，《禮記》里說(shuō)的土鼓土槌兒、lú管兒，也許是我們樂(lè)器的老祖宗。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鼓鐘，已是洋洋大觀(guān)了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)tà；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話(huà)。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)的字注音。土槌兒()

lú管()

琴瑟鼓鐘()

復(fù)tà()(2)上面文段出自（填人名）《經(jīng)典常談》中《<詩(shī)經(jīng)>第四》，我們可以根據(jù)興趣或需要進(jìn)行選擇性閱讀，比如對(duì)漢字文化感興趣，可閱讀其中的《》篇目；讀《辭賦第十一》，我們可以了解到（人物）的代表作品《》相關(guān)知識(shí)。(3)結(jié)合上面文段，談?wù)劇爸丿B”在《子衿》中的表達(dá)作用。(4)下列關(guān)于這一章節(jié)的相關(guān)知識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．到了儒家這里，孔子用“思無(wú)邪”一句概括“詩(shī)三百”。B．《詩(shī)經(jīng)》采取斷章取義之法，用詩(shī)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理。C．《詩(shī)經(jīng)》成為儒家四書(shū)之一，主要作教化之作用。D．《詩(shī)經(jīng)》“六義”，即所謂風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。三、綜合性學(xué)習(xí)3．欣賞藝術(shù)，是一種素養(yǎng)，更是一種能力。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)后，我校八（6）班開(kāi)展“走進(jìn)音樂(lè)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(1)本期校刊“文學(xué)與音樂(lè)”專(zhuān)欄選定的主題是“邊塞傳音”，下列詩(shī)句配文與主題不符的一項(xiàng)是（

）A．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。B．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。C．誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。D．羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(2)學(xué)校舉辦“我最喜愛(ài)的歌曲”展示活動(dòng)，以下是節(jié)目主持人撰寫(xiě)的串詞，請(qǐng)你完成相應(yīng)的題目。是啊，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們的祖國(guó)日新月異，走向繁榮富強(qiáng)。【甲】今天，讓我們?cè)谧鎳?guó)母親的懷抱中，享受著祖國(guó)母親給我們的幸福。我們伴著和平和安寧生活，【乙】我們伴著歌聲與微笑成長(zhǎng)，下面請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《歌聲與微笑》。①【甲】處畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。②請(qǐng)?zhí)崛　疽摇刻幃?huà)線(xiàn)句的主干。(3)安外校歌是《我正在長(zhǎng)大》，這首歌展現(xiàn)了安外學(xué)子們的生活以及學(xué)校對(duì)學(xué)生的期待和祝福。請(qǐng)結(jié)合歌詞內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析校歌演唱的感情基調(diào)。節(jié)選《我正在長(zhǎng)大》歌詞：我正在長(zhǎng)大

