高中語文選擇性必修中教材梳理選擇性必修中冊第一單元【單元目標】1.通過本單元的學習，理解經典理論文章中蘊含的對社會、歷史和人生的認識，并嘗試用歷史事實和親身經歷審視文章的觀點及其秉持的價值觀念，獲得思想啟迪。領會文章的理論價值，把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法，發展科學思維，提高理論素養。2.掌握理論文章的閱讀方法，學會在閱讀時抓住主要概念，把握核心觀點，理清論述思路。在把握基本內容的基礎上，嘗試聯系寫作背景或結合其他學科所學，理解理論文章的思辨性、針對性、現實性和批判性，思考其理論價值和實踐指導意義。3.把握理論文章的特點，學習文章論述問題的辯證思維和嚴密邏輯，體會這類文章嚴密準確的語言表達，探究文章在選擇和運用材料方面的特點及其論證風格，提高閱讀理解社科類理論文章的能力。4.嘗試運用相關理論對現實問題進行辯證分析，有理有據地闡述自己的見解，深化對所學理論和社會生活的認識，增強理性思維能力，提升具體情境中的語言運用能力。【任務解讀】任務一:學習前四篇以馬克思主義思想理論為中心的文章，聯系實際寫下收獲等學習任務，是對高中語文課標任務群中強調的“撰寫內容提要和讀書筆記，學習體驗概括、歸納、推理、實證等科學思維方法，把握科學與文化論著觀點明確、邏輯嚴密、語言準確精練等特點”的學習目標的具體落實。任務二:學習后三篇以立身處世的思想認識為中心的文章，要求學生概括觀點，表達自身認識，開展辯論，深化對這幾篇文章基本觀點的理解，同時提升學生在具體語言情境中正確運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。任務三:在綜合學習課文的基礎上，根據研習任務所設計的實踐活動的要求，讓學生自選感興趣的任務參與交流討論。學生通過擬寫提綱，查找資料，提煉觀點，在思維碰撞的過程中，深化對所學理論和社會生活的認識，借以檢驗本單元的學習成果，同時促進理性思維的內化和語文素養的全面提升。【教學指導】本單元四課共選取了七篇人文社會科學論著。這七篇文章跨越古今中外，內容豐富，有的論述馬克思主義的社會發展理論、學習理論和認識論的基本原則問題，有的是對中國優秀傳統文化中道德精神的闡發，有的涉及中西文化關于個人立身處世的哲學問題，有的是希臘先哲的智慧結晶。這些文章富有思辨性，有著嚴謹的論證思路，善于運用多種推理和論證方法，論述環環相扣、層層推進，語言表達準確精練，是培養“思維發展與提升”語文核心素養的良好材料。學習文章的論證邏輯，把握理論文章的語言特點。理論文章往往篇幅長、容量大、概念多、說理性強且語言艱澀，學生閱讀時不一定逐字逐句細讀，但需要在把握內容大意的基礎上。理清文章脈絡，把握論證思路，領略語言特點。課程標準對“科學與文化論著研習”的要求是“學習體驗概括、歸納、推理、實證等科學思維方法，把握科學與文化論著觀點明確、邏輯嚴密、語言準確精練等特點。”本單元所選論著除了有嚴密推理和科學論證外，均體現了議論文語言準確凝練的特點。但不同類型的文章，如信件、報告、評論、對話錄等又各有其語言特色，不同作家也有各自的語言風格，如毛澤東的文章氣勢恢宏又鮮活生動，蘇格拉底善于用“產婆術”引導對方一步步得出結論。學生容易看到議論文的共性而忽略各篇文章的個性，教師就要適當提示。為了把握論證思路，閱讀時可以圈畫出統領性或總結性的語句，如《修辭立其誠》的第2段:“立其誠’可以說包括三層含義:一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。”還要注意文中的序號和“首先”“其次”“最后”等詞語，便于找出各個分論點，梳理出整篇文章的框架。“撰寫內容提要和讀書筆記”也是任務群的學習目標之一，教師應該指導學生靈活做筆記，可以是梳理段意、總結分論點、畫思維導圖、寫閱讀體會等。通過撰寫讀書筆記加深對論著的理解，還可以為選修課程“學術論著專題研討”任務群中的“嘗試寫作小論文”活動打好基礎。《改造我們的學習》全文的論證結構是:提出主張一闡述理由一提出建議。第一部分先從正面來講，提出“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年”。