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文檔簡介

自然觀是人們對自然界的根本觀點和總體看法.

旨在對自然界的存在方式、演化發展以及人和自然的關系，做出唯物的同時又是辯證的說明.

第一節馬克思主義主義自然觀的形成

一樸素唯物主義自然觀

1直觀性

從某種有形體的、直觀的東西去尋求自然現象多樣性的統一。如：

泰勒斯提出“萬物源于水”。

2辯證性

把自然界看成一幅由種種聯系和過程交織起來的畫面。如：赫拉克利特說過：“這個世界，對于一切存在物都是一樣的。它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”

“太陽每天都是新的。”

3思辨性

缺乏實證，用猜測和想象去說明自然現象。如：

德謨克利特提出，萬物是由最小不可分、堅硬不可入的原子組成。

不是以實驗為基礎，是一種想象。區別于近代道爾頓的原子論。

二機械唯物主義自然觀

1機械性

承認自然界事物的機械運動及其因果關系，主張還原論和機械決定論。

2形而上學性

承認世界的物質性和永恒不變性，用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界。

3不徹底性

仍主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創造論。

恩格斯說：“把自然界分解為各個部分，把自然界的各種過程和事物分成一定的門類，對有機體的內部按其多種多樣的解剖形態進行研究，這是四百年來在認識自然方面獲得巨大進展的基本條件。但是，這種做法也給我們留下了一種習慣，把自然界的事物和過程孤立起來，撇開廣泛的總的聯系去進行考察，因此就不是把它們看作運動的東西，而是看作靜止的東西；不是看作本質上變化著的東西，而是看作永恒不變的東西；不是看作活的東西，而是看作死的東西。這種考察事物的方法被培根和洛克從自然科學中移到哲學中以后，就造成了最近幾個世紀所特有的局限性，即形而上學的思維方式。”

三辯證唯物主義自然觀

以實踐論為基礎

實現了唯物論和辯證法的統一

自然史和人類史的統一

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