考點十三文言文閱讀——真題演練01課內文言文閱讀一、（2022·山東德州·中考真題）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。1.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。【答案】（康肅公）曾經在自家園子射箭，有個賣油翁放下擔子站著，斜著眼看他射箭，很久沒有離開。【解析】考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。本句重點詞語：家圃，家里（射箭的）場地；釋擔，放下擔子；而，表承接；睨，斜著眼看，形容不在意的樣子；去，離開。2.文末康肅公的笑，有人認為是尷尬的笑，有人認為是會心的笑，還有人認為是嘲諷的笑，請結合文本說說你的理解。【答案】示例：①我認為是會心的笑。賣油翁的演示讓他頓悟：熟練是任何技藝達到高水平的訣竅。他贊同賣油翁的說法，以微笑加以肯定。②我認為是嘲諷的笑。他覺得賣油翁倒油的小技不能跟他高超的箭術相提并論，也不認同賣油翁的說法。③我認為是尷尬的笑。康肅公箭術高超，引以為傲，卻被賣油翁以倒油小技上了一課，這讓他很沒面子，只能尷尬一笑。【解析】考查對文章內容的理解和語言表達能力。文章敘寫了賣油翁瀝油的過程，表現了他高超和熟練的技術，卻仍然毫不夸飾地說：“我亦無他，惟手熟爾。”這與陳堯咨的“自矜”態度相對照，正是在這種情況下，文章的最后寫陳堯咨神態“笑”字，寫出了陳堯咨態度的轉變。這個“笑”字既表現了陳堯咨從賣油翁的酌油過程中受到啟示并心悅誠服；又通過這一神態描寫來掩飾自己的尷尬。開放性試題，答案不唯一，言之有理即可。示例：我認為是心悅誠服的笑。賣油翁的演示讓他明白了熟能生巧的道理，他認可了賣油翁的說法，用微笑表示贊同。參考譯文：康肅公陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經有一次，他在家里場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里不在意地看著他，許久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發走了。二、（2022·山東濟南·中考真題）閱讀下面的文段，完成下面小題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。3.下列加點詞解釋有誤的一項是（

）。A.有賣油翁釋擔而立

釋：放下 B.但微頷之

頷：下巴C.爾安敢輕吾射

輕：輕視 D.康肅笑而遣之

遣：打發【答案】B【解析】本題考查文言實詞的理解，注意結合語境理解詞義。A.句意：有個賣油的老翁放下擔子，站在那里。釋：放下；B.句意：只是微微對此點頭，意思是略微表示贊許。頷，點頭；C.句意：你怎么敢輕視我射箭（的本領）。輕：輕視，看輕；D.句意：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發；故選B。4.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）。A.嘗射于家圃

皆朝于齊B.睨之久而不去

公亦嘗聞天子之怒乎C.徐以杓酌油瀝之

今吾以十倍之地，請廣于君D.自錢孔入，而錢不濕

雜然而前陳者【答案】C【解析】本題考查文言虛詞的意義和用法。A.介詞，在／介詞，向；B.代詞，他／結構助詞，的；C.均為介詞，均譯為“用”；D.表轉折，但是、卻／表修飾，不譯；故選C。5.下列對選文相關內容的理解與分析。有誤的一項是（

）。A.歐陽修，號醉翁，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。B.“置、覆、酌、瀝”，四個動作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。C.本文主要通過語言描寫、動作描寫、心理描寫來塑造人物形象。D.本文故事短小，記述簡潔生動，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理。【答案】C【解析】C.選文中“睨之”“但微頷之”，為神態描寫，準確而傳神，既表示對陳堯咨熟練的射箭技術的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情；“康肅忿然曰”“康肅笑而遣之”陳堯咨從盛氣凌人，對賣油翁輕視的態度，轉變為“笑而遣之”，表明陳堯咨從賣油翁的行動中受到啟示并心悅誠服；這些是對人物的神態描寫；“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之”，為動作描寫，準確地描述了賣油翁瀝油的過程，表現了他沉著鎮靜，從容不迫的度態；“康肅問曰……”“翁曰……”“因曰……”等是對人物的語言描寫；故本文主要通過語言描寫、動作描寫、神態描寫等來塑造陳堯咨的自命不凡、知錯就改，賣油翁的純樸厚直、懷技而謙謹的形象；選文并未運用心理描寫；故選C。參考譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：“憑我倒油（的經驗）就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。三、（2022·湖南常德·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！6.下列句子中加點詞意義相同的一項是（