第二部分筆鋒一轉，指出“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。第三部分是將主觀主義和馬列主義的不同態度對照著講。第四部分是結論部分(第19-23段)，提出具體的“改造我們的學習”的方法，具體有三條。從論證方法看，第一部分以敘代議，按時間順序梳理了中國共產黨二十年來的實踐，證明普遍真理與具體實踐的結合，是使中國革命面貌為之一新的重要因素。第二部分主要用的是例證法，列舉了研究現狀、研究歷史、學習經驗和真理三個方面“極壞的作風”的具體表現。第三部分主要用的是對比法(主觀主義態度與馬列主義態度對照)、引證法(引用馬、恩、列、斯的教導)和喻證法(用蘆葦、竹筍的比喻來闡釋自己的觀點)。前三部分的關系不是簡單的并列關系。第一、二部分之間是正反對照關系，第一部分寫得簡略，第二部分寫得相對詳細些。第一、二部分與第三部分之間是層進關系。論證語言，本文語言準確、鮮明。作者善于使用口語、成語和文言詞語，善于運用修辭手法，使語言生動活潑。《憐憫是人的天性》本文的主體部分以批駁為主，先破后立，邊破邊立，邏輯嚴密，環環相扣，具有濃厚的思辨色彩。例如第2段，作者首先批駁霍布斯“人天生是惡人”的觀點指出霍布斯觀點存在的漏洞:“誠然，霍布斯看出了現今的人們對自然的權利所作的種種解釋缺點，然而從他自己所作的解釋中得出的結論就可看出，他的解釋的著眼點也是錯誤的。既然作者是根據他自己提出的原則進行推理的，他的論點就應該這樣來表述:我們在自然狀態中保護我們自己的生存的關心，是絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關心的，因此這個狀態有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，……”得出結論:“因此，我們認為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰是由于他不知道什么是因為防止他們作惡的，既不是智慧的發達，也不是法律的約束，而是欲念的平靜和對惡事知;他們從對惡事的無知中得到的益處，比別人從對美德的認識中得到的益處多得多。”多組關聯詞的綜合使用，使句與句之間形成縝密的邏輯，大大增強了力度。《實踐是檢驗真理的唯一標準》1、選用確鑿、典型的事例證明自己觀點的論證方法，叫例證法。舉例不用順序法而用截取法，為了簡練而有力地證明論點，它可以斬頭去尾或取頭取尾，從一件完整的事實中截取一節。為做到舉例簡練，有些事例的說明，可運用縱橫比較的方法。如:“那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數，斗爭持續了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產。”這中間的“頭面人物”與“少數”，“證明……是真理”與“宣告了……破產”便形成了鮮明的縱比和橫比。2.經典作家的言論、科學上的公理、盡人皆知的常理、歷代相傳的格言等，可作為議論文的事理論據。用事理論據論證自己觀點的方法，叫引證法。引證法，學生一般只知道“證明”這一種方式，因而他們在習作中運用這種方法就比較呆板。其實，引用論證的方式是多樣的。有的事理論據，是用來作為提出論點的依據的。它引在論點的前頭，引用之后，緊接著概括出論點。如本文提出中心論點之前就引了1845年馬克思所說的關于檢驗真理標準問題的一段話。這樣的引用，使論點的提出有確鑿的理論根據，文章一起首便高屋建瓴，理直氣壯。有的事理論據，是引用來證明自己的觀點的。在引用之后，一般都緊接著進行闡述。借所引事理中蘊含的義理，或將引語與論點扣連，或將道理向深廣處闡發，或由道理引入實際。如本文引了毛主席《新民主主義論》和《實踐論》中的兩段話證明“實踐是檢驗真理的唯一標準”后。緊接著便扣住引語中的“只能”“才是”，將道理向深處作了三層闡發。有的事理論據，在論述中起承上啟下、將前后兩層說理扣連起來的作用，如本篇第二部分的第三節:“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經過實踐檢驗了的客觀真理，正是由于它高度概括了實踐經驗，使之上升為理論，并用來指導實踐。