沐浴在知識(shí)的殿堂

我正在綻放

芬芳在安外的校園微笑是我的陽(yáng)光

欣賞是我的雨露

豐富的知識(shí)是肥沃的土壤

我們?cè)诎餐饨】党砷L(zhǎng)豐富的知識(shí)是肥沃的土壤

我們?cè)诎餐饨】党砷L(zhǎng)感情基調(diào)：慷慨激昂

輕松明快

低沉悲壯

舒緩從容四、現(xiàn)代文閱讀叫賣(mài)：一座城市的溫情微吟①在許多大城市已經(jīng)不大聽(tīng)得到小販的叫賣(mài)聲了，但成都的街巷里卻還熱鬧，尤其玉林這一片，從早到晚都像在進(jìn)行著一種叫作“叫賣(mài)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演：鹽水煮花生——，五香豆腐干兒——菊花——金銀花——胖大海哎——喲——磨刀——磨菜刀剪刀——②聲音由遠(yuǎn)及近，反復(fù)著，然后依依漸次遠(yuǎn)去。那尾音還游絲一般地輕舞著，另一個(gè)悠遠(yuǎn)的聲音又疊加上去，首尾相接，不絕如縷。③小販叫賣(mài)的聲音在古書(shū)中被形容為“吟叫百端”。一個(gè)“吟”字畫(huà)出了聲音的起伏線(xiàn)譜，輕重長(zhǎng)短、虛實(shí)收縱，是帶著旋律的聲音藝術(shù)。短短幾個(gè)字，不但要韻味悠長(zhǎng)，讓人覺(jué)得舒服，還得要勾起人們的消費(fèi)欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言讓小販一吆喝，就有了鮮明的地域風(fēng)韻。在江南，軟糯的吳音可以吟出宋詞的清韻：“水紅菱嘞——水紅菱要嗎？”⑤住在江南的日子里，清早，總會(huì)飄來(lái)一個(gè)女子柔軟清靈的叫賣(mài)聲，那細(xì)細(xì)柔柔的聲音像是雨后擦地而過(guò)的微風(fēng)，濕漉漉地在小巷回旋，然后飄掛在翹角的屋檐上，久久蕩著。⑥而老北京的叫賣(mài)更具藝術(shù)感。這活兒大多是老爺們兒干的，宏聲大嗓，卻悠然作韻，京腔里透著慣常的自信：“吃來(lái)唄，沙瓤的，鬧塊咧！”賣(mài)西瓜的一嗓子出去，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，平仄起伏，有京韻大鼓的韻調(diào)。年少時(shí)，我在皇城根兒下住過(guò)，那時(shí)的北京城，紅墻藍(lán)天，鴿群飛掠，哨音長(zhǎng)長(zhǎng)，綠楊深處胡同里飄出一兩聲悠遠(yuǎn)模糊的叫賣(mài)，那味兒是讓人憶起來(lái)也會(huì)銷(xiāo)魂兒的。只是，如今京城的叫賣(mài)漸漸由一種生活形態(tài)轉(zhuǎn)變成了招攬游客的文藝演出。⑦我們玉林這一片的叫賣(mài)則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)。玉林接納了操著川內(nèi)各地方言的小販，他們?cè)谶@里聚集，叫出不同的音韻風(fēng)味來(lái)。川東、川北的，語(yǔ)調(diào)舒緩，尾音帶著彎兒：“醪糟兒——，粉——子醪糟兒——”，音調(diào)富于變化，旋律感極強(qiáng)。川南的則直接、短促：“豆花兒□膽水豆花兒□”字字鏗鏘，顆粒飽滿(mǎn)，不加修飾，樸拙自然。而成都本地的，自是柔婉親切，如絲般順滑：“涼糕——涼粉兒——涼皮——”。在玉林的叫賣(mài)，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來(lái)，率性、爽直，這是川人的性格。⑧我住進(jìn)玉林是十九年前的事了。那時(shí)，有個(gè)川北口音的男子每天清晨都會(huì)在樓下叫賣(mài)發(fā)糕。他的聲音實(shí)在好聽(tīng)，感覺(jué)他只是輕輕一張嘴，聲音就能“打遠(yuǎn)兒”。但從我的樓上看不到他經(jīng)過(guò)的那條小巷，我便不曾見(jiàn)過(guò)他。我猜想，他該有四十多歲了，這些年風(fēng)雨無(wú)阻地叫賣(mài)，斷然不是為了炫耀他的“中國(guó)好聲音”，而是為了養(yǎng)家糊口。他多半會(huì)有兩個(gè)孩子需要供養(yǎng)，有雙親需要贍養(yǎng)，為了他們，他一刻也不曾松懈。⑨有段時(shí)間我凌晨?jī)扇c(diǎn)才能入睡，但他早晨一嗓子就會(huì)將我的夢(mèng)境挑破。家人心疼我，就對(duì)著他一通斥責(zé)。我趕緊制止，說(shuō)大家都是在討生活，不容易的，都別相互為難了，我可以換個(gè)房間睡覺(jué)的。可自那以后，就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)他的吆喝了，這讓我心里愧痛。我企望著沒(méi)有耽誤他的買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)有影響他供養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人。⑩玉林飄蕩著叫賣(mài)聲的世俗生活總是令我迷戀，它充滿(mǎn)了人間煙火的味道，是“生物多樣性”的樣板。小販的叫賣(mài)總是把真實(shí)的日子味兒送進(jìn)戶(hù)牖，提醒著我們?nèi)松鄻?lè)。這叫賣(mài)是嚷嚷市聲中最動(dòng)聽(tīng)的聲響，是一座城市溫情的微吟。?“收——舊家——具——喲——，收——廢報(bào)——紙——”?在樓上埋頭讀書(shū)，忽地傳來(lái)一聲吆喝，我瞬間想起家里有一大堆不要的舊書(shū)刊可以換點(diǎn)小菜錢(qián)，就沖著樓下大喊一聲：“喂——等到，賣(mài)廢紙！”（選自《成都·錦城詩(shī)酒花》，有刪改）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章標(biāo)題，既點(diǎn)明了記述對(duì)象，有暗示了文章的主題，還是文章的行文線(xiàn)索。B．第④段劃線(xiàn)句子是第④～⑦段的總領(lǐng)句，概括了④～⑦的主要內(nèi)容C．第⑨段寫(xiě)家人斥責(zé)叫賣(mài)發(fā)糕的男子，體現(xiàn)了家人對(duì)城市中的叫賣(mài)聲的厭惡。D．文章綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式，描繪了各地叫賣(mài)聲的特點(diǎn)。5．作者為什么說(shuō)“叫賣(mài)是嚷嚷市聲中最動(dòng)聽(tīng)的聲響”？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。6．文中描寫(xiě)了江南、北京和成都三地的叫賣(mài)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。7．文中描摹叫賣(mài)聲時(shí)，使用了破折號(hào)、逗號(hào)、問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)，第⑦段畫(huà)線(xiàn)句的兩個(gè)方框內(nèi)填入什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)更為合適？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容在相應(yīng)方框內(nèi)填出，并簡(jiǎn)述理由。“豆花兒□膽水豆花兒□”8．文章開(kāi)頭與結(jié)尾都寫(xiě)到具體的叫賣(mài)聲，這樣安排有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。五、文言文閱讀【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”【乙】明日過(guò)桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累極為瘦削①。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄②，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯③源而上，屢陟④彌高，石為泉嚙⑤，皆若靈璧。（選自袁中道《再游桃花源有刪改》）①瘦削：陡峭

