………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封語文試題第=PAGE4*2-17頁（共=SECTIONPAGES5*210頁）語文試題第=PAGE4*28頁（共=SECTIONPAGES5*210頁）絕密★啟用前2024屆高三1月大聯考考后強化卷（全國乙卷）語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。散文須有學，就是要有學養。所謂學養，不是單純的書本知識。學養與知識儲備有著密切的聯系，但又不僅僅是知識儲備。學養是學問和修養的綜合，是體現在一個人身上的整體氣質，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華。”作家的學養決定了散文的厚度。好的散文，應當以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學養、涵養、修養，以及對歷史和文化的深刻反思，應該具有厚重的文化意識和深邃的歷史感。古人那些優秀的散文作品，總是蘊含著知識的光輝，令人回味無窮。散文須有識，就是要有見識。“識”與“學”是緊密聯系在一起的，有學未必有識，但有識必先有學。學是識的前提和基礎，識是學的升華和結晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強調“士”要先培養自己的胸懷、器識，培養自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，然后才能從事文藝創作?！吧w文章，經國之大業，不朽之盛事。”曹丕曾在《典論·論文》中強調了文章的價值，認為文學創作是有關治理國家的偉業，是萬世永不消亡的大事?？梢哉f，中國散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔了較為重大的社會責任，表現了當時人們最關切的問題。春秋戰國時期，《左傳》《戰國策》中的那些文章，討論的都是關系國計民生的大事，帶有明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統，占據絕對優勢和統治地位的是“文以載道”的創作主張。在作品中表達一種價值、一種追求，或者表達對某種價值的希冀和愿望，這不就是文學的責任嗎？從《論語》的“仁義禮智信”，到張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”等，若干“道”語，表現出了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價值觀。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷，有情的散文才有溫度?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀蛢群?，沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統。陳世驤認為：“抒情精神在中國傳統之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方。”我國古人沒有情感教育這個概念，但是很多散文實際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》，歸有光的《項脊軒志》，都是以情動人的上品。清代張潮表示：“情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。”散文須學、須識、須情，是一個很高的標準?？v觀當下的散文創作，學養不足、見識不深、功力不夠的問題或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學識不足，沒有感情。有的作家忙于創新，不屑于學習傳統，這是很危險的。20世紀80年代，汪曾祺曾經語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的。”“看來所有的人寫散文，都不得不接受中國的傳統……既然我們自己的散文傳統這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認為二三十年來散文不發達，原因之一，可能是對于傳統重視不夠?！蔽蚁嘈?，不管散文如何變化如何創新，它的這些基本價值永遠不會過時，學、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達出的真善美?！扒竽局L者，必固其根本?！备畈拍苋~茂，本固才能枝榮。(摘編自徐可《“學、識、情”是散文的生命》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．學養是知識儲備和修養在一個人身上展現出來的整體氣質，是能夠傳遞生命氣息的書卷氣。B．見識是建立在學養基礎上的思想，反映的是作家對時代、對社會、對人生等的看法、觀念。C．雖然我國古代沒有情感教育的概念，但像韓愈一樣的大家仍寫出了許多以情動人的上品。D．當下許多作家忙于創新，不屑于學習傳統，因此寫出的散文才華有余，學識不足，沒有感情。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．范仲淹的“先天下之憂而憂”可以作為例子來論說作家應具有胸襟格局，從而論證散文須有識。B．D．。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．學富五車的學者能更得心應手地寫出閃爍著知性光輝令人回味無窮的好散文。B．