正因為這樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出:'沒有革命的理論，就不會有革命的運動。(《列寧選集》第1卷第241頁)理論所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導實踐，……”中間所引的列寧的一句話，既連接了上下說理，本身又是概括了一個說理層次，用引用化繁為簡，寓嚴密于簡潔之中。還有的事理論據，引在論述的末尾，對全段說理起著總結的作用。如本文第三部分的第一節，在論述了檢驗真理的標準既具有絕對的意義，又具有相對的意義的道理后，引了列寧的一段話來歸納總結，以證實本文所說是完全符合馬克思列寧主義的基本原理的，與提出論點前的引用有異曲同工之妙。3.例證法和引證法是很少單獨運用的。要鮮明地表述自己的觀點，光擺事實和事理論據是不夠的，還需要說明這些論據和論點之間的內在聯系，使論點真正立起來，這就是析理。析理法的運用，須重視剖析過程中的邏輯性。析理的邏輯性，表現在概念的準確和判斷的得當上。要正確地思考問題，準確地表達思想，思路清晰，說理明晰，就必須注意準確地使用概念。通過釋概念(即闡釋或辨析概念的內涵和外延)，以求得議論的前提的一致，是析理論證中常用的一種邏輯手段。第二單元【單元目標】1.學習中國革命傳統作品，深刻認識革命傳統，了解舊中國人民的苦難和革命先驅的斗爭歷程，體會中國共產黨領導下的革命志士和廣大群眾為國家解放、民族新生而英勇奮斗的革命精神。2.閱讀課文，把握作品的主要內容，理解作者表達的情感，品析文中的典型人物形象，獲得審美體驗。3.研讀課文，了解紀實作品和虛構作品各自的特點，分析其表現手法，欣賞作家塑造和表現藝術形象的深厚功力和富有個性的創作風格。4.從藝術形象中獲得熏陶和感染，汲取人生營養，激發奮發向上的精神力量，堅定繼承和發揚革命傳統的志向，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。【編寫意圖】本單元共有六篇作品，分為三組。前兩組分別為紀實性較強的散文和報告文學，后一組為以虛構為主的小說。魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》，是寫人記事的紀念性散文。《記念劉和珍君》為悼念在“三一八”慘案中遭段祺瑞執政府衛隊殺害的劉和珍等青年學生而寫,《為了忘卻的記念》為紀念被國民黨反動派殺害的白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻等五位左翼青年作家而寫，兩篇文章都表達了對青年革命烈士的哀悼和對反動勢力的痛恨，展現了新民主主義革命時期仁人志士英勇斗爭的歷史場景。這兩篇文章主題相近，情感相通，寫法相似，合編為一組，有利于進行整合、比較，開展專題教學。例如，可以從兩篇文章簡潔的敘述、精辟的議論、尖銳的諷刺等方面，把握魯迅特有的文字表達風格;還可以同中求異，比較同樣是抒發悼念的情感，兩篇文章在具體風格和寫法上有什么不同(比如，前者直露顯豁、感情濃厚熾烈，后者使用了不少曲折隱晦的筆法)，思考造成差異的原因。夏衍的報告文學作品《包身工》記述了20世紀30年代上海包身工的悲慘生活，反映了帝國主義及其幫兇對勞動人民的野蠻壓榨。20世紀30年代的中國，工人階級已作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，發出自己的聲音，展現自己的力量;但是在半殖民地半封建社會的背景下，還有比普通工人更悲慘的群體，他們卑微弱小，無法發出自己的呼聲，縱有抗爭，也更容易被中外反動勢力扼殺。《包身工》恰恰將目光投射到這一被欺凌壓榨到連最基本的人身自由都沒有的群體上，引發世人對包身工的普遍關注，在突出表現舊中國人民苦難的同時，更揭露了新民主主義革命時期階級矛盾的尖銳和復雜。另外，從文學史的角度來看，“報告文學”這一名稱正式譯介和確立在“左聯”誕生之前，但“左聯”對報告文學的有力倡導，促使這一文體的發展進入自覺的狀態。