專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)A卷1．20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該把“普通人頭腦中接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的或者用鋒利鋼刀刻下來的”、“內(nèi)心真實(shí)”按著順序記錄下來。這種主張A．描繪了作家對(duì)浪漫主義的追尋B．揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D．反映了文學(xué)多元化格局下的融合2．1909年，意大利詩人馬利內(nèi)蒂說：“我們贊美進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、焦慮不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟頭、打耳光和揮拳頭。文學(xué)傳統(tǒng)等同于精神枷鎖，欣賞一幅古典繪畫，無異于把我們的情感灌注進(jìn)一具棺材。”在此，他描述的藝術(shù)流派可能是A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義3．學(xué)者榮格評(píng)述某部小說：“我大概永遠(yuǎn)不會(huì)說我喜歡它，因?yàn)樗p神經(jīng)，而且太晦暗了……全書最后那沒有標(biāo)點(diǎn)的四十頁真是心理學(xué)的精華。我想只有魔鬼的祖母才會(huì)把一個(gè)女人的心理捉摸的那么透。”下列作品與這部小說屬于同一風(fēng)格流派的應(yīng)該是A《安娜?卡列尼娜》B《巴黎圣母院》C《等待戈多》D《玩偶之家》4．司湯達(dá)小說中的人物曾說：“自從蒸汽機(jī)成為世界的王后以來，貴族頭銜已成為無用之物。”結(jié)合所學(xué)史實(shí)，對(duì)這句話的理解正確的是A．客觀真實(shí)，可以采信B．主觀臆斷，有待考證C．背離史實(shí)，不足為信D．小說家言，皆不可信5．19世紀(jì)中葉開始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細(xì)致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會(huì)，解剖其中的奧秘。”這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于A.魔幻現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義6．雨果在贊揚(yáng)某位文學(xué)家時(shí)說：“他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，……這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。”與這位文學(xué)家的寫作風(fēng)格相似的作品是A．《巴黎圣母院》B．《大衛(wèi)?科波菲爾》C．《等待戈多》D．《西風(fēng)頌》7．法國浪漫主義的“產(chǎn)婆”斯塔爾夫人說過：“憂郁的詩歌是最能與哲理相一致的詩歌。憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進(jìn)入人的性格和命運(yùn)。”這種“憂郁”主要反映了人們對(duì)A．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿B．資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C．新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng)D．人性解放的渴望8．關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，華茲華斯就提出，“詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”，他創(chuàng)作出《采干果》等詩歌：赫茲里特主張“詩歌是想象和激情的語言”。華茲華斯和赫茲里特體現(xiàn)評(píng)論的是（）A.浪漫主義文學(xué)B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué)D.后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)9．1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們?cè)谶@里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚徨與恐怖．一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒有什么。”該文學(xué)家A．是列夫·托爾斯泰B．代表作是《唐璜》C．屬于現(xiàn)實(shí)主義流派D．屬于浪漫主義流派10．一位美術(shù)老師為一位環(huán)衛(wèi)工人畫肖像。根據(jù)畫作，有人判斷該工人是一位妙齡少女，有人判斷該工人是一位五旬老漢，甚至有人判斷老師畫的是一棵樹。據(jù)此判斷，該老師的繪畫風(fēng)格是A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象派D．現(xiàn)代主義11．“在歐洲（最早在法國）唯美主義與自然主義基礎(chǔ)上形成的一種文藝思潮和藝術(shù)流派。主要表現(xiàn)在繪畫上，反對(duì)學(xué)院派的保守，主張到大自然中去寫生，直接獲取光與色的無窮變化以作藝術(shù)表現(xiàn)……也是人類將藝術(shù)與科技相互融合的一種全新的成果。”此評(píng)論適用于A．浪漫主義美術(shù)B．現(xiàn)代主義美術(shù)C．印象畫派D．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)12．