②錦幄：指華美的帳篷。

③溯：逆著水的方向。

④屢陟：不斷攀登。

⑤嚙：啃、咬，文中指侵蝕。9．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）便要還家

要（2）率妻子邑人來(lái)此絕境

絕境（3）泊水溪

泊（4）屢陟彌高

彌10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（2）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（3）石為泉嚙，皆若靈壁。11．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。之綠蘿山下諸峰累累極為瘦削12．【甲】【乙】?jī)啥味紝?xiě)到了桃花源，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩文具體分析。六、作文13．2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。再追具有重大意義的時(shí)刻之后，中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》承載著特殊的使命與意義。小品《借傘》巧妙融入《白蛇傳》的經(jīng)典元素，創(chuàng)演秀《棟梁》描繪出中國(guó)傳統(tǒng)建筑，戲曲《聲動(dòng)梨園》等節(jié)目更是展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。請(qǐng)以“傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新”為主題，寫(xiě)一篇記敘文，不要少于600字。《安徽省安慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題》參考答案1．微君之故胡為乎中露縱我不往子寧不嗣音無(wú)為在歧路兒女共沾巾氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城東山的糜子西山的谷肩膀上的紅旗手中的書(shū)【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“微、露、嗣、歧、蒸、撼、糜、肩膀”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．(1)chuí蘆sè沓(2)朱自清《<說(shuō)文解字>第一》屈原楚辭(3)示例：“青青子衿，悠悠我心”或者“縱我不往，子寧不嗣音”等句運(yùn)用重疊手法，增強(qiáng)詩(shī)歌節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成回環(huán)往復(fù)的美；深化意境，渲染氣氛，加強(qiáng)了抒情的效果，突出主題，讀來(lái)余味無(wú)窮。(4)C【詳解】（1）本題考查字音字形。土槌兒：tǔchuír，一種用土制成的類(lèi)似槌子的東西。蘆管：lúguǎn，用蘆葦?shù)那o制成的管樂(lè)器，也可泛指蘆葦莖。在古代詩(shī)詞等文學(xué)作品中常被提及，如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，常用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)等情感。琴瑟鼓鐘：qínsègǔzhōng，琴、瑟、鼓、鐘都是古代的樂(lè)器。“琴瑟”常一起出現(xiàn)，象征和諧美好；“鼓”是打擊樂(lè)器，可用于演奏節(jié)奏；“鐘”也是一種樂(lè)器，常與鼓一起用于古代的禮樂(lè)制度等場(chǎng)合，如“鐘鼓齊鳴”。這里“琴瑟鼓鐘”泛指各種樂(lè)器，也可用來(lái)表示音樂(lè)或演奏音樂(lè)的場(chǎng)景。復(fù)沓：fùtà，又叫復(fù)唱，是詩(shī)歌或散文創(chuàng)作中常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。它是指句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語(yǔ)，反復(fù)詠唱，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，增強(qiáng)節(jié)奏感和韻律美的效果。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)。（1）《經(jīng)典常談》是朱自清先生對(duì)中國(guó)一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書(shū)、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，共十三個(gè)專(zhuān)題。（2）《經(jīng)典常談》中的《<說(shuō)文解字>第一》主要介紹了《說(shuō)文解字》這部中國(guó)古代重要的字典。《說(shuō)文解字》是研究漢字字形、字音、字義的重要著作，對(duì)漢字文化感興趣的讀者，閱讀這一篇目可以深入了解漢字的起源、發(fā)展和構(gòu)造等方面的知識(shí)，所以此處應(yīng)填《<說(shuō)文解字>第一》。（3）（4）朱自清在《經(jīng)典常談》的《辭賦第十一》中主要從三個(gè)方面介紹辭賦：屈原與“楚辭”；“楚辭”的發(fā)展；“賦”的發(fā)展。因此題干提到人物和代表作品，應(yīng)該填寫(xiě)屈原和楚辭。（3）本題考查手法賞析。突出情感：詩(shī)中“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？”通過(guò)“青青子衿”與“青青子佩”的重疊，以及“悠悠我心”與“悠悠我思”的重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了女子對(duì)戀人的思念之情。“青青子衿”和“青青子佩”都是對(duì)戀人衣飾的描寫(xiě)，用這種重疊的方式，將女子眼中戀人的形象不斷強(qiáng)化，體現(xiàn)出她對(duì)戀人的關(guān)注和在意。而“悠悠”二字的重疊，則生動(dòng)地表現(xiàn)出女子思念之情的綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)，這種情感悠悠不絕，縈繞在她的心頭。增強(qiáng)節(jié)奏感：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！”這里“兮”字的重疊使用，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感。