20世紀30年代中期，以“左聯”作家夏衍的《包身工》為代表的一批報告文學作品產生了空前的影響，表明這一文體在藝術上的成熟。可以說，作為報告文學的經典名篇、同時也作為無產階級革命文學實踐的杰出代表,《包身工》具有標志性的意義，這也是其入選本單元的重要考慮。孫犁的《荷花淀》以青年參軍、妻子尋夫的獨特視角，展現白洋淀地區人民的斗爭和生活，歌頌抗日軍民的斗爭精神和美好情感。趙樹理的《小二黑結婚》講述抗日民主根據地的青年男女，在中國共產黨的領導下爭取婚姻自主的故事，反映農民在政治上獲得解放后，思想和精神沖破封建束縛而發生的深刻變化。王愿堅的《黨費》以“繳黨費”為線索，講述蘇區人民英勇斗爭的故事，其中塑造的黃新這一人物形象，集中展現了共產黨人的高尚品格和犧牲精神。這三篇小說在展現革命斗爭和生活畫面時各有側重,《荷花淀》既寫生活也寫戰斗,《小二黑結婚》側重展現新生活的面貌,《黨費》突出表現斗爭的殘酷。同時，語言表達也各有特色。《荷花淀》清新優美，富有詩情畫意，體現了鮮明的“荷花淀派”風格;《小二黑結婚》通俗生動，鄉土氣息濃厚，具有典型的“山藥蛋派”特點;《黨費》簡約明了，節奏緊張，表現了軍旅作家的創作風格。三篇小說合為一組，較好地體現了小說這一文體藝術化地反映革命歷程、表現革命精神的特點。這六篇作品通過各有側重的表現內容和各具特色的藝術創作，相互映照，在表現革命斗爭艱苦與悲壯的基調下，在革命的宏大敘事和嚴肅主題中注人一絲浪漫和寧靜的氣息，使革命的圖景呈現出歷史的真實感和文學的藝術性。通過學習這些作品，學生可以更深刻地認識革命傳統，理解中國革命的意義，激發奮發向上的精神力量，同時進一步發展語言運用能力、思維能力和審美鑒賞能力。【教學指導】本單元以“苦難與新生”為主題，從文學角度建構“中國革命傳統作品研習”任務群。結合課程標準要求、單元導語及學習提示，從學習理解的層面來說，應努力讓學生通過單元的學習，了解人民群眾逐步覺醒、不斷進步的歷程，感受作者對烈士犧牲的深切哀痛和對正義力量的信心，體察舊中國勞動人民的苦難，體會中華民族新生的喜悅，理解革命志士的高尚品質。在此基礎上，要引導學生思考中國革命的意義，理解革命文化的精神內涵，深刻認識革命傳統，激發奮發向上的精神力量，更好地認識歷史，把握當下，樹立當代中國人的文化自信。從知識與技能層面來說，通過學習，學生應了解作品的時代背景，了解報告文學的特點(特別是新聞性與文學性的統一)，了解紀實作品和虛構作品各自的特點和表現手法;欣賞作家塑造藝術形象的深厚功力和富有個性的創作風格，學會梳理與概括作品敘事或情感的脈絡，評析人物形象，品味作品語言，關注細節描寫;能根據對象、場合、目的的差異進行有效的書面表達和口頭溝通。散文在敘寫作者的經歷或體驗時往往帶有較強的主觀抒情色彩，教學中要注意引導學生把握散文的寫作思路，理解作者的情感和思考。《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》建議用比較閱讀的方式來完成學習任務。根據兩篇文章的特點，可用擬定小標題的活動來把握文章的基本內容，從內容、主題、結構、語言表達、寫作手法等角度開展比較閱讀，深入文本，理解作者復雜的情感和思考。結合“單元研習任務”二合作整理“批注本”，理解這兩篇文章中那些精辟、感人的記敘、議論和抒情文字。報告文學是學生相對陌生的文體。學習《包身工》，可以把“單元研習任務”二作為大任務，從完成札記所需的知識與技能角度提供學習支架。比如了解“報告文學”“報告文學的新聞性”“報告文學的文學性”的相關知識;從新聞性方面，通過互文閱讀、制作“包身工一天作息時間表”等活動來了解新聞事實和新聞背景，探究包身工制度產生的根源;從文學性方面設計情境，扣住重點段落和關鍵語句，通過反復誦讀與品味，理解作品的文學手法和抒情意味;在此基礎上，就作品新聞性與文學性統一的特點完成札記的寫作。《荷花淀》《小二黑結婚》《黨費》這三篇小說中，后兩篇雖屬自讀課文，但從單元整體設計的角度來看不可或缺。可以先引導學生初步了解三篇小說的人物、情節、主題，把握主要內容。重點研讀《荷花淀》，以戰爭與詩意的矛盾為突破口，體會《荷花淀》清新優美、富有詩情畫意的“荷花淀派”寫作風格，并從人物與寫法、故事與情節方面設計學習活動，聚焦小說知識與閱讀技能，為后兩篇小說的解讀提供基本的思考維度。