江蘇省如皋市2024-2025學年高一下學期教學質量調研（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”“木葉”是什么呢？“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就必須觸及詩歌語言中暗示性的問題，詩人們把語言形象中潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，“葉”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間十分一致的，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，因此在古典詩歌中也就很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，至于“木”呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天。“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？其實，“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。那么，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”呢？并不是這樣。詩中寫秋天的情景并不乏用“樹”的，如杜甫的“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》），用的卻是“樹影”而非“木影”。古人喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”，可以這樣解釋。首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因為“木”字在書面語中用得較多。“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內涵。（摘編自李睿《也說“木葉”》）材料三：依照林先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”，你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？我看是不妥當?shù)摹撚谩澳尽钡牡胤剑仨氂谩澳尽庇睿瑧撚谩皹洹钡牡胤剑仨氂谩皹洹弊帧４蠹s木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題有關。（摘編自陳友琴《溫故集》）1．下列對材料一相關內容的理解和分析：不正確的一項是（

）A．屈原將“木”用在秋風葉落的季節(jié)，準確而鮮明，此后的詩人們受到了啟發(fā)，都以此在秋天的情景中取得“木”的形象。B．在古典詩歌中從來不見“樹葉”這個詞匯，是因為“樹”與“葉”的形象之間十分一致，且“樹葉”不比“葉”字多帶來一些什么。C．“木”在顏色和觸覺上的可能性，讓木葉”自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，并帶來了整個疏朗的清秋的氣息。D．文章將“木葉”與“樹葉”進行比較，集中大量資料深入分析，認為在藝術形象領域，一字之差幾乎就是一字千金的差別。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料二分別引用了陶淵明和杜甫作品中的句子，反駁了材料一中關于‘木’在形象上的第二個藝術特征”的論述。B．材料三在論證的過程中使用了“大約”“有時”“恐”等詞語，這樣的論證語言使得表述更準確、論證更嚴密。C．材料二和材料三通過引用大量詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的觀點存在一定的片面性和主觀性。D．材料二和材料三都認為林庚的說法不恰當，這就啟發(fā)我們在鑒賞不同詩歌的相同意象時需要具體問題具體分析。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來證明材料二中畫橫線句子的一項是（

）A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）B．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）D．烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。（白居易《寒食野望吟》）4．材料一如何圍繞“木葉”展開論證的？5．歸謬法是常見的論證方法，其思維模型是：

