去年的古裝復(fù)仇劇《墨雨云間》中，女主一句“請蒼天，鑒忠奸”瞬間成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。古代百姓含冤無處申訴，官官相護(hù)、正義缺席的事件屢見不鮮，今天就讓我們看看關(guān)漢卿筆下這一宗陳年冤案——《竇娥冤》吧！元曲雜劇散曲小令（一宮調(diào)一曲子）套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲+“科介”+“賓白”唱

唱+演

我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元

雜

劇末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、彩旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。旦元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。角色凈俗稱“花臉”“花面”，有正凈、副凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如張飛、李逵。凈雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。雜演出時(shí)一本四折都由正末或者正旦獨(dú)唱，其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”曲詞：劇中人物的唱詞分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白：劇中人物的說白部分包括舞臺的程式、武打和舞蹈。科介：是戲劇動作的總稱元雜劇劇本構(gòu)成

我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。宮調(diào)和曲牌請以課文22頁為例，說說哪些是唱詞，哪些是科介？哪些是賓白？唱詞——【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭型憲，叫聲屈動地驚天。科介——（凈扮公人，鼓三通，鑼三下科。劊子磨旗、提刀、壓正旦帶枷上。賓白——下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做工的把住巷口，休放往來人閑走。關(guān)漢卿,晚號已齋、已齋叟，金末元初大都人（今北京市）。元代雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。以雜劇的成就最大，一生寫了67部，今存18部，最著名的是《竇娥冤》，代表作還有《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等。作者介紹《竇娥冤》地位元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范元·關(guān)漢卿《竇娥冤》元·馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》元雜劇四大悲劇元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元·白樸《梧桐雨》元·關(guān)漢卿《拜月亭》元·王實(shí)甫《西廂記》元·白樸《墻頭馬上》元·鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大喜劇

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。作者簡介《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民。在那個(gè)動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。寫作背景悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉吭┑绞裁闯潭龋渴裁词顾茉啃ㄗ颖I跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)前合后偃罪愆親家銜冤連累湛湛青天恓惶錯(cuò)勘亢旱主角鰥寡孤獨(dú)埋怨尸骸提防變徵哥哥行xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡ

讀準(zhǔn)字音《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。課文節(jié)選了劇本的第三折，也是文章的高潮部分，接下來我們來梳理下整部劇的劇情。劇情簡介

書生竇天章為了進(jìn)京考取功名就把自己的女兒竇娥抵押給了蔡婆婆做童養(yǎng)媳。第一折

誰知婚后丈夫病逝，竇娥與婆婆閉門寡居，家景每況愈下。婆媳無奈去尋找同鋪伙友塞盧醫(yī)索要債款,不料賊子塞盧醫(yī)欠錢不還反要謀害蔡婆。這時(shí)恰巧張?bào)H父子經(jīng)過救下婆婆，為感恩蔡婆許口無一不從，張?bào)H父子便強(qiáng)行逼婚，結(jié)果未遂，便有意毒殺蔡婆，強(qiáng)占竇娥，結(jié)果誤殺其父。第二折

張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。第三折第四折

三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。在課文第三折中共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場景，各個(gè)場景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然端正好——滾繡球倘秀才——鮑老兒耍孩兒——煞尾戲劇沖突：是表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，是構(gòu)成戲劇情景的基礎(chǔ)，是展現(xiàn)人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題的主要手段。人物與人物之間的沖突；人物與環(huán)境之間的沖突；人物自身的內(nèi)心沖突。表現(xiàn)形式根據(jù)劇情介紹，你發(fā)現(xiàn)作者設(shè)置了哪些矛盾沖突？

你從中窺見了當(dāng)時(shí)怎樣的社會環(huán)境？楔子：竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。一折：張?bào)H兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。二折：張?bào)H兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。三折：竇娥被押赴刑場，臨刑前發(fā)下三樁誓愿。竇——蔡：高利貸剝削嚴(yán)重，知識分子窮困潦倒。蔡、竇——張：社會混亂，地痞橫行，善良人們備受欺凌。張?bào)H兒——竇娥：恃強(qiáng)凌弱，以惡欺善。梼杌——竇娥：官吏昏聵、法治黑暗，百姓有苦難言。張?bào)H兒誤把己父毒死，卻誣陷竇娥，企圖以此脅迫竇娥改嫁自己。竇娥寧死不從。與張?bào)H兒的沖突蔡婆因?yàn)檐浫酰侨胧遥x擇屈從張氏父子，竇娥堅(jiān)決反對婆婆做法。竇娥本打算忍受酷刑也絕不屈服，卻因?yàn)槠牌哦虺烧小Ｅc蔡婆的沖突竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反而被昏官梼杌嚴(yán)刑逼供，判以死刑。與太守的沖突作者圍繞竇娥主要設(shè)置了哪些矛盾沖突？