巴爾扎克說：“為了塑造一個(gè)美麗的形象，就取這個(gè)模特兒的手，取另一個(gè)模特兒的腳，取這個(gè)的胸，取那個(gè)的肩。藝術(shù)家的使命就是……把描繪變成真實(shí)。”下列作品與這一觀點(diǎn)相符的是A．《巴黎圣母院》B．《自由引導(dǎo)人民》C．《伏爾加河上的纖夫》D．《格爾尼卡》13．近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空：畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于A．現(xiàn)實(shí)主義流派B．浪漫主義流派C．印象主義流派D．現(xiàn)代主義流派14．“它站起來反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。符合上述創(chuàng)作風(fēng)格的作品是A．《自由引導(dǎo)人民》B．《百年孤獨(dú)》C．《拾穗者》D．《向日葵》15．18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。體現(xiàn)該風(fēng)格的作品是（）A．雨果的《巴黎圣母院》 B．巴爾扎克的《人間喜劇》C．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平D．蕭伯納的《蘋果車》16．“近看一塌糊涂，遠(yuǎn)看栩栩如生，非有大天才真功力者不能也。”看上去亂七八糟、隨心所欲的每一個(gè)色點(diǎn)，都是經(jīng)過科學(xué)的、精密的計(jì)算，所以每一名畫家都是科學(xué)家或者數(shù)學(xué)家。這種表現(xiàn)技法當(dāng)屬A．古典派B．荒誕派C．印象派D．現(xiàn)代派17．法國藝術(shù)評(píng)論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。”《格爾尼卡》(右圖)是畢加索的名畫，它反映了怎樣的時(shí)代精神（）A．夸張和浪漫主義的情懷B．叛逆和反傳統(tǒng)的精神危機(jī)C．批判現(xiàn)實(shí)主義精神D．對(duì)人文主義和理性的追求18．“他們把顏料倒在畫布上，然后用抹布將顏料擦去，最后出售他們的杰作——抹布。”這段話描述的畫家風(fēng)格應(yīng)該屬于哪一美術(shù)流派A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象畫派D．現(xiàn)代主義19．有人評(píng)價(jià)某一劇作時(shí)說：“看了這些戲，我們我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄、臺(tái)詞荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張。”對(duì)這一劇作特點(diǎn)的概括正確的是①劇情雖荒誕不經(jīng)，但寓意深遠(yuǎn)②體現(xiàn)了資本主義文明的衰落③反映了作者對(duì)人類處境的焦慮④現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)相互沖突驅(qū)使下的精神探索A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④20．20世紀(jì)初某學(xué)者在評(píng)價(jià)某一藝術(shù)時(shí)說：“它也象印刷術(shù)一樣通過一種技術(shù)方法來大量復(fù)制并傳播人的思想產(chǎn)品。它對(duì)于人類文化所起影響之大并不亞于印刷術(shù)”。該藝術(shù)是A．電影藝術(shù)B．雕刻藝術(shù)C．繪畫藝術(shù)D．電視藝術(shù)第II卷（非選擇題）21．閱讀下面材料：材料一：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。——[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料二：正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對(duì)廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（4分）22．閱讀材料，完成下列要求。圖一是塞尚的一幅靜物畫。強(qiáng)烈的黑與白、冷與暖的色彩反差，似乎這一切都是那么“凝固”。塞尚的畫強(qiáng)調(diào)立體感，被表現(xiàn)的物體雖然故意變形，但有一種獨(dú)特的生命力。圖二是一幅20世紀(jì)30年代的作品，它是當(dāng)時(shí)興起的抽象表現(xiàn)主義代表作之一。（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)判斷兩幅畫所屬的派別并指出兩者在表現(xiàn)形式上的不同特點(diǎn)。（2）指出兩幅圖畫反映的美術(shù)派別所產(chǎn)生的時(shí)代背景。（3）指出兩幅圖畫所屬的藝術(shù)派別在表現(xiàn)方式方面的差異。

專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)A參考答案1-10BDCACBAACD11-20CCBAACBDDA21．1）起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容：科學(xué)與自由平等。（2）局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的辯證聯(lián)系。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情）（3）看法：開啟民智。推動(dòng)法、美等國資產(chǎn)階級(jí)革命；豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出。22．（1）圖一：印象畫派；圖二：現(xiàn)代主義美術(shù)。特點(diǎn)：圖一作品色彩反差強(qiáng)烈，立體感強(qiáng)；圖二作品