高考語文教考銜接之《蘭亭集序》中的作文素材素材提取：1．生命永恒。死生亦大矣。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實(shí)，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長度和厚度。素材提取：2．淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種簡單的生活狀態(tài)、原生態(tài)的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識分子追崇的一種雅而不俗、素而不艷的人生理想和樂境。素材提取：3．務(wù)實(shí)求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略。生活在東晉時代，當(dāng)時統(tǒng)治者偏安江東，不思進(jìn)取；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。公開批評虛談廢務(wù)，浮文妨要的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國倒懸之急的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。素材提取：4．悲嘆與悲觀。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識鮮明地表現(xiàn)在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上。可是，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是消極其表，執(zhí)著其里，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。素材提取：5．熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實(shí)在是人生的極致。素材提取：6．美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之美，亦可謂之丑；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……蘭亭的一切都是美的極致。素材提取：7．人是最美的風(fēng)景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風(fēng)流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風(fēng)景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠(yuǎn)的蘭亭這一文明的蹤跡？素材提取8．率真自然。《王羲之傳》里記載了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨(dú)王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情。信可樂也的歡呼，死生亦大矣的慨嘆，豈不痛哉！的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。素材提取：9．精神本源。一個人的精神既來自漬透心計的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得品瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。素材提取：10．我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹：王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的曠古之嘆更是令人難忘，能超越當(dāng)時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨(dú)立開放的思想更是不朽！素材提取：11．如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過通俗化，有媚俗之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味。借用古詩詞意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有篡改和涂鴉之嫌了，這可不是對經(jīng)典文化精義的積極傳承。素材提取：12．個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨(dú)行：他不云里霧里地清談