2015年高考語文試卷分類實用類文本閱讀題匯編1.(福建)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶題。(15分)數不盡的螢火蟲中國有悠久的螢火蟲文化。早在先秦時期的《詩經》中，螢火蟲就成為先民的關注對象，詩中“町畽鹿場，熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩人常借螢火蟲抒情達意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱。“囊螢夜讀”的故事家喻戶曉，也曾激勵過無數學子發奮努力。現代人是不再需要“囊螢”來夜讀了。到20世紀40年代，科學家受螢火蟲發光器的啟發，發明出熒光燈。螢火蟲發出的熒光是一種生物光，它不同于其他的光會伴生熱量的損耗，是目前已知唯一沒有熱損耗的光源，因此也叫“冷光源”。熒光燈的發明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲的發光率相比還差得太遠。最近，研究人員在研究螢火蟲發光器時，還意外發現了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發光器的亮度。科學家將其應用在二極管(LED)的設計中，制作出模仿螢火蟲發光器天然結構的LED覆蓋層，可使其效率提高50%以上。這種新穎設計可能會在幾年內應用在LED生產中。螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，在基因工程中也越來越多地作為遺傳標記的首選來檢測基因表達。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細胞，還利用基因轉移技術把螢火蟲的基因轉移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手。水生血吸蟲的幼蟲吃包括釘螺在內的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內的腺苷磷酸，可作為一種優異的檢測劑來檢測水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質干凈、空氣清新的環境，凡是螢火蟲種群分布的地區，都是生態環境保護得比較好的地方。遺憾的是，如今，螢火蟲在部分地區已越來越少見。除了自然天敵外，人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國一些醫藥公司為了獲取螢火蟲體內特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶，出價購買螢火蟲，導致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本，上世紀60年代的工業污染和城市擴張，致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。螢火蟲求偶時，雌雄之間會發出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當螢火蟲感知到外界燈光時，就會停止發光、飛行、求偶，最終導致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲，然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長途遷徙，目的地棲息環境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁：與其引進螢火蟲，不如改善自然環境。那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲，如今已與我們漸行漸遠，靠人工引進不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結底是自然的，因而要靠自然來解決。而且，保護螢火蟲不能光著眼于一個物種，而是要通過保護整片棲息地來保護許多物種。如果做到這一點，引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是，熊貓如是，白鸛也如是……總之，我們應多想想如何對自然更友好，與萬物共存共榮。(摘編自《新華文摘》2014年第13期)⑴下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是(5分)()()A科學家受螢火蟲發光器的啟發而發明的熒光燈，在減少熱損耗方面成效顯著，但發光率不如螢火蟲。B科學家模仿螢火蟲發光器的天然結構，用以制作LED覆蓋層，這種設計在應用中起到節能的作用。C人們選擇螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，將其運用于癌細胞檢測、玉米新品系的培育和水質監測。D引進螢火蟲的做法不合乎自然規律，因為長途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環境。E對一個物種的保護必將使其他物種獲益，因而做好了螢火蟲的保護工作，引來的肯定不只螢火蟲。答案：CE(選項C張冠李戴，“作為遺傳標記的首選來檢測基因表達”；選項E偷換概念，“保護螢火蟲不能光著眼于一個物種，而是要通過保護整片棲息地來保護許多物種”)⑵為保護螢火蟲，我們要注意螢火蟲的哪些習性？請簡述。(4分)答：答案：①螢火蟲對棲息地生態環境有較高要求。②多不喜遷徙。③求偶時以閃光信號吸引異性。④對外界亮光反應敏感。(意思對即可)⑶請根據文本，分析“螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結底是自然的”這句話的含意。(6分)答：答案：①螢火蟲“也是文化的”：有助于人類對血吸蟲病的防疫；能啟迪人類的科學發明；還是我們民族審美情感的寄托。②“歸根結底是自然的”：螢火蟲是大自然的一分子，對它的保護要遵從大自然的規律。(意思對即可)2.(廣東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶小題。種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發芽的時機攸關生死，種子早已演化出各式各樣的手段找對時機。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個小時內找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結的大型種子如果沒有在幾周內發芽，就會腐敗。對這些物種來說，要掌握正確的發芽時機，得先掌握正確的結子時機，因為種子一旦成熟，保存期限是很短的。一年中，若季節氣候對種子來說太干燥或太寒冷，不利于發芽，種子就進入休眠，等待不適宜的氣候過去。如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經冬天不會發芽。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態，預備好在春天來臨、土壤回暖是發芽。沒有在五月發芽的種子，又逐漸進入休眠狀態，靜待另一波寒意來臨，準備好再次發芽。扁蓄的行為其實相當合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節循環的休眠期和發芽期。另一種相當常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初不休眠的種子，產季時則結休眠的種子。有了年初生產的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結的種子則安然保存至明春。一年生植物的種子發芽機制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷，許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是在秋天發芽，這樣做的風險是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報，因為比起其他春天才發芽的種子，這些幼苗搶先一步發育成長，能長得比較大，結的種子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散風險，讓部分種子在冬季休眠、春天發芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發芽的種子長出的植株比較小、結的種子也比較少，但是存活的幾率大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時不休眠種子長得好，有時休眠種子勝算大。