再就《小二黑結婚》《黨費》的閱讀，從背景與主題、人物與寫法、故事與情節三個方面開發相應的情境性學習任務，引導學生自主學習與討論，理解《小二黑結婚》通俗生動、鄉土氣息濃烈的“山藥蛋派”特點，理解《黨費》簡約明了、節奏緊張的創作風格，在閱讀中重構革命斗爭圖景。小說是通過不斷打破虛構與真實的界限來打動人心的藝術，在文本研讀結束之后，還可結合“單元研習任務”二分析小說人物的典型性，理解小說的“真實”與“虛構”，并在此基礎上與前面兩組紀實性較強的散文和報告文學進行比較，了解紀實作品和虛構作品各自的特點和表現手法。在單元學習的基礎上，可以結合“單元研習任務”三“編輯紅色作品集”來進行拓展與遷移，結合“單元研習任務”一組織“革命傳統討論會”，呼應單元學習開始時的預寫作，進一步落實本單元的人文主題學習和知識技能學習。以上教學建議主要以分課研習為主，輔以情境學習任務完成局部學習，同時又以“單元研習任務”帶動單元整體學習。在教學中，既要扣住課標任務群的學習目標，又要緊貼教材單元導語、“學習提示”和“單元研習任務”;既要照顧到單篇教學，又要考慮到單元整合;既要考慮到教學過程中的活動性，又不可放棄應有的文本細致研讀。當然，有條件的學校和教師還可以結合本單元課文的特點，從同一作家、相似背景與主題的不同文本，敘事散文與報告文學的異同,不同創作風格的小說，紀實作品與虛構作品的區別，革命傳統文學作品的不同主題等開展比較閱讀，組織單元整體教學，加大思維力度，實現深度學習。《紀念劉和珍君》1.文章在記敘劉和珍的事跡時，沒有面面俱到地鋪寫，而是以片斷式的白描，圍繞自己與劉和珍的相識、交往，以點帶面，勾勒出愛國青年的生平，再進一步敘述其遇害的經過，形成一種波瀾起伏、生動感人的敘述效果。

“常常微笑著，態度很溫和”“始終微笑著，態度很溫和”“始終微笑著的和藹的”，這與她遇害時，子彈“從背部入，斜穿心肺”，“一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍”，“有她自己的尸骸為證”等構成了強烈對比，一邊是溫暖、美好的、有生命氣息的年輕女性形象，另一邊則是被屠戮的身體、冰冷的尸骸，二者構成暖與冷、美與丑、生與死的強烈反差，讓人在震撼中悲慟不已。2.文章議論精辟，充滿力量感和哲理性。作者善于運用反復、反語、比喻等手法，增強議論的表達效果。例如“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，突出了“真的猛士”英勇奮進、無所畏懼的特點，同時整齊的節奏感增強了表現力，使人讀來印象深刻。再如“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功”，以辛辣的反語諷刺反動軍閥和帝國主義欺凌屠戮愛國民眾的暴行，鞭撻了他們的卑劣無恥。“人類的血戰前行的歷史，正如煤的《為了忘卻的紀念》1.作為寫人的紀念性文章，本文與《記念劉和珍君》一樣，在寫法上都體現了記敘、議論、抒情的渾然結合。第二節集中寫柔石是夾敘夾議的。如這一節開頭的記敘和議論，表明了柔石是作者在當時上海那樣復雜的環境里的“一個惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點私事的人”。之后僅用一個“硬氣”、一個“迂”，揭示出柔石耿直忠誠的性格，并用“只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”這樣一句簡短的議論，對柔石的崇高品質作了高度的概括。同時，這些議論也都是在對柔石具體行動的記敘基礎之上進行的。第四節中的記敘、議論和抒情更是高度融合在一起。2.本文的語言十分洗練、樸實，含義深刻，有著濃郁的抒情意味。特別值得注意的是，文中的情感并沒有借助過多的感嘆詞之類來表達，而是在樸實的記敘中抒發的，需要細心體味。比如，五個青年作家遇害的時候，"當時上海的報章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事”，這里的“不敢”“不愿”“不屑”三個詞，概括了當時大部分報紙刊物在白色恐怖下的態度，也揭露了國民黨反動派的黑暗統治。