參考絕密事項管理★本科目考試試題啟用并回收完畢前試卷類型：G普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試適應性測試語文試卷2025．4考前仿真測試命題：姜奕涵江西省神奕派注意事項：1．本試卷共23題，共150分，作答時間150分鐘。2．未經(jīng)允許，不得離開座位。如果你需要任何幫助，請舉手示意監(jiān)考老師，待監(jiān)考老師詢問并同意后，方可行動。3．考生考試時，不得使用規(guī)定以外的計算器等物品。4．涉及試題內容的疑問，考生不得向監(jiān)考員詢問。5．考生領取試卷和答題卡后，要認真檢查試卷、答題卡。6．答題前，如遇試卷、答題卡分發(fā)錯誤及試題字跡不清、重印、漏印或缺頁等問題應當舉手詢問，在開考前報告監(jiān)考員:如開考后再行報告、更換的，所延誤的考試時間不子補充。7．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼等考試相關信息填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。8．選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米及以上黑色字跡的簽字8.筆書寫，字體工整、筆跡清楚。9．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。10．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效;用鉛筆解答的部分（包括作圖）無效。11．如果需要草稿紙，請使用答題紙背面。請記住，寫在答題框外的答案將不予評判。12．必要時在相應的答題框內寫出相關計算過程。只有給出過程且答案正確才能得滿分13．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀等違規(guī)物品。14．在發(fā)出停止命令之前的30分鐘與15分鐘時，監(jiān)考人員將會提醒考生考試時間剩余時長。15．考試結束后，請立即停止答題，并將試卷與答題卡一并上交，未停止書寫可能導致考試成績作廢。（本部分需要考生認真、準確填寫，不得有誤。）考生考號考生姓名考場號考生座位號一、閱讀（71分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在中國文化場域中，“故事新編”是一個經(jīng)久不衰的文學命題。“故事新編”這一文學命題蘊含三個問題，第一個是“故事”從何處取材？第二個是“新”在何處？第三個是如何“編”？神話傳說、民間故事構成了故事的資源寶庫，“新”體現(xiàn)在敘事邏輯的重構、故事背景的時代性、常規(guī)人物的“非常”形象，亦體現(xiàn)在文化載體的更新?lián)Q代。從紙面文字到動畫電影，與時俱進的文化載體令“故事新編”具有持續(xù)的生命力。“編”意味著“如何將一個故事講好”，“講故事”越來越成為文學改編的難題，如何將一個盡人皆知的舊故事講好？如何令觀眾快速接受一個新故事？此乃“故事新編”的難點與重點。“故事新編”的出發(fā)點是敘事模式，既要選用一個具有廣泛認知度的故事，又不能簡單機械地重復這個故事的原本敘事，這對于故事新編提出了很高的要求。敘事、人物與主題構成了講故事的三大方面，國產(chǎn)動畫電影在這三個方面進行擴展與重述，以期實現(xiàn)“故事新編”的當代性轉譯。以舊帶新、避重就輕的敘事模式故事新編的重點不在于選材，而在于用材，國產(chǎn)動畫電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，以舊故事的外殼講述新的精神內核，避開舊故事的敘事重心，擴充民間故事留白、打撈神話傳說遺珠，悄然挪動敘事主線、大膽啟用邊緣線索，在舊故事的基礎上進行加工、重塑與反轉。人性、神性、妖性：身份認同的突圍改編經(jīng)典人物的形象是故事新編的難點之一。神話傳說人物有其相對固定的大眾文化印象，一方面，啟用大眾熟知的文化形象降低了觀影門檻，有助于影片的生產(chǎn)與宣傳；另一方面，對這類形象進行改編無異于挑戰(zhàn)固有文化印象，一旦與大眾印象出現(xiàn)理解性的偏差，就容易產(chǎn)生不被認同的窘境。知名神話傳說人物本身具有強烈的神仙、妖魔身份屬性，故事通常圍繞人妖殊途、人神有別、思凡下界的矛盾展開，人、神、妖界線分明，人物對于自我身份認同也是清晰的。國產(chǎn)動畫電影著眼于改編人物的身份認同，神仙/妖魔在電影語境中成為普通人，去神化、去妖魔化的最終指向為：人與人性的凸顯與突圍。“失去”成為重新構建人物身份認同的重要邏輯基礎，小白失憶、小青失法、子牙失信、哪吒失靈、楊戩失神……人物在某種特殊的情況下失去了某種重要之物，導致了原本的身份認同淡化、消亡或缺失，從而認可自身為人，獲得了成為人生存的可能性。角色身上的神性或妖性淡化了，凸顯的是更貼近觀眾心理的人性，而將神仙/妖魔、英雄人物演繹成普通人，本身即具備故事新編的義涵。