“挑兮達(dá)兮”模擬了女子在城闕徘徊的狀態(tài)，“兮”字的間隔停頓，讓這種徘徊的姿態(tài)更具畫(huà)面感，也讓讀者在誦讀時(shí)能感受到女子內(nèi)心的焦急與期盼。“一日不見(jiàn)，如三月兮”中“兮”字進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感的抒發(fā)，同時(shí)讓詩(shī)歌的節(jié)奏更加明快，使女子對(duì)戀人的思念之情在節(jié)奏的推進(jìn)中不斷增強(qiáng)。深化主題：全詩(shī)通過(guò)“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái)？”這兩句類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)重疊，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了女子對(duì)戀人行為的不解和埋怨，從側(cè)面反映出她對(duì)兩人關(guān)系的重視，深化了詩(shī)歌中愛(ài)情的主題。女子認(rèn)為即使自己沒(méi)有去找戀人，戀人也應(yīng)該主動(dòng)與自己聯(lián)系、前來(lái)相見(jiàn)，這種情感的表達(dá)通過(guò)重疊的手法更加深刻，將女子在愛(ài)情中的期待、委屈等復(fù)雜情感展現(xiàn)得淋漓盡致。（4）本題考查文學(xué)常識(shí)。C.《詩(shī)經(jīng)》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一，而非“四書(shū)”之一。“四書(shū)”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》確實(shí)有教化作用，但它不屬于“四書(shū)”；故選C。3．(1)C(2)①刪去“讓”②我們成長(zhǎng)。(3)示例：校歌演唱的感情基調(diào)是輕松明快、慷慨激昂。歌詞“沐浴在知識(shí)的殿堂”“微笑是我的陽(yáng)光”“我們?cè)诎餐饨】党砷L(zhǎng)”等表達(dá)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的精心培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)，展現(xiàn)了學(xué)生蓬勃的朝氣和奮發(fā)向上的精神。【詳解】（1）本題考查詩(shī)句賞析。A.句意：在主帥的營(yíng)帳中擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴、琵琶和羌笛演奏著樂(lè)曲。詩(shī)句描繪了邊塞軍中為歸客設(shè)宴的場(chǎng)景，通過(guò)列舉胡琴、琵琶、羌笛等具有邊塞特色的樂(lè)器，烘托出熱烈而又略帶悲壯的氛圍，展現(xiàn)了邊塞生活的獨(dú)特風(fēng)情，與“邊塞傳音”主題契合。B.句意：精致的酒杯中斟滿(mǎn)了葡萄美酒，正要暢飲之時(shí)，馬上的琵琶也聲聲響起，仿佛在催促我上前作戰(zhàn)。此句呈現(xiàn)出邊塞將士戰(zhàn)前飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面，“琵琶”聲增添了塞外的緊張氣氛，凸顯出邊塞生活的豪邁與激昂，緊扣“邊塞傳音”主題。C.句意：不知誰(shuí)家的玉笛暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲，隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽(yáng)城。該句寫(xiě)的是在洛陽(yáng)城內(nèi)聽(tīng)到笛聲，主要抒發(fā)的是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，與邊塞場(chǎng)景毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不符合“邊塞傳音”的主題。D.句意：羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜灑滿(mǎn)大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。借助悠悠的羌管聲營(yíng)造出一種凄清、悲涼的氛圍，體現(xiàn)出邊塞的荒寒與征人內(nèi)心的愁苦，是邊塞獨(dú)特的聲音寫(xiě)照，與“邊塞傳音”主題相符。故選C。（2）①本題考查語(yǔ)病修改。甲處畫(huà)線(xiàn)句中，“讓”字的使用導(dǎo)致句子主語(yǔ)缺失。“讓”作為使令動(dòng)詞，使得“我們”變成了“讓”這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象，整個(gè)句子沒(méi)有了明確的主語(yǔ)，屬于句式雜糅中“使令式雜糅”的問(wèn)題。故修改意見(jiàn)為：刪去“讓”，句子改為：今天，我們?cè)谧鎳?guó)母親的懷抱中，享受著祖國(guó)母親給我們的幸福。”②本題考查句子主干。乙處句子成分分析：“我們伴著歌聲與微笑成長(zhǎng)”這個(gè)句子中，“我們”是整個(gè)句子陳述的對(duì)象，也就是主語(yǔ)，表示動(dòng)作的發(fā)出者；“伴著歌聲與微笑”是一個(gè)介賓短語(yǔ)，在句子中作狀語(yǔ)，用來(lái)修飾“成長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)作，描述“成長(zhǎng)”的伴隨條件；“成長(zhǎng)”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，表明主語(yǔ)“我們”所進(jìn)行的動(dòng)作。句子的主干就是把句子中的修飾成分（如定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉后，剩下的主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)（如果有）部分。故句子主干為“我們成長(zhǎng)”。（3）本題考查分析感情基調(diào)。開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。示例：校歌演唱的感情基調(diào)是慷慨激昂。歌詞中“我正在長(zhǎng)大”“我正在綻放”體現(xiàn)了安外學(xué)子對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的積極追求，展現(xiàn)出一種蓬勃向上的生命力。這種對(duì)成長(zhǎng)的堅(jiān)定信念和積極態(tài)度，如同慷慨激昂的情感表達(dá)，蘊(yùn)含著一種對(duì)未來(lái)的豪情壯志，有一種激勵(lì)自己不斷前進(jìn)的力量。