語文本試卷共10頁，23個小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答題前，考生須將自己的個人信息填寫于試卷和答題卡指定位置，并按要求粘貼條形碼。2．作答時，將答案寫在答題卡相應位置，超出作答區域的答案無效；在試卷、草稿紙上作答無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《尚書·君陳》云：“黍稷非馨，明德惟馨。”意思是說，祭祀神的谷物不具有芳香，只有光明美好的德行才是真正的芳香。這說明，在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值，閃耀著燦爛的光輝。中國古代對明德之治世價值的認識可以追溯到虞舜時代，但對明德價值的具體闡明，則是從西周初年才開始的。被視為西周史詩的《詩經·大雅·皇矣》，敘述了周族祖先的開國史、壯大史，用“明德”贊頌古公亶父、王季、文王建國治世的功德。《尚書·周書》中《康誥》《梓材》《召誥》《多士》《君奭》《多方》《君陳》《文侯之命》諸篇都明確闡發了“明德”對于治世的重要意義。按照周公等人的闡發，“明德”治世觀念的主要內容有三方面，一是“敬天保民”，二是“修身律己”，三是“任賢使能”；“明德”治世的重要性在于“得天命”和“得民心”，其終極關懷就是享有天命、贏得民心、維持政權。明德作為西周治世的核心，還包括一項具有獨特性的價值內涵，就是“明德”在司法活動中的作用，這集中體現在“明德慎罰”的觀念中。“明德慎罰”最早出自《尚書·周書》，見于《周書》中的《多方》和《康誥》。周公在三監之亂后，向各諸侯國發布誥令，首次闡明了“明德慎罰”觀念。他表示，上天不把天命賜給眾位諸侯，就是因為那時各國國君不能常常勸導人民，夏國的官員太不懂得保護和勸導人民，竟然都對人民施行暴虐，使得各項工作都無法順利開展；因為各國邦君的選擇，成湯代替夏桀做了君主。他慎施教令，是勸勉人；他懲罰罪人，也是勸勉人；從成湯到帝乙，沒有人不宣明德教，慎施刑罰，也能夠用來勸勉人；他們監禁、殺死重罪犯，也能夠用來勸勉人；他們釋放無罪的人，也能夠用來勸勉人。在周公看來，從商湯以來的殷代明君，都是“明德慎罰”的奉行者，周人也是這一傳統的繼承者。他要求各諸侯國的國君都要奉行“明德慎罰”的原則。隨后，當封康叔于衛時，周公對康叔發告誡之詞，即《周書》中的《康誥》篇。其內容包括對殷商遺民的政策、對康叔的道德要求和治國的基本原則。特別突出地強調了“明德慎罰”。周公明確指出偉大的先父文王，能夠彰顯仁德、慎用刑罰；不欺侮孤老、寡母，任用該任用的人，尊敬該尊敬的人，威懾該威懾的人，使百姓都明白他的德政，從而開始締造了我們小小的華夏，擴大了我們原有的疆域以治理我們的西部領土。明德觀念不但在治世、司法等政治領域有崇高的價值，而且對塑造理想人格具有重要意義。《周易·晉卦·象傳》對此有明確論述。晉卦的構成是上卦離，象征太陽、光明；下卦坤，象征大地。卦象是光明的太陽升到地面上。依據此卦象，《象辭》的作者闡發了其人格修養的意義：“明出地上，晉；君子以自昭明德。”意思是光明出現在大地上，普照萬物，所以稱為晉卦。君子應該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，“自昭明德”就成為君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。對明德價值意蘊的進一步豐富和發展，就是《禮記·大學》篇。它通過總結概括“三綱領八條目”專門論述了如何教育培養人才。

“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。”把“明明德”作為首要綱領提出，要求在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。進而使學習者具有新的人格，達到至善完美的精神境界。王夫之《張子正蒙注·序論》云：“《大學》之道，明德以修己，新民以治人，人道備矣，而必申之曰‘止于至善’。不知止至善，則不定，不靜，不安，而慮非所慮，未有能得者也。”《大學》不但在首要綱領中提出了“明明德”，而且在格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目中，把“平天下”的含義解釋為“明明德于天下”。由此，“明德”的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是“平天下”之事。經過長期的歷史演進和積淀，明德價值日漸向諸多社會領域輻射和滲透被進一步文化化、精神化，逐步內化為中華民族堅忍不拔的文化心理結構，至今仍能發揮強大的文化功能和精神動力作用，這也是我們今天發掘“明德”的價值意蘊、探索“明德”價值淵源的意義之所在。（趙馥潔《光明日報》2024年12月30日，有刪改）材料二中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要，解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。（習近平2019年3月4日在參加全國政協十三屆二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯組會時的講話）1.