竇娥的悲劇是社會的悲劇！

總之，這是一個(gè)清濁不辨，是非顛倒，善惡錯(cuò)位，真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無天日的社會，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌！總結(jié)

“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，”“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。”“這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。”①張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②天地不分好歹，州官不洗清冤屈，反而助紂為虐；③竇娥渴望清清白白地活著，打死也不認(rèn)罪，官吏要拷打她婆婆迫使她擔(dān)當(dāng)死罪。

竇娥冤在何處？

萇弘是周朝時(shí)期的一位大夫，以其忠誠和正直著稱。不幸的是，他因?yàn)檫@些品質(zhì)而得罪了朝中的權(quán)貴，最終蒙冤被周人殺害。據(jù)傳說，萇弘被殺時(shí)，有人收集了他的血液并藏在家里，三年后這些干血塊竟然化為碧玉。

萇弘化碧的典故通常被用來比喻忠貞之人含冤而死，或者指為國獻(xiàn)身，忠烈精神長存。

知識鏈接南朝·梁·蕭統(tǒng)《文選·江淹·詣建平王上書》:“昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地。”戰(zhàn)國時(shí)期，齊國臨淄有個(gè)人叫鄒衍，擅曉陰陽之術(shù)，懂得五行八卦，憑此得到燕昭王姬平的器重。燕王給他住處，每逢大事，都與他談?wù)摗Ｑ鄧芏啻蟪家虼似鹆思刀手模谑蔷拖蜓嗤踹M(jìn)讒言，說鄒衍是奸細(xì)，是為了刺探燕國內(nèi)部軍情而來。還有人捏造證據(jù)，跟真事一樣。燕王無奈，只得馬上降旨，把鄒衍關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。鄒衍自己心里明白是背屈含冤，就在監(jiān)牢里放聲大哭，當(dāng)時(shí)是六月天，但外邊竟突然陰天，飄起雪花來了，所以就叫"六月飛霜"。

"六月飛霜"是說人有大冤屈，在人間不能昭雪，上天卻做出反應(yīng)，以反常的天氣向人們表示，有人受了冤枉。比喻世間有冤獄。

據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東海郡郯城有一位年輕女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死

了，她不愿改嫁，

堅(jiān)持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆

也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，

因?yàn)樗廊糇约焊募蓿昀系钠牌派罹鸵?/p>

去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實(shí)稟報(bào)了。但太守卻不聽于公的正確意見，堅(jiān)持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東海郡在此后連續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因?yàn)榍鼩⒘诵D。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時(shí)天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。

思考：分析竇娥臨刑伸冤時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的第一樁血濺白練第二樁六月飄雪第三樁亢旱三年萇弘化碧

望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦昭示冤情——希望刑場上的人了解她的冤屈。伸張正義——希望得到上天的感應(yīng)懲治邪惡——希望上天能夠懲治邪惡思考：三樁誓愿的順序能否顛倒？為什么？誓愿內(nèi)容時(shí)間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度三樁誓愿之間的關(guān)系血濺白練六月飄雪亢旱三年瞬間三年法場山陽時(shí)間越來越長一段時(shí)間荒野答應(yīng)呵斥不信范圍越來越廣態(tài)度越來越強(qiáng)烈三樁誓愿依次遞進(jìn)，竇娥的反抗精神越來越強(qiáng)烈，將全劇推向高潮。示冤—洗冤—昭冤（懲治）在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿明顯不能實(shí)現(xiàn)，作者為什么要這樣寫呢？①突出人物形象。“三樁誓愿”既表現(xiàn)了竇娥希望世人明白自己的冤屈，希望上天洗刷自己的冤屈，希望上天懲治邪惡的愿望；又表現(xiàn)了她與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神。②突出主題。“三樁誓愿”充分揭露了當(dāng)時(shí)社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況；雖違背事物的常理，卻又合乎人情，又有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，洗雪天下冤屈的意志與愿望。在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿明顯不能實(shí)現(xiàn)，作者為什么要這樣寫呢？③承上啟下，推動情節(jié)發(fā)展。“三樁誓愿”緊承上文竇娥的冤屈，并設(shè)置了懸念，推動故事向誓愿是否靈驗(yàn)及沉冤是否得雪的方向發(fā)展，從而使故事情節(jié)更生動曲折，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

