2024年高考第一次模擬考試卷02語文（新高考新七省）·參考答案一、現代文閱讀（35分）1．（3分）B2．（3分）C3．（3分）A4．（4分）錢鍾書認為讀書的方法很多，因時因事有所差異，具體表現在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。（每點1分）5．（6分）示例一：①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鍾書“因時因事而異”的觀點；③《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領會其文瀾之壯闊；④借著酒酣讀《離騷》更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢。示例二：①“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；②與前文“痛飲酒”照應，符合錢鍾書“因時因事而異”的觀點；③《離騷》作為浪漫主義詩歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢之流貫，極具情感和語言張力；④“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現魏晉時期名土們所具有的那種率直任誕清俊通脫的風度。6．（3分）A7．（3分）B8．（4分）①荔枝轉運費用巨大。如“本次荔枝轉運，總計花費三萬一千零二十貫”。②轉運路途遙遠、路況復雜。如“荔枝轉運路程四千六百里”“所涉水陸驛站總計一百五十三處”。③轉運途中物資損耗、人員兇險難測。如“多少騎手奔勞涉險，多少牧監馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命”。④荔枝折損率高。如“九成九的荔枝因為各種原因中途損毀”“三十畝果園，兩年全毀”。（每點1分）9．（6分）甲組：主人公取名李善德，“善”和“德”在他身上完美演繹，人如其名。①他的“善”體現在體恤百姓。在預算里特意做進貼直錢，給驛戶予以補貼；痛惜農戶的荔枝樹遭受斧斤之斫。②他的“德”見于舍小我、為大我的大無畏。完成荔枝轉運，本可升官得賞，但他為民發聲，仗義執言，不惜得罪楊國忠。③他的“善”“德”與楊國忠形成鮮明對比，“楊”諧音“佯”，假裝對國、對君忠誠，實則罔顧百姓民心；同時，“李”是唐朝的國君姓氏，但“善”與“德”卻難讓李善德在李唐王朝立足，揭示了唐王朝奢靡無度使百姓受苦是其走向衰落的原因。（每點2分）乙組：①選取小場景突顯重大題材。本文設置了李善德在右相楊國忠私宅中述職這一特定場景，反映了安史之亂前唐朝徭役繁重、官場奢侈腐敗的重大歷史題材。②塑造小人物映射廣大群體。小說著力刻畫了李善德這一身份低微的九品小吏形象，他了解底層人民在轉運荔枝時面對的盤剝，借他之口說出了廣大民眾之苦。③以小事件傳達深刻的主題，小說敘述了君主為討貴妃歡喜派人轉運荔枝這件看似簡單的小事，反映了唐朝朝廷奢靡百姓受苦的狀況，揭示了唐朝走向衰落的原因。（每點2分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）CEG11．（3分）D12．（3分）A13．（8分）（1）宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。（“予之不仁也”，判斷句式，宰予真是不仁啊；“子”，小孩，孩子；“免”，離開。每點1分，句意1分。）（2）皇帝不除去喪服而天下除去喪服，這就是只有父子，不再有君臣的行為。（“除”，除去喪服；“此為”，這就是；“但”，只。每點1分，句意1分。）14．（3分）①群臣多次奏請晉武帝更換正常的服飾和膳食。②孔子回答宰我的話表明儒家遵循三年之喪是為了表達自己對父母的感情。③晉武帝出生于禮法之家，臣子們對照孔子回答宰我的話省察，便能理解晉武帝的做法。（每點1分）參考譯文：材料一：宰我問：“服喪三年，時間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊谷吃完，新谷成熟，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時間就可以了。”孔子說：“（才一年的時間，）你就吃大米飯，穿錦緞衣服，你心安嗎？”宰我說：“我心安。”孔子說：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味的食物不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既然覺得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去了。孔子說：“宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮，難道宰予沒有從他父母那里得到三年的愛撫嗎？”材料二：晉文帝的喪事，臣民都遵守臨時制定的法令，服喪三日。