《洛神賦》全文+譯文+賞析（千古第一美文！）前言：《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇，被譽為千古第一美文。它不僅是曹植文學才華的集中體現，也是中國文學史上的璀璨明珠！一、作者背景曹植（192－232），字子建，三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。曹植在朝拜京師洛陽后，回封地鄄城途中經過洛水時，有感而發。曹植在洛水邊感受到了神秘的氛圍，想起了戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，于是模仿其風格，敘述了自己與洛神相遇的故事。同時，此賦的創作也融入了曹植個人的情感經歷和對美好愛情的向往。二、內容概述洛神形象：曹植在賦中描繪了一個美麗絕倫的洛神形象，她翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。洛神的形象被刻畫得神態兼備，呼之欲出，展現了曹植高超的文學造詣。人神相戀：賦中敘述了曹植與洛神相遇、相戀卻又無法相守的悲情故事。曹植對洛神產生了深深的愛慕之情，但無奈人神殊途，最終只能惆悵而去。自然景物：賦中還描繪了洛水邊的自然景物，如陽林、芝田、椒涂等，這些景物與洛神的形象交相輝映，共同構成了一個如夢如幻的仙境。三、藝術特色辭藻華麗：曹植運用了大量華麗的辭藻來描繪洛神的美麗和洛水邊的景色，使得整篇賦文辭采絢爛，美不勝收。情感真摯：賦中融入了曹植對洛神的真摯情感和對美好愛情的向往，使得整篇賦文情感真摯動人。想象豐富：曹植通過豐富的想象力，將洛神描繪得栩栩如生，仿佛就在讀者眼前。同時，他還通過想象創造了一個如夢如幻的仙境，使得整篇賦文充滿了浪漫主義色彩。《洛神賦》——曹植——黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰：宓（fú）妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：黃初三年（黃初：魏文帝曹丕年號，黃初三年：公元222年），我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘（huán）轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋（gāo），秣（mò）駟乎芝田，容與乎陽林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，通過伊闕山，將其拋于背后，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣（fǎng）髴（fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo）兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。穠（nóng）纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻（jì）峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨（yè）輔承權。瓌（guī）姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚（jū）。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃（xiāo）之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟（chí）躕（chú）于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕云籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發髻高聳如云，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩?？弓偒煟╠ì）以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請?？蓢@佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔（chóu）嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏（páo）瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿（guī）之猗（yī）靡兮，翳（yì）修袖以延佇。體迅飛鳧（fú），飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為匏瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，像危急又像安閑；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。于是屏翳收風，川后靜波。馮（píng）夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢（ní）踴而夾轂（gǔ），水禽翔而為衛。于是越北沚，過南岡，紆（yū）素領，回清揚。