下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（

）A.

在《多方》篇中周公強調各諸侯國國君要學習前代明君，踐行“明德慎罰”。B.

《象辭》作者認為君子應該效法那升于大地的太陽，不斷深化自己的光明德性。C.

“明明德”強調要進一步明確德行的重要性，是對“明德”理論認知的發展。D.

新時代下，文藝創作要想保持活力，獲得源源不斷的創作素材，必須扎根人民。2.

下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A.

“明德”精神源遠流長，兩則材料的相關論述各有側重，材料一重在溯“源”，材料二重在述“流”，溯源重于述流。B.

材料一開篇引用《尚書·君陳》，旨在說明在西周時期，人們就對“明德”的重要價值和豐富內涵有了全面的認知。C.

材料一采用遞進式結構，詳略得當地論述了“明德”的價值意蘊，這種認知在當代仍有很強的借鑒意義。D.

材料二指出文學藝術創造、哲學社會科學研究要觀照時代，心系人民，這是“明德”價值意蘊的一種時代新解。3.

下列選項不能體現“明德”治世觀念的一項是（

）

A.

舉先王之政，以興利除弊。B.

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。C.

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。D.

簡能而任之，擇善而從之。4.

材料一多處引用了古典文獻，請分析其論證效果。

5.

光輝中學將本校教學樓命名為“明德樓”，請結合材料，談談命名理由。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的海蔣一談岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠及近，一次又一次。林賽一邊聽海浪聲，一邊數海浪，她默默計算著，海浪一分鐘拍打海岸五點五次，一小時拍打三百三十次，一天拍打近八千次。林賽的神經松弛了一些，但不是完全松弛，因為她的外婆還在康復中。兩個月前，外婆突發腦梗，林賽在醫院陪護了一個多月。再過幾天，也就是十一月的最后一個星期，龍蝦捕撈季就要開始了。林賽讀小學那會兒，曾站在瞭望臺銹跡斑駁的支架上，高高舉起手中的小旗幟測試風速，看著外婆駕船離去。有一次，捕蝦船返航的時候，林賽搜尋外婆的身影，卻看見另一條劇烈搖擺的無帆的船，船上的水手奮力把握船舵，海風像一頭野獸玩弄著船和船上的人。風卷走船帆，真的就像彈飛一張小小的紙片。林賽臥在長椅上，回想著這些年在北京的經歷：困難，委屈，遭同事嫉妒，不被領導認可，一個人深夜回家，很累很疲憊不知道明天的希望在哪兒……林賽收拾完回北京的行李箱，在沙發上坐下，她的眼神不經意間落在掛在墻上的捕撈證上面，旁邊是外公外婆年輕時候的合照，漁船鑰匙掛在相框下面。林賽起身端詳老照片。外婆二十一歲那年，從南方小城來到北方沿海小鎮；外婆三十三歲那年，外公離世，留下那張小鎮上最古老的捕撈證。外婆像男人那樣駕馭捕撈船，吃了很多苦，也贏得了大家的尊重。外婆后來曾向龍蝦捕撈管委會提過建議，一定要盡早制定捕撈規則，要把蝦頭長度不足八厘米的龍蝦放回海里，不能盲目捕撈。外婆說過，龍蝦是非常聰明的甲殼類動物，警惕性很高，人類的好與壞，它都能感受到。林賽小時候把外婆的話記在作業本上：“龍蝦在哪里，哪里的海就有了心臟。”林賽的手伸向那串鑰匙，她想在臨走之前，去船上看一看。清冷的月光下，裹著灰色防護罩的漁船，看上去像一位滄桑的老者，平靜又寬容地等待著。林賽打開手電筒，找到防護罩拉鏈口，拉開后側身鉆了進去，掏出鑰匙打開艙門，下面是寬敞的空間，在她的記憶里，電燈開關在艙門右邊。果然在那兒，她輕觸開關，艙室一下子明亮了，里面的物件是那么的熟悉。她小時候的照片貼在門板上。她和外婆的合影貼在操作臺玻璃隔板上面；外婆用了多年的橡膠皮褲和皮手套，整整齊齊擺放在敞開的衣柜上面；這把長椅也是收納柜，里面存放著備用的繩索和魚線。回憶像狗的舌頭，舔濕了林賽的神經。外婆到底是一個什么樣的女人？堅韌、倔強、愛憎分明，讓她成為灼熱的女人。你把她領進房子，你的房子很可能被燃燒。從某一方面來說，她是一個未被生活馴服的女人——也可以這樣理解，她身上有一塊未被馴服的土地。回到家，外婆還在睡夢里，林賽站在床邊，默默看著她，拿起行李箱出了家門，往汽車站走去。行李箱在路邊側翻了一下，林賽扶穩行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時候忘記放回原處了。林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個暗示，她想叫喊幾聲。