作家不應為作文而作文，要有文以載道的創作自覺，能承擔起一定的社會責任。C．當代散文不管如何變化創新，都要接受、傳承古代優秀散文積淀下來的優秀傳統。作家的學養決定了散文的厚度，思想決定了散文的高度，情感決定了散文的溫度。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。眼睛是心靈的窗戶，我們用它來看五彩繽紛的世界。溫度是衡量物體冷熱的指標，用眼睛能“看”到溫度嗎？顯然，人眼只能感知可見光，不能看到溫度。但有些動物可以，例如響尾蛇。響尾蛇的眼睛和鼻孔之間有一種叫作“熱敏器”的器官，可以探測到周圍物體發出的紅外輻射，并將其轉化為神經信號傳輸到大腦中進行處理，這使得它們能夠在黑暗中定位獵物，或者在白天也能夠找到潛藏在草叢中的獵物。既然響尾蛇能“看”到溫度，那么人類如何能借助儀器設備也“看”到溫度呢？在實現這個目標之前，人類物理學經歷了一段曲折的發展歷史，即黑體輻射問題的研究，這也是被廣為流傳的物理學上空的“兩朵烏云”之一。所謂黑體，指的是可以吸收全部外來輻射而無反射或者透射的理想物體。德國物理學家普朗克從1896年開始對熱輻射進行系統研究，最終給出了黑體輻射的普朗克公式，圓滿地解釋了實驗現象，更精確地描述了輻射、溫度和波長的關系，從此被廣泛應用于紅外溫度的計算中。普朗克是公認的近代物理的開拓者之一。普朗克公式表明：任何溫度大于絕對溫度(0K)的物體，都會發射電磁輻射(電磁波)。紅外輻射和我們眼睛能看到的可見光都屬于電磁輻射，只是它的波長要比可見光更長。從普朗克公式可以推導出前面所說的維恩位移定律：波長=0.002897/溫度也就是溫度越高的物體它發射電磁波的中心波長越短，電磁輻射根據波長劃分了不同的波段。我們看到的可見光波段是太陽發出的電磁輻射，大概相當于溫度為6000K的物體發出的電磁輻射；而我們地球上大部分的物體溫度在300K左右，發射出的電磁輻射波長更長，都是在紅外波段。使用紅外輻射探測裝置，通過非接觸的方式獲取目標溫度的技術是紅外遙感。利用紅外遙感，人類不需要可見光，也不需要直接接觸，就能用眼睛“看”溫度，紅外遙感也因此被廣泛應用于軍事、醫療、氣象、環境監測等領域。例如，在軍事領域，紅外遙感技術可以用來偵測地方的隱蔽目標，識別和追蹤導彈等。在工業中，紅外遙感可用于測量設備表面溫度。在醫學上，監測人體發熱癥狀，幫助醫生進行初步診斷。在農業中，紅外遙感可用于測量土地表面溫度和作物溫度，分析作物生長狀態和水分利用情況。在環境監測中，紅外遙感可用于測量大氣溫度和水面溫度等，幫助科學家了解氣候變化、海洋環境和陸地表面的變化情況。由于紅外遙感“看”到的是目標物自身發射的電磁輻射，不需要輔助光源，因此可以晝夜成像，實現夜間偵察。并且，與雷達或者激光相比，其自發輻射具有極強的隱蔽性。在野生動物保護工作中，我們經常見到用來捕捉珍稀野生動物蹤跡的紅外相機，就是利用紅外遙感。目前市場上也有越來越多的紅外熱成像產品，就是利用紅外熱成像產品，將物體的熱信號轉換為人眼能夠識別的圖像。首先通過光學系統接收并聚焦目標的紅外輻射；之后，通過紅外探測器將接收到的紅外輻射轉換為電信號；在經過一系列的放大、濾波等信號處理過程后，形成視頻數據傳輸至顯示器顯示，最終得到與物體表面溫度分布相對應的紅外熱圖像。發展到今天，衛星上紅外遙感技術測量的海面溫度精度可以達到0.3K，陸面溫度的精度也可以達到2K。人類的眼睛雖然不能像響尾蛇那樣直接“看”到溫度，但借助科學技術的發展，我們卻可以“看”到更準確的溫度、更大區域的溫度以及更多精彩的世界。（摘編自杜永明《用眼“看”溫度——紅外遙感》）4．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．響尾蛇能夠在黑暗中或白天定位獵物，與被稱作“熱敏器”的器官有關。B．黑體輻射問題的研究曾經在人類物理學領域廣為流傳，它早于紅外技術研究。C．物體溫度與波長關系密切，地球上的物體的電磁輻射都是非可見光波段。D．科學技術的發展使人類能看到更準、更廣的溫度，也能看到更多精彩的世界。5．下列對原文相關內容的分析與評價，不正確的一項是（3分）A．“看”是以一種通俗易懂的語言對紅外遙感測量溫度的方式進行描述，符合科普文的特征。B．黑體輻射問題的研究是物理學的重要內容之一，普朗克的熱輻射研究對破開“烏云”意義重大。C．珍稀野生動物自身發射的電磁輻射具有隱蔽性，若沒有光源輔助，很難被紅外相機捕捉到D．紅外熱成像產品能將物體的熱信號轉換為人眼能夠識別的圖像，在日常生活中得到廣泛應用。6．生活中，人們對紅外遙感不陌生，但對其研究并不清楚。某短視頻平臺計劃向人們介紹紅外遙感及其研究歷程，如果你是該平臺知識類主播，請依據材料寫出你介紹的要點。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。夜漁沈從文這已是谷子上倉的時候了。年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時時停了她的筷子為他扇背。茂兒小小的圓背膊已有了兩團濕痕。桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。“茂兒，今夜敢同我去守碾房罷？”“去，去，我不怕！我敢！”他不待爹的許可就忙答應了。爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么。他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院壩中那株天矯矗立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男垼亲≡谀敕?