“小家”與“大家”的主題爭議近十年來國產(chǎn)動畫電影技術突飛猛進，由此引發(fā)了形式與內容的爭論，有論者認為畫面取代了敘事、形式大于內容，然而，電影技術的發(fā)展無可厚非，當奇觀變成一種偏見，當?shù)妄g變成一種預期，動畫電影仍舊面臨受眾面窄的困境。近十年來的國產(chǎn)動畫電影極力擺脫低齡化的固有印象，積極走向更廣闊的年齡輻射層，增添電影中的年輕化因素、青年亞文化元素、時代特色，尋找青年受眾的力量。動畫電影逐漸承載了比兒童化、低齡化更為深刻的價值表達。固然，親情、友情仍是國產(chǎn)動畫電影塑造的重心，但從《魔童降世》到《楊戩》，國產(chǎn)動畫電影在文學改編中面臨著一個相似問題的探討，即大家、大愛與大我和小家、小愛與小我孰輕孰重的問題。國產(chǎn)動畫電影大多取材神話傳說，而這類文本本身蘊含著大家、大愛的價值觀，在改編中電影重新賦予以往故事中的輕重心以價值觀，提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應的部分，尊重個體命運、強調個人主義、重視個性價值，頗具人文關懷色彩，呼應了現(xiàn)代性“人的發(fā)現(xiàn)”價值體系。（摘編自王天然《故事如何新編？——近十年國產(chǎn)動畫電影文學改編考論》）材料二：《哪吒2》用科技為傳統(tǒng)文化插上了騰飛的翅膀，掀起了一場視覺革命。影片將永定土樓、敦煌壁畫融入場景設計，讓混天綾的飄動軌跡暗合書法筆意——這種“新國風”美學，既非簡單復刻傳統(tǒng)，亦非一味迎合西方審美，而是以科技為媒介創(chuàng)造的文化“第三空間”。影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學結合，重構了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，讓“蛟龍入海”的傳說既保留古典意境，又充滿未來感。這種技術突破并非炫技，而是對中國文化基因的深度解碼。《哪吒2》以及之前爆火的游戲《黑神話：悟空》都是將中國傳統(tǒng)神話故事以全新的敘事方式、國際化的美術風格呈現(xiàn)給觀眾。通過對經(jīng)典形象的現(xiàn)代化塑造，使得中國文化受到全球觀眾和玩家的追捧。路透社稱，《哪吒2》的爆火，印證了中國本土IP的強大號召力。人們看到，《哪吒2》和《黑神話：悟空》作為具有國際競爭力的作品，展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力，它們的成功讓更多創(chuàng)作者意識到，中國文化不僅可以滿足國內市場需求，還可以被全球共享。“哪吒”和“悟空”攜手，向世界人民展示了獨具魅力的中華文化元素。這類作品所構建的新范式，顛覆了好萊塢的“文化獵奇”邏輯，也鼓勵各文化主體重新審視挖掘自身傳統(tǒng)，進行創(chuàng)新，讓中國文化以獨特的魅力在世界文化中占據(jù)一席之地，自信地營造百花齊放、文明互鑒的新圖景。當“哪吒”腳踏風火輪沖出國門時，他承載的不僅是角色的命運轉折，更是一個古老文明在數(shù)字時代的新生。從《黑神話：悟空》到《哪吒2》，從虛幻引擎到動態(tài)水墨，中國正以“科技+文化”的雙螺旋基因，深度參與全球文化格局的重構。這不僅是產(chǎn)業(yè)的崛起，更是文明對話的啟航——在這里，混天綾舞動的是東方美學的韻律，而風火輪燃燒的是人類對創(chuàng)新的永恒渴望。（改編自新華社：《從〈哪吒2〉看“中國風”的全球表達》）材料三：“曾經(jīng)，好萊塢創(chuàng)造了‘功夫熊貓’，今天，我們擁有了自己的‘哪吒’！”全國兩會期間，一位委員在討論時發(fā)出的慨嘆，贏得現(xiàn)場掌聲。中國故事，需要“更有滋味”的表達。這滋味，或可理解為“何以中國”。借助網(wǎng)游，悟空翻出“筋斗云”，文化符號嵌入生活場景，玩家是參與者，也是創(chuàng)作者；歌手周深的世界巡回演唱會一票難求，聽不懂歌詞的國外觀眾，從美妙歌聲中也能感受“燈火里的中國，胸懷遼闊”；政協(xié)委員吳敏婕打造“意公子”公眾號，講蘇軾、讀莊子，將“深入、淺出和共情”總結為打造爆款的經(jīng)驗；依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，熱播劇的“出海時間差”從年縮減到秒，不斷刷新“Z世代”海外觀眾對當代中國的印象。拉滿的“松弛感”，更富科技含量的“文化基建”，建立了更有情緒價值的現(xiàn)實鏈接。能否打造感染人的形象，能否開掘有新意的敘事空間，則從根本上決定著一個民族的文化讓人“走心”和“動心”的程度。守住“傳統(tǒng)的根”，劃動“創(chuàng)新的槳”，無論何種藝術形式，絕不能簡化甚至丟棄精神的內核。這尤其需要我們更坦然自信地面對歷史、更真切深刻地感受現(xiàn)實，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，把優(yōu)質文化產(chǎn)品“集群式”地推廣出去。（改編自王瑨《中國故事，需要“更有滋味”的表達》）下列對材料一相關內容的理解與分析，正確的一項是（3分）A．