林賽定定地站在那兒，看見不遠處的一條漁船，一個水手腳踩蹬索，頂風攀爬帆桿，跨坐在帆桁的端口，雙手拉扯橫帆角上的耳索。那條船的船舶在洶涌的大海里劈波斬浪，而那個水手隨著風勢的強弱，不停地收放帆篷，身影非常帥氣。林賽在內心深處知道，這些年，她在北京闖蕩的力量和勇氣，不是來自父母，而是來自外婆。幾年前，外婆對她說過，大海能養活很多人，在大城市折騰累了就回來吧。她想起兒時的歌謠：“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時開？請你去問風。”林賽掏出漁船鑰匙，跳上了甲板。林賽熟悉船艙里的設備，都是外婆教過她的，她只是沒有親手把握過。現在，林賽扶穩方向舵，啟動引擎，踩下油門，船身搖晃了兩下，隨后快速遠離礁石，在水面斜著劃出明顯的波痕，輕踩油門，船身很快平穩了。隨后的幾天，林賽在海邊練習駕船技術，熟悉風浪和水流漩渦，同時檢查捕蝦器、浮標繩、標尺、集魚燈、取暖爐等其他設備，這些設備都被外婆無數次地撫摸過。林賽還回過一次家，她在院門口站了好一會兒，透過門縫看見外婆在曬太陽，臉上不悲也不喜。心中又有歌謠唱起：“海水海水我問你，你為什么這么藍？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因為漁人流了汗。”第二天就是捕撈季開放日。睡到后半夜，林賽沒有了睡意，她想早一點打開漁船艙門。她眨了眨眼，聽見遠方的鼓聲，聲音很小、很輕，卻是明確的信號，出海的漁民已經等不及了。數不清的漁船的影子在海面延伸交錯，倒映出一片輝煌的舞臺。海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來，林賽的船靜靜地停泊在遠處，夜幕之下，漁船上的燈光在水面晃悠，海水無邊無際，不知是要承載，還是要吞噬。漁民的叫喊聲越來越大，然后漸漸遠去。林賽深深吸了一口氣，啟動了引擎，漁船慢慢向前，劃出第一道波浪。不知過了多久，或許過了半個小時，林賽發覺船燈照亮的水面越來越寬，夜色漸漸消退，海水向更遠處伸展開去。林賽加大了油門，導航儀告訴她，距離捕撈區還有五海里……還有三海里……船和船間隔幾十米停泊，漁民們已經放下全部的捕蝦器和浮標，在甲板上靜靜等待。林賽熄滅引擎，從魚箱里拿出兩個魚頭，用魚刀切成幾塊后放進捕蝦器。隨后，她抱著捕蝦器靠近船幫，慢慢松開手里的捕撈繩，捕蝦器一點一點滑進水里，最后在水里消失了。林賽靜靜地望著水面，她的眼神轉向遠方。她看見了一條船，看見了船上的桅桿，桅桿上有一個水手，他好像在整理桅桿上的帆布。林賽笑了笑，她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服。她把視線重新投向水面，她預感到，她的捕蝦器里已經有了一只龍蝦。（摘編自《新華文摘》2024年08期，有刪改）6.

下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A.

“一邊聽海浪聲，一邊數海浪”的過程中，林賽的內心在一定程度上得到了安撫。B.

外婆向龍蝦捕撈管委會提的限捕建議，說明她具有樸素的可持續發展意識。C.

文中出海捕蝦的場景，側面反映出捕蝦人悠閑安逸，富庶美好的生活狀態。D.

捕蝦器里有了一只龍蝦，喻示著林賽內心已經有了答案，給讀者帶來了無限遐想。7.

下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，正確的一項是（

）A.