“沐浴在知識(shí)的殿堂”“芬芳在安外的校園”，將學(xué)校比作知識(shí)的殿堂，表達(dá)了學(xué)子們對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。這種對(duì)學(xué)校的深厚情感，以及在學(xué)校中追求知識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的決心，有一種激昂的情感在其中，仿佛在宣告著要在學(xué)校的培養(yǎng)下努力奮斗，成就一番事業(yè)。示例：校歌演唱的感情基調(diào)是輕松明快。“微笑是我的陽(yáng)光，欣賞是我的雨露”，運(yùn)用形象的比喻，將校園生活中的美好情感比作陽(yáng)光和雨露，營(yíng)造出一種溫馨、和諧的氛圍。這種輕松愉悅的描述，讓人們感受到校園生活的美好和快樂(lè)，充滿(mǎn)了積極向上的情緒。“豐富的知識(shí)是肥沃的土壤，我們?cè)诎餐饨】党砷L(zhǎng)”，以生動(dòng)的比喻表現(xiàn)出知識(shí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也傳達(dá)出學(xué)生在學(xué)校中健康、快樂(lè)成長(zhǎng)的狀態(tài)。歌詞中沒(méi)有復(fù)雜或沉重的情感，而是以簡(jiǎn)單明快的語(yǔ)言，展現(xiàn)出學(xué)生們?cè)谛@中享受學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)的輕松心情。4．C5．叫賣(mài)是韻味悠長(zhǎng)的聲音藝術(shù)。叫賣(mài)能勾起人們的消費(fèi)欲望。叫賣(mài)充滿(mǎn)鮮明的地域風(fēng)韻和世俗生活的煙火味道。叫賣(mài)體現(xiàn)城市接納不同地域勞動(dòng)者的包容。叫賣(mài)承載著普通人守護(hù)家庭的溫情。6．描寫(xiě)具有代表性的三個(gè)地方的叫賣(mài)，使讀者真切感受到叫賣(mài)蘊(yùn)含著鮮明的地域風(fēng)韻。用江南和北京的叫賣(mài)襯托成都的叫賣(mài)，突出其原生態(tài)而又鮮活的特點(diǎn)，以及叫賣(mài)中率性爽直的川人性格。7．兩個(gè)方框都填感嘆號(hào)。兩個(gè)感嘆號(hào)連用，與叫賣(mài)內(nèi)容一起，既能展現(xiàn)叫賣(mài)聲直接短促、字字鏗鏘的外在特征，又能表現(xiàn)其樸拙自然的內(nèi)在特點(diǎn)，還能凸顯川南人更為率性爽直的特性。8．文章開(kāi)頭描寫(xiě)玉林熱鬧的叫賣(mài)場(chǎng)景，結(jié)尾描摹作者對(duì)叫賣(mài)的回應(yīng)，首尾形成呼應(yīng)，并照應(yīng)標(biāo)題；文章開(kāi)頭寫(xiě)作者對(duì)叫賣(mài)的欣賞，結(jié)尾表現(xiàn)其對(duì)叫賣(mài)的主動(dòng)回應(yīng)，暗示作者內(nèi)心變化，含蓄體現(xiàn)了作者對(duì)飄蕩著叫賣(mài)聲的世俗生活熱愛(ài)之情的深入。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)成都、江南、北京等地叫賣(mài)聲的細(xì)膩描寫(xiě)，展現(xiàn)了城市生活的煙火氣息與地域文化的獨(dú)特韻味。作者以“叫賣(mài)”為線(xiàn)索，將聲音藝術(shù)與城市溫情巧妙結(jié)合，既描繪了叫賣(mài)聲的旋律美，又折射出小販們?yōu)樯畋疾ǖ男了帷Ｎ恼抡Z(yǔ)言生動(dòng)，情感真摯，通過(guò)記敘、描寫(xiě)、議論等多種表達(dá)方式，傳達(dá)了對(duì)城市聲音的深情眷戀，以及對(duì)平凡生活的深刻感悟。叫賣(mài)聲不僅是市井生活的符號(hào)，更是一座城市溫情的微吟。4．本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)第⑨段“有段時(shí)間我凌晨?jī)扇c(diǎn)才能入睡，但他早晨一嗓子就會(huì)將我的夢(mèng)境挑破。家人心疼我，就對(duì)著他一通斥責(zé)”可知，家人斥責(zé)叫賣(mài)發(fā)糕的男子，是因?yàn)椤拔摇绷璩績(jī)扇c(diǎn)才入睡，家人心疼“我”，而不是對(duì)城市中的叫賣(mài)聲厭惡。根據(jù)“我趕緊制止，說(shuō)大家都是在討生活，不容易的，都別相互為難了”可知，家人并非是厭惡叫賣(mài)聲，只是關(guān)心“我”；故選C。5．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第③段中“小販叫賣(mài)的聲音在古書(shū)中被形容為‘吟叫百端’。一個(gè)‘吟’字畫(huà)出了聲音的起伏線(xiàn)譜，輕重長(zhǎng)短、虛實(shí)收縱，是帶著旋律的聲音藝術(shù)。短短幾個(gè)字，不但要韻味悠長(zhǎng)，讓人覺(jué)得舒服”可知，這里明確指出叫賣(mài)聲從聲音特點(diǎn)上具有旋律感，是一種聲音藝術(shù)，韻味悠長(zhǎng)，讓人感覺(jué)舒服，所以動(dòng)聽(tīng)。據(jù)此可概括為：叫賣(mài)是韻味悠長(zhǎng)的聲音藝術(shù)。根據(jù)第③段中“短短幾個(gè)字，不但要韻味悠長(zhǎng)，讓人覺(jué)得舒服，還得要勾起人們的消費(fèi)欲望，那自是一套了得的本事”可知，表明叫賣(mài)聲除了好聽(tīng)，還具備實(shí)用功能，能夠勾起人們的消費(fèi)欲望，這也是它動(dòng)聽(tīng)的一個(gè)重要方面。據(jù)此可概括為：叫賣(mài)能勾起人們的消費(fèi)欲望。根據(jù)第④段中“各地的方言讓小販一吆喝，就有了鮮明的地域風(fēng)韻”以及第⑦段中“我們玉林這一片的叫賣(mài)則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)”“在玉林的叫賣(mài)，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來(lái)，率性、爽直，這是川人的性格”等句子可知，不同地方的叫賣(mài)因方言不同呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。再結(jié)合第⑩段中“玉林飄蕩著叫賣(mài)聲的世俗生活總是令我迷戀，它充滿(mǎn)了人間煙火的味道，是‘生物多樣性’的樣板。小販的叫賣(mài)總是把真實(shí)的日子味兒送進(jìn)戶(hù)牖，提醒著我們?nèi)松鄻?lè)”可知，叫賣(mài)聲充滿(mǎn)了世俗生活的煙火味道，與人們的生活緊密相連，所以動(dòng)聽(tīng)。據(jù)此可概括為：叫賣(mài)充滿(mǎn)鮮明的地域風(fēng)韻和世俗生活的煙火味道。