“故事新編”可拆分為三個文學命題：從神話傳說和民間故事中取材；重構敘述邏輯，背景之時代性；以及講好故事。B．國產(chǎn)動畫電影借助以舊帶新、避重就輕的敘述模式，巧妙替換舊故事的精神內核，將邊緣線索轉化為敘述主線，已達成敘述結構的全面革新。C．材料一主體部分從敘述模式、人物形象改編、主題爭議三個維度展開論述，三個維度層層遞進，逐步深入地剖析了國產(chǎn)動畫電影在“故事新編”方面的探索。D．隨著文化載體的持續(xù)更新，“故事新編”不斷獲得新的發(fā)展契機，未來新興文化載體的出現(xiàn)，有望為“故事新編”開辟更為廣闊的創(chuàng)作空間。2．下列對材料內容的理解與推測，不正確的一項是（3分）A．以“小”切入故事的動畫電影取得了較大的成功，而以“大”為主題的電影則多數(shù)陷入“講不好故事”的爭議中。B．《哪吒2》借助科技力量，將永定土樓、敦煌壁畫等融入場景設計，創(chuàng)造出“新國風”美學，開辟了文化“第三空間”。C．網(wǎng)游玩家能夠參與文化符號的創(chuàng)作與傳播，這表明在數(shù)字時代，文化傳播的主體從專業(yè)創(chuàng)作者向普通大眾轉移，大眾文化逐漸成為文化發(fā)展的中堅力量。D．守住“傳統(tǒng)的根”與劃動“創(chuàng)新的槳”并非相互孤立，而是相輔相成的關系，只有在傳承傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，才能讓中國文化在世界文化之林獨樹一幟。3．材料中的論點總結與下列論據(jù)的匹配，最恰當?shù)囊豁検牵?分）選項論點總結論據(jù)A材料一：故事新編要對敘述、人物與主題三大方面進行擴展與重述，實現(xiàn)當代性轉譯。某部以古代絲綢之路為背景的歷史劇，沿用傳統(tǒng)章回體小說的敘事結構，塑造了一眾符合歷史記載的人物形象，講述絲綢之路上商貿(mào)往來的故事，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉譯。B材料二：以科技為媒介創(chuàng)造文化“第三空間”，構建中國文化全球表達的新范式。某國產(chǎn)美妝品牌利用AR技術，開發(fā)線上試妝小程序，消費者通過手機就能直觀看到不同化妝品的上妝效果，產(chǎn)品遠銷海外多個國家。C材料三：借助多元平臺，讓文化符號嵌入生活場景，打造有感染力的文化表達。某社區(qū)組織“非遺進社區(qū)”活動，邀請剪紙藝人現(xiàn)場教學，讓居民親身參與剪紙創(chuàng)作，感受非遺魅力。D材料一：通過以舊帶新、避重就輕的敘事模式，為舊故事賦予新的精神內核。動畫電影《姜子牙》打破傳統(tǒng)封神故事以武王伐紂為主線的敘事方式，將鏡頭聚焦于姜子牙在封神之后的迷茫與探索，挖掘個體在信仰與現(xiàn)實沖突中的思考與抉擇。4．材料一在行文敘述上獨具特色，請你簡要分析。（4分）5．“故事新編”取自魯迅《故事新編》的文學邏輯，這一改編模式在當代中國諸多領域仍富有活力。請結合三則材料，分析中國文化作品如何“故事新編”，講好中國故事。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我那水蛇腰的揚州龐余亮①相比長江邊的大城市，揚州不胖，恰到好處的勻稱。古運河如一根綠瓜，輕輕巧巧地纏住了揚州城的院落和籬笆。瘦西湖就是這根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有“水蛇腰”的絲瓜。“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜歡用的一個詞，如果被用來形容揚州城，也完全恰當。由于古運河的纏繞和灌溉，揚州城也像一個擁有水蛇腰的佳人。我第一次去揚州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡。那比我們高的地方，父親告訴過我，叫“高田”。“高田”的最高處，就是大運河的河堤。到了大運河，老汽車停下來加水。我第一次待在大運河邊，看著傳說中的大運河，正值秋汛，水很大，司機很容易取到了水。有個挎著皮革黑包的供銷員模樣的男人對我說，這大運河可了不得，向南，經(jīng)過揚州，而向北，直達北京。就因為這個供銷員的話，大運河被我想象成一條水上的鐵路。驗證我這想法的是揚州城門口的運河大橋，那是座鐵橋。老汽車咣當咣當經(jīng)過鐵橋后，揚州城到了。在1983年的揚州，我見得最多的不是楊柳，而是榆樹和苦楝樹。紛紛揚揚的榆錢從高大的榆樹上落下，落在古運河上，又跟著運河水走到很遠很遠的地方。也許是在水邊長大的緣故，我最喜歡做的事，就是逃課去看運河。對了，有很多書我是坐在古渡邊讀的，那里有很多不生蟲子的蔥蘢的苦楝樹，我捧一本書，把兩只揚州包子當成午餐，一讀就是一個下午。②我應該是運河邊一根有小蟲眼兒的小黃瓜。我的學校在史可法路，從史可法路到東關街，只需要沿著國慶路步行15分鐘。如果你不想在東關街上停留太久的話，只要走10分鐘，就可以抵達東關古浚了。在古運河邊看書的事，我之前從未寫出來，不是不想寫，而是出于愧疚。那愧疚就像隱在古運河水中石碼頭臺階上的青苔，一旦水退去，便顯露出來。