船上水手這一形象在文中反復出現，他的剛毅頑強和勇敢堅定，給林賽帶來了啟迪。B.

小說物象選擇講究，作為行文線索的鑰匙在文中多次出現，使文章前后照應，結構緊湊。C.

劃線句子，運用象征手法，既寫出大海的勃勃生機，也體現了龍蝦對于捕蝦人的重要性。D.

小說語言富有畫面美和抒情性，文中兩處出現歌謠，為語言增添了含蓄典雅美。8.

林賽第一次出海捕撈，心理經歷了怎樣的變化？請簡要概括。

9.

有評論家認為這篇小說在謀篇布局上“交織錯落”，使得文章搖曳生姿。請簡要分析文本中“交織”的具體體現。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾少懶學問，晚成人，年三十許，始有向耳。自爾以來，轉為心化，推老將至者，亦當未已也。往往有微解，言乃不能自盡。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義①牽其旨，韻移其意。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。此中情性旨趣，雖千條百品，亦有成理。自謂頗識其數嘗為人言多不能賞意或異故也。既造《后漢》，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆精意深旨，約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。嘗共比班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設，奇變不窮，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不傳矣！（范曄《獄中與諸甥侄書》，有刪改）材料二：羌戎之患，自三代尚矣。羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？（摘編自范曄《后漢書·西羌傳》，有刪改）【注】義，通“儀”，形式。10.

材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。自謂A頗識其B數C嘗為人D言E多不能F賞G意H或異故也。11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

微，譯為精深，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不相同。B.

恥，意動用法，與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”用法不相同。C.

窮，譯為盡，與《離騷》中“吾獨窮困乎此時也”的“窮”意思不相同。D.

許，譯為稱贊，與《孔雀東南飛并序》中“會不相從許”的“許”意思不相同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

范曄認為如果做到了以意為主，文章的主旨就會顯現，做到了以文傳意，文辭就不會偏離。B.

范曄將自己與班固比較，認為雖然創作水平比不上班固，但自己在史料的編撰整理方面并不遜色。

C.

范曄想就某些歷史事實發表議論，來匡正一代的得失，在他看來這一設想未能成為現實。D.

范曄認為只要能領悟到音樂絕妙之處，雅與不雅沒有多大區別，體悟到的樂趣，非言語能表達完盡。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。

（2）吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。

14.

范曄認為自己的傳論“皆精意深旨，約其詞句”，這在材料二中是如何體現的？請簡要分析。

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。雨晴

陳與義天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

首聯捕捉到了“天缺西南”“江面清”“小灘橫”等雨后初晴的精妙瞬間，觀察細膩獨到。B.

頷聯鵲能“語”又有“衣”，殘雷“氣未平”，運用擬人手法，生動活潑，趣味盎然。C.

頸聯寫詩人盡情享受雨后微涼，酣然入睡，醒后尋章摘句，喜報新晴，生活愜意自在。D.

全詩從空間的變化寫到時間的推移，構思巧妙，詩意流暢，層次立體，內涵豐富。16.

這首詩是如何表現詩人積極人生態度的？請結合全詩簡要分析。

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人用“閑”字，常寫淡泊寧靜之閑適，但也抒郁悶惆悵之無聊，如陸游《臨安春雨初霽》“______________，______________”，雅則雅矣，卻非志士所好。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，以“______________，______________”兩句對《詩經》中的作品作了獨到的評價。（3）樂器是中國古代詩文中的常見意象，古詩文中提到樂器的句子數不勝數，例如“______________，______________”。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“誰說不是呢？作文如果能把印象寫出，就不僅是‘記敘’，而是‘描寫’了。你們能說出‘記敘’和‘描寫’的區別嗎？”枚叔的兩手同時輕叩樂華和大文的肩膀。樂華接著回答：“我可以用比喻來區別它們。僅僅‘記敘’，猶如畫一張路程圖：如果能把印象寫出，卻同畫一幅風景畫，這就是‘描寫’了。”

枚叔點頭說：“不錯，從這個比喻，就可以知道‘記敘’和‘描寫’對于讀者的影響很不相同。人家看了你的路程圖，至多知道你到達過哪里，看見過什么罷了。但是，人家看了你的風景畫，就會感到你所感到的。不勞你解釋，不用你說明，一切都可以從畫面上直接感到。所以，‘描寫’比‘記敘’更具有感染力。”

走了幾步，枚叔又說：“從前我在學校里受課，一般學生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫著。我對他們說，這些詞語寫上一百回也是枉廢力氣的，因為它們都是空洞的形容，對于別人沒有什么感染力。必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重隨時隨地觀查，收得真實的印象，用作描寫的材料。后來他們的文字就比較可觀了。”18.