《荷花淀》1.孫犁創作的小說尤其是短箱作品，有一種獨特的藝術風格，既不追求情節的離奇曲折，也不在人物形象的塑造上刻意雕刻，而是運用類似中國寫意畫的技法，只求神似，不求形肖。體在《荷花淀》中便是用寫意的手法，描寫平凡的日常生活，自然自在地展現人物的精神面貌，掘人物的情操美。本文的主要人物是水生嫂等幾位青年婦女，她們是那么平凡，作家的筆又是那么漫不經意，沒有描寫她們的相貌，其至連名字都沒有介紹。勤勞、淳樸是她們的本質。她們席子、操持家務、眷戀自己的家，摯愛自己的丈夫。同時，她們識大體，明大義。長期殘酷的爭，使她們懂得怎樣很敵人，懂得只有打跑了敵人才有好日子。民族解放的使命感，就這樣自然而然地統一在她們追求美好生活的樸素愿望上:而崇高的民族氣節，則與她們對丈夫的愛情水乳交融。這實際上也是孫犁作品所要反映的那個偉大時代的風貌。2.用簡單樸素的對話，展示人物豐富的內心世界，是作品的另一特色。“話別”一場，水生沒話找話，水生嫂則察言觀色，三言兩語間便可見出，一個憨厚淳樸，一個機敏多情。當水生告訴妻子說他是第一個報名去參加地區隊時，作者用“你總是很積極的”傳達出水生嫂極為復雜的情感。文中多處運用這樣的對話描寫來展示人物細膩的心理，這往往比作者直接的敘述和議論更加有力量。3.文中有不少細節描寫生動傳神。比如“話別”時，“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手"，這一細節，足以讓人透視到人物內心復雜而激動的情感活動。手指的“震動”實際上就是心靈“震動”的反映，通過這個“震動”，讀者可以體會到水生嫂的震驚、不舍、依戀……但是“她把一個手指放在嘴里吮了一下”，用這個動作迅速平復了自己的情緒，表現了她的深明大義和堅強勇敢。4.景物描寫如詩如畫，與人物的活動、心理相結合，烘托人物形象，推動情節發展，這是作品的又一突出特點。雖然作品所反映的年代是殘酷的戰爭年代，但是從文中我們并不會看到殘垣斷壁、硝煙烈火、血污傷痕，我們看到的是明月清風湖水稻秧等，一派清新美好的鄉村風光。這是由作品的主題決定的-孫犁不想通過渲染戰爭的殘酷來表現革命英雄主義、歌頌愛國主義精神，而是要通過展現人物對家鄉的愛、對生活的愛，著重表現革命樂觀主義精神，從而歌頌愛國主義和革命英雄主義。《小二黑結婚》1.情節連貫，故事性強;結構嚴謹，首尾呼應。趙樹理汲取了中國傳統說唱藝術和古典章回小說的長處，采用了單線條發展的手法，使得整篇小說情節連貫完整，故事性很強。故事按照時間順序“從頭說起，接上去說”，前后銜接緊湊嚴密，讀來流暢自然。2.用白描手法塑造人物形象，不重形似而重神似。作者擅長講故事，但是精彩的故事也離不開精彩的人物。作者下筆很有特點，粗線條勾勒人物的大概，然后擇其醒目處描繪，突出人物性格中最鮮明的方面。而對主人公小二黑和小芹的美，并不直接進行細筆描繪，而是多用烘托的手法，通過旁人的語言和動作來表現，寫得含蓄而傳神。3.語言富有地方特色，樸實自然，生動有趣。作者的描寫對象是山西農村的勞動人民，人物語言高度個性化，敘述語言也獨具風格，樸素平實又生動幽默。作者以勞動人民的口語為基本成分，又吸收了說書人口中一些有生命力的活的詞語，提煉為一種具有廣泛群眾基礎的精粹的文學語言。《黨費》《黨費》是革命歷史題材作品中具有代表性的佳作，教學中可以引導學生從以下方面把握小說的特點。1.通過典型環境塑造人物形象。典型人物生活在典型環境之中，典型環境是人物生活斗爭、成長的場所，離開了典型環境，人物就像離開水的魚，沒有生存能力。作者通過“我”的眼睛，描述了黃新的家:一間泥糊的窩棚，北墻根是個稻草鋪成的地鋪，上面一堆爛棉套子，墻角是個黑乎乎的砂罐，閣樓上堆著一些破爛家具和甘蔗梢--簡陋雜亂，根本不像一個家。作者把人物置于這樣惡劣的環境中，反襯出她不顧自己，一切為了黨和人民的革命事業的革命斗志和坦蕩襟懷，突出她為了“把紅旗再打起來”而作出犧牲的崇高品質。2.細節描寫繪形傳神，體現了人物的特征。3.用第一人稱進行敘述，貼近讀者，讓人感動。