七下歷史第一單元繁榮與開(kāi)放的時(shí)代第4課唐朝的對(duì)外文化交流一、備課標(biāo)1、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：以玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

2、核心概念：知道，說(shuō)明，理解二、備教學(xué)重、難點(diǎn)1、教材分析：本課以“唐朝的中外文化交流”為主題講述隋唐時(shí)期對(duì)外關(guān)系的歷史。重點(diǎn)是唐朝對(duì)外交往中玄奘西行、鑒真東渡等內(nèi)容，理解對(duì)外交往活躍的根本原因是唐朝的先進(jìn)和繁榮對(duì)周圍國(guó)家有強(qiáng)大的吸引力，也是唐朝在世界上享有了很高的聲望。學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意使同學(xué)們理解好對(duì)外關(guān)系和民族關(guān)系的區(qū)別，還有在學(xué)習(xí)鑒真東渡和玄奘西游是要抓住傳播文化和學(xué)習(xí)文化的不同特點(diǎn)來(lái)掌握。通過(guò)學(xué)習(xí)理解盛世時(shí)期對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代特征。2、教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往。學(xué)習(xí)過(guò)程中注重從地理方位、傳播和學(xué)習(xí)等角度把握。難點(diǎn)：唐朝對(duì)外交往活躍的原因。領(lǐng)會(huì)“繁榮”與“開(kāi)放”單元特征中兩個(gè)重要因素的內(nèi)在聯(lián)系（社會(huì)強(qiáng)盛促進(jìn)了對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放又促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展）。三、備學(xué)情1、基礎(chǔ)知識(shí)：90%以上學(xué)生能夠掌握重點(diǎn)知識(shí)：85%學(xué)生能夠掌握難點(diǎn)知識(shí)：80%學(xué)生能夠掌握2、部分同學(xué)對(duì)民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系容易混淆，學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)通過(guò)針對(duì)性的練習(xí)，加深同學(xué)們的理解和把握。部分同學(xué)對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和對(duì)外開(kāi)放的相互關(guān)系的理解存在難度，學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合習(xí)總書(shū)記提出的“一帶一路”戰(zhàn)略給中國(guó)帶來(lái)的外交新局面，與當(dāng)今中國(guó)國(guó)家綜合國(guó)力的發(fā)展之間的關(guān)系來(lái)對(duì)比分析，加深學(xué)生的理解。四、備教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)和能力：了解日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、唐玄奘西行天竺取經(jīng)等史實(shí),培養(yǎng)閱讀、提煉、歸納、表述能力。2、過(guò)程與方法：通過(guò)講述唐朝時(shí)我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝時(shí)出現(xiàn)頻繁的交往高潮的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；歸納比較日本、天竺與隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活等方面的相似性，佛教傳播和發(fā)展過(guò)程中，唐朝所起的作用，總結(jié)出唐文化的世界領(lǐng)先地位。領(lǐng)會(huì)“開(kāi)放”的單元特征3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯所體現(xiàn)的堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，使學(xué)生崇敬為各國(guó)友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人的同時(shí)，也鞭策自己勵(lì)志。通過(guò)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績(jī)感到自豪。學(xué)生培養(yǎng)的開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。五、備教學(xué)過(guò)程【構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)】：由新聞視頻《鑒真東渡日本》導(dǎo)入一、唐朝與日本的友好往來(lái)由學(xué)生列舉唐朝與日本的來(lái)與往：“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。”——《日本書(shū)紀(jì)》材料說(shuō)明什么問(wèn)題？鑒于此認(rèn)識(shí)日本怎么做得呢？1、來(lái)——遣唐使想一想：遣唐使來(lái)唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來(lái)?（自主學(xué)習(xí)交流探究）——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書(shū)籍可以反映出來(lái)）唐朝文化對(duì)日本的影響：仿效唐朝進(jìn)行政治改革參考漢字，創(chuàng)制了日本文字社會(huì)生活、習(xí)俗、飲食、服飾等方面保留了唐朝人的某些風(fēng)尚史料展示拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)論從史出歷史思維如制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。建筑方面：（出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖）兩幅圖有什么相似之處？說(shuō)明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響？（自主學(xué)習(xí)）都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開(kāi)；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。處理P30動(dòng)腦筋題目2、往——鑒真東渡播放《鑒真東渡》的錄像。感受其歷盡磨難。落實(shí)時(shí)間經(jīng)過(guò)影響鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說(shuō)明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？（自主學(xué)習(xí)交流探究）表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說(shuō)明通過(guò)日本與唐朝頻繁的友好往來(lái)，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。下面我們來(lái)看看唐朝與新羅友好往來(lái)的情況。四、唐朝與印度的友好往來(lái)活動(dòng)一：結(jié)合自己所了解的知識(shí)和課本說(shuō)一說(shuō)玄奘西游的故事圍繞1、玄奘為什么西行？2、根據(jù)你所了解的知識(shí)，體會(huì)其路途的艱辛，玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？3、玄奘西行取得了哪些成果？與歷史史實(shí)能力活動(dòng)程序：1、首先進(jìn)行小組內(nèi)的交流，然后推薦優(yōu)秀者進(jìn)行班內(nèi)交流。2、思考并交流問(wèn)題：3、教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)評(píng)，最后進(jìn)行總結(jié)。活動(dòng)策略：?jiǎn)l(fā)與鼓勵(lì)、合作與交流。活動(dòng)評(píng)價(jià)：教師點(diǎn)評(píng)與學(xué)生相互評(píng)價(jià)相結(jié)合。玄奘取經(jīng)回來(lái)后，還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成《大唐西域記》，這本書(shū)是研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。圖片感知玄奘西游活動(dòng)二：歸納探究唐朝時(shí)對(duì)外關(guān)系活躍的原因？。活動(dòng)程序：1、閱讀教材、圖片、文字等資料，結(jié)合原有的知識(shí)儲(chǔ)備。2、出示資料，思考提煉3、小組合作討論交流。4、教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)評(píng)，最后進(jìn)行總結(jié)。活動(dòng)策略：?jiǎn)l(fā)與引導(dǎo)、合作與交流。活動(dòng)評(píng)價(jià)：教師點(diǎn)評(píng)與學(xué)生相互評(píng)價(jià)相結(jié)合。四則材料歸納