試題PAGE1試題2024北京通州高一（下）期中語文2024年4月本試卷共8頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。在鄉土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”,就成了撒野，沒有規矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”,必非好人，重加呵責，逼出供狀，結果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。——這種程序在現代眼光中，會感覺到沒有道理；但是在鄉土社會中，這卻是公認正當的。否則為什么這類記載，《包公案》《施公案》等等能成了傳統的暢銷書呢?我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規，那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(除了做個發球或出界的信號員)。為什么呢?那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規則，而且都事先約定根據雙方同意的規則之下比賽，裁判員是規則的權威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向對方的球員偷偷地打一暗拳。如果發生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾矩的程度，他需要長期的訓練。如果發生有意犯規的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統規則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規則。行為者對于這些規則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉土社會中通行“連坐”的根據。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。現代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經不復“以做效尤”,而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。一個變動中的社會，所有的規則是不能不變動的。環境改變了，相互權利不能不跟著改變。事實上并沒有兩個案子的環境完全相同，所以各人的權利應當怎樣厘定，時常成為問題，因之構成訴訟，以獲取可以遵守的判例，所謂Testcase。在這種情形里自然不發生道德問題了。現代的社會中并不把法律看成一種固定的規則，法律一定得隨著時間而改變其內容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”。律師也成了現代社會中不可缺的職業。(取材于費孝通《鄉土中國·無訟》)注釋：【1】折獄：斷案。【2】Sportsmanship:運動員風范，體育道德。【3】Testcase:判決同類案件可援用的判例。1.下面是對作者認為鄉土社會是“無訟”社會的理由的分析，不正確的一項是(3分)A.鄉土社會是用教化來維持禮治秩序，而不是法律。B.在鄉土社會里，斷案主要是由地方長老進行裁定。C.在鄉土社會里，人們認為打官司是一件很丟人的事。D.鄉土社會里通行的“連坐”懲罰，使人們不敢訴訟。2.對上述文本內容的理解，不正確的一項是(3分)A.鄉土社會沒有法律，也不需要律師，人們按約定俗成的規則生活。B.鄉土社會是禮治社會，人們從小學“禮”,注重修身和自我的約束。C.在現代社會中，法律不僅用來明辨是非，也用來保護公民的利益。D.在現代都市社會中，法律因時而變，律師成為不可或缺的職業。3.作者以“球賽”為喻，其意圖是(3分)A.運用類比，說明鄉民經過長期的教育，將外在規則內化為習慣。B.說明一旦有人違反規矩，破壞秩序，整個球賽就無法進行下去。C.在鄉土社會里，解決糾紛的方法是由維護秩序的長老來判罰。D.人們發生糾紛后，不主張利用訴訟解決，而是用傳統禮俗來解決。4.作者舉《包公案》《施公案》成為傳統暢銷書的例子，是為了說明(3分)A.包公、施公是傳統中公正執法的化身。B.包公、施公在中國是家喻戶曉的人物。C.無訟觀念，時至今日仍有一定影響力。D.包公、施公都是無訟制度的維護者。5.作者認為在鄉土社會中“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”,請根據上述材料，概括這一觀念形成的原因。(6分)二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面文言文，完成6—10題。(共16分)王曰：“吾悟，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”(取材于《孟子·梁惠王上》)6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.我雖不敏敏：聰慧B.是故明君制民之產制：規定C.無失其時時：時機D.申之以孝悌之義申：告誡7.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是(3分)A.明以教我樹之以桑B.無恒產而有恒心者罔民而可為也C.則盍反其本矣五十者可以衣帛矣D.百畝之田D.未之有也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.茍無恒心，放辟邪侈，無不為已如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為B.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子一定使他們依靠父母贍養，降低身份養活妻子C.