材料三是如何使用歸謬法進行論證的？閱讀下面的文字，完成下面小題。金大力金大力想必是有個大名的，但大家都叫他金大力。為什么叫他金大力，已經(jīng)無從查考。是不是有很大的力氣，沒法證明。是不是和戲里的金大力有什么關系呢？戲里的金大力只是個傻大個兒，哪次打架都有他，但哪回他也沒有打得很出色。人們在提起金大力時，并不和戲臺上那個戴著紅纓帽或盤著一條大辮子，拿著一根可笑的武器，——一根紅漆的木棍的那個金大力的形象聯(lián)系起來。這個金大力和那個金大力不大相干。這個金大力只是一個塊頭很大的，家里開著一爿茶水爐子，本人是個瓦匠頭兒的老實人。按說，瓦匠里當頭兒的，得要年高望重，手藝好，有兩手絕活，能壓眾，有口才，會講話，能應付場面，還得有個好人緣兒。前面幾條，金大力都不沾。金大力是個很不夠格的瓦匠，他的手藝比一個剛剛學徒的小工強不了多少。一般老師傅會做的活，他統(tǒng)統(tǒng)不會，他連砌墻都砌不直！他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦。這人很拙于言詞，一天說不了幾句話，老是悶聲不響。他不會說幾句恭喜發(fā)財，大吉大利的應酬門面話討主人家喜歡；也不會說幾句夸贊奉承，道勞致謝的漂亮話叫同行高興；更不會長篇大套地訓教小工以顯示一個頭兒的身份。只有一條，他倒是具備的：他有一個好人緣兒。不知道為什么，他的人緣兒會那么好。這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他。若是新建房屋，或翻蓋舊房，就會把金大力叫來。金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。第二天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實復告。主人家點了頭，他就去約人、備料。到窯上訂磚、訂瓦，到石灰行去訂石灰、麻刀、紙腳。他一輩子經(jīng)手了數(shù)不清的磚瓦石灰，可是沒有得過一手錢的好處。這里興建動工有許多風俗。先得“破土”。由金大力用鐵鍬挖起一小塊土，鏟得四方四正，用紅紙包好，供在神像前面。——這一方土要到完工時才撤去。然后，主人家要請一桌酒。這桌酒，主人是不陪的，只是出來道一聲“諸位多辛苦”，然后就委托金大力：“金師傅，你陪陪吧！”金大力就代替了主人，舉起酒杯，喝下一口淡酒。這時木匠已經(jīng)把房架立好，到了擇定吉日的五更頭，上了梁，——梁柱上貼了一副大紅對子：“登柱喜逢黃道日，上梁正遇紫微星”，兩邊各立了一面篩子，篩子里斜貼了大紅斗方，斗方的四角寫著“吉星高照”，金大力點起一掛鞭，泥瓦工程就開始了。每天，金大力都是頭一個來，比別人要早半小時。來了，把孩子們搬下來搭橋、搭雞窩玩的磚頭撿回磚堆上去，把礙手礙腳的棍棍棒棒歸置歸置，清除“腳手”板子上昨天滴下的灰泥，把“腳手”往上提一提，捆“腳手”的麻繩緊一緊，掃掃地，然后，挑了兩擔水來，用鐵鍬抓鉤和青灰，——石灰里兌了鍋煙；和黃泥。灰泥和好，伙計們也就來上工了。他一天使的家伙就是鐵鍬抓鉤，他老是在和灰、和泥。他只能干這種小工活，也就甘心干小工活。到了半前晌和半后晌，伙計們照例要下來歇一會，金大力提起兩把極大的紫砂壺就走。在壺里攝了兩大把茶葉梗子，到他自己家的茶水爐上，灌了兩壺水，把茶水篩在大碗里，就抬頭叫嚷：“哎，下來喝茶！”傍晚收工時，他總是最后一個走。他要各處看看，看看今天的進度、質量，也看看有沒有留下火星。金大力是個瓦匠頭兒，可是拿的工錢很低，比一個小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：“不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。”金家茶爐子生意很好，來打開水的人很多。這一帶店鋪人家一般不燒開水，要用開水，多到茶爐子上去買。茶水爐子燒的是稻糠，稻糠著得快，火力也猛。但這東西不經(jīng)燒，要不斷地往里續(xù)。燒火的是金大力的老婆，她很結實也很利索。只見她用一個小鐵簸箕，一簸箕一簸箕地往火口里倒糠。火光轟轟地一陣一陣往上冒，照得她滿臉通紅。半籮稻糠燒完，四個鐵罐里的水就嘩嘩地開了，她就等著人來買水，一舀子一舀子往各種容器里倒。到罐里水快見底時，再燒。一天也不見她閑著。茶爐子用水很多。金家茶爐的一半地方是三口大水缸。因為缸很深，一半埋在地里。一口缸容水八擔，金家一天至少要用二十四擔水。這二十四擔水都是金大力挑的。有活時，他早晚挑；沒活時白天挑。因為經(jīng)常挑水，總要撒潑出一些，金家茶爐一邊的地總是濕漉漉的，鋪地的磚發(fā)深黑色。金大力不變樣，多少年都是那個樣子。高大結實，沉默寡言。不，他也老了。他的頭發(fā)已經(jīng)有了幾根白的了，雖然還不大顯，墨里藏針。（節(jié)選自汪曾祺《人間邂逅》）6．下列對文本相關內容的理解。不正確的一項是（