④運(yùn)用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思和想象，表達(dá)一種天地震驚的效果。在誓愿中竇娥是希望天地能為自己的冤屈作出回應(yīng)，但在張?bào)H兒使壞、昏官誤判時(shí)，竇娥為何指責(zé)天與地？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。觀看昆曲-竇娥冤·斬娥在誓愿中竇娥是希望天地能為自己的冤屈作出回應(yīng)，但在張?bào)H兒使壞、昏官誤判時(shí)，竇娥為何指責(zé)天與地？

信賴天地

質(zhì)問、懷疑天地揭露、控訴天地

竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。一個(gè)人走投無路，冤情又無處抒發(fā)，連最基本的保障都沒了，對天地的控訴是對整個(gè)社會（封建統(tǒng)治）的控訴。竇娥之前斥責(zé)上天的行為與之后求助上天的行為是否矛盾？矛盾，這是時(shí)代的局限性造成的。①表明竇娥的反抗不徹底。她對上天的斥責(zé)、懷疑實(shí)質(zhì)是對封建社會神權(quán)的質(zhì)疑，但竇娥在最后求助的對象仍然是上天，體現(xiàn)了她的局限性。②表明社會黑暗、官場的腐敗、百姓求助無門的社會現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)找到真正的解決辦法，只能借助于上天的力量的無奈。③升華悲劇內(nèi)涵。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)，善良美好的竇娥無法洗清冤屈，說明這是一個(gè)無法昭雪的注定的悲劇。《竇娥冤》塑造了怎樣的一個(gè)人物形象？竇娥是一個(gè)封建社會女性的悲劇形象，從堅(jiān)決反對與張?bào)H兒成親，到被張?bào)H兒冤枉毒死張老兒，再到為保護(hù)婆婆屈打成招，她的每一次選擇都是在內(nèi)心與矛盾的糾結(jié)中，雖然在綁赴刑場的路上罵官府、罵天地，但是她并不是反抗封建制度的“英雄”，她的腦海里根植的是對命運(yùn)的順從、對天地的信任臣服，而天地代表的就是封建制度。她善良，孝順，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴。她是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。具有封建性：對夫守寡，對婆盡孝，對父不恨具有反抗性：不肯改嫁，三樁誓言，鬼魂伸冤思考是誰殺了竇娥，她的悲劇是誰造成的呢？

①竇天章為了科舉拋棄女兒②蔡婆婆放高利貸引狼入室③竇娥身份，從小做童養(yǎng)媳④張?bào)H兒的陷害⑤梼杌的貪贓枉法,屈打成招，濫施刑罰，草菅人命。

黑暗的封建社會思考是誰殺了竇娥，她的悲劇是誰造成的呢？科舉制度流氓恣肆司法不公童養(yǎng)媳制度高利貸制度官府的昏庸，吏治的腐敗，政治的黑暗根本原因是什么？思考竇娥殺了她自己假如她不承認(rèn)罪行，供出婆婆就不會死，但……假如她當(dāng)初同意嫁給張?bào)H兒，她就不會死，但……假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會死，但……她的善良不允許她所恪守的封建“貞潔”觀念不允許。她深信官府能主持正義，單純的良民不必這樣做竇娥的純潔品質(zhì)決定了她的“冤死”——性格悲劇總結(jié)竇娥堅(jiān)守道德，卻被判定為不道德。竇娥一生孝順，卻被判為不孝順。竇娥一生堅(jiān)貞，卻因堅(jiān)貞被辱。一個(gè)受到巨大傷害的人，最終不得不依賴傷害過自己的事物來洗刷自己的冤屈。她有其反抗性——大聲怒斥天地；她也有時(shí)代的局限性，等待天地的救贖；——這才是悲劇中的悲劇。竇娥的冤屈是否成功洗刷？代