那是我抵達揚州的第二年春天，一位老人發(fā)現(xiàn)了正在河邊懶散讀書的我。我當時讀的是一本詩集——劉祖慈的《年輪》，詩句很傳統(tǒng)。老人和我談古運河，我的大運河知識就是在那個時候得到校正的。當然，還談到了詩歌。后來老人帶我去他家——一座長滿了花朵的揚州院落。老人還給我買了六只翡翠燒賣，味道的鮮美，我至今還不能說得準確。還有，翡翠燒賣里的青菜怎么會那樣青翠？那個下午，那六只翡翠燒賣，我會一直記得，還會一直愧疚下去。后來我再去東關街，在僅剩的一棵大苦楝樹下，我又想起了已仙逝的老人，東渡，東渡，東關古渡。當時正值花季，暗紫的小花，落滿了巷子口。我在樹下張手，等了一小把兒，穿過東關，走到古渡口，把它們?yōu)⒌搅斯胚\河的水面上。星星點點的苦楝花，恰如揚州繡花鞋頭上的小花瓣。（有刪改）文本二：客舟甬上望海曙徐建成“甬上”一詞，作為寧波城的地理代名詞，大概出現(xiàn)于明嘉靖萬歷年間。那時寧波進士輩出，正迎來文化第二次高峰。令吳中才俊、尤其是文征明及其眾多弟子觀望、仰慕已久。于是乎，原本這些才子向往晉京所坐的運河船只，順著浙東運河，客舟交游甬上。船只自進入余姚江后，往往有兩種選擇，一是走自然河道，二是走人工河進。走自然河道需處海水潮汐退降時，走人工河道往往是海水潮汐漲起時。但是走人工河道才能進出縣城。余姚縣城為依山傍水雙城格局，上通濟橋、觀舜江樓、中天閣是吳中才俊造訪第一站。離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿或上岸客棧。因此，留存至今的丈亭詩文有不少。若問浙東運河寧波段，觀游什么？答案即為三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交匯形成的第一個三江口。從丈亭出發(fā)。走慈江，沿江堤岸水草盛長，蘆葦蕩，白鷺飛揚。舟船向東，直至到達千年古縣城慈溪。這是一座誕生了五百一十九位進士、以慈孝聞名之城。慈城有寶峰書院，據(jù)傳聞羅貫中到此求學，令吳中才俊感嘆此地臥虎藏龍。出縣城，慈江抵夾田橋，有剎子港，此為第二個三江口，一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了進寧波府城。到了大西壩口，此處與自然河道姚江再度相逢，即為第三個三江口，風景這邊獨好。船只過江進入西塘河。順著西塘河慢行，可抵府城西大門朗京門。穿水門入城，由此感觸甬上風華與眾不同。③天封塔下，日湖蓮橋，琴弦悠揚。月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙。豁然開朗。贊吟：“東向巨浸、長耀其華丹。”在吳中才俊客舟甬上的時代，正是倭寇頻繁侵海、雙嶼港開始出現(xiàn)洋人掠奪之時，不由得讓這些才子祈盼：海定波寧，滄海為曙。寧波，很長時間它的文化是封閉的獨立的隱逸的。然而從唐宋開始，一條浙東運河把它的港口作用發(fā)掘出來，打開了這座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙東運河不僅成為了與朝廷聯(lián)系的經(jīng)濟命脈、黃金水道，更是產(chǎn)生了文化交融與輸出的通道作用在吳中才俊心目中，當時的甬上文化是具有創(chuàng)造力的。④它有梁祝愛情故事映襯下化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，也有天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承自覺，貿(mào)易海禁、思想開明之時暗“涌”種萌發(fā)，更為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎。可惜的是。這些吳中才俊沒有繼續(xù)向東，擁抱大海，沒有抵達寧波的鎮(zhèn)海口，真正的出海口。而是沿著浙東唐詩之路東支線的自然河道向西北上，去找回詩情畫意去了。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文本一中“老人”這一情節(jié)豐富老人形象的同時，也體現(xiàn)了揚州這座城市所承載的溫暖人情；文本二提到倭寇侵海、洋人掠奪，意在暗示甬上文化在動蕩局勢下的艱難傳承。B．文本一在既有對揚州榆錢飄落、苦楝蔥蘢的靜態(tài)描寫，又有榆錢隨運河水遠去的動態(tài)描寫；文本二對寧波自然景觀的描寫則以舟行的空間變化為線索，動靜結合，相得益彰。C．文本二以吳中才俊甬上之行的視角，按照行蹤布局謀篇，展現(xiàn)寧波的歷史人文長卷。D．文本一語言靈動鮮活，融入個人的青春記憶與細膩情感，富有生活氣息；文本二大量引用歷史資料，化用古典詩詞，語言古樸典雅，營造出濃厚的歷史氛圍。7．對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①運用對比修辭，“不胖”“勻稱”寫出揚州“正好”的特點，奠定全文的感情基調。B.句子②作者自比小黃瓜，生動展現(xiàn)出其在揚州運河邊，以一種渺小、融入的姿態(tài)享受運河的文化熏陶，傳達出對那段青春時光質樸而深切的眷戀。