）A．小說只以“金大力”來稱呼主人公，表明金大力是普通勞動人民中的一員，借此引導讀者關注普通勞動者的生活。B．小說具體描述了當?shù)囟鄠€興建動工的風俗，其中主人家要請一桌酒卻又不陪酒，表現(xiàn)了主人家對泥瓦匠的輕視。C．小說寫金大力不具備當瓦匠頭的條件卻當上了瓦匠頭，說明金大力有好人緣、以德服人，得到了鄉(xiāng)親們的信任。D．小說寫金大力頭發(fā)“墨里藏針”，雖表面寫頭發(fā)，實際上是說金大力樸拙的外表下有一顆善于洞察人心的聰心。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭寫了戲里的金大力夸張的形象，與生活中的金大力形成對比，突出了生活中的金大力是個老實人。B．小說未直接寫孩子們在建屋的主人家用磚塊“搭橋、搭雞窩玩”，給了讀者想象的空間，表現(xiàn)了鄰里關系和睦。C．“金家茶爐一邊的地總是濕漉漉的，鋪地的磚發(fā)深黑色”句，運用細節(jié)描寫，直接表現(xiàn)了金大力的勤勞能干。D．小說通過講述金大力的故事表明作者的人生態(tài)度和生活理想，充分體現(xiàn)了汪曾祺小說特有的“散文化”特征。8．這篇小說塑造金大力形象時采用了欲揚先抑的手法。請簡要分析。9．小說主要寫金大力作為瓦匠頭兒的故事，結尾卻不借筆墨來寫金家做茶爐子生意的生活場景。請分析作者這樣安排的妙處。二、文言文閱讀閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）材料二：上神采英毅，群臣進見者，皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全！如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言！”乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理？群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者皆應執(zhí)奏毋得阿從不盡己意。”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂。自今詔敕A行下B有未便者C皆應D執(zhí)奏E毋得F阿從G不盡己意11．下列對文中加點詞語以及文本相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．以：表目的，與“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸”中的“以”用法不相同。B．三驅：三匹馬牽引的車駕。“三驅以為度”是魏征勸諫帝王戒奢從簡。C．舉：言行舉動，與“舉先王之政”“函谷舉”兩句中的“舉”意義都不同。D．全：保全，與《六國論》“蓋失強援，不能獨完”中的“完”意義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．為了讓大臣們能大膽進諫，不再手足無措，唐太宗一改自己的威嚴的神態(tài)，常常在大臣進諫時和顏悅色。B．唐太宗認為作為君主不能剛愎自用，他鼓勵群臣要敢于進諫，不要阿諛奉承，要以隋朝虞世基等人為戒。C．唐太宗認為隋煬帝不明事理卻喜歡察探細節(jié)，導致事無巨細都要親自決斷，不信任群臣，最終導致滅亡。D．唐太宗選擇天下賢才，授予官職，讓他們思考天下之事，通過宰相匯總。審察熟慮后覺得穩(wěn)妥后再上奏。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡。（2）天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理？14．王夫之曾言：“魏征之諫，太宗之納，可謂君臣相得，千古罕見。”“相得”即指兩人在同一問題上有相似的見解。請結合材料概括“相得”的具體表現(xiàn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晝夢①杜甫二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。[注]①此詩為杜甫晚年旅居夔州時所作。15．下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．二月里黑夜變短，加之白日天氣和暖，既交代了晝寢入夢的緣由：也體現(xiàn)詩人晚年多病憂思的精神狀態(tài)。B．“春渚日落夢相牽”句，描寫了日落時分的沙洲景色。也融入了詩人的夢境，為后面對現(xiàn)實的憂慮埋下伏筆。C．頸聯(lián)記夢中所見，荒涼蕭瑟，情勢險惡，看似與前四句所寫春景不協(xié)調，卻是詩人晚年心境的真實寫照。D．尾聯(lián)直抒胸臆，擲地有聲，強烈地抒發(fā)了詩人內心的復雜情感，字里行間也流露出想要隱居田園的愿望。16．詩歌是如何圍繞“晝夢”來抒發(fā)感情的？請結合詩句具體分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同樣是荊軻刺秦，司馬遷肯定了荊軻的英勇無畏，而蘇洵在《六國論》中用“