目前為止所談的發芽行為，精巧程度都還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，以決定什么時候發芽。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發芽，即使溫度和濕度都很恰當。這樣的機制可以避免那些被埋得很深的、沒有機會到達土壤表層的種子發芽。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土會讓陽光傳遞訊息給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。很多種子的招數更了不起。植物可借由遠古演化而來的光感受體(即光敏素分子)感知光線。光敏感分子有兩種形式，可彼此轉換。一種稱為Pr，吸收紅光后裝換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠紅光后再轉回Pr型分子。Pr對Pfr的比率是由接受多少這兩種不同波長的光而定。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環境的訊息，對植物來說極為重要。②未被遮蔽的日光，紅光/遠紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠小于1。植物透過Pr對Pfr的比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調整自己的生長以避開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透光葉子照射的陽光中，就不發芽。與其在其他植物的遮蔽下發芽、長出難以存活的幼苗，還不如維持休眠狀態。光敏素有個缺點，就是在黑暗環境中無用武之地。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環伺在側。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方沒有一線生機。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調節種子土壤內種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底下的種子會感受到強烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發芽；而如果感受到的溫度很平穩，沒有高低起伏，種子就不會發芽。(選自[英]喬納森·西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務印書館，2014年，有刪改)⑴簡要分析文中畫線部分的語言特色。(4分)①發芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發芽的時機攸關生死，種子早已演化出各式各樣的手段找對時機。答案：運用擬人的修辭手法和打比方的說明方法，把發芽比作分娩，生動形象地說明種子發芽時機的重要性。②未被遮蔽的日光，紅光/遠紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠小于1。答案：運用列數字的說明方法，通過紅光/遠紅光比率的變化準確而具體地說明光的改變。⑵作者認為有些種子發芽行為的精巧程度還不及格。請寫出這些種子的發芽行為。(6分)答案：⑴有些先天休眠型種子經冬天才會發芽，如扁蓄的種子。⑵有的植物年初結不休眠種子，產季時則結休眠種子，年初生產的種子當年發芽，繁衍后代，后來所結的種子保存至第二年春天發芽，如羊腿藜。⑶許多冬季一年生植物，秋天發芽，度過寒霜存活下來的比其他春天才發芽的種子搶先一步發育成長，如雀麥草。⑷冬季一年生植物有分散風險的本能，部分種子在冬季休眠、春天發芽，春天發芽的種子存活幾率大一些。⑶翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過后的土壤有時反而長出更多的雜草。請用文中觀點解釋這種現象。(5分)答案：⑴位于土壤表層或接近表層的種子能利用光敏素，偵測周圍是否有競爭對手，翻動過的土壤中的草類種子可利用光敏素偵測到自己周圍沒有競爭對手；⑵土壤表層的植物，如草類，就像一層隔絕物，調節土壤內種子感受溫度的范圍，如果感受到的溫度很平穩，種子就不會發芽。而土壤表層雜草除掉后，光裸的土壤表層沒有隔絕物，底下的雜草種子會感受到強烈的溫度起伏，氣溫合適的情況下種子就會發芽。3.(新課標I)實用類文本閱讀(25分)朱東潤自傳一八九六年我出生在江蘇泰興縣一位失業店員的家庭,因此早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。二十一歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師。二十三歲調任南通師范學校教師。1929年4月間，我到武漢大學擔任外語教師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫做摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文，傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》，為記之祖沒這事是三百年前的砍伐，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記始祖，這個也用不上，《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得起大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別轉。別轉的名稱，可能不是作者的自稱認識后人認為有別與正史，因此成為“別轉”，有些簡單一些，也可成為轉敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的部部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當可以，由于作者處處顯出“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦，家鄉陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎，我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來，我寫誰呢？我考慮了很久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命，第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改)相關鏈接：①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘，傳在內，絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》)②朱先生確實是有儒學風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》)⑴下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()()A當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決定開展傳記文學研究。B“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。C朱東潤固然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王轉》作為寫作范本。D出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態度上略有保留。E朱東潤雖然認為“傳記文學”的說法更科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。答案：BE(A選項錯在不是“所有的大學”，原文第三段中說“一所內遷的大學的中文系”；C選項錯在“因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”，原文第九段中說“是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以”；D選項主要是一句相關鏈接②來判斷的，相關鏈接②并沒有說“關注現實是一貫原則”“態度上有保留”也不全對，表達有誤)⑵朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。(6分)答案：①受中國古代經典史家和文人作品的啟發幫助，取其精華。