四川中考考情追蹤及趨勢分析：從2016年全國各地中考來看，各省市文言文閱讀中“概括、探究、感悟類”題型基本上以文言文比較閱讀為命題方式。所以要注意課內文言文和課外閱讀材料的比較閱讀。根據大多地區文言文閱讀以考查比較閱讀為主的現象，四川2017年考查比較閱讀的可能性非常大，希望引起廣大考生的重視。一、(2016·瀘州)閱讀下列文言文，回答問題。五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？大鐵椎傳(節選)魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環復，如鎖上練，引之長丈許，與人罕言語，語類楚聲，扣其鄉及姓字，皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。1．下列對兩篇選文的理解和分析錯誤的一項是(

)A．五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，但他不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，每當領會了書中的內容時便高興得忘了吃飯。B．《五柳先生傳》寫法別具一格，著重表現五柳先生的性格志趣及精神氣質，語言洗練，內容看似平淡，卻蘊意深刻。C．《大鐵椎傳》中，作者通過對大鐵椎的肖像、語言等的描寫，刻畫出一位個性鮮明的奇人形象，給人一種神秘之感。D．兩篇選文的開頭都提到了“不知何許人”，主要原因是作者對傳主的身世一無所知，便只好從側面的角度寫人敘事。【思路點撥】本題考查理解和分析文學作品內容的能力。《五柳先生傳》一文是陶淵明寫的自傳，不可能不知道“何許人也”；隱去真名，正是他“不慕榮利”的表現。大鐵椎是一個人的代稱。文中談道：“北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家里遇見了大鐵椎。”可見，作者可能不知道他是哪里人。【答案】1.D二、(2016·廣安)文言文閱讀。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”(《曹劌論戰》)【乙】夫戰，勇氣也，再而衰，三而竭。國藩于此數語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創于郝昭，皆初氣過銳，漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔逼陽②，氣已竭而復振；陸抗之拔西陵，預料城之不能遽③下，而蓄養銳氣，先備外援，以待內之自斃。此善于用氣者也。(節選自曾國藩《挺經》)【注釋】①荀罃(yīng)：春秋時晉國大將。②逼陽：姓，古夷族一支。③遽：迅速。1．結合【甲】【乙】兩文內容，用自己的話概括用兵者應該怎樣利用士氣取勝？___________________________________________________________________________________________________________________【思路點撥】本題考查理解文意的能力。兩個語段都有“夫戰，勇氣也，再而衰，三而竭”這個句子，結合【甲】文中的“彼竭我盈，故克之”以及【乙】文中的“常存有余不盡之氣而已”，可概括出敵人士氣衰竭、我方士氣高漲時要及時進攻。從【乙】文中“皆初氣過銳，漸就衰竭之故”可以概括出要善于保存士氣，不要“初氣過銳”。從“氣已竭而復振”中可概括出士氣衰竭時要設法振作士氣。當不能迅速取勝時，要善于蓄養銳氣。【答案】1.①當敵人士氣衰竭、我方士氣高漲時要及時進攻。②要善于保存士氣，不要“初氣過銳”。③當士氣衰竭時要設法振作士氣。④當不能迅速取勝時，要善于蓄養銳氣。2017年中考，預計各省市文言文閱讀中“概括、探究、感悟類”題基本上以文言文比較閱讀為命題方式，題型以問答式，或簡答題型為主，估計少數地區會出現選擇題型。分值預計在3分至6分之間。文言文概括題主要要求在理解詞義、句義的基礎上，從整體上宏觀地理解整個選文。綜合運用所學過的文言文知識，對文言文進行全面地理解：篩選并提取文中的信息；歸納概括內容要點，概括文段；分析作者在文中的觀點和態度。文言文探究主要考查學生的辯證思維能力，探究內容包括：根據文章內容體會作者的思想感情；對文中人物的做法、性格、品質進行認識評價。文言文閱讀感悟題主要要求考生探究古文中的經典語句的現實意義；根據文章內容談看法、感受和啟示。一、概括文意1．揣摩標題，領悟內容。標題是文章的“眼睛”，大多能揭示文章重點內容，暗示文章主旨，啟迪行文思路。2．理清思路，了解結構。大體辨明文章的結構和思路，對文章內容有個初步的印象。3．確定文體，把握特點。不同體裁的文章，表現中心的方式也各不相同，閱讀時可根據各自不同的特點把握文意。如敘事性文言文可以按“分清要素——理清層次——認清主旨”的程序展開閱讀，而議論性文言文則可從把握論點入手，進而弄清論據，分析論證思路。4．精讀首尾，體味主旨。人們常常說“開門見山”“開宗明義”，還常說“卒章顯志”“結尾點題”。由此可見文章的首尾往往蘊涵著作者的思想感情，體現著作者的寫作意圖。