根據(jù)第⑦段中“玉林接納了操著川內(nèi)各地方言的小販，他們?cè)谶@里聚集，叫出不同的音韻風(fēng)味來(lái)。川東、川北的，語(yǔ)調(diào)舒緩，尾音帶著彎兒……川南的則直接、短促……而成都本地的，自是柔婉親切，如絲般順滑”可知，玉林這座城市容納了來(lái)自川內(nèi)不同地方的小販，他們帶著各自的方言和叫賣(mài)特色在此聚集，體現(xiàn)了城市的包容，這種包容讓叫賣(mài)聲更具魅力，所以動(dòng)聽(tīng)。據(jù)此可概括為：叫賣(mài)體現(xiàn)城市接納不同地域勞動(dòng)者的包容。

根據(jù)第⑧段中“我猜想，他該有四十多歲了，這些年風(fēng)雨無(wú)阻地叫賣(mài)，斷然不是為了炫耀他的‘中國(guó)好聲音’，而是為了養(yǎng)家糊口。他多半會(huì)有兩個(gè)孩子需要供養(yǎng)，有雙親需要贍養(yǎng)，為了他們，他一刻也不曾松懈”可知，叫賣(mài)聲背后是像賣(mài)發(fā)糕男子這樣的普通人對(duì)家庭的責(zé)任和守護(hù)，承載著溫情，因此叫賣(mài)聲動(dòng)聽(tīng)。據(jù)此可概括為：叫賣(mài)承載著普通人守護(hù)家庭的溫情。6．本題考查句段作用。根據(jù)第④段中“在江南，軟糯的吳音可以吟出宋詞的清韻：‘水紅菱嘞——水紅菱要嗎’”可知，生動(dòng)地描繪出江南叫賣(mài)聲軟糯、帶著宋詞清韻的特點(diǎn)，體現(xiàn)了江南地域的文化特色，讓讀者感受到江南叫賣(mài)聲的獨(dú)特韻味。根據(jù)第⑥段中“而老北京的叫賣(mài)更具藝術(shù)感。這活兒大多是老爺們兒干的，宏聲大嗓，卻悠然作韻，京腔里透著慣常的自信：‘吃來(lái)唄，沙瓤的，鬧塊咧！’賣(mài)西瓜的一嗓子出去，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，平仄起伏，有京韻大鼓的韻調(diào)”可知，描述了老北京叫賣(mài)聲宏聲大嗓、悠然作韻、有京韻大鼓韻調(diào)的特點(diǎn)，展現(xiàn)了老北京叫賣(mài)的獨(dú)特藝術(shù)感和地域風(fēng)格。根據(jù)第⑦段中“我們玉林這一片的叫賣(mài)則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)。玉林接納了操著川內(nèi)各地方言的小販，他們?cè)谶@里聚集，叫出不同的音韻風(fēng)味來(lái)。川東、川北的，語(yǔ)調(diào)舒緩，尾音帶著彎兒：‘醪糟兒——，粉——子醪糟兒——’，音調(diào)富于變化，旋律感極強(qiáng)。川南的則直接、短促：‘豆花兒□膽水豆花兒□’字字鏗鏘，顆粒飽滿(mǎn)，不加修飾，樸拙自然。而成都本地的，自是柔婉親切，如絲般順滑：‘涼糕——涼粉兒——涼皮——’”可知，具體介紹了成都玉林一帶叫賣(mài)聲因來(lái)自川內(nèi)不同地方而呈現(xiàn)出的多樣風(fēng)格，有語(yǔ)調(diào)舒緩、旋律感強(qiáng)的，有直接短促、樸拙自然的，還有柔婉親切的，充分體現(xiàn)了成都叫賣(mài)聲的地域特色。通過(guò)對(duì)這三個(gè)具有代表性地方叫賣(mài)聲的描寫(xiě)，讓讀者全面地感受到叫賣(mài)聲中蘊(yùn)含的鮮明地域風(fēng)韻。江南叫賣(mài)聲“軟糯的吳音可以吟出宋詞的清韻”，展現(xiàn)出一種輕柔、文雅的韻味；老北京叫賣(mài)聲“宏聲大嗓，卻悠然作韻，京腔里透著慣常的自信”，具有獨(dú)特的藝術(shù)感和自信的風(fēng)格。與之對(duì)比，根據(jù)第⑦段中“我們玉林這一片的叫賣(mài)則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)”“在玉林的叫賣(mài)，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來(lái)，率性、爽直，這是川人的性格”可知，強(qiáng)調(diào)了成都玉林的叫賣(mài)是原生態(tài)、鮮活的，而且通過(guò)“獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來(lái)”的特點(diǎn)，突出了川人率性爽直的性格。通過(guò)與江南、北京叫賣(mài)聲的對(duì)比襯托，使成都叫賣(mài)聲的特點(diǎn)更加鮮明突出。7．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第⑦段中“川南的則直接、短促：‘豆花兒□膽水豆花兒□’字字鏗鏘，顆粒飽滿(mǎn)，不加修飾，樸拙自然”可知，感嘆號(hào)的使用能夠增強(qiáng)語(yǔ)氣，使“豆花兒”“膽水豆花兒”這兩個(gè)叫賣(mài)詞的發(fā)音更加干脆、有力，直接地展現(xiàn)出川南叫賣(mài)聲直接短促、字字鏗鏘的外在特征，讓讀者從文字上就能感受到那種干脆利落的語(yǔ)調(diào)。根據(jù)川南叫賣(mài)“不加修飾，樸拙自然”可知，感嘆號(hào)所傳達(dá)出的強(qiáng)烈情感和直白語(yǔ)氣，與這種樸拙自然的內(nèi)在特點(diǎn)相契合。