，會做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上罶了……所以提到碾房時，茂兒便非常高興?！拔迨澹且裁磿r候才去呢？……吃了飯就去罷？”他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在那畫有四個“囍”字的小紅花碗里“要揚不緊”的扒飯進口里去。天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風向天盡頭跑去。他們照往日樣，各據著一條矮板凳，坐在院壩中說笑。茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下?！拔迨?，我們去吧！不然夜了?！痹簤沃凶娜嗣婺繚u漸模糊，天空由曙光般淡白而進于黑暗……只日影沒處剩下一撮深紫了。一切皆漸次消失在夜的帷幕下。在四圍如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。涼氣逼人，微風拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長蛇般黃土田塍上走著。在那遠的山腳邊，黃昏的紫霧彌漫著，似乎霧的本身在流動又似乎將一切流動。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田塍兩旁已割盡了禾苗的稻田里，還留著短短的白色根株。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細碎的蟲聲，如一隊音樂師奏著莊嚴凄清的秋夜之曲。金鈴子的“?！毕裥°~鉦般清越，尤其使人沉醉。經行處，間或還聽到路旁草間小生物的窸窣?！拔迨?，路上莫有蛇罷？”“怕什么。我可以為你捉一條來玩，它是不會咬人的?！薄澳俏矣致犝f烏梢公和烙鐵頭(皆蛇名)一咬人便準毒死。這個小張以前曾同我說過。”“這大路哪來的烏梢公？你怕，我就背你走罷?！彼址谒迨灞成狭恕Ｈ欢箺n的喊聲，時時像一個人在他背后咳嗽，依然使他不安。“五叔，我來拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實在不大方便?！彼肴羰悄弥鸢眩瑒t可高高舉著、照燭一切?！澳隳?，快要到了！”耳朵中已聽到碾房附近那個小水車咿咿呀呀的喊叫了。碾房那一點小小紅色燈火，還只是天邊當頭一顆小星星那么大小罷了。轉過了一個山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無數螢火般似的小火星在閃動。隱約中更聞有人相互呼喚的聲音?！斑?！五叔，這是怎么？”“嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點，我們可以叫小張把網去整一下，也好去打點魚做早飯菜?！薄偈鼓軌蛲剿麄円黄鹑ハ锎螋~，左手高高的舉著通明的葵藁或舊纜子做的火把，右手拿一面小網，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來回走著，濺起水點到別個人頭臉上時——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時，那種“怎么的！……你為甚那么冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進了網又讓它跑脫了。……”有吃驚，高興，怨同伴不經心的嚷聲，真是多么熱鬧(多么有趣)的玩意事?。　瘍合氲竭@里，心已略略有點動了。“那我們這時要小張轉家去取網不行嗎？”“算了！網是在樓上，很難取。并且有好幾處要補半天才行。”五叔說，“左右他們上頭一放堰壩時，罶上也會有魚的。我們就守著罶罷。”關于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。（有刪改）7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．開頭“年成的豐收”交代了故事發生的背景，引出一家人吃飯聊天其樂融融的景象，奠定了全文的感情基調B．“淡宕”指水迂回緩流的樣子，這里形容微風，給人一種散淡、悠閑自在的感覺，營造了舒適和緩的氛圍。用比喻的手法寫金鈴子的鳴叫聲，既體現了作者對田塍環境描寫細致，又反襯出茂兒心境的寧靜與平和。D．茂兒渴望與大人一起去捕魚，但是五叔似乎并不以為有什么趣味，大人的疏忽與習以為常，令茂兒感到迷惘。8．小說中有多處場景描寫，分析其功能。（6分）9．散文化是現代小說突出的一個敘事傾向。魯迅是這一藝術特色的開創者，他的《故鄉》《社戲》等，既可看作小說，也不妨看作散文，從中表現出一種新的審美傾向。有人將沈從文的小說歸為“散文化小說”一派，請結合文本談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。（一）宋公與楚人期戰于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也，君子不厄人。吾雖喪國之余，寡人不忍行也?！奔葷?，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不鼓不成列。”已陳，然后襄公鼓之。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣，以為雖文王之戰，亦不過此也。（節選自《春秋公羊傳·僖公二十二年》）（二）魯僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。蘇子曰：《春秋》書戰，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周為客。天子有事膰焉，有喪拜焉。