，

”表達了不同見解。（2）王安石在《答司馬諫議書》中針對司馬光來信中提及的“侵官”進行反駁，他認為自己接受君主命令，“

，

”，并非侵奪官權。（3）研究性學習小組成員發(fā)現(xiàn)，中國古代建筑采用榫卯來連接構件，有時也會使用“門釘”加以裝飾，這可以從杜牧《阿房宮賦》“

，

”兩句中得到印證。五、語言文字運用閱讀下面的文字。完成下面小題。豐厚的歷史文化資源，如何轉化為現(xiàn)實的文化軟實力？“探索文化和科技融合的有效機制，實現(xiàn)文化建設數(shù)字化賦能、信息化轉型”是一個重要方向。甲骨文太晦澀？中國文字博物館設計交互小游戲，通過“虛擬場景+屏幕融合”技術，模擬百獸之聲，讓游客輕松有趣地了解甲骨文構造原理，排隊者

。石窟寺太遙遠？云上龍門、云游敦煌等小程序讓人們足不出戶，打開手機便可沉浸式暢游石窟寶庫，一覽文物研究成果。以科技打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“次元壁”，讓歷史觸手可及，讓文化浸潤人心。如果把文化比作帆船，那么科技就是適時而起的東風。在信息化、數(shù)字化的發(fā)展潮流中，以新興媒介為推動力，中華文化這艘大船就能揚帆“出海”，促進文明交流互鑒。①實現(xiàn)口碑與票房雙贏的電影《哪吒之魔童鬧海》，用現(xiàn)代動畫技術講述傳統(tǒng)神話故事，②既讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得更多觀眾喜愛，激起電影市場的一池春水；③也創(chuàng)新了讓青少年領悟傳統(tǒng)文化精髓、增強文化自信的契機。④以科技賦能文化，不是要“改寫”歷史、“重構”文化，⑤就是要讓積淀的豐厚歷史文化獲得新的表現(xiàn)形式。18．選出不能填入文中畫橫線處的詞語，并請說明理由。A．絡繹不絕

B．趨之若鶩

C．紛至沓來

D．熙來攘往19．請指出畫橫線的句子使用的修辭手法并分析其表達效果。20．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請指出序號并進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語。不得改變原意。閱讀下面的文字。完成下面小題。普通眼罩無壓力不夠放松，護眼儀又過重會壓迫面部。而科技重力眼罩大面積蓋面部，多穴位深層微壓，“既包裹又按摩！”那么，如果用厚毛巾或是胳膊遮眼，能夠替代重力眼罩嗎？用普通毛巾甚至口罩，臨時遮眼替代一下都是可以的，（

甲

）。重力眼罩有比較好的舒適度，能輕柔地貼合眼部輪廓，對眼睛周圍施加適度且均勻的壓力，不會對眼睛造成局部壓迫感，佩戴起來較為舒適。從安全性和衛(wèi)生性考慮，（

乙

）。因為手臂的重量較大且不均勻，直接壓在眼睛上時，容易導致眼部局部血液循環(huán)受阻，睡醒后可能會出現(xiàn)眼睛紅腫、疼痛、視物模糊等不適癥狀。另外，手臂能在一定程度上遮擋光線，但無法完全阻擋。重力眼罩一般采用遮光性能良好的面料制作，大面積遮光，能為睡眠創(chuàng)造一個較好的黑暗環(huán)境。此外，重力眼罩可以定期清洗、保持清潔衛(wèi)生，而手臂上有汗液，帶有細菌或灰塵，反而可能引發(fā)眼部感染。不過，重力眼罩也并非對所有失眠的人都有顯著的效果，其助眠效果因個體而異。（

丙

），那么還是建議及時就診，尋求專業(yè)醫(yī)生的幫助。臨床上很多失眠患者往往也伴隨著情緒問題。21．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．請概括重力眼罩的優(yōu)點。六、作文23．閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。“利器”，可以解釋為“鋒利的器具”，也可解釋為“使器具鋒利”。不同的理解能夠給我們帶來不同的思考。以上材料中“利器”帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《江蘇省如皋市2024-2025學年高一下學期教學質量調研（一）語文試題》參考答案1．B2．C