）。A.不蔓不枝/青樹翠蔓 B.香遠益清/自以為大有所益C.予謂菊/秦王謂唐雎曰 D.宜乎眾矣/誠宜開張圣聽【答案】D【解析】本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認為/對……說；D.應當/應當；故選D。7.用“/”給下面的句子劃分節奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨愛菊【答案】晉陶淵明/獨愛菊【解析】本題考查劃分文言文句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花。“晉陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨愛菊。8.把文中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。【答案】陶淵明之后就很少聽到了。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。9.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？【答案】①感慨知音少（對世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。【解析】本題考查對文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。10.依據上文，談談“出淤泥而不染”的君子人格的現實意義。【答案】示例：做人應該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。【解析】本題考查對文章內容的理解與談看法。“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環境而不同流合污的美好品質。如：在物質生活日益豐富的今天，我們依然經常會面對是否隨波逐流的選擇，更應該注重品德修養，學習作者的君子之風，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個正直的，對社會有用的人。參考譯文：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人數眾多了！四、（2022·湖南株洲·統考中考真題）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾電。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”11.對下面句子中加點詞的解釋，有錯誤的一組是（

）。A.①自三峽七百里中

自：在

②略無闕處

闕：同“缺”，缺口B.①至于夏水襄陵

襄：沖上

②沿溯阻絕

絕：隔斷C.①雖乘奔御風

奔：飛奔②素湍綠潭

素：素雅D.①林寒洞肅

肅：肅殺②屬引凄異

引：延長【答案】C【解析】C.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風。奔：飛奔的馬。②句意：白色的急流，碧綠的潭水。素：白色。故選C。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。自非亭午夜分，不見曦月。【答案】如果不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，這里指太陽。13.作者筆下三峽不同季節的景物各有特征。（1）第②段，作者化用李白的詩句寫出了夏水____________的特點。（2）第③④段，作者分別用四個字的“____________”和“____________”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅。【答案】水流湍急

清榮峻茂

林寒澗肅【解析】本題考查對文章內容的理解與分析。（1）由第②段“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里”可知，這里化用李白的詩句“朝辭白帝彩云間”，這里是說有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，寫出了夏水水流湍急的特點。（2）第③段中，作者用“清榮峻茂”這極為精準的四個字，著重狀寫了三峽春冬之際，水、木、山、草四種景物的特點，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發作者“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時候或下霜的早晨，三峽這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據此概括即可。參考譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”五、（2022·青海·統考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。14.選出加點詞的意義和用法相同的一項（

）。A.許：雜然相許

潭中魚可百許頭B.且：年且九十

先驅日：天子且至C.固：汝心之固，固不可徹

固國不以山溪之險D.亡：河曲智叟亡以應

今亡亦死，舉大計亦死【答案】B【解析】考查對文言詞語的意義和用法的理解辨析。A.許：動詞，贊同/數詞，表示約數，左右；B.且：副詞，將要/副詞，將要；C.固：形容詞，頑固/形容詞用作動詞，鞏固；D.亡：通“無”，沒有/動詞，逃跑；故選B。15.下面句子中朗讀節奏劃分不正確的一項是（