下列句子中的“印象”與文中加點的“印象”，意義相同的一項是（

）A.

我不理睬他，不是厭煩他，而是沒什么印象！B.

在奶奶的印象中，她幼時居住的村莊連條像樣的路都沒有。C.

他的詩詞，給我印象最深的便是大氣磅礴。D.

離家越遠，家鄉的草木山水印象竟越發靈動了。19.

文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。

20.

文中劃波浪線的句子連用四個“呀”，有怎樣的表達效果？請簡要分析。

21.

請仿照文中劃橫線的句子，另寫一個比喻句，來解釋“記敘”和“描寫”的區別。

22.

請結合文段對“描寫”的解讀，賞析姚鼐《登泰山記》“蒼山負雪，明燭天南”。

三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ中，林賽面對命運的考驗，內心喊出“要主宰自己的帆，不會被生活馴服”；電影《哪吒之魔童鬧海》的導演面對諸方的質疑，在國際版海報中打出“我偏要踏出一條自己的路”的宣傳語。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考，據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C【解析】理解有誤。

“明明德”第一個“明”是彰明、弘揚的意思，意味著要將光明的德行發揚光大，從而由“修己”進一步發展為“平天下”。強調“弘揚‘明德’”，而非“明確德行”。2.D【解析】A項“溯源重于述流”于文無據。B項根據原文可知，引用《尚書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”可以說明，

“在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值”。但并沒有形成對豐富內涵的全面認知；C項材料一整體采用的是總分總結構，分述部分采用的是并列結構。3.A【解析】B項體現了“敬天保民”。C項體現了“修身律己”。D項體現了“任賢使能”。A項不能體現任一方面，故選A.4.①開篇的引用引出論證話題“明德”。②作為論據支撐論點“‘明德’有重要的價值意蘊”（如果學生聯系文章內容具體分析“明德”的某一重價值意蘊也可得分）。③文章依托大量文獻資料，考據嚴謹，真實準確，使論證更有說服力。④論述語言更具文采，增加文化底蘊，使論證更具感染力。（共4分，一點1分）5.①“明德”代表一種理想人格。“自昭明德”是君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。（材料一

人格養成角度）②“明德”體現一種教育追求。學校要在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。（材料一

人才教育角度）③“明德”意味著一種社會責任/文化傳承。學生是國家的希望和未來，要有關心時代，心系人民的責任擔當。（材料二

時代新解角度，只要聯系時代責任，繼承發展等角度均可酌情賦分）（共6分，一點2分）6.C【解析】“悠閑安逸，富庶美好”于文無據。7.A【解析】A正確，B鑰匙不是線索。C不是象征手法，“寫出大海的勃勃生機”曲解文意。D歌謠不具備含蓄典雅美。8.①興奮緊張

②猶豫畏懼

③堅定勇敢

④期待釋然（共4分，一點1分，意思相近，有概括即可得分）【解析】①興奮緊張：從文中“睡到后半夜，林賽沒有了睡意，她想早一點打開漁船艙門”可以看出。②猶豫畏懼：“海水無邊無際，不知是要承載，還是要吞噬”體現出了林賽的茫然猶豫和心中的忐忑畏懼。③堅定勇敢：從林賽“深深吸了一口氣”“加大了油門”和“笑了笑”等動作神態描寫，“她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服”的心理描寫可以看出。④期待釋然：文章尾句，暗示林賽已經有了答案，內心不再迷茫，對生活充滿了期待。9.①林賽與外婆的交織：呈現了兩代人生活、情感和命運的交織。②回憶與現實交織：兒時與外婆在海上生活的場景與現實重回故鄉的場景交織。（從順敘與插敘，虛與實的角度分析也可得分）③節奏張與弛的交織：出海場景緊張熱烈，加快了敘事節奏；寫景、回憶、心理描寫和歌謠等放緩了敘事節奏。④敘事與歌謠交織：在敘述中適時穿插了歌謠。⑤多種表達方式交織：文章記敘與描寫交織，記敘與抒情交織，描寫與抒情交織。（寫出任意一種交織即可給分）