3．C

4．①提出問題：文章由屈原的詩句引出問題，即我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”；②分析問題：借助詩歌語言的暗示性分析“木”的兩個藝術特征，即古詩多用“木葉”的原因。③得出結論：“木葉”與“樹葉”雖一字之差，但在藝術形象的領域卻相差千里。

5．①引用林庚觀點及例子：材料三先引用林庚關于“樹”與“木”的觀點（樹有“密密層層濃陰的聯(lián)想”，如“午陰嘉樹清圓”不能改為“木”），將其作為歸謬的對象。②提出反例并假設推理：通過劉楨“珍木郁蒼蒼”、王維“遙愛云木秀”等反例，假設按林庚邏輯需將“木”改為“樹”，但修改后詩句反而不合理，凸顯其觀點的絕對化缺陷。③綜合因素修正結論：指出“木”與“樹”的使用差異受前人名句聯(lián)想、音節(jié)和諧、字面生熟等多因素影響，不能簡單以“繁茂枝葉”為唯一標準，修正林庚觀點的片面性。【導語】這篇文章圍繞“木葉”這一詩歌意象展開討論，材料一通過屈原的詩句引出“木葉”的意象，探討其在古典詩歌中的藝術特征，強調“木”與“葉”在形象上的差異。材料二和材料三則對材料一的觀點提出質疑，認為“木”與秋天并無必然聯(lián)系，且“木”與“樹”的使用應視具體語境而定。三篇材料通過引用大量詩句，深入分析了“木葉”在詩歌中的多重意蘊，展現(xiàn)了古典詩歌語言的豐富性和復雜性。文章既有對傳統(tǒng)觀點的繼承，也有對既有論述的批判與反思，體現(xiàn)了學術探討的深度與廣度。1．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“從來不見”錯誤。材料一原文為“因此在古典詩歌中也就很少見‘樹葉’這個詞匯了”，強調“少見”而非“從來不見”。選項將“很少見”曲解為“從來不見”，表述絕對化。故選B。2．本題考查學生根據(jù)文章內容進行推理、判斷的能力。C.“有力地反駁了材料一的觀點”錯誤。材料二和材料三并不是完全反駁材料一的觀點，而是對材料一觀點進行補充和修正。材料二認為“木”與秋天無必然聯(lián)系，對“木”的形象特征進行了新的解釋；材料三認為木與樹給人的感覺只是有時不同，原因與聯(lián)想、音節(jié)、字面等有關。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)的能力。材料二畫線句反駁林庚“木”與秋天必然關聯(lián)的觀點，支持的論據(jù)需選擇“木”用于非秋天的詩句，所以不能作為論據(jù)的應是描寫“木”用于秋天的詩句。A.劉禹錫“萬木春”寫春天，能作為論據(jù)。B.王維“夏木”寫夏天，能作為論據(jù)。C.杜甫“落木”寫秋天，與材料二論點矛盾，不適合作為論據(jù)。D.白居易“喬木”未明確季節(jié)，但“寒食”為春季，可間接支持，能作為論據(jù)。6．B7．C

8．①小說先寫金大力手藝差、不善言辭，這是抑；②后寫其好人緣好、認真負責、正直淳樸、吃苦耐勞，這是揚；③通過前后對比反差，塑造了樸實可信的勞動者形象，使人物形象豐富多樣。

9．①豐富人物形象：金大力不僅勤勞于瓦匠活，還承擔挑水重任，展現(xiàn)其吃苦耐勞、持家有道的品質，使形象更立體。②結構呼應：照應開頭“家里開著一爿茶水爐子”，首尾呼應；對生活場景的描寫使敘事更完整、豐富。③深化主題：茶爐生意是普通百姓生活的縮影，金家茶爐的熱鬧與金大力的勤懇，共同勾勒出市井生活的煙火氣，強化贊美普通勞動者贊美的主題。④增加生活氣息：通過“稻糠著得快”“火光轟轟”“鋪地磚發(fā)黑”等細節(jié)，通過金大力夫婦日復一日的辛勞，增強了故事的真實感和親切感，具有濃郁的生活氣息。【導語】汪曾祺《金大力》寫普通瓦匠生活。圍繞主角日常工作、家庭細節(jié)，展現(xiàn)勞動人民樸實堅韌，語言樸實、情感真摯。借戲里戲外對比，突出金大力平凡中的不凡。結尾寫其茶爐生意，既豐滿人物，又加深對普通勞動者生活的理解，盡顯作者對平凡生活的洞察與人文關懷。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“對泥瓦匠的輕視”錯誤。原文提到主人家“委托金大力：‘金師傅，你陪陪吧！’”這一細節(jié)，由“這桌酒，主人是不陪的”可知，主人家請酒卻不陪酒是當?shù)仫L俗，主人委托金大力代陪，體現(xiàn)信任而非輕視。故選B。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“直接表現(xiàn)”錯誤。“地濕漉漉的，鋪地的磚發(fā)深黑色”是間接表現(xiàn)金大力的勤勞（因挑水頻繁導致地面潮濕），而非“直接表現(xiàn)”。10．CEG11．B