）。A.空谷/傳響，哀轉/久絕 B.入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者C.逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D.懲山/北之塞，出入之/迂也【答案】D【解析】考查文言文劃分朗讀節奏的能力。解答此類試題，要根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。D.“懲山北之塞，出入之遷也”，意思是他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道。正確劃分為：懲/山北之塞，出入/之迂也。故選D。16.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？【答案】就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？【解析】考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。句中重點詞語：以，憑借；殘年，殘余的歲月；余力，剩下的力氣；曾，連……都；毛，草木；其，助詞，加強反問語氣。17.文章最后一段以神話故事結尾，有什么作用？【答案】說明了愚公的精神感動了天神，對他的行為給予了肯定。【解析】考查文段的作用。結合“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”的內容可知，以神話結尾反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神的兩個兒子背走了大山。在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。18.習近平總書記曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務、無私奉獻的孺子牛精神，創新發展、攻堅克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請結合課文內容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任選其中一牛分析即可）【答案】結合“懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”的內容，可見愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務、無私奉獻的孺子牛精神。【解析】考查對文章內容的理解和語言表達能力。根據題干可知，“三牛”精神是指“為民服務孺子牛”、“創新發展拓荒牛”、“艱苦奮斗老黃牛”的精神。作答時，結合文章內容，抓住體現愚公精神的重點語句進行分析概括即可。示例一：結合“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的內容可知，愚公用發展的眼光看待事物，不為一時的困難所嚇倒，具有“創新發展拓荒牛”的精神；示例二：結合“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節，始一反焉”的內容可知，愚公在人手不足，工具簡陋的情況下，義無反顧的開始移山，并堅持不懈，可見他具有“艱苦奮斗老黃牛”的精神。參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。六、（2022·四川內江·統考中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。19.下面句子中，對加點詞語的解釋有誤的一項是（

）。A.欲窮其林（盡） B.阡陌交通（交錯相通）C.便要還家（同“邀”，邀請） D.處處志之（記號）【答案】D【解析】此題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。D.句意：處處都做了標記。志：名詞用作動詞，做標記；故選D。20.下面各組句子中。加點詞的意義和用法相同的一項是（

）。A.土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B.乃不知有漢，無論魏晉

當立者乃公子扶蘇C.太守即遣人隨其往

其真無馬邪D.聞之，欣然規往

宴酣之樂，非絲非竹【答案】A【解析】此題考查的是虛詞的意義。A.都是“……的樣子”；B.副詞，竟然，居然/判斷動詞，是；C.代詞，他/語氣詞，加強詰問語氣；D.代詞，指這件事/助詞，的；故選A。21.下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）。A.文章語言精練、多用短句，文中有些語句盛新圖定為成高，活躍在現代漢語中，如“世外桃源”“豁然開朗”等。B.“黃發垂髫，并怡然自樂”中的“黃發”“垂髫”用借代手法，用“黃發”代指青年，“垂髫”代指孩子。C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D.文章講述了一個漁人發現桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達了對黑暗現實的不滿，對和平美好生活的向往。【答案】B【解析】此題考查的是對文章的理解。B.“‘黃發’代指青年”理解有誤。黃發，舊說是長壽的象征，用以指老人；故選B。22.翻譯下面句子。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。【答案】（他們）說自己祖先為了躲避秦時戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再出去了。【解析】此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現代漢語的習慣進行語序調整。句中：云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉（縣）的人。絕境：與人世隔絕的地方。復：再，又。參考譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。七、（2022·廣西桂林·統考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。23.下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（

）。A.從小丘西行百二十步（向西） B.青樹翠蔓（翠綠的藤蔓）C.潭中魚可百許頭（答應） D.悄愴幽邃（深）【答案】C【解析】本題考查文言文詞意理解。C.句意：潭中的魚大約有一百來條。許：用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。故選C。24.下列分析有誤的一項是（

）。A.“潭西南而望”中“而”表轉折關系，譯為“但是”。B.文中畫線句朗讀節奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C.文中以珮、環相擊的響聲來形容潭水的聲音。D.作者借小石潭環境的凄清襯托被貶謫后內心的孤寂。【答案】A【解析】本題考查理解分析能力。A.“表轉折關系，譯為‘但是’”表述錯誤。“潭西南而望”中“而”表修飾關系，連接狀語和中心語，不譯。故選A。25.將下面句子翻譯成現代漢語。斗折蛇行，明滅可見。【答案】（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。【解析】本題考查文言文翻譯，注意下列重點詞語的意思：斗：名詞作狀語，像北斗七星那樣；折：曲折；蛇行：像蛇爬行那樣彎曲；滅：暗，看不見。26.選文記述了作者發現小石潭——_________小石潭——離開小石潭的經過。第2段用“佁然不動”寫魚之“靜”，用“_________”（原句）寫魚之“動”。運用側面描寫表現出潭水_________的特點，通過描寫游魚自由自在的情態，表達了作者_________的心情。【答案】游覽