C.句子③運用短句，句式整齊，節(jié)奏明快，展現(xiàn)寧波城豐富的文化景觀和獨特的城市風貌。D.句子④多個“yong”字巧妙運用，構成排比，前后呼應，增強文章連貫性；內容上說明寧波地理位置優(yōu)越，促進了多元文化的交流融合。8．文本一中作者兩次提到“愧疚”，請結合文本內容分析其原因及表達效果。（5分）9．假如你是雜志社的編輯，打算把兩篇文章編入同一個版面中，請為版面設計一個主題，并寫一段150字左右的編者按。（6分）編者按示例：文化的力量既能夠改變固有的地名，也能夠改變人們的觀念。電影《芙蓉鎮(zhèn)》使一個有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)王村更名；電影《云水謠》，使一個同樣有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)長教易名。如今，山鄉(xiāng)巨變，令鄧石橋村更名為清溪村。作者滿懷激情走進了作家周立波的故居，也是他描寫的小說世界。詳實地介紹了參觀的經(jīng)過，并真實地反映了社會的變化。文章構思精巧，文字優(yōu)美，脈絡清晰，實為一篇佳作。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：二年春，齊侯伐我北鄙。如晉乞師。晉侯許之。郤克①將中軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。齊師敗績。逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓于木而止。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地。’下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”②丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茂為右，載齊侯以免。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。”乃免之。（節(jié)選自《左傳·成公二年》）材料二：初，祭仲甚有寵于莊公，莊公使為卿；公使娶鄧女，生太子忽，故祭仲立之，是為昭公。莊公又娶宋雍氏女，生厲公突。雍氏有寵于宋。宋莊公聞祭仲之立忽乃使人誘召祭仲而執(zhí)之曰不立突將死。亦執(zhí)突以求賂焉。祭仲許宋，與宋盟。以突歸，立之。昭公忽聞祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔衛(wèi)。己亥，突至鄭，立，是為厲公。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）材料三：“丑父欺晉，祭仲許宋，俱枉正以存其君，然而丑父之所為，難于祭仲，祭仲見賢，而丑父猶見非，何也？”曰：“是非難別者在此，此其嫌疑相似，而不同理者，不可不察。夫去位而避兄弟者，君子之所甚貴；獲虜逃遁者，君子之所甚賤。祭仲措其君于人所甚貴，以生其君，故《春秋》以為知權而賢之。丑父措其君于人所甚賤，以生其君，《春秋》以為不知權而簡之。其俱枉正以存君，相似也；其使君榮之，與使君辱，不同理。丑父大義,宜言于頃公曰:“君慢侮而怒諸侯，是失禮大矣。”今被大辱而弗能死，是無恥也，而復重罪。請俱死，無辱宗廟，無羞社稷。’如此，雖陷其身，尚有廉名。當此之時，死賢于生。故君子生以辱，不如死以榮，正是之謂也。由法論之，則丑父欺而不中權，忠而不中義。”（節(jié)選自董仲舒《春秋繁露·竹林》）[注]①郤克，即郤獻子，姬姓，郤氏，名克，謚獻，春秋中期晉國正卿。②韓厥的話是基于春秋時期周禮尚存背景下的外交辭令。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）宋莊公聞A祭仲之B立忽C乃使人誘D召E祭仲F而執(zhí)之G曰H不立I突J將死11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“再拜”，拜了兩拜，是古代隆重的禮節(jié)；“稽首”為九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君父時所用。與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”均用以表達敬意。B．“寵”與《屈原列傳》中“王甚任之”的“任”都有受重用、被寵幸之意，都表被動。C．要，同“邀”，指約定，與《桃花源記》“便要還家”的“要”意思不同。D．“社稷”，“社”指土神，“稷”指谷神；后來用來代表國家，如“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．韓厥追上逢丑父后，一番言辭看似恭敬謙遜，實則暗藏警告，既表明身份職責，又暗示齊侯行為失當，展現(xiàn)了高超的外交智慧。B．