12．C

13．（1）考慮到（被）蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見，擔心讒佞奸邪，就想到端正自身來斥退奸惡小人。（2）天下極為廣闊，每天成千上萬件事情，即使再勞神費力，又怎么能每件事都處理得恰當呢？

14．①虛心納諫：魏征提到君主應慮壅蔽而虛心納下，唐太宗也通過改變態(tài)度鼓勵大臣進諫。②賞罰分明：魏征勸諫唐太宗“無因喜以謬賞”“無因怒而濫刑”，而唐太宗也認為“有功則賞，有罪則刑”。③選拔賢才：魏征強調選拔有才能的人并任用他們，唐太宗也表示要選擇天下賢才授予官職。④無為而治：魏征認為治理要“鳴琴垂拱，不言而化”，唐太宗也表示要任用臣下，不必“事皆自決”。【導語】這篇閱讀文章選取了《諫太宗十思疏》和《資治通鑒·唐紀》中的兩段材料，展現(xiàn)了唐太宗與魏征之間君臣相得的典范。材料一通過“十思”闡述了君主應具備的德行與治國理念，強調君主要虛心納諫、慎始敬終。材料二則通過唐太宗的言行，進一步體現(xiàn)了其對諫言的重視與對群臣的信任。兩段材料共同揭示了唐太宗善于納諫、廣開言路的治國之道，以及魏征直言敢諫的忠誠，凸顯了君臣之間在治國理念上的高度契合，堪稱歷史佳話。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：從今以后詔令發(fā)布后有不恰當?shù)牡胤剑紤搱猿稚献啵坏冒⒄橅槒摹⒉怀浞直磉_自己的意見。“詔敕行下”是主謂結構，語意完整，“有未便者”為后置狀語，中間不能斷開，應在“者”后斷開，即在C處斷開；“皆應執(zhí)奏”為主謂結構，中間不能斷開，可在E處斷開；“毋得阿從”是動賓結構，語意完整；“不盡己意”亦為動賓結構，語意完整，中間應斷開，即在G處斷開。故選CEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表目的，來/表結果，才。句意：將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定。/冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點土地。B.“三驅：三匹馬牽引的車駕”錯誤。“三驅”指田獵時三面驅趕、網(wǎng)開一面的仁德之舉，而非“三匹馬的車駕”。句意：喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面，以此為度。C.正確。言行舉動/推行/被攻占。句意：都手足失措。/推行先王的政策。/函谷關被攻占。D.正確。句意：我怎么能獨自保全自己！/大概因為失去了強大的援助，不能獨自保全。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“認為隋煬帝不明事理卻喜歡察探細節(jié)”錯誤。由原文“文帝不明而喜察……群臣既知主意，唯取決受成……此所以二世而亡也。”可知，唐太宗批評的是隋文帝“不明而喜察”，而非隋煬帝。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，擔心；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“正”，使……端正；“黜”，斥退，貶斥。（2）“萬機”，成千上萬件事情；“勞”“苦”，使動用法，使……勞累，使……辛苦；“中”，符合。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①魏征與唐太宗都強調君主應虛心納諫：魏征在《諫太宗十思疏》中提到“慮壅蔽則思虛心以納下”，即君主應慮壅蔽而虛心納下，唐太宗也表示“每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫”“公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言”，即通過改變態(tài)度鼓勵大臣進諫，體現(xiàn)了兩人在納諫問題上的共識。