【摘要】在初中美術(shù)教學(xué)中，跨學(xué)科融合不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能加深學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的理解與傳承。本文以廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）為例，探討在初中美術(shù)課堂中如何實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合。通過(guò)選取壯錦、炮龍、剪紙以及廣西繡球等具有地方特色的非遺項(xiàng)目，結(jié)合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一系列跨學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，旨在通過(guò)美術(shù)與歷史以及語(yǔ)文等學(xué)科的融合，提升學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知與尊重。研究結(jié)果表明，跨學(xué)科融合不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣，還能夠提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；跨學(xué)科融合；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨學(xué)科融合，作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，正逐步成為各學(xué)科教學(xué)中的重要趨勢(shì)。尤其在初中階段，學(xué)生的興趣和認(rèn)知正處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何通過(guò)多學(xué)科融合來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和文化認(rèn)同感，成為教育者關(guān)注的重點(diǎn)。美術(shù)教育作為一種培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)造力的重要途徑，其教學(xué)內(nèi)容不僅局限于技巧和形式的學(xué)習(xí)，更應(yīng)著眼于文化的傳承與情感的共鳴。[1]廣西，作為中國(guó)的少數(shù)民族文化大區(qū)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如壯錦、炮龍、剪紙、廣西繡球等。這些非遺項(xiàng)目不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的歷史文化背景，承載著地方民族的記憶和智慧。因此，將廣西的非遺文化引入到初中美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知與理解。本研究通過(guò)設(shè)計(jì)基于非遺主題的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，將美術(shù)與歷史、語(yǔ)文等學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，探索出一種新的教學(xué)模式，旨在提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)其對(duì)非遺文化的興趣與認(rèn)同，推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。一、當(dāng)前初中美術(shù)跨學(xué)科融合的現(xiàn)狀隨著素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn)，跨學(xué)科融合逐漸成為教育改革的重要方向。尤其在初中階段，學(xué)科間的融合不僅能夠拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，還能夠幫助他們更全面地理解和掌握知識(shí)。[2]然而，盡管跨學(xué)科融合在教育中受到了越來(lái)越多的關(guān)注，初中美術(shù)課程中的跨學(xué)科融合實(shí)踐仍然面臨諸多挑戰(zhàn)。（一）跨學(xué)科融合意識(shí)逐漸提升，但落實(shí)仍顯不足近年來(lái)，國(guó)家和地方教育部門(mén)逐步加強(qiáng)了對(duì)跨學(xué)科教學(xué)的支持。然而，盡管有了政策層面的支持，實(shí)際操作中，許多教師依舊將美術(shù)教育與其他學(xué)科獨(dú)立開(kāi)展，跨學(xué)科融合未能在教學(xué)實(shí)踐中充分體現(xiàn)。很多教師依舊習(xí)慣于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，單純講解技巧和藝術(shù)形式，忽視了藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系。（二）美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合較為表面盡管部分地區(qū)和學(xué)校已嘗試將美術(shù)與歷史、語(yǔ)文等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，但這種融合往往停留在簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)交叉和內(nèi)容整合的層面。例如，部分學(xué)校在教學(xué)中通過(guò)介紹美術(shù)史或經(jīng)典藝術(shù)作品來(lái)引入歷史學(xué)科的知識(shí)，或通過(guò)美術(shù)活動(dòng)來(lái)講解一些與語(yǔ)文文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。但這些結(jié)合往往只是表面性的，并未深度融合學(xué)科知識(shí)。教師對(duì)跨學(xué)科融合的理解和實(shí)踐方式存在局限，未能深入挖掘?qū)W科間的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難形成跨學(xué)科的知識(shí)體系和綜合思維。（三）非遺文化與美術(shù)教學(xué)結(jié)合不足在許多地區(qū)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的地方，美術(shù)教育與地方的非遺文化融合的探索相對(duì)較少。