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢D.頒白者不負戴于道路矣頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西9.下列對選文第二段內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.這段文字是孟子“保民而王”主張的闡釋：讓百姓有自己的產業得以保身養家，然后再對他們施以禮義道德教育。B.孟子用層層推理來闡述“要想使百姓服從國君，就要保證讓他們能安居樂業”的觀點，體現出其論辯嚴密的特點。C.孟子運用排比，形象地寫出小農生產豐衣足食、安居樂業的情景，起到了既加強說服力，又增加感染力的表達效果。D.孟子認為只要重視學校教育，用“仁義”道理教化百姓，為政者就可以得到人民的擁護，鞏固自己的統治地位。10.閱讀選文的第二段，用文中語句，將下面一段分析文字補充完整。(4分)孟子告誡齊宣王推行“王道”的關鍵在于解決百姓的生計問題。他認為百姓“①,②”,是因為“無恒產”;只有讓百姓擁有了“恒產”,解決了生計問題，再對他們“③,④”,才能實現衣食無憂，守禮知義，天下歸心的理想社會。11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。(共9分)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰與?”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”(《述而》)(1)解釋文中畫線句子。(2分)①舍之則藏②暴虎馮河(2)在我們學過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中記錄了子路治理“千乘之國”的志向，面對“攝乎大國之間，加之以師旅，①”的局面，子路堅信通過自己的治理，達到“比及三年，②,且知方也”的局面。(2分)(3)根據以上語境，簡要分析子路有怎樣的性格特點，孔子是如何教育子路的。(5分)三、本大題共5小題，共21分。閱讀下面宋詞，完成12-14題。(共12分)清平樂·村居辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。注釋：【1】此詞作于辛棄疾晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱江西上饒地區時。【2】相媚好：相互親切地交談。【3】媼(ǎo):古時對老年婦女的尊稱。【4】亡賴：這里指“頑皮”。亡，通“無”。12.以下對這首詞的理解，正確的一項是(3分)A.上片開頭兩句，詞人用茅屋、小溪、青草等意象，勾畫出清新秀麗的環境。B.上片三、四句，描寫了吳國一對白發老者喝酒吟詩、悠然自得的隱居生活。C.詞的下片，詞人用敘事手法，描寫了農家生活艱難，人們辛勤勞作的場景。D.本詞題為“村居”,詞人通過描寫農村和平安適的生活來表達歸隱的決心。13.以下對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這首詞運用白描手法，描繪了江南鄉村的居住環境和一戶人家的生活圖景。B.全詞在結構安排上，用了三個“溪”字，圍繞著“小溪”布局畫面，展開人物活動。C.詞人沒有發揮豪放詞“化用典故”的特點，使得這首詞在思想表達方面有所減弱。D.本詞可謂是一幅江南農村的風俗畫，從中足見詞人喜愛農村寧靜生活的審美情趣。14.這首詞最后一句運用白描手法，其中“亡賴”“臥”兩個詞的使用被稱為神來之筆，古今一絕。請你結合全詞，作簡要分析。(6分)15.下列關于文學常識的表述，不正確的一項是(3分)A.《燭之武退秦師》選自編年體史書《左傳》,文章表現出燭之武不計個人恩怨、以國家利益為重的品格，及善于利用矛盾瓦解敵人的智慧。B.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千多年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C.《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的代表作。蒙冤遭難的竇娥在臨刑前立下三樁誓愿，體現出當時被壓迫者的反抗精神。D.《哈姆萊特》是法國戲劇家莎士比亞的代表作。“生存還是毀滅”這段獨白揭示了劇中悲劇人物奧菲利婭的內心沖突。16.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。(共6分)(1)杜甫《登岳陽樓》詩中描寫洞庭湖浩瀚無邊、恢宏壯闊景象的佳句是“①,②。”(2)王安石在《桂枝香·金陵懷古》中用“③,④,畫圖難足”詩句，從江山、社會兩個方面總括金陵形勝之美，流露出贊嘆之情。(3)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞，上片中寫洞庭湖月下一片空明純凈的詩句“⑤”,與下片中表達襟懷磊落、玉潔冰清的詩句“⑥_”,可謂景和情對應絕妙，令人稱贊。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17—20題。周樸園：(指窗)窗戶誰叫打開的?魯侍萍：哦。(很自然地走到窗前，關上窗戶，慢慢地走向中門)周樸園：(看她關好窗門，忽然覺得她很奇怪)你站一站。(侍萍停)你——你貴姓?魯侍萍：我姓魯，周樸園：姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍：對了，我不是，我是江蘇的。周樸園：你好像有點無錫口音。魯侍萍：我自小就在無錫長大的。周樸園：(沉思)無錫?嗯，無錫，(忽而)你在無錫是什么時候?魯侍萍：光緒二十年，離現在有三十多年了。周樸園：哦，三十年前你在無錫?魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。周樸園：(沉思)三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢。魯侍萍：老爺是那個地方的人?周樸園：嗯，(沉吟)無錫是個好地方。魯侍萍：哦，好地方。周樸園：你三十年前在無錫嗎?魯侍萍：是，老爺。周樸園：三十年前，在無錫有一件很出名的事情--魯侍萍：哦。周樸園：你知道嗎?魯侍萍：也許記得，不知道老爺說的是哪一件?周樸園：哦，很遠的，提起來大家都忘了。魯侍萍：說不定，也許記得的。周樸園：我問過許多那個時候到過無錫的人，我想打聽打聽。可是那個時候在無錫的人，到現在不是老了就是死了。活著的多半是不知道的，或者忘了。魯侍萍：如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。周樸園：我派人到無錫打聽過。——不過也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍：姓梅的?周樸園：梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道嗎?魯侍萍：不敢說周樸園：哦，魯侍萍：我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園：哦?你說說看。魯侍萍：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規矩的。周樸園：也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍：這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規矩的。周樸園：(苦痛)哦!魯侍萍：她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園：(汗涔涔地)哦。魯侍萍：她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園：(抬起頭來)你姓什么?魯侍萍：我姓魯，老爺。周樸園：(喘出一口氣，沉思地)侍萍，侍萍，對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽到她的墳在哪兒嗎?魯侍萍：老爺問這些閑事干什么?周樸園：這個人跟我們有點親戚。魯侍萍：親戚?周樸園：嗯，——我們想把她的墳墓修一修。魯侍萍：哦，——那用不著了。周樸園：怎么魯侍萍：這個人現在還活著。周樸園：(驚愕)什么?魯侍萍：她沒有死周樸園：她還在?不會吧?我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。魯侍萍：不過她被一個慈善的人救活了。周樸園：哦，救活啦?魯侍萍：以后無錫的人是沒見著她，以為她那夜晚死了。周樸園：那么,她呢?魯侍萍：一個人在外鄉活著。周樸園：那個小孩呢?魯侍萍：也活著，周樸園：(忽然立起)你是誰?魯侍萍：我是這兒四鳳的媽，老爺。周樸園：哦。魯侍萍：她現在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。周樸園：你知道她現在在哪兒?魯侍萍：我前幾天還見著她!周樸園：什么?她就在這兒?此地?魯侍萍：嗯，就在此地。周樸園：哦!魯侍萍：老爺，您想見一見她嗎?周樸園：不，不。謝謝你。魯侍萍：她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉，什么事都做：討飯，縫衣服，當老媽子，在學校里伺候人。周樸園：她為什么不再找到周家?魯侍萍：大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子，她嫁過兩次。周樸園：嗯，以后她又嫁過兩次。魯侍萍：嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她嗎?周樸園：好，你先下去。讓我想一想。魯侍萍：老爺，沒有事了?(望著樸園，眼淚要涌出)老爺，您那雨衣，我怎么說?周樸園：你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍：舊襯衣?周樸園：你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領子的。魯侍萍：老爺那種綢襯衣不是一共有五件?您要哪一件?周樸園：要哪一件?魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的?還有一件，——周樸園：(驚愕)梅花?魯侍萍：還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園：(徐徐立起)哦，你，你，你是——魯侍萍：我是從前伺候過老爺的下人。周樸園：哦，侍萍!(低聲)怎么,是你?魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園：你——侍萍?(不覺地望望柜上的相片，又望侍萍)魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎?侍萍在這兒。周樸園：(忽然嚴厲地)你來干什么?(取材于曹禺的《雷雨》)17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.雖然許久不通音信音信：消息B.忽然地投水死了忽然：出乎意料C.并且聽說是不大規矩的規矩：(行為)端莊老實D.老爺問這些閑事于什么閑事：無聊之事18.根據劇情發展，下面對文中畫線部分的分析，正確的一項是(3分)A.畫線部分的舞臺說明，反映出周樸園對老年魯侍萍的厭惡。B.從周樸園一系列的動作、語言，看出他緊張、復雜的心理。C.周樸園的幾次追問，說明他對侍萍還活著這件事感到意外。D.