②魏征與唐太宗都認為君主應賞罰分明：魏征提到“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑”，勸諫唐太宗施加恩惠、動用刑罰時，不要因個人喜好、一時憤怒而錯誤獎賞、濫用酷刑。唐太宗也認為“有功則賞，有罪則刑”有功就賞，有罪就罰，體現(xiàn)兩人都認為君主應賞罰分明。③魏征與唐太宗都重視選拔和任用賢才：魏征提到“簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，強調選拔有才能的人并任用他們，唐太宗也表示“擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關由宰相，審熟便安”，即要選擇天下賢才授予官職，體現(xiàn)了兩人對賢才選拔的重視。④魏征與唐太宗都認為君主要無為而治：魏征認為治理要“鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，要學會垂衣拱手，不必勞神苦思，代替臣下處理事務，損害無為而治的大道。唐太宗也表示要合理任用臣下，并批評隋文帝“事皆自決，不任群臣”“雖復勞神苦形，豈能一一中理”，處理政務時不要“事皆自決”。參考譯文：材料一：統(tǒng)治百姓的人，如果真的能夠做到：見到能引起欲望的事物，就想到知足來自我警戒；將要大興土木，就想到適可而止來使百姓安寧；想到地位高而險危，就想到謙虛謹慎來自我約束；害怕驕傲自滿，就想到要像江海容納百川一樣謙遜；喜歡狩獵游樂，就想到以“三驅”為限度（即網(wǎng)開一面，留有余地）；擔心意志懈怠，就想到做事始終謹慎；憂慮被蒙蔽，就想到虛心接納臣下的意見；考慮到讒言和邪念，就想到端正自身以斥退奸惡小人；施加恩惠時，就想到不要因個人喜好而錯誤獎賞；動用刑罰時，就想到不要因一時憤怒而濫用酷刑。全面做到這十點思考，弘揚九種美德，選拔有才能的人任用，選擇正確的意見聽從，那么有智慧的人會竭盡謀略，勇敢的人會竭盡力量，仁愛的人會傳播恩惠，誠信的人會報效忠誠。文臣武將爭相效力，君主就可以輕松治國，既可以盡享出游的樂趣，又可以修養(yǎng)像赤松子、王子喬那樣的長壽，彈奏琴瑟、垂衣拱手，不必多言而百姓自然歸化。何必勞神苦思，代替臣下處理事務，役使自己的聰明耳目，損害無為而治的大道呢！材料二：唐太宗神態(tài)英武剛毅，群臣覲見時，常常舉止失措。太宗知道后，每次接見奏事的人，必定和顏悅色，希望聽到規(guī)諫。他曾對公卿說：“人想要看到自己的容貌，必須借助明鏡；君主想要知道自己的過失，必須依靠忠臣。如果君主剛愎自用、拒絕進諫，臣子阿諛奉承、順從旨意，君主一旦亡國，臣子又怎能獨自保全？像虞世基等人諂媚隋煬帝以保富貴，煬帝被殺后，虞世基等人也被誅殺。你們應當以此為戒，政事有得失，不要吝惜直言！”乙丑年，太宗問房玄齡、蕭瑀：“隋文帝是怎樣的君主？”他們回答：“文帝勤于治理國家，每次上朝，有時到日頭偏西，五品以上官員，都被引入殿內討論國事，衛(wèi)士只能傳遞飯食充饑；他雖然性情不夠仁厚，但也是勵精圖治的君主。”太宗說：“你們只知其一，不知其二。文帝不明事理卻喜歡明察秋毫，不明事理就會處事不通，喜歡明察就會多疑，凡事都自己決斷，不信任群臣。天下如此廣大，一天事務繁多，即使再勞神傷身，怎么能每件事都處理得當？群臣既然知道君主的心意，就只知接受命令，即使有過失，也不敢勸諫，這就是隋朝二世而亡的原因。朕則不然。選拔天下賢才，授予百官之職，讓他們思考天下之事，通過宰相匯總，審察熟慮后覺得穩(wěn)妥，然后上奏。有功就賞，有罪就罰，誰敢不竭盡心力做好本職工作，何愁天下治理不好呢！”于是敕令各部門：“從今以后，詔令發(fā)布后有不恰當?shù)牡胤剑紤搱猿稚献啵坏冒⒄橅槒摹⒉怀浞直磉_自己的意見。”15．D16．全詩圍繞“晝夢”，從入夢之因、夢中所見到夢醒抒懷，逐層推進。①入夢之因：首聯(lián)點明春困的自然原因；詩人晚年漂泊夔州，多病孤寂，也為入夢做了鋪墊。