鞌之戰(zhàn)中，齊侯驕傲輕敵，揚言先消滅敵人再吃早飯，不給戰(zhàn)馬披甲就貿(mào)然出擊，最終導致齊軍戰(zhàn)敗，自己也陷入困境，險些被擒。C．祭仲在鄭國位高權重，先立太子忽為昭公，但在宋莊公的威逼利誘下，違背初衷改立公子突為厲公，致使昭公出奔衛(wèi)國。D．董仲舒認為，逢丑父和祭仲雖都設法保存了君主，但行為性質截然不同。逢丑父讓君主蒙羞，未做到以死明志，不應被肯定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。（2）祭仲措其君于人所甚貴，以生其君，故《春秋》以為知權而賢之。14．任選一題作答。（3分）題目一：在面對困境時，逢丑父和祭仲皆采取行動保全君主。但后人對他們的評價存在差異。依據(jù)董仲舒的觀點，若在現(xiàn)代職場中，員工為維護公司利益采取非常手段，怎樣做才能獲得正面評價？請結合材料中對二人的評價分析。題目二：董仲舒評價“丑父欺晉，祭仲許宋”是否“中權”的標準是什么？請結合材料分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。踏莎行歐陽修猴館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖揺征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．候館、溪橋，點明征途；梅殘、柳細，點明時節(jié)，是一番初春的景象。第三句承上啟下，由春景過渡到離愁。B．第四句不說離愁的輕重，而說它無窮，并且越遠越無窮，把旅人在路上走著的感覺形象而又生動地表現(xiàn)了出來。C．下片前三句，實寫閨婦柔腸痛斷，“樓高”句是勸慰之詞，蓋近倚危闌也難解愁情。D．詞最后兩句與范仲淹《蘇幕遮》“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”的共同特征是：將情景融成一體，在想象中更近一層。16．全詞含蓄深沉，抒寫早春南方行旅的離愁，是為人所稱道的名篇。試分析本詞是如何表達離愁別緒的？（6分）（五）名片名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）張若虛在《春江花月夜》中遐思冥想：“，”，神思飛躍，探索人生哲理。（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹移栽易活的特點揭示了一個極其平凡而實際卻更難做到的道理：“，。”（3）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”運用獨特的手法，表達對人生短暫與自然永恒的思考，古人常常用這樣的手法來營造氛圍或表達情感，如我們學過的：“，。”三、語言文字運用（本大題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18~22題。隨著人們生活水平的顯著提升與健康意識的持續(xù)增強，食品多元化的趨勢愈發(fā)不可阻擋，未來食品產(chǎn)業(yè)也迎來了前所未有的發(fā)展契機。在一場頗具影響力的食品科技峰會上，現(xiàn)場氣氛熱烈非凡，來自國內外的眾多食品企業(yè)、科研機構紛紛摩拳擦掌，精心展示自家的未來食品成果，吸引了來自甲的專業(yè)人士、媒體記者以及廣大消費者的熱切關注。現(xiàn)場工作人員在介紹產(chǎn)品時，乙。如將“發(fā)酵技術”誤寫為“發(fā)哮技術”，“微量元素”錯寫為“微亮元素”，極大影響了信息傳達的準確性。與此同時，某款新型植物基飲品在宣傳中，雖然使用模糊表述夸大產(chǎn)品功效，聲稱能“治愈多種慢性疾病”，但在產(chǎn)品配料表上，故意隱瞞部分添加劑信息，誤導消費者。盡管未來食品產(chǎn)業(yè)前景廣闊，但針對特定人群的食品供應仍存在不足。嬰幼兒食品種類較為單一，輔食口味偏淡，難以激發(fā)孩子的食欲；老年食品在營養(yǎng)搭配和口感優(yōu)化上不夠完善，無法滿足老年人日益多樣化的需求；對于患有糖尿病、高血壓等慢性疾病的人群，能兼顧健康與風味的食品更是丙。丁，政府出臺多項政策。一方面，加強市場監(jiān)管，嚴厲打擊虛假宣傳和違規(guī)生產(chǎn)行為；另一方面，設立專項科研基金，鼓勵高校、科研機構與企業(yè)開展產(chǎn)學研合作，加快食品科技研發(fā)。食品企業(yè)也積極響應，通過升級生產(chǎn)設備，引入智能化管理系統(tǒng)，提升產(chǎn)品質量，同時借助新媒體平臺，開展精準營銷，拓展市場份額。18．請在文中畫橫線處填入相應的成語或語句（各兩處），使整段文字語義連貫完整，內容貼切，邏輯嚴密，每處填入的語句不超過15個字。（6分）19．下列對文中詞語結構類型和詞性的判斷，正確的一項是（3分）A.“生活水平”是偏正結構，“提升”是動詞。B.“健康意識”是主謂結構，“增強”是形容詞。C.“植物基飲品”是偏正結構，“模糊”是副詞。D.“營養(yǎng)搭配”是主謂結構，“完善”是動詞。20．文中畫波浪線線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）21．