②吸取別傳作品寫作方法中的精華，沒有阿諛奉承之詞。③從國外名作中吸收模仿傳記文學的寫作方法。④自己開始嘗試創作和歸納總結。解析：這道題實際上就是在問朱東潤觀點形成的過程、背景。根據文章劃分層次，文章1-3自然段是一層，是對人物、事件的背景介紹；4-5自然段是一層，講述的是古代文學作品對近代傳記文學的影響；6自然段是一層，講述別傳對傳記文學的影響；7-9自然段是一層，講述國外傳記文學對中國傳記文學的影響；10-11自然段是一層，講述的是傳主自己對傳記文本的認識體會和創作。也就是說10-11自然段是作者觀點形成的階段，那么4-9段就是形成的過程了，一共三層，所以可以歸納概括出三點內容：1.受中國古代經典傳記作品的啟發幫助，2.吸取別傳作品寫作方法中的精華，3.從國外名作中吸收模仿傳記文學的寫作方法，然后可以答上第四點，作為保障，4.自己開始嘗試創作和歸納總結。⑶作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。(6分)答案：①以學術觀點為主，思想深刻分析透徹。②按照順序介紹自己學術思想觀點的發展。③自傳使文本更有真實性、概括性，體現了人物思想變化的經歷，使傳記更有時間感。④文本有敘傳結合，即有傳有評，敘議結合，說理更透徹，互相交錯，連貫暢通。解析：答題關鍵點，首先是學術性的，其次是自傳。學術性的傳記，自然以學術觀點為主，思想深刻，分析透徹；傳記的順序也是一介紹自己學術觀點的形成發展為線索的；自傳的特點具有真實性、概括性，體現了人物思想變化的經歷，更有時間感。其最后要結合相關鏈接①對文本特點的闡述，糅合起來。⑷朱東潤認為傳記文學作品應該如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。(8分)答案：我同意他的觀點：①要在一本書中把對傳主評價全都交代。②應該沒有阿諛奉承之辭，要信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都全部奉陳。③刻畫傳主要生動，進行入情入理細致的分析，但是不要太過瑣碎。④著墨不要太多，要有韻味，要勇于創新。⑤要親自動手嘗試創作，結合生活經驗去挑選關心國計民生的有為之士，要有尊崇的氣節與品格，要有使命感和責任感，關切現實，拯救危亡。⑥刻畫和評價傳主要相結合，敘議結合，從客觀的角度給出公正的評價。只有這樣，傳記類文本才能具有真實性、可靠性、概括性、典型性和歷史性。解析：這道題實際上就是在考查歸納概括作者觀點的能力，那么把全文包括相關鏈接綜合起來，找到作者心理活動或者觀點態度的話，進行歸納總結即可。4.(新課標II)閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。(25分)將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰的經驗教訓，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發給各級官兵背誦吟唱，激發大家精忠報國的愛國熱忱。為了抗戰大業，戴安瀾摒棄黨派成見，團結愛國人士。《自由報》記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產黨，須多加提防。他坦然答道：“現在是國共合作抗戰，何防之有？宗是否共產黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰爭爆發后，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰。當命令到達時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。”其二云：“策馬奔車走八荒，遠征功業邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。”入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰至一兵一卒，也必死守東瓜。”這時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國。他宣布：“本師長立遣囑在先：如果師長戰死，以副師長代之；副師長戰死，參謀長代之……以此類推，各級皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養育。為國家戰死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當更痛苦。望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞。”面對日軍發動步兵、炮兵和空軍聯合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑任戰斗，抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰區美軍司令兼中國戰區統帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人。”日本人戰后回憶時也承認：“該部隊自始至終戰斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯田中將以下各將官無不贊嘆其勇氣。”東瓜保衛戰雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰局急轉直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容。戴安瀾發誓：“我戴某人寧愿與日寇戰死，絕不茍且偷生。”于是率部進入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰中，戴安瀾胸腹中彈，時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵擊，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲，彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內，渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這—情景感動了沿途民眾，—位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉親萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領袖毛澤東派人送來挽詩：“外辱需人御，將軍賦采微。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅倭堂吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻挽詞、挽聯。新中國成立后，中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證。”(摘編自茅海建主編《國民黨抗戰殉國將領》等)相關鏈接①人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞)②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫，如果不是因為戰亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復東等《我們的父親戴安瀾》)⑴下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()()A戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天樣的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發自己和官兵的愛國熱忱。B在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰死的決心，認為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。C面對形勢急轉直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰。D戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動了沿途無數民眾，有人獻出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現萬人空巷跪迎靈車的盛況。E戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》。