雖然美術(shù)課堂中已經(jīng)開(kāi)始涉及傳統(tǒng)藝術(shù)形式的教學(xué)，但很多課程內(nèi)容主要聚焦于西方藝術(shù)或現(xiàn)代藝術(shù)，地方的傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等非遺內(nèi)容則較少進(jìn)入課堂。盡管非遺文化中包含了豐富的藝術(shù)形式和文化價(jià)值，但由于教師的專業(yè)背景、教材內(nèi)容的局限、課程時(shí)間的緊張等因素，非遺文化往往未能得到充分的教學(xué)挖掘與展示。與非遺相關(guān)的知識(shí)體系與技能訓(xùn)練未能形成跨學(xué)科的教學(xué)模式，從而限制了學(xué)生對(duì)地方文化的理解與認(rèn)同。二、非遺傳承在初中美術(shù)跨學(xué)科融合的重要性（一）豐富學(xué)生的文化認(rèn)知，提升文化自信非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著深厚的歷史與文化價(jià)值。將非遺傳承融入初中美術(shù)課堂，不僅能幫助學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感與自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)壯錦畫(huà)、剪紙、廣西繡球等非遺項(xiàng)目，學(xué)生能夠在美術(shù)創(chuàng)作中感知民族文化的精髓，培養(yǎng)對(duì)本土文化的理解和尊重。特別是在全球化背景下，非遺教育為學(xué)生提供了認(rèn)知民族文化特色的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了他們的文化自信，形成了更為多元和深刻的文化視野。（二）促進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)的整合與綜合能力的提升非遺傳承不僅是藝術(shù)的傳授，更涉及歷史、社會(huì)、民俗、語(yǔ)言等多領(lǐng)域的知識(shí)。在美術(shù)課堂中融入非遺文化，能夠打破學(xué)科之間的界限，實(shí)現(xiàn)真正的跨學(xué)科融合。[3]這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，提升批判性思維和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（三）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神非遺文化的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性，為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感來(lái)源。在美術(shù)教學(xué)中，非遺項(xiàng)目不僅是歷史文化的傳承，更是創(chuàng)造性實(shí)踐的良好土壤。通過(guò)對(duì)非遺技藝的學(xué)習(xí)與再創(chuàng)作，學(xué)生可以在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。三、非遺傳承主題下初中美術(shù)跨學(xué)科融合的實(shí)踐策略（一）融合歷史文化，提升學(xué)生文化認(rèn)同感在初中美術(shù)課堂上，融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。廣西壯錦作為一種具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的非遺項(xiàng)目，恰好為我們提供了一個(gè)極好的教學(xué)案例。將廣西壯錦引入美術(shù)課堂，可以讓學(xué)生通過(guò)了解其歷史淵源、制作技藝以及文化內(nèi)涵，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)以下幾種方式提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。首先，可以組織學(xué)生觀看廣西壯錦的制作過(guò)程，了解其復(fù)雜的織造技術(shù)和所需的手工技巧。此外，教師還可以通過(guò)讓學(xué)生模仿壯錦的圖案進(jìn)行創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維與藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生不僅能掌握一定的藝術(shù)技能，還能通過(guò)親自體驗(yàn)非遺文化，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)歷史與美術(shù)的跨學(xué)科教學(xué)，學(xué)生能夠在多個(gè)學(xué)科的交匯點(diǎn)上感受到非遺文化的獨(dú)特魅力，并在這種跨文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成更加全面的文化認(rèn)同感。這種教學(xué)模式不僅豐富了課堂內(nèi)容，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)非遺的興趣，鼓勵(lì)他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中積極參與非遺的傳承與保護(hù)工作。[4]這種文化自覺(jué)性和認(rèn)同感，是跨學(xué)科融合教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也為學(xué)生理解和尊重多樣文化提供了廣闊的視野。（二）跨學(xué)科項(xiàng)目設(shè)計(jì)，增強(qiáng)綜合實(shí)踐能力在跨學(xué)科融合教學(xué)中，設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目是提升學(xué)生動(dòng)手能力與綜合應(yīng)用知識(shí)的有效手段，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中融會(huì)貫通不同學(xué)科的知識(shí)，增強(qiáng)其綜合實(shí)踐能力。例如，結(jié)合壯錦的制作工藝，教師可以從美術(shù)、數(shù)學(xué)和手工多個(gè)學(xué)科的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，幫助學(xué)生在動(dòng)手制作過(guò)程中全面理解壯錦的文化內(nèi)涵和工藝技巧。[5]在美術(shù)方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)壯錦傳統(tǒng)圖案中的色彩搭配和設(shè)計(jì)元素，了解如何在制作過(guò)程中保持色彩的和諧與統(tǒng)一，培養(yǎng)其藝術(shù)審美與色彩運(yùn)用的能力。