非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰于泓”。楚，夷狄之國，人微者之稱。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰不過此。學者疑焉，故不可以不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者。而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執鄫子用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紛其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煪q足以當桓公之師一戰之余救死扶傷不暇。自古失道之君，如是者多矣，死而論定。未有如宋襄公之欺于后世者也。（節選自蘇軾《宋襄公論》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）襄公行A王者之師B猶足C以當桓公D之師E一戰F之G余H救死扶傷不暇11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．期，文中指約定，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”字意思相同。B．《春秋》，我國第一部編年體史書，現存版本據傳系孔子修訂，與《史記》體例不相同。C．何之，到哪里去，《赤壁賦》“而今安在哉”中的“安在”表示在哪里，二者結構相同。D．圖，文中指圖謀，與《孔雀東南飛》“阿母大拊掌，不圖子自歸”的“圖”意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．面對來犯之敵，臣下反復勸諫宋襄公不要貽誤戰機，但他卻以要堅守心中的君子之道為由予以拒絕，最終宋國軍隊大敗于楚國B．蘇軾認為擁有周天子上公身份的宋襄公，在贈送祭肉、吊喪拜祭的大事上備受朝廷禮遇，所以理應不是列國諸侯們可以匹敵的。C．蘇軾以齊宣王類比宋襄公，他認為齊宣王因為不忍心看到牛瑟瑟發抖的樣子而不以其行釁鐘之禮的舉動也屬于欺世盜名的性質。D．《春秋·公羊傳》盛贊宋襄公在泓之戰中的守禮不移，謂其可比肩文王，而蘇軾則表示對此無法茍同，并有理有據地展開了詳細論證。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）既濟，未畢陳。有司復曰：“請迨其未畢陳而擊之?！保?）以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。暮春一首劉克莊謝館王亭安在哉，荒村亦自有池臺。苦嫌野蔓縈紆竹，甚愛殘花點綴苔。老送病來推不得，歡隨春去挽難回。未應寂寞無心賞，墻下葵榴次第開。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）．首聯用“謝館王亭”引出“荒村”，以表達遠離繁華的無限落寞之情。．頷聯緊緊承接上聯，描繪出池臺周圍野蔓縈竹、殘花綴苔的暮春之景。．頸聯用了多種手法來表達歡樂會隨春天而去與老來生病一樣無法改變。．本詩將景、情、理巧妙地融為一體，情景交融、理趣盎然、耐人尋味。寫暮春之景，易生傷春之情，詩人卻作曠達語。請結合全詩說說你的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《孔雀東南飛》中“便利此月內，六合正相應”縮寫婚俗與《詩經·氓》中“，”兩句所寫的做法相似。（2）韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現象，以“，”兩句來分析士大夫的心理，這種心理使得從師學習的風尚難以恢復。（3）“夢”是課內古詩詞中常見的意象，或寫夢中景夢中事，或憶夢中人夢中情，或借夢抒懷等，如“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”，又如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成17~19題。作為一部歷史人文紀錄片，《大運河之歌》通過實地走訪，使現實與歷史在故事發生地“相遇”。“現場實景+白描動畫”的手法，不僅體現了視聽語言的創新，更體現了對大運河活態世界文化遺產的深層認識，真正實現了創作形式與內容的統一。欣欣向榮的今日運河，是活的歷史，更是不斷發展的中華文明的生動寫照。①作為“國家相冊”的紀錄片扮演著傳承文化、傳播文明的重要使命。②近年來，一大批題材各異、形態不同的優秀紀錄片，生動深入地講述著中華文明故事，③深受廣大觀眾好評。④雖然這些優秀紀錄片千姿百態，⑤卻擁有一個顯著的共性，⑥即深挖“新”與“?！?，⑦于新處見常，于常處出新，⑧以守正創新的方式呈現博大精深的中華文明?！丁白帧睆挠鲆娔恪穯渭?分鐘，聚焦漢字，節奏明快，以說唱、動畫等方式講述漢字的獨特性、延續性；《如果國寶會說話》基于對一件件文物細致獨到的觀察，讓文物“自我表達”，講述中華文明故事；《書簡閱中國》通過30封古人書信，聯通古人與現代人的共同情感，紙短情長；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國……中華文明源遠流長，生生不息，是紀錄片創作的無窮寶藏。堅持守正創新，紀錄片在講好中華文明故事方面，擁有無限可能，令人期待。17．下列對文段相關內容的說法，正確的一項是（3分）．“國家相冊”與“自我表達”的引號用法相同。．“聚焦漢字，節奏明快”一句中的逗號應改為頓號。．“聯通古人與現代人的共同情感”一句中“聯通”應改為“連通”。．“