它讓叫賣(mài)聲更具原始的力量，仿佛小販在不加掩飾地大聲吆喝，毫無(wú)矯揉造作之感，很好地體現(xiàn)了樸拙自然的風(fēng)格。根據(jù)“在玉林的叫賣(mài)，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來(lái)，率性、爽直，這是川人的性格”可知，兩個(gè)感嘆號(hào)連用，強(qiáng)化了叫賣(mài)聲的力度和直接性，更鮮明地凸顯出川南人率性爽直的特性。就像川南小販的叫賣(mài)，不拐彎抹角，直接喊出貨品名稱(chēng)，用感嘆號(hào)能很好地體現(xiàn)出這種性格特點(diǎn)。8．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第①段“在許多大城市已經(jīng)不大聽(tīng)得到小販的叫賣(mài)聲了，但成都的街巷里卻還熱鬧，尤其玉林這一片，從早到晚都像在進(jìn)行著一種叫作‘叫賣(mài)’的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演：鹽水煮花生——，五香豆腐干兒——菊花——金銀花——胖大海哎——喲——磨刀——磨菜刀剪刀——”可知，通過(guò)列舉多種具體的叫賣(mài)聲，生動(dòng)地描繪出玉林街巷里熱鬧的叫賣(mài)場(chǎng)景，引出對(duì)叫賣(mài)聲的描述，為后文展開(kāi)對(duì)叫賣(mài)聲的種種描寫(xiě)和感悟做了鋪墊，同時(shí)點(diǎn)題，讓讀者直接感受到“叫賣(mài)”這一主題。根據(jù)第?段“‘收——舊家——具——喲——，收——廢報(bào)——紙——’在樓上埋頭讀書(shū)，忽地傳來(lái)一聲吆喝，我瞬間想起家里有一大堆不要的舊書(shū)刊可以換點(diǎn)小菜錢(qián)，就沖著樓下大喊一聲：‘喂——等到，賣(mài)廢紙’”可知，再次出現(xiàn)具體的叫賣(mài)聲，與開(kāi)頭的叫賣(mài)聲相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，也讓“叫賣(mài)”這一主題貫穿始終，強(qiáng)化了讀者對(duì)文章主題的印象。根據(jù)第①段中“但成都的街巷里卻還熱鬧，尤其玉林這一片，從早到晚都像在進(jìn)行著一種叫作‘叫賣(mài)’的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”以及第③段中“小販叫賣(mài)的聲音在古書(shū)中被形容為‘吟叫百端’。一個(gè)‘吟’字畫(huà)出了聲音的起伏線(xiàn)譜，輕重長(zhǎng)短、虛實(shí)收縱，是帶著旋律的聲音藝術(shù)”等句子可知，作者在開(kāi)頭描寫(xiě)叫賣(mài)聲時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)其熱鬧以及作為聲音藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出作者對(duì)叫賣(mài)聲的欣賞。根據(jù)第?段作者聽(tīng)到叫賣(mài)聲后，“瞬間想起家里有一大堆不要的舊書(shū)刊可以換點(diǎn)小菜錢(qián)，就沖著樓下大喊一聲：‘喂——等到，賣(mài)廢紙’”可知，這一主動(dòng)回應(yīng)的行為，相比開(kāi)頭的欣賞，更進(jìn)了一步，暗示了作者內(nèi)心的變化。從單純的欣賞到主動(dòng)參與到這種世俗生活中，含蓄地體現(xiàn)了作者對(duì)飄蕩著叫賣(mài)聲的世俗生活熱愛(ài)之情的深入，深化了文章的主題，讓讀者感受到作者對(duì)這種充滿(mǎn)人間煙火味的生活的認(rèn)同和融入。9．同“邀”邀請(qǐng)與人世隔絕的地方停泊更10．（1）老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂(lè)。（2）（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。（3）石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。11．之綠蘿山下/諸峰累累/極為瘦削12．甲文的桃源是虛構(gòu)的，抒發(fā)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，對(duì)和平美好生活的向往；乙文寫(xiě)的是眼前真實(shí)的美景，抒發(fā)了作者對(duì)美麗景色的喜愛(ài)、陶醉之情。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)【甲】【乙】?jī)啥挝淖郑枥L了桃花源的不同面貌。【甲】段以陶淵明的《桃花源記》為藍(lán)本，展現(xiàn)了桃花源作為一個(gè)與世隔絕、和諧安寧的理想社會(huì)，充滿(mǎn)了烏托邦式的美好愿景，表達(dá)了對(duì)和平生活的向往。