而在數(shù)學(xué)方面，壯錦圖案往往包含復(fù)雜的幾何圖形和對(duì)稱設(shè)計(jì)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析這些圖案中的對(duì)稱性、比例關(guān)系以及幾何構(gòu)造的原理，幫助學(xué)生理解幾何圖形在傳統(tǒng)手工藝中的應(yīng)用。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維，還能將抽象的數(shù)學(xué)概念與具體的藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)。在手工技能方面，教師可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)壯錦的編織工藝，如通過(guò)編織簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)圖案，理解其中的技法和工序。學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，能夠更好地掌握壯錦的編織技巧，體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的精妙之處。同時(shí)，實(shí)踐環(huán)節(jié)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和專注力，讓他們?cè)陧?xiàng)目完成的過(guò)程中收獲成就感。（三）開(kāi)展文化探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身蘊(yùn)含著豐富的文化符號(hào)和象征意義，為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)作空間，能夠有效激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。以廣西的炮龍節(jié)為例，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，或者通過(guò)視頻和圖片等資料了解炮龍節(jié)的起源、歷史背景、舞蹈形式以及其與當(dāng)?shù)刈诮虄x式的關(guān)聯(lián)性。在這種文化探究活動(dòng)中，學(xué)生不僅能深入了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，還能夠在觀察和思考的過(guò)程中激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和敬畏。在美術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以炮龍舞為主題進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)他們跳出傳統(tǒng)炮龍的形象框架，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)元素進(jìn)行再創(chuàng)作，學(xué)生可以設(shè)計(jì)出獨(dú)具個(gè)人特色的炮龍形象。（四）通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，提升動(dòng)手能力與團(tuán)隊(duì)合作精神非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，可以通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行深度探索，特別是那些具有制作特性的非遺項(xiàng)目，如剪紙和廣西繡球。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，還注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神與文化理解。在剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)主題項(xiàng)目，比如“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活”，將學(xué)生分為若干小組，要求他們共同完成創(chuàng)意剪紙作品。這個(gè)項(xiàng)目可以結(jié)合數(shù)學(xué)中的對(duì)稱與幾何概念，幫助學(xué)生理解對(duì)稱圖案的結(jié)構(gòu)，同時(shí)通過(guò)美術(shù)中的圖案設(shè)計(jì)技巧，提升他們的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手剪裁、設(shè)計(jì)圖案，不僅增強(qiáng)了他們的細(xì)心和精確度，還能夠在集體討論中激發(fā)更多的創(chuàng)意，從而提升他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)合作創(chuàng)作學(xué)生學(xué)會(huì)了如何分工協(xié)作、互相配合，以達(dá)成共同的目標(biāo)，從而培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神。在制作廣西繡球的項(xiàng)目中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)學(xué)生的協(xié)作能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。教師可以將班級(jí)分組，讓每個(gè)小組負(fù)責(zé)繡球的不同制作部分，如設(shè)計(jì)、刺繡、裝飾等環(huán)節(jié)。通過(guò)明確的分工與合作，學(xué)生能夠體會(huì)到傳統(tǒng)手工藝制作的復(fù)雜性和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。四、結(jié)語(yǔ)本研究圍繞非遺傳承主題下的初中美術(shù)跨學(xué)科融合實(shí)踐展開(kāi)，探討了通過(guò)融合壯錦、炮龍、剪紙、廣西繡球等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的效果和文化認(rèn)同感。研究結(jié)果表明，將非遺文化融入美術(shù)教學(xué)，不僅能夠豐富課程內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。首先，非遺文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為美術(shù)教學(xué)提