文中“治愈多種慢性疾病”使用雙引號，下列選項中雙引號用法與之相同的一項是（3分）A.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D.科學家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。22．請以“為改善特定人群食品供應現(xiàn)狀”為開頭，運用“不僅……而且……還……”的句式，提出三條改進建議，不超過100字。（4分）三、作文（60分）（注：本次適應性測試共命制5道寫作試題，參與測試的學校選用其中的1道。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——孔子這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）德不孤，必有鄰。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，中國故事，需要“更有滋味”的表達。這“滋味”，你認為可以是什么？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“大年初一了，你還點外賣？”外賣騎手說。“大年初一了，你還送外賣？”年輕人說。傳統(tǒng)習俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）AI一鍵生成文案、虛擬偶像迅速躥紅，科技以驚人的速度滲透到文化創(chuàng)意領域。有人歡呼，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機，極大豐富了創(chuàng)作形式與文化體驗；有人則擔憂，這會導致創(chuàng)作同質化，削弱人類文化創(chuàng)作的獨特性與深度。圍繞“科技浪潮下，文化創(chuàng)意的變與不變”，結合你的認識與思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。內部★啟用前語文試卷評分參考命題：姜奕涵審題：YC部編校：姜奕涵2025年高考預測卷現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（19分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）D4．（4分）①總分結構清晰：開頭提出“故事新編”蘊含的三個問題，總領全文，然后分別從敘事模式、人物形象改編、主題探討三個方面進行闡述，層次分明；②論證方法多樣：運用了舉例論證，如列舉小白失憶、小青失法等；還運用了對比論證，如將神話傳說中人物原本的身份認同與電影中改編后的身份認同進行對比，突出改編的特點；③開頭連續(xù)設問，引發(fā)讀者深思，為文章的解說做鋪墊；④運用小標題，使文章脈絡清晰，新穎獨特。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．（6分）①敘事模式創(chuàng)新：以舊帶新、避重就輕，利用舊故事外殼講述新精神內核，挪動敘事主線、啟用邊緣線索，對舊故事加工、重塑與反轉；②人物形象改編：著眼于改編人物的身份認同，將神仙、妖魔等角色去神化、去妖魔化，凸顯人性，讓角色更貼近觀眾心理；③主題價值更新：提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應的部分，尊重個體命運，強調個人主義，重視個性價值，呼應現(xiàn)代性價值體系；④文化元素融合：將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技、國際化美術風格等相結合，創(chuàng)造獨特的文化“第三空間”，展現(xiàn)中國文化魅力。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）（17分）6．（3分）A7．（3分）D8．（5分）①第一次愧疚是因為作者逃課去古運河邊讀書，覺得自己沒有好好履行學生的職責；②第二次愧疚是因為老人對自己的熱情招待和教導，而自己后來可能沒有像老人期望的那樣在文學或人生道路上有更好的發(fā)展，覺得辜負了老人的期望；③“愧疚”之情的反復出現(xiàn)，深化了文章的情感內涵，使作者對揚州的情感更加深沉真摯，也讓讀者更能感受到作者與揚州之間那種深厚而復雜的情感紐帶。評分參考：每答出一點給1分，答出二點給3分；答出三點給5分；給滿5分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）主題：水韻江南/運河風情編者按：運河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚州，同為運河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風姿。《客舟甬上望海曙》講述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚州》回憶了自己在揚州古運河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動。