所以，閱讀時揣摩首尾，能體味題旨，更好地把握文章的大意。5．抓住關鍵，篩選信息。首先，是檢索性篩選。對一些比較顯性的語言材料能夠準確地提取信息。如“《曹劌論戰》中‘忠之屬也’具體是指：‘________’。”我們可以在“忠之屬也”一句的前后，用推斷的方法去辨認一下，即可確定是“小大之獄，雖不能察，必以情”。其次，是理解性篩選。如“談論《鄒忌諷齊王納諫》中妻、妾、客的話的不同”。妻、妾、客的回答，雖然都是贊揚，但語氣明顯不同。妻用反問句，十分肯定地表達了她的偏愛之情，她是熱情的；妾仍然用反問句，但少了“君美甚”三個字，加上她地位低微，因而她是畏怯、順從的；客的回答不僅少了“君美甚”三個字，而且不用強烈的反問語氣，只是一種應酬、逢迎的態度。6．領悟分析，讀懂情感。有的文言文，作者的情感和態度是借助抒情、議論的句式直接表達出來的。帶有明顯的贊頌或批評、肯定或否定，從文章的重要語句中就能找到。有的文言文，作者的觀點和態度是通過對人、事、物、景的描述(說明、議論)中顯現出來的，其觀點和態度比較隱蔽，又分散在各部分之中，這就需要在領悟、分析、比較的基礎上去綜合概括作者的觀點和態度。注重從選文的開頭句、中心句、結尾句入手，把作者對原文中的人、事、物的評價或事理的分析的句子找出來，以此為突破口，把握作者的觀點和態度。二、內容探究1．審清題意，把握要點。題意是答題的方向，只有方向正確，才能得出正確答案，否則，答案與問題就會風馬牛不相及。2．扣住文本，有的放矢。任何個性閱讀都不能夠脫離文本，答題時觀點應來自文本，不能天馬行空地隨意發揮。3．觀點明確，具有探究意味。由于這類題目一般有字數限制，故絕對不能寫太多的閑話。所以在答題時開始就要亮出自己的觀點，直接入題，且觀點必須具有探究性，這樣，才能體現出考生個性閱讀的意義。4．結構完整，表達充分。答題時必須周密思考，審慎落筆，做到有頭有尾。三、感悟延伸1．認真閱讀選文。要有針對性地反復閱讀選文(包括鏈接材料)，理解文中內容、情感，再結合理性的思考，形成自己的認識和見解。2．善于捕捉信息。要運用恰當的組合，對詞義、人物、事件、主題思想或文學形象等重要信息進行篩選，形成自己的理解。3．聯系生活實際。要結合自己的人生經驗，對文章的內容和思想提出獨特的認識和見解，當然還要考慮觀點的正確性。4．組織語言。語言要簡潔明了，通順流暢。實戰演練，請在30分鐘內完成以下考題！(共15分)一、(2016·巴中)閱讀下面的文言文，完成問題。(6分)【甲】小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【乙】游大林寺序白居易余與河南元集虛、范陽張允中……宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼石，短松瘦竹。山高地深，時節絕晚。于時孟夏月，若正、二月天，山桃始華，澗草猶短；人物風候，與平地聚落(村莊)不同。初到恍然，如至人間仙境。因口號絕句云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人留文句，因嘆曰：“此乃匡廬(廬山)第一景也。然由驛路至此，無半日程，自蕭、魏、李，迄今二十年，寂寥無繼來者。嗟乎！名利之誘人也如此！”時元和十二年四月九日，太原白樂天序。(有刪改)【甲】【乙】兩文作者同為游覽山水，柳宗元感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，白居易感嘆“名利之誘人也如此”，他們所流露的思想感情有何不同？【甲】文借描寫凄清幽靜的景物，表現內心的憤懣抑郁(或凄苦孤寂)之情。【乙】文寫出了作者欣然寄情于山水，表達了淡泊名利、心胸曠達的情懷。二、(2016·德陽)文言文閱讀。(6分)【甲】①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。(《戰國策》)【乙】孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄①之。”曰：“士師②不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)【注釋】①棄：斷絕，絕交。②士師：古代的司法官，典獄官，士師之下有鄉士、遂士等屬官。后一個“士”指士師的下屬。鄒忌與孟子的進諫效果如何？試分析產生這種結果的原因。齊威王愉快地接受了意見并產生了巨大成效，齊宣王卻不接受意見。產生這樣的結果是因為鄒忌采用委婉勸說的方式，以日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。而孟子的勸說則語帶鋒芒，過于犀利，使聽者顯得尷尬。三、(2016·成都)閱讀下面文言文，回答問題。(3分)五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？下列對文章理解和分析有誤的一項是()A．本文是一篇別具一格的傳記。作者借為“五柳先生”作傳，從思想性格、志趣愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象。B．五柳先生雖然貧困，卻悠