這篇小說用的是第一人稱，從“我”的視角講述故事，以倒敘的方式來敘述，一方面，使得故事顯得真實可感，增強了小說的感染力;另一方面，“我”的受限的視角，隱去了一些枝蔓情節，突出典型的場景、細節，凸顯人物形象;此外，小說通過第一人稱“我”為媒介，把自己對黃新的感情融入其中，感染、影響著讀者，使讀者加深了對黃新的認識。《包身工》報告與文學的完美結合報告文學，既是具有濃厚新聞性的真實的“報告”，又必須是充分形象化的生動的文學。正如《包身工》所成功地實踐的那樣，它不僅要以無可辯駁的事實來揭示包身工制度的罪惡，同又必須借用文學的形象性來描繪這一幅幅血淋淋的圖景，進而產生激動人心的藝術感染力。報告文學要求真實，卻又不同于新聞報道。作為文學的一種，它除了具有新聞的真實外，還必須以情動人，提供鮮明、生動的人物形象和事件。和一切文學形式一樣，報告文學同樣需要想象的翅膀、生動的比喻、豐富的聯想、幽默諷刺、議論縱橫等等。從《包身工》可以看出，夏衍并不因為報告文學強調真實性和新聞性而在寫作手法上顯得拘謹，相反，他放開手筆，靈活地運用具體形象的描寫、精辟有力的議論、細膩感人的抒情等表現手法，發揮比喻、借代、幽默等修辭技巧，來生動地描繪色彩鮮明的生活圖畫，使人讀來，既感到真實可信，又牽動神魄，留下難以磨滅的印象。善于從大量生活素材中提煉選擇富有特色的典型的生活片段和細節，是《包身工》寫作上的一個明顯特點。例如，作品開始寫包身工喝粥的場景:“樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張板桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央”。

在描寫、敘述和議論中，作者一再運用了比喻來增強作品的生動性和可感性。如描寫在打雜的吆喝下，急急起床的包身工，"很快地像被攪動了的蜂窩一般騷動起來”。這一比喻十分動、貼切、使讀者仿佛在“充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面”目睹了這一切，不禁毛骨然。又如，作者出色地形容帝國主義的爪牙帶工老板具有一張“可以將一根稻草講成金條的嘴巴”被得喪失了起碼的生活權利的包身比作“機器”“罐裝了的勞動力”“沒有鎖鏈的奴隸”;當包身工進人東洋紗廠時，作者憤慨地播寫道:“紅已經嘴巴待著它的滋養物了。”通過這些簡練面生動的比喻，極其傳神地寫盡包身工的不幸遭際。作品中冷峻幽默的諷刺手法，在客觀的敘述中時時閃現著戰斗的鋒芒。比如對東洋廠為什么大量需要包身工的說明，作者在第二段用諷刺的語調寫道:“所以包身工是一種'罐裝了的勞動力’，可以“安全地’保藏，自由地取用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。”這里，旁敲側擊，一腔被壓抑著的怒火在燃燒。作品中寫到帶工老板對于包身工的“罰規”是“不假思索地就愛上了毆打這辦法”。看，多么令人心寒的一個“不假思索”!在唯利是圖、貪得無厭的帶工老板看來，廠方對包身工的“罰工錢和'停生意’”兩項“罰規”于他們是很不利的，而采用往那包身工活生生的血肉之軀上死命地打下去的辦法，卻是一樁“不假思索”的事，這是什么世道!憤慨不平之情在此溢于言表。報告文學的戰斗性除取決于雄辯的事實報道之外，還往往借助于畫龍點睛的議論和抒情。《包身工》意在向人們揭露“包身工”制度的事實真相。第三單元【單元目標】1.了解歷史，尊重歷史，以史為鑒，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，提升對中華文化的認同感、自豪感，增強文化自信。2.研習史傳作品，領略人物風采，理解史家對筆下人物的認識和評價，理解古代史家的歷史觀念，鑒賞作品的敘事藝術。3.研習史論作品，把握論者的觀點和論述方式，學習作者思考社會現實問題的態度和方法，鑒賞作品的說理藝術。4.豐富文言文的語言積累，學會在具體語境中分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯系。