古代詩歌閱讀（35分）（一）（20分）10．（3分）CHI評分參考：每涂對一處給2分。涂四處及以上不給分。11．（3分）C12．（3分）A13．（8分）（1）（4分）而且害怕因逃跑躲避而使兩國國君受辱，我身為戰(zhàn)士，冒昧地向您稟告，我不才，只是在這職位空缺時暫代官職。評分參考：譯出大意給2分；“忝”“不敏”兩處，每譯對一處給1分。（2）（4分）祭仲把他的國君置于人們非常尊重的境地，來使他的國君得以生存，所以《春秋》認為他懂得權變而認為他賢能。評分參考：譯出大意給2分；“措”“賢”兩處，每譯對一處給1分。14．（3分）題目一：①行為需符合正確價值導向：就像祭仲讓君主處于君子所貴之境，員工采取的手段應符合職場的道德和價值標準，不能損害公司的長遠聲譽和形象。②需懂得權衡利弊：如同祭仲知權，員工要全面考慮行為的后果，在維護公司短期利益的同時，確保不損害公司的長期發(fā)展。③避免使公司陷入不良境地：逢丑父使君主蒙羞，員工不能為了一時的利益，讓公司陷入道德困境或法律風險。評分參考：答出一點給1分，答出兩點給3分；給滿3分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。題目二：①董仲舒評價的標準是看行為是否讓國君得到榮耀還是蒙受恥辱。②祭仲讓國君（鄭昭公）主動離開君位以避免兄弟相爭，使國君處于人們尊重的境地，被認為知權且賢能；③逢丑父讓國君（齊頃公）在戰(zhàn)敗后以不光彩的方式逃脫，使國君陷入恥辱，被認為不知權且遭指責。評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。參考譯文：材料一：魯成公二年春天，齊侯攻打我國北部邊境。（我國）到晉國去請求出兵。晉侯答應了。郤克率領中軍，韓厥擔任司馬，來救援魯國、衛(wèi)國。癸酉日，軍隊在鞌?shù)財[開陣勢。邴夏為齊侯駕車，逢丑父做車右。齊侯說：“我姑且消滅了這些敵人再吃早飯。”（齊軍）不給馬披甲就驅馬奔馳（向晉軍沖去）。齊軍大敗。逢丑父和齊侯交換了位置。將要到達華泉時，齊侯戰(zhàn)車的驂馬被樹木絆住而停下。韓厥拿著韁繩走到馬前，拜了兩拜，行稽首禮，捧著酒杯加上玉璧獻上，說：“我們國君派臣下們?yōu)轸敗⑿l(wèi)兩國請求，說：‘不要讓軍隊深入到您的國土。’下臣不幸，恰巧遇到您的軍隊，沒有地方逃避隱藏。而且害怕因逃跑躲避而使兩國國君受辱，我身為戰(zhàn)士，冒昧地向您稟告，我不才，只是在這職位空缺時暫代官職。”逢丑父讓齊侯下車，到華泉去取水。鄭周父駕御副車，宛茂做車右，載著齊侯逃脫了。韓厥獻上逢丑父，郤克準備殺了他。逢丑父大喊道：“從今以后再沒有代替自己國君承擔患難的人了，有一個在這里，卻要被殺掉嗎？”郤克說：“一個人不把用死來使他的國君免于禍患當作難事，我殺了他不吉利，赦免他用來鼓勵侍奉國君的人。”于是赦免了逢丑父。材料二：當初，祭仲很受鄭莊公寵信，莊公讓他做卿；莊公讓祭仲為自己娶鄧國女子為妻，生下太子忽，所以祭仲擁立忽為國君，這就是鄭昭公。莊公又娶了宋國雍氏的女兒，生下厲公突。雍氏在宋國很受寵信。宋莊公聽說祭仲擁立了忽，就派人誘騙并抓住祭仲，說：“不擁立突，你就要死。”同時抓住突來索取財物。祭仲答應了宋國，和宋國結盟。帶著突回國，擁立突為國君。鄭昭公忽聽說祭仲因為宋國的要挾擁立他的弟弟突，九月丁亥日，忽逃跑到衛(wèi)國。己亥日，突來到鄭國，被擁立為國君，這就是厲公。材料三：“逢丑父欺騙晉國，祭仲答應宋國，都違背正道來保全他們的國君，然而逢丑父所做的事，比祭仲更難，祭仲被認為賢能，而逢丑父卻仍被指責，這是為什么呢？”回答說：“是與非難以分辨的地方就在這里，這兩件事嫌疑相似，但道理不同，不能不仔細考察。離開君位而避讓兄弟，這是君子非常看重的；被俘虜后逃跑，這是君子非常鄙視的。祭仲把他的國君置于人們非常尊重的境地，來使他的國君得以生存，所以《春秋》認為他懂得權變而認為他賢能。逢丑父把他的國君置于人們非常鄙視的境地，來使他的國君得以生存，《春秋》認為他不懂權變而輕視他。他們都違背正道來保全國君，這是相似的；但他們使國君榮耀，與使國君受辱，道理不同。逢丑父從大義出發(fā)應該對齊頃公說：‘您傲慢無禮激怒了諸侯，這是嚴重失禮的行為。現(xiàn)在遭受大辱卻不能死節(jié)，這是無恥的，而且又將犯下重罪。請和我一起赴死，不要使宗廟受辱，不要使國家蒙羞。’像這樣，即使自己身陷死地，仍有廉潔的名聲。在這種時候，死比生更賢明。所以君子認為與其屈辱地活著，不如榮耀地死去，說的就是要端正行為。從法則來評判，那么逢丑父欺騙晉國卻不符合權變之道，忠誠卻不符合大義。”（二）（9分）15．（3分）C16．（6分）①借景抒情與樂景襯哀情（對比）：上片美好的春景與詞人的離愁形成鮮明對比，以樂景襯哀情，更顯離愁之深；②多處感觀疊用（或動靜結合）：開篇視覺、聽覺、嗅覺相結合，借景物來表達情感；③比喻：“迢迢不斷如春水”，將抽象的離愁比作迢迢不斷的春水，化無形為有形。生動形象地寫出了離愁隨著行程的漸遠無窮無盡；④對面落筆（對寫法）：下片想象家中的閨婦，從對方角度著筆的寫法，強