【乙】段則出自袁中道的《再游桃花源》，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，突出了桃花源的自然之美，尤其是山水的壯麗與靈秀，情感上更側(cè)重于對(duì)自然景觀(guān)的贊嘆與流連。兩段文字雖同寫(xiě)桃花源，但【甲】段重在人文理想，【乙】段則側(cè)重自然之美，體現(xiàn)了不同作者對(duì)桃花源的不同情感寄托。9．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：便邀請(qǐng)他到家中做客。要：同“邀”邀請(qǐng)。（2）句意：率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。絕境：與人世隔絕的地方。（3）句意：停泊在溪水旁。可，大約。（4）句意：越走越高。泊：停泊。10．本題考查文言句子翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：（1）黃發(fā)垂髫：老人和小孩；并：一起，都。（2）乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（3）為：被；嚙：侵蝕；皆：都；若：像；靈璧：峭壁。11．本題考查斷句。本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開(kāi)；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。本句句意：到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。分析句意可知，“之綠蘿山下”點(diǎn)明到達(dá)的地點(diǎn)，“諸峰累累”與“極為瘦削”的主語(yǔ)都是“諸峰”。故斷句為：之綠蘿山下/諸峰累累/極為瘦削。12．本題考查對(duì)比閱讀。由“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”描繪桃花源中安寧祥和的生活，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”則體現(xiàn)出桃花源人們生活的和諧。再聯(lián)系“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”可知，《桃花源記》通過(guò)描繪桃花源中安寧祥和的生活，實(shí)際上是表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的向往，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者一種政治理想：沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，人們安居樂(lè)業(yè)，和平安寧。表達(dá)了作者對(duì)和平美好生活的向往和追求。由“至桃花洞口，桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉水嚙，皆若靈壁”可知，袁中道的《再游桃花源》中的景物美在險(xiǎn)峻、明艷、幽深。側(cè)重描寫(xiě)自然景觀(guān)的奇特與壯美，“桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄”“石為泉嚙”等句，表達(dá)對(duì)山水之美的贊嘆和游歷的愉悅，情感更偏向?qū)ψ匀坏男蕾p，表達(dá)的是作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)和游覽時(shí)的喜悅之情。綜上分析，概括作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲：桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”乙：第二天經(jīng)過(guò)桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（景點(diǎn)名，桃源八景之一）前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质ㄋ裕┐系娜硕级鬃诖校ú桓移鹕恚４２丛谙裕液推渌瞬叫羞M(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹(shù)，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。13．例文：剪紙新韻“同學(xué)們，學(xué)校要舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)，大家有什么想法都可以提出來(lái)。”班主任的話(huà)在教室里引起一陣熱烈討論。我腦海中瞬間閃過(guò)奶奶那一幅幅精美的剪紙，于是脫口而出：“要不辦個(gè)剪紙展覽？”沒(méi)想到，這個(gè)提議得到了老師和同學(xué)們的一致認(rèn)可。周末，我迫不及待地跑回奶奶家，想向她請(qǐng)教剪紙技藝。奶奶得知來(lái)意后，笑得