葬禮結束，晉武帝也除去喪服；但仍然戴白冠，吃素食，哀傷如同守喪禮的人。八月，晉武帝將要拜謁崇陽陵，群臣上奏稱，秋暑還沒有平息，恐怕皇帝悲哀傷感會損害健康。晉武帝說：“朕能夠瞻仰先人陵墓，身體、精神自然就會好。”又下詔說：“漢文帝不讓天下的臣民都為他而悲哀，這也達到帝王謙遜的最高點了。要拜見先人陵墓，怎么忍心不穿喪服！可商議穿上喪服前行，群臣自然可依照舊制行事。”尚書令裴秀上奏說：“陛下已經除去了喪服而現在又穿上，這樣做于禮儀沒有依據；如果君王穿喪服而臣下卻不穿，做臣子的心里也不安。”晉武帝下詔說：“朕擔憂的是哀慕之心不能充分地表達出來，不在乎喪服！諸位一片殷勤的好意，朕不忍再違背了。”于是同意不穿喪服。中軍將軍羊祜對傅玄說：“三年之喪，即使尊貴為天子也要身穿孝服，這是禮制，但是漢帝卻把它廢除了，毀壞、損傷禮義。如今皇帝至孝，雖然除去了喪服，仍實行喪禮。如果能借此機會恢復先王的禮法，難道不是很好嗎？”傅玄說：“把穿喪服的時間從以月計改為以日計，已經有幾百年了，一旦要恢復古制，是很難行得通的。”羊祜說：“不能使天下人都遵從禮法，暫且使皇帝再穿孝服，不是還好些嗎？”傅玄說：“皇帝不除去喪服而天下除去喪服，這就是只有父子，不再有君臣的行為。”羊祜于是不再提讓天下恢復古制的話。戊辰（二十二日），群臣上奏請求晉武帝更換正常的服飾和膳食，晉武帝下詔說：“每當感念先靈，而朕不能完成穿喪服之禮，就為此沉痛。更不要說吃大米飯、穿錦緞衣服了！這樣做只會激起朕的痛切之心，不能夠緩解朕的沉痛。朕本生于儒生之家，禮法傳習已久，何至于一時之間便改了哀思父親的孝心！聽從你們的話已經夠多了，你們可以對照孔子回答宰我的話反省自己，不要再多說了。”于是以素食素服度過三年。15．（3分）D16．（6分）①使用多個地名，展示了友人的行程，表現了其路途之遙遠與艱辛；②表現了詩人對友人的掛念與期盼；③多個地名引發讀者對當地景色的聯想，擴展了詩歌的意境；④多個地名散落句中，增強了詩歌的節奏感（動態美），使得情感的表達更為強烈。（每點2分，答對任意三點得滿分）17．（6分）（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀（每空1分）三、語言文字運用（20分）18．（3分）D19．（3分）示例：自從放風箏成為一項大眾化的娛樂活動，無論是大人還是小孩，都喜歡在晴天外出放風箏。（三處語病，改對一處得1分）20．（3分）A充耳不聞B狂風巨浪C一觸即發（每空1分）21．（6分）①不就是為了獲得持久堅實的寧靜嗎②我的靈魂從來沒有停止過喧囂③植物都能做到（每句2分）22．（5分）①句中連用三個“綠得……”構成排比。（1分）句式整齊，音韻和諧，有氣勢。（1分）突出強調了綠蘿之綠的特異效果。（1分）②句中運用擬人，“專心致志”“不動聲色”“沉靜”“雍容”“氣定神閑”等詞語賦予綠蘿人的情態。（1分）表達作者對綠蘿不受外部喧囂影響的贊賞。（1分）四、寫作（60分）23．（60分）例文：揚“蠻干”之神，秉“實干”之態，展“巧干”之慧蕓蕓眾生，大千世界。揆諸當下，有人躺平不干，有人投機取巧，有人蠻亂胡干……而我認為，我們當代青年唯有兼備“蠻干者”之沖勁，“巧干者”之思維，“實干者”之精神，才能昂首走出一條新路、心路、興路。習近平總書記提出的“擼起袖子加油干”并不是干就完了，是要有態度，有智慧，有精神！身為當代青年，更應揚“蠻干”之神，秉“實干”之態，展“巧干”之慧，昂激揚斗志，共筑華夏盛廈。揚“蠻干”之神，激揚生命斗志。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”蠻干是精神，是格局。蠻干精神不是莽莽撞撞，漫無目的碰壁，而是“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪放，是抗日戰爭中十萬青年十萬軍的無畏，是改革開放“十天一幢樓”，是重慶山火中摩托的士的勇毅，是抗疫戰場上自愿請戰的堅定。將蠻干精神發揚光大，激揚斗志，生命將永遠熠熠生輝，激情四射，朗照萬里山河。秉“實干”之態，興大國之邦。“驚濤駭浪從容渡，風雨無阻向前行。”實干是起點，是態度。從“Nothingisimpossible”到“擼起袖子加油干”，中外文化的思想共鳴讓我們領略到了實干興邦的真諦。實干是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的探究，是禾下袁老于田野中的躬耕不綴，是戈壁樊錦詩的孤燈如豆，青燈黃卷的萬里蹀躞，是康德道德律背后的皓首窮經。實干是日月居諸的細水深流，是腳踏實地的埋頭苦干，是在兀兀窮年里捧起一顆真心。以實干之態方可一葦以航，興我中華之邦。展“巧干”之慧，敢破舊立新。“事非經過不知難，成如容易卻艱辛。”巧干是智慧，是思維。從曲轅犁、筒車的應用，到我國建設創新型國家的無窮之路，巧干創新是中華民族的特質。巧干創新是冬奧會科技點亮未來的新名片，是嫦娥飛月，“蛟龍”潛海，“祝融”探火的奇跡，是“太空團圓”的美妙。“君子生非異也，善假于物也”，做一位“巧干者”，并非投機取巧，屢嘗敗績，而是要善于假助