俶爾遠逝，往來翕忽

清澈快樂【解析】本題考查信息梳理與概括提煉能力。第一空：《小石潭記》是一篇文質精美、情景交融的山水游記。從第①段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”可知，這是作者瀏覽的第一步：發現小石潭。從第①段“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”、第②段“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依……往來翕忽，似與游者相樂”、第③段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”可知，這是寫作者游覽小石潭；從第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知，這是離開小石潭。第二空：第②段描寫魚的句子是“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”“佁然不動”寫魚之“靜”，呆呆地（停在那里）一動不動；“俶爾遠逝，往來翕忽”則寫魚的動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷。第三空：第②段中側面描寫潭水的句子是“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”用魚兒都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上突出了水的清澈透底。第四空：從“似與游者相樂”好像和游玩的人互相取樂，可知，作者此時心情也是快樂的。故表達了作者快樂的心情。參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。八、（2022·廣東·統考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說》）27.解釋文中加點詞語的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執策而臨之【答案】（1）同“飼”，喂

（2）用馬鞭驅趕

（3）面對【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“食馬者不知其能千里而食也”的句意是：飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養它。食：）同“飼”，喂。（2）“策之不以其道”的句意是：驅使千里馬不能按照正確的方法。策：原指馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕。（3）“執策而臨之”的句意是：拿著馬鞭面對著千里馬。臨：面對。28.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。【答案】因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、雖（即使）、祗（只、僅）、辱（受辱）、于（在）、奴隸人（奴仆）、駢死（一同死）”的意思，必須翻譯出來。參考譯文：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅使千里馬不能按照正確的方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！九、（2022·吉林長春·統考中考真題）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。29.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）。A.得之心而寓之酒也

寓：寄托 B.野芳發而幽香

發：開放C.游人去而禽鳥樂也

去：離開 D.而不知太守之樂其樂也樂：快樂【答案】D【解析】本題考查文言詞語的解釋。D.句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。第一個“樂”，以……為樂。故選D。30.下列對文章的理解，不恰當的一項是（

）。A.第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺。B.第②③④段是按照寫景、寫樂、寫人的順序來寫的，層次分明，引人入勝。C.醉翁與太守，名號與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D.文章回環詠嘆的節奏，舒緩的語氣，悠揚的韻致，與虛詞“也”的使用有關。【答案】B【解析】本題考查對文章內容的理解與分析。B.由第②段“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者……”，第③段“至于負者歌于途，行者休于樹者……”，第④段“游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，這三段是按照寫景、寫人、寫樂的順序來寫的，層次分明，引人入勝。故選B。31.如果你和家人來到久負盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽修的哪些事情？請依據上文分條作答。【答案】①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽修根據自己的名號命名的。②歐陽修經常在醉翁亭內宴請賓客，并經常喝醉酒。③歐陽修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》。【解析】本題考查語言的綜合運用能力。結合第①段“峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽修根據自己的名號命名的。結合第③段“釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”可知，歐陽修經常在醉翁亭內宴請賓客，并經常喝醉酒。結合第④段“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”可知，歐陽修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。據此組織語言即可。參考譯文：

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。十、（2022·湖南湘潭·中考真題）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節選自《魚我所欲也》）32.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）。A.不可得兼