（共6分，一點2分，答出三點即可滿分）10.CEG11.B【解析】兩個句子都是意動用法，用法相同。12.B【解析】不可及之的是“博贍”，

“博贍”是知識儲備，不等同于“創作水平”。且后文“嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已”也體現了范曄對自己作品的自信。13.(1)所以每當提筆寫作，寫成的文章，幾乎沒有完全令人滿意的。（共4分，“故”“操筆”“稱”各1分，句意1分）(2)我對于音樂，鑒賞能力比不上自己彈奏的能力，只是因為所精通的不是雅聲而感到遺憾。（共4分，“于”“不及”“恨”各1分，句意1分）14.①精意深旨：文章意蘊精深，觀點深刻，指出表象與本質，內因與外因，短視與遠見等辯證關系。提示應解決根本問題，作長遠謀劃。②約其詞句：文章簡明扼要，沒有一字空設。批駁趙充國、馬文淵“貪求暫時安定”犀利精準。（共3分，一點2分，兩點3分）15.C【解析】雨后微涼引起睡意，雨后新晴更牽動詩情，睡意產生于先，詩情產生于后，但詩情勝過睡意。題干中“酣然入睡”“醒后”錯誤。16.①積極發現自然之美：詩人寫景善于捕捉變化中的瞬間，描繪出微妙多變的大自然。乍晴的天空，漂浮的白云，爭喧的鵲噪，僅剩余威的殘雷，都寫得惟妙惟肖，飽含意趣。②積極創作詩歌之舉：雨后微涼引起睡意，雨后新晴更牽動詩情，睡意產生于先，詩情產生于后，但詩情勝過睡意。詩人的心情由松緩轉為激動，動靜緩急的交替之間，跳動著一顆熱愛生活的詩心。③積極享受獨處之態：今宵如此勝景，雖無人共賞，但無寂寞之感，在這清涼的雨后夜晚，臥看深邃高遠的夜空，享受天河燦爛的星光。④積極回報自然之供：“供”字寫自然給人的提供，“報”字寫出人對自然的回報，這既是人與自然的情感交流，更是人對自然的積極回饋。（共6分，一點3分，答出兩點即可滿分，分析部分必須結合詩歌具體內容）17.(1)矮紙斜行閑作草

晴窗細乳戲分茶(2)《國風》好色而不淫

《小雅》怨誹而不亂

（不加書名號不扣分）(3)示例：千呼萬喚始出來

猶抱琵琶半遮面（我有嘉賓

鼓瑟吹笙/羌笛何須怨楊柳

春風不度玉門關/中軍置酒飲歸客

胡琴琵琶與羌笛等）18.D【解析】原文中的“印象”是指客觀事物在腦海中留下的具體的形象。D項與此相同。A的“印象”側重指某種“特別的感覺”或“記憶點”。B的“印象”側重指“記憶”。C的“印象”側重指一種“整體感受”。19.“受”改為“授”，

“廢”改為“費”，

“查”改為“察”。（共2分，超出兩點，以前兩點賦分）20.

①含有否定意味。②加大間隔，舒緩節奏，引發思考。③連續使用，體現出此類現象的普遍性。（共4分，每點2分，答出兩點即可滿分）21.示例一：僅僅‘記敘’，猶如搭建風箏的骨架；如果能把印象寫出，卻同給風箏添了豐富的色彩，這就是‘描寫’了。示例二：僅僅‘記敘’，猶如來到空曠的操場；如果能把印象寫出，卻同漫步生機盎然的花園，這就是‘描寫’了。（共6分，句式大體一致2分，運用比喻修辭2分，比喻貼切2分）

22.①寫出了真實的印象。（1分）作者觀察、捕捉到了雪后泰山之巔的真實印象，雪覆山巔，天地通明。（1分）②著重將泰山“怎樣的雪景”具體呈現出來。（1分）“負”既寫出雪之厚重，又寫出山之雄偉有力，形象生動；

“燭”既寫出積雪反射陽光的明亮，又符合此時雪光自下而上照亮發散的具體形象特征。（2分）（共5分）23.【材料解讀】材料所引兩句話都指向面對環境束縛、外界質疑、壓力困境等問題時，要勇敢地做自己，“踏出自己的路”“主宰自己的命運”。寫作時可以結合自我成長、國家發展和文化自信等多個角度展開論述。在論述過程中需要結合現實中的不利條件，強調對逆境的抗爭，在競爭中突圍等，不被命運馴服，偏要踏出一條自己的路。只有這樣，才能有出路，走正路，創新路。【評分標準】起評分：