【編寫意圖】本單元屬于“中華傳統文化經典研習”學習任務群的第二個專題，設計宗旨是圍繞歷史類散文作品的研讀，引導學生了解中國悠久的修史傳統，考察這類作品在中國文化史上的貢獻，把握中國人善于以史為鑒的思維方式;學習史傳文學的敘事藝術，理解作品中融入的史家觀念和個人情志;把握史論作品的說理藝術，理解作者觀察歷史的角度，分析作品的表達特點，辯證思考論述的合理性與不足;同時，通過閱讀作品，豐富文言文的語言積累。單元主題界定為“回到歷史現場”，既是對相應學習情境的界定，又指明學習的策略。意在引導學生在閱讀歷史類散文作品時，要聯系歷史背景，回到特定的歷史文化現場，結合時代因素、作者的思想經歷，客觀、辯證地認識作品中的人物，理解史家觀念、史評立場。學習策略具體說來包含兩個方面:1.品評歷史人物。既要將傳記人物放回歷史現場，體會他們的現實處境，理解其人生選擇和道德堅守，認識其歷史地位和對后世的影響;又要超越歷史，立足當下，客觀評價歷史人物，認識他們的局限性和不足，從中汲取經驗教訓;同時，要跨越時代，領略優秀歷史人物的精神品質，感受他們精神世界的堅韌、美好、高潔、無私、勇敢，豐富我們的心靈世界。2.品評歷史類作品。既要將史傳作品和史論文章放回歷史現場，把握其中蘊含的史家觀念，分析作者看待歷史的角度，認識作品在當時的意義及其對后世的影響，比如司馬遷紀傳體史傳作品的開創意義,《過秦論》的觀點在西漢初年的合理性等;也要超越時代，審視作者的立場，辯證分析作品的不足，認識史家修史觀念的局限性、評論者看待歷史或論述方式的偏頗和缺陷。為此，教材精選四篇經典作品，編為三課，從歷史撰述和歷史評論兩個角度切入，引導學生分別研習史傳文學和史論散文;并設計四個單元研習任務。分項落實以上學習目標和學習策略。中國歷來重視歷史書寫。歷史著作在中國古代文化典籍中占有重要的位置，有著優良的傳統、其中最為突出的就是忠于歷史、秉筆直書的實錄精神和通過史書“善善而惡惡，褒正而嫉邪”(章學誠《文史通義·史德》)的敘述傳統。從《左傳》《國語》記事記言，到《史記》開創紀傳體例，再到《漢書》《后漢書)《三國志》等賡續其精神，唐宋以來雜傳繁榮，中國的史傳文學不斷發展，積累了大量優秀作品，對后世文學的發展影響深遠。前兩課選取的即是《史記》《漢書》這兩部史學著作中的經典篇章《屈原列傳》和《蘇武傳》。這些文章，以歷史人物為中心，選取恰切的歷史事實，精心剪裁，展現人物生平和時代風貌，表現出史家的歷史觀念和對人物的評價。《史記》開創以記人為中心的紀傳體例，深刻影響著后世史學的發展和文學創作，被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(魯迅《漢文學史綱要》)，有著崇高的文學地位。《史記》中的優秀傳記很多,《屈原列傳》是其中較為獨特的一篇。文章將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現，既有對史實的粗筆勾勒，又有對細節的工筆描繪;既揭示了屈原個人的身世浮沉與國家生死存亡的內在聯系，展示出天下歸于統一的背景下其性格和命運的悲劇性，又充分彰顯了屈原睿智深刻的政治遠見、堅貞不屈的高潔志向、九死未悔的愛國情懷以及可與日月爭光的人格魅力。與其他許多傳記不同，文章在敘事中融入大段的議論，敘評結合，論中有情，辭多寄托。吳楚材、吳調侯《古文觀止》評論說:“史公與屈子，實有同心。”教學中，不妨聯系《報任安書》中司馬遷對自己“發憤著書”心跡與志向的表露，引導學生體會司馬遷寄托在屈原身上的情感，思考二者跨越時空的精神聯通。《漢書》是一部“包舉一代”的紀傳體斷代史，展現了西漢廣闊的社會生活和各種人物的精神風貌。班固秉持封建正統的史學觀念，其史識不及司馬遷，但也有一些篇章頗為精彩,《蘇武傳》即是其中的名篇。文章以時間順序記敘了蘇武出使匈奴、因變被扣、力拒威逼利誘、苦守北海、持漢節不失的事跡，通過靈活選取人物的典型語言，凸顯人物性格特征，生動刻畫了蘇武這一個性堅強、內心堅定、忠貞自守的愛國者形象。文章以敘事為主，不發議論，卻通過精妙的選材、合理的裁剪、鮮明的對比，“于序事中寓論斷”(顧炎武《日知錄》卷二十六)，表達了對蘇武的敬佩、贊美與高度的評價。教學這兩課，要注意引導學生在精讀兩篇課文的基礎上，結合以往所學的史傳文學作品(如初中教材中的《周亞夫軍細柳》《陳涉世家》，高中必修上冊教材中的《鴻門宴》)，并拓展閱讀《史記》中