作為中國文學寶庫里的一朵奇芭，古詩詞從《詩經》、楚辭到唐詩宋詞元曲，一路走來，歷經千年而經久不衰。其精煉的語言、美妙的韻律讓人們讀起來朗朗上口；它所蘊含的豐富的感情、深遂的意境又讓人們回味無窮。千百年來，古詩詞以其特有的魅力深得中華兒女的青瞇。如此瑰寶，自然而然地也就被收入到語文課本中供廣大青少年進一步感悟學習。不用說，那些入選的古詩詞也大多是歷經錘煉的名篇佳作，它們有的則抒發愛國壯志，如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、文天祥的《過零丁洋》；有的描繪如畫的美景，如王維的《山居秋眶》、白居易的《錢塘湖春行》；有的則揭示深刻的哲理,如《樂府詩集》中的《長歌行》、王安石的《登飛來峰》......總之，這些骯炙人口的古詩詞為學生了解中華民族的文化傳統提供了范本，對其學習為人處世的道理、陶冶身心品性、提升文化素養有著重要意義。然而，古詩詞在學生心目中的地位卻沒有那么重要。一部分學生明確表示學習古詩詞的興趣一般，還有一些學生覺得古詩詞太難，學起來無處使力，漸漸地也就失去了興趣，甚至還有部分學生認為古詩詞的學習是枯燥無味、生澀的，整天上課就是聽老師說然后不停地記筆記，有時候不認真聽還聽不懂，根本沒有什么樂趣而言。由此可見，不少學生學習古詩詞的興趣不濃厚，積極性比較低，可想而知，真正能夠積極主動參與古詩詞學習鑒賞的人家家無幾。在實際的語文教學過程中，古詩詞教學也一直是困擾初中語文教學的一個難題。許多老師在教學古詩詞時感到茫然，平時花大力氣去講，但收效甚微，學生在考試時就連面對簡單的古詩詞默寫，其得分情況也很不理想。學生們因錯別字、識記混亂等原因導致失分較多，而理解賞析方面，比古詩詞默寫部分情況更糟。拋開考試成績，我們再來關注一下學生們的語文素養，即使一些語文程度相對較好的學生，也是不會帶著感情正確地誦讀古詩詞，且視野狹窄，課下很少接觸過課本之外的古詩詞,缺乏積累。由此可見，盡管課堂上老師們滔滔不絕講了很多，但其實學生們并沒有真正掌握多少，也就談不上再現和運用其所學的知識了。因此，古詩詞教學效果呈現出高耗低效的狀態。針對以上發現的問題，我和學校老師進行了請教探討，并由此產生了一些想法。古人云"吾日三省吾身”，我覺得，作為一名語文老師在古詩詞教學中也要做到"三省"。1.省教學觀眾所周知，《語文課程標準》已明確規定："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。"所以我覺得，老師們要樹立大語文教學觀，注重語文學科工具性和人文性的統一，認真落實教學三維目標，不僅僅幫助學生們儲備古詩詞方面的知識，鍛煉其形成一種鑒賞文學作品的能力，進而提高相應的語文成績，還要深入挖掘古詩詞中的人文內涵，對學生進行情感的熏陶,切實提高他們的語文素養。2.省自身素養"親其師，才能信其道"。要想提高古詩詞的教學效率，語文教師自身素養的提高是關鍵的因素。我覺得教師們的在職培訓學習至關重要。古詩詞教學是需要文化積淀的，出口成章的文學常識、充滿情感的教學語言、多姿多彩的舉動，等等這些都不是一朝一夕就能練就出來的，"腹有詩書氣自華"。所以，我覺得，老師們應不斷完善自己作為一個語文教師應具備的專業知識結構，博覽群書，豐富自己，面對新的教學要求不斷自我更新，力求在教學中通過對教學方式及教學方法的創新運用，真正形成具有自己特色的教學風格。如今，不少老師已參加了"國培"計劃，我們可以利用網絡資源學習交流，不斷完善著自己。3.省教學形式教無定法，適合的才是最好的。在古詩詞的課堂教學中，老師應嘗試不同的篇目不同的教法，拓展多樣化的課堂教學形式，如對于情節比較曲折的古詩詞，我們可以通過人物表演來增強理解其內涵；對于描寫如畫美景的古詩詞，則可以通過圖畫來形象展現；我們也可以時不時地舉行一些背誦古詩詞等比賽活動來激發學生學習古詩詞的熱情……如此便可調動學生們學習古詩詞的積極性，活躍整個課堂氣氛，進而以求得提高古詩詞教學的課堂效率。但是不管怎樣，我們始終要堅持"以生為本",充分尊重學生的主體地位，根據學生的需要把握教學節奏，調整教學方式。"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。作為課堂教學的主體，學生們的學習方式及習慣對古詩詞教學的成效有著非常重要的影響。以往那種被動適應老師講課，很少獨立思考，不善于同學間合作交流的學習方式是制約學生們古詩詞水平提高的一個瓶頸。因此，老師們還要特別關注學生學習習慣的養成，幫助學生選擇最佳學習方式，讓他們最終學會自主學習，獨立解決問題。總之，古詩詞教學是個長期才能顯成效的過程。古詩詞教學中要采用靈活的教學方