②夢中所見：頸聯(lián)“荊棘底”“豺虎邊”寫夢境中荒涼險惡的景象，實為安史之亂后民生凋敝、朝綱崩壞的真實寫照，凸顯詩人對家國命運的焦灼。

③夢醒抒懷：尾聯(lián)以“安得”領起祈愿，直斥戰(zhàn)亂與苛政對百姓的摧殘。詩人緊承夢境寫來，以清醒的吶喊彰顯心系蒼生的赤子情懷。【導語】杜甫的《晝夢》通過描繪二月春日的慵懶氛圍，借晝夢之景抒發(fā)了對時局的憂慮與對和平生活的渴望。詩中“桃花氣暖眼自醉”與“春渚日落夢相牽”描繪了春日的閑適，而“故鄉(xiāng)門巷荊棘底”與“中原君臣豺虎邊”則轉入對現(xiàn)實的深刻憂慮。尾聯(lián)“安得務農息戰(zhàn)斗”直抒胸臆，表達了詩人對和平與安寧的強烈向往，情感深沉，體現(xiàn)了杜甫晚年憂國憂民的情懷。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“流露出想要隱居田園的愿望”錯誤。尾聯(lián)“安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”直接表達詩人對天下太平、百姓安居的祈愿，而非“隱居田園的愿望”。杜甫晚年雖漂泊，但始終心系家國，此聯(lián)直指戰(zhàn)亂與苛政的苦難，呼吁停止戰(zhàn)火、減輕賦稅，體現(xiàn)其憂國憂民的情懷，并無歸隱之意。故選D。16．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。此詩題為“晝夢”，前四句寫晝夢之由，筆觸濃麗，所寫春景暖意融融，五、六句記夢中所見，描繪慘淡險惡環(huán)境，末二句就晝夢所見發(fā)表議論。①晝寢入夢的緣由：詩人以

“二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠”

點明因春日白晝漸長、夜晚睡眠不足而困倦嗜睡，同時

“桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽”

描繪了暖陽下桃花嬌艷、江畔日落的閑適景象，自然引發(fā)睡意。這種慵懶的狀態(tài)既是生理需求，也暗含詩人晚年漂泊中身心俱疲的孤寂感，為夢境的沉重埋下伏筆。

②夢中所見：“故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊”

兩句，以夢的形式，表現(xiàn)了詩人的家國之思。以

“荊棘”

喻指故鄉(xiāng)門巷被戰(zhàn)亂摧毀，雜草叢生，寄托對故園荒蕪的痛惜；以

“豺虎”

象征藩鎮(zhèn)割據(jù)與外族威脅，表達對中原君臣處境的深切憂慮。夢境中殘破的景象與前文春景形成強烈反差，凸顯詩人內心對現(xiàn)實動蕩的不安與對和平的渴望。用一“底”、一“邊”字，將國家的危難、社會的災難刻劃得淋漓盡致，又一次抒發(fā)了詩人亂離傷痛的悲哀。③夢后所感：尾聯(lián)

“安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”

以反問句直抒胸臆，表達對停止戰(zhàn)爭、恢復農耕的迫切愿望。“無吏橫索錢”

直指官吏橫征暴斂的現(xiàn)實，體現(xiàn)詩人對民生疾苦的同情。從個人夢境延伸至天下蒼生，展現(xiàn)杜甫

“窮年憂黎元”

的濟世情懷，使詩歌的情