演示非宋仿古版演示秋鴻楷演示刀刻黑《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫（存在爭議）在謫居和州期間所創作的一篇托物言志駢體銘文。課題解讀《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文?！奥摇笔侵?/p>

，“銘”是文體。題目簡潔明了，點明了作者寫作的

和文體。簡陋的屋子對象文體知識也叫

，是古代一種刻于器皿上用于歌功頌德與

自己的文字，文字簡潔，句式工整且押韻，后來成為一種文體。銘銘文警誡

這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡潔，句式工整，而且押韻。讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。知識備查文體知識大聲朗讀課文，畫出押韻的韻腳。本文的體裁是銘，銘這種文體一般是用韻的。整體感知韻腳：名、靈、青、丁、經、形、亭。押ing

韻任務一：讀準，讀出“銘”的特點山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?！”

任務二：讀通，走進千古陋室請同學們先借助文下注釋，自主翻譯課文，并且用紅筆標注出重點實詞。然后小組討論，分工合作完成整篇文章的翻譯。

翻譯課文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。在于出名，著名，名詞用作動詞靈異這只散布很遠的香氣，這里指品德高尚品讀文章1品讀文章，探討語意。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。開頭連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人；又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。在結構上，“陋室”二字扣題，“德馨”一語統領全篇，以下文字皆由此生發。開頭六句有何作用呢？“比興”本身就包含著“比：比喻”和“興：起興”兩種修辭手法?！氨取?，就是比喻，包括有比喻本體喻體和比喻詞為“像、好像”和類似于“像、好像等意思”的明喻；以及同樣的出現本體喻體且比喻詞為“是，成為、變成”以及相當于它們意思的暗喻；和句子里不出現本體和比喻詞，而只出現喻體的借喻。興，又叫“起興”，即先言他物（之象）以引起所詠之詞也。也就是說，一般來說，句子先是以目力所見之他物起興，而再設喻，以詠所詠。它和比喻的區別就是，有沒有以目力所見眼前之物，來起興設喻。有就是“比興”，沒有就是一般的“比”，即比喻。翻譯課文苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。長到映入精讀細研“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環境怎樣的特點？

運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環境恬靜、清幽的特點。翻譯課文苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。長到映入大儒，這里指博學的人平民，指沒有功名的人欲知其人應知其友，知其友者知其人?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”寫出了什么？

運用互文的修辭手法，寫出了陋室主人縱情暢懷、談笑風生的情狀，表現了其交往之雅。精讀細研翻譯課文苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。長到映入大儒，這里指博學的人平民，指沒有功名的人調弄，指彈(琴)不加裝飾的琴指佛經翻譯課文無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。指弦樂器指管樂器語氣助詞，不譯擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，指樂音。官府的公文，文書dú使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。劉禹錫為什么說“可以調素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請說說你的看法。

不矛盾?！罢{素琴”應是指作者平日彈琴自娛，再加上閱讀金經，過著恬靜而高雅的生活；而“無絲竹之亂耳”指的是交際場上的歌樂。表現了主人不慕富貴，不追求功名利祿的情致。精讀細研南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？整體感知說。賓語前置的標志，無義。文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界。精讀細研疏通文意1朗讀全文，借助注釋或工具書逐句翻譯。山不在高，有仙則名。山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在深，有龍則靈。水不在于深，有了龍就會有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨。疏通文意這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人?？梢哉{素琴，閱金經。疏通文意可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。疏通文意南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？孔子云：何陋之有？任務二：讀通，走進千古陋室任務二：讀通，走進千古陋室夢得是我江景房，很贊很贊！三個時辰前身在和州思爭辯面對大江觀白帆任務二：讀通，走進千古陋室任務二：讀通，走進千古陋室夢得是我啊，楊柳依依，春風拂面。我愛這個新家。下面請欣賞詩朗誦……三個時辰前人家歷陽心在京楊柳青青河水平任務二：讀通，走進千古陋室任務二：讀通，走進千古陋室任務二：讀通，走進千古陋室你的房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里。這是多么幽靜，怎么能說陋呢？你住得如此偏遠，估計沒人與你為友吧？山不在高，有仙則名?？鬃釉疲骸昂温?！”水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。任務二：讀通，走進千古陋室2.作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？精讀細研

體現方面語句陋室不陋（德馨）

環境清幽苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅談笑有鴻儒，往來無白丁情趣脫俗可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形任務三：讀透，悟禹錫豪氣劉禹錫究竟要“銘”記什么呢？在貧困的環境中也要淡然，保持高潔傲岸、安貧樂道的情操。任務三：讀透，悟禹錫豪氣劉禹錫，唐代文學家、詩人，字夢得，洛陽人，因詩風豪邁俊爽，白居易稱其為“詩豪”。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》等名篇。任務三：讀透，悟禹錫豪氣任務三：讀透，悟禹錫豪氣自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。任務三：讀透，悟禹錫豪氣紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。任務三：讀透，悟禹錫豪氣百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。任務三：讀透，悟禹錫豪氣山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”

文中哪些話語，可以體現劉禹錫骨子里的豪氣？作者通過什么寫法來表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的環境及主人日常生活）——高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣精讀細研

將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。課堂小結格式：①作者借……，抒發了……

②作者（手法），通過……，表達了……作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。古今異義合作探究談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無案牘之勞形（）古義：大。今義：鴻雁。古義：德行美好。今義：能散布很遠的香氣。古義：形體、軀體。今義：形狀。一詞多義合作探究之無絲竹之亂耳（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。助詞，賓語前置的標志，可不譯。詞類活用合作探究有仙則名（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）名詞作動詞，出名，有名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累文言句式合作探究倒裝句：何陋之有（