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂（mèi）以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮當作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進，駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如愿以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明珰作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑（fēi）轡（pèi）以抗策，悵盤桓而不能去。于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時思念著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。葉子分割線《洛神賦》賞析一INSECTSAWAKEN曹植的《洛神賦》是中國古代文學中的一篇杰出作品，它以浪漫主義的手法，通過夢幻般的境界，描繪了人神之間的真摯愛情，但最終因“人神殊道”而無法結合，留下了深深的惆悵和遺憾。文章結構與內容：《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，每個段落都以不同的方式展現了洛神的美麗和作者對洛神的愛慕之情。1.開篇之美文章開篇即描繪了洛神的絕世之美，曹植以細膩的筆觸，通過生動的比喻和豐富的想象，將洛神描繪成一個超凡脫俗的女神形象，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，“榮曜秋菊，華茂春松”，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼。2.情感之深在描繪洛神之美的同時，曹植也表達了自己對洛神的深情傾慕。他通過洛神之口，表達了自己對理想愛情的向往和追求。然而，由于人神殊途，他們無法結合，這種遺憾之情深深地觸動了讀者的心弦。3.藝術手法之巧在藝術手法上，《洛神賦》采用了虛實結合的手法。曹植既對洛神的形象進行了生動的描繪，又通過虛構的情節來表達自己的情感。這種手法的運用，使得賦文既具有文學上的藝術價值，又富有深刻的哲理內涵。同時，賦中還運用了豐富的比喻、擬人等修辭手法，使得作品更加生動形象，引人入勝。4.思想內涵之深《洛神賦》不僅是一篇描繪美的作品，更是一篇富有思想內涵的辭賦。通過洛神與作者的相遇、相戀、相離等情節，反映了作者對人生、愛情、理想等問題的思考和探索。這種深刻的思想內涵，使得作品具有了更高的藝術價值和歷史意義。總結：《洛神賦》以其豐富的想象力、細膩的描寫、深沉的情感和巧妙的藝術手法，成功塑造了洛神這一美麗而神秘的女神形象，抒發了作者對美好事物的向往和追求。它不僅在藝術上成就卓著，而且反映了當時社會的文化風尚和審美趣味，是研究漢魏六朝文學及文化的重要文獻?！堵迳褓x》在中國古代文學史上占有重要地位，并對后世產生了深遠的影響。《洛神賦》賞析二INSECTSAWAKEN《洛神賦》是曹植創作的一篇著名辭賦，以描繪洛神的絕世美貌和抒發作者對洛神的愛慕之情為主題，充滿了浪漫主義色彩。1.開篇的描繪《洛神賦》開篇即以極富詩意的語言描繪了洛神的出現，用“翩若驚鴻，婉若游龍”形容洛神的輕盈與優雅，如同飛鳥與游龍般靈動。曹植運用了豐富的比喻和意象，將洛神的美麗描繪得栩栩如生，如“榮曜秋菊，華茂春松”，讓人仿佛置身于一個充滿生機與活力的自然之中。2.情感的抒發在對洛神的美麗進行描繪的同時，曹植也表達了自己對洛神的傾慕之情。他通過洛神的口吻，表達了對理想愛情的向往，但又因人神殊途而無法實現，這種情感的表達充滿了悲劇色彩。如“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，表達了對洛神美麗卻無法長久擁有的無奈和哀愁。3.藝術手法《洛神賦》在藝術上展現了曹植高超的文學造詣。他巧妙地運用了賦體文學的鋪陳手法，通過細膩的描寫和豐富的想象，構建了一個夢幻般的境界。同時，曹植在文中融入了自己對人生、愛情、理想等深層次的思考，使得這篇作品不僅具有文學上的美感，也富含哲理。4.文化意義《洛神賦》不僅是一篇文學作品，它還反映了當時社會的文化背景和審美趨向。通過洛神這一形象，展現了人們對美好事物的追求和向往，以及對理想與現實之間差距的深刻感悟?？偨Y：《洛神賦》以其獨特的藝術魅力和深刻的情感內涵，成為中國古代文學中的經典之作。曹植通過這篇作品，不僅展現了洛神的絕世之美，也表達了對理想愛情的追求和對人生哲理的思考，使得這篇賦文具有了跨越時代的藝術價值和文化意義。《洛神賦》賞析三INSECTSAWAKEN《洛神賦》是曹植在東漢末年創作的一篇著名辭賦，以其豐富的想象力、精妙的修辭和深邃的情感，展現了洛神的絕世之美和作者對洛神的傾慕之情。這篇作品不僅在藝術上具有極高的成就，而且在思想內容上也具有深刻的內涵。藝術特色：1.生動的描繪曹植在《洛神賦》中運用了大量生動的比喻和形象的描繪，如“翩若驚鴻，婉若游龍”形容洛神的輕盈與優雅，以及“榮曜秋菊，華茂春松”形容洛神的光彩照人。這些生動的比喻和形象的描繪，使得洛神的形象躍然紙上，給讀者以強烈的視覺和情感沖擊。2.情感的真摯除了對洛神美麗的描繪，曹植還表達了自己對洛神的深情和對理想愛情的向往。然而，由于人神殊途，這種愛情注定無法實現，從而流露出深深的惆悵和無奈。這種情感的真摯表達，使得《洛神賦》具有了打動人心的力量。3.修辭的巧妙運用曹植在文中巧妙地運用了各種修辭手法，如排比、對偶、擬人等，使得文章既有音樂般的韻律美，又增強了表現力。例如，“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波”運用了對比和擬人的手法，生