舞臺說明和人物語言表現出周樸園想要掩飾自己的虛榮心。19.根據選文內容，簡要分析下面對話中人物是怎樣的心理活動。請選擇其中一位人物分析。(5分)周樸園：哦，侍萍!(低聲)怎么,是你?魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園：你——侍萍?(不覺地望望柜上的相片，又望侍萍)魯侍萍：樸園，你找侍萍嗎?侍萍在這兒。周樸園：(忽然嚴厲地)你來干什么?20.周樸園與魯侍萍相認的一場戲交織了“現在”與“過去”,結構緊湊。作者這樣安排，有什么好處?請談談你的認識。(7分)五、本大題共3小題，共68分。21.語言基礎應用(共8分)①近年來，北京市持續背街小巷環境整治提升工作，。②對于申請式騰退“留住戶如何改善，騰空房如何利用”等難題，北京市提出“共生院”理念。③拿南鑼鼓巷四條胡同來說，通過改造提升，達到“下廚不出戶、如廁不出院、洗浴在家中、儲物有空間、晾曬有設施、院內有綠化”的目標，在保護老城和推動老城復興的同時，實現居民生活品質的提升，成為胡同院落改造的典范。④居住在四合院的老街坊們享受到了現代生活的便利，群眾的胡同生活，有里兒也有面兒。⑤在片區院落更新的同時以小規模、漸進式的方式優化公共空間環境、基礎設施和公共服務設施。⑥目前，全市已完成3000余條背街小巷的更新，通過引導居民深度參與，發揮居民主體作用，讓居民共享區域治理成果。(1)下列說法不正確的一項是(3分)A.①句缺少謂語，在“持續”后面加上“開展”。B.②句中的“對于”應該改為“針對”。C.③句中“保護老城”“推動老城復興”兩處可以互換位置。D.⑥句中缺少主語，應在“通過”前面加上一個主語。(2)填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是(3分)A.北京以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新，以繡花功夫取代大拆大建B.北京以漸進式的“微更新”取代大拆大建，以繡花功夫推動胡同街巷有機更新C.北京以繡花功夫推動胡同街巷有機更新，以漸進式的“微更新”取代大拆大建D.北京以繡花功夫取代大拆大建，以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新(3)不改變原意，修改④句，使上下文句子結構順通。將改寫后的答案寫在答題卡上。(2分)22.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。(1)北京市教委啟動“厲行節約，反對浪費”主題宣傳教育活動，向所有大中小學校發起“愛糧節糧，我們先行”的倡議。請你撰寫一份倡議書，張貼于學校食堂，號召同學們節約糧食。要求：語言得體，內容簡明，有理有據。(2)最近，“一不小心拍到了語文課本”的話題刷屏網絡。不少網友紛紛曬出圖片，他們使用“語文課本封面”模板，將身邊的美景(或壯麗山河、或名樓高閣、或非遺產品等)與教科書封面的“語文”組合，助力宣傳家鄉的人文山水。每一幅圖片都像極了我們上學時的語文書封面，一場中式美學盛宴拉開帷幕。請對這一文化現象，談談你的看法，要求：觀點鮮明，語言簡明，條理清晰。(3)請以“總有一束光，會照亮我們”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。23.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。(1)“禮讓一寸，得禮一尺”這句話出自東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家曹操。其大意為：禮貌謙遜地讓別人一寸，便會得別人一尺的回敬。對此，你有何看法?請結合現實生活，寫一篇議論文，談談你的看法。要求：題目自擬，觀點明確，論據恰當充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)中國是禮儀之邦，自古形成了是非善惡的共識。從不知禮到知禮，體現出人的成長變化。請以“知禮”為題，寫一篇記敘文，表達你的體驗與感悟。要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案—、本大題共5小題，共18分。1.（3分）D 2.（3分）C 3.（3分）A 4.（3分）C5.（6分）答案要點：要點一：鄉土社會信奉禮治秩序,服膺傳統規則。要點二：人們在禮治秩序中修身、克己，如果身處訟事，會被看作逾越規矩、不知禮、破壞規矩（或破壞禮治秩序）。【評分說明：6分。第一個要點2分，第二個要點4分；意思對，即可給分】二、本大題共6小題，共25分。6.（3分）C（時:季節）7.（3分）B（B項兩句中的“而”均為連詞，表示轉折，“卻”。A項第一句中的“以”為連詞，用在狀語與動詞之間表修飾，相當于“地”；第二句中的“以”為介詞，“用”。C項第一句中的“矣”為語氣詞，表示反問，相當于“呢”；第二句中的“矣”為語氣詞，表示陳述，相當于“了”。D項第一句中的“之”為助詞，“的”；第二句中的“之”為代詞，代“這樣的事”。〉8.（3分）B（—定使他們上能夠贍養父母，下能養活妻子兒女）9.（3分）D10.（4分）①放辟邪侈②無不為已③謹庠序之教④申之以孝悌之義【評分說明：4分。每空1分】11.（9分）（1）（2分）①不用，就隱藏起來②徒手打虎、徒步渡河（2）（2分）①因之以饑饉②可使有勇（3）（5分）子路性子急躁，看到老師贊譽顏回，也希望博得老師的贊許，急于問話。子路有勇氣，有膽識。（3分）孔子委婉地指出子路的問題有勇無謀，教誨他好勇還須有謀。（2分）【評分說明：5分。按“評標說明”給分，意思對，即可給分】三、本大題共5小題，共21分。12.（3分）A13.（3分）C14.（6分）這里的“亡賴”是說小孩子的頑皮，但與“最喜”相搭配，將小兒天真活潑可愛的神態栩栩如生地表現出來。（2分）用一個“臥”字刻畫出小兒任意玩耍，剝蓮蓬籽兒吃的神態。（1分）這兩個詞的使用，