風雨兼程

統籌兼顧B.不為茍得

一絲不茍

茍全性命C.人之所惡

深惡痛疾

褒善貶惡D.可以辟患

不以物喜

嚴陣以待【答案】B【解析】A.同時占有幾樣東西或進行幾件事情＼加倍的，雙倍的＼同時占有幾樣東西或進行幾件事情；B.都是“茍且”的意思；C.厭惡＼厭惡＼罪惡、邪惡，與“善”相對；D.憑借＼因為＼來；故選B。33.用現代漢語翻譯文中畫線句。【答案】不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：非獨，不僅、不只是；是心，這種心；勿，不；喪，喪失。34.文段中蘊含著一個人生準則，請你概括出來。聯系現實，談談你對這一準則的理解。【答案】準則：舍生取義。理解：生命是珍貴的，當面對生死抉擇的緊要關頭，要堅守正義而不惜犧牲生命。在新的時代也要見義勇為，勇于堅持正義的事業，做于人于國有益的事。【解析】第一問：考查篩選信息。根據文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，人生準則是：舍生取義。即在生與義發生矛盾時，要選擇義，放棄生。第二問：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣適用于當代。當國家和民族的利益與個人的利益發生矛盾沖突時，應果斷的放棄個人利益，維護國家和民族的利益。在中華民族實現百年復興的關鍵節點，“舍生取義”這一人生準則顯得更加重要。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。十一、（2022·湖北十堰·統考中考真題）閱讀文言文選段，根據要求回答問題。出師表諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。35.下列選項中，加點詞語的解釋不正確的一項是（

）。A.此皆良實

良實：忠良誠實的人B.陟罰臧否

陟：贊揚C.以光先帝遺德

光：發揚光大D.危急存亡之秋

秋：時候【答案】B【解析】B.句意：獎懲功過。陟，提拔、晉升。故選B。36.用現代漢語翻譯下面句子親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也。【答案】親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因。【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：親，親近；遠，疏遠；此，這；所以，……的原因。37.下列選項中，對選文內容與寫法的理解分析正確的一項是（

）。A.諸葛亮先闡述蜀國當時的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。B.諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。C.選段語言華麗，言辭間充滿殷切期望，每句話既不失臣子身份，也切合長輩口吻。D.選段在談論形勢、提出建議中，表達作者對先帝的“感激”和“興復漢室”的決心【答案】D【解析】本題考查內容和寫法。A.首段中的“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”是不利處境，“然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”是有利條件。本項“諸葛亮先闡述蜀國當時的有利條件，接著陳述不利處境”有誤；B.根據末段中的“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，意在勸諫劉禪親賢遠佞；C.“選段語言華麗”有誤，應為：選段語言質樸，情真意切；故選D。38.在不同的情況下，每個人都有自己的選擇。閱讀《出師表》選段與鏈接材料，分別說說諸葛亮、文天祥、歐陽修的選擇。【閱讀鏈接】辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青〔宋〕文天祥《過零丁洋》方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事①，謂如公者②，可寄以社稷之安危，及夫發謀決策，從容指顧③，立定大計，謂千載而一時④。功名成就，不居而去⑤，其出處進退⑥，又庶乎⑦英魄靈氣，不隨異物⑧腐散，而長在乎箕山⑨之側與潁水⑩之湄。——〔宋〕王安石《祭歐陽文忠公文》【注釋】①后事，身后之事。這里指老皇帝死后王位繼承之事。②謂如公者，（宋仁宗）說像先生這樣的人才。③指顧：手指目盼，比喻行動迅速。④千載而一時：千載難逢的大事，一下子就得以決斷了。⑤不居而去：不以有功自居，而是請求退職而去。⑥出處進退：從出任官職，到居家隱處。⑦庶乎：大概，幾乎。⑧異物：肉體、尸體。⑨箕山：山名，在今河南登封縣東南。⑩潁水：潁河，源頭在登封縣境內的潁谷。【答案】諸葛亮的選擇：選擇輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥的選擇：寧可一死，決不投降，以死報國；歐陽修：守節氣、知進退，超然物外，精神長存。【解析】考查比較閱讀。諸葛亮的選擇：根據原文中的“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”和“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”可知，他的選擇是輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。文天祥的選擇：根據“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”可知，他的選擇，決不投降，以死明志。歐陽修的選擇：根據材料中的“功名成就，不居而去”可知，他的選擇是不慕名利，知進退。根據“又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與潁水之湄”可知，他的選擇還是超然物外，精神長存。參考譯文：先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良