2024年高考第一次模擬考試卷02語文（新高考Ⅱ卷）·全解全析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。①我們一直說中國鄉土小說的黃全年代是魯迅先生一手實踐、一手締造的。它以深廣的歷史內容、高超的藝術手法和人性的吶喊，高度凝練地闡釋了五四文學精神。這是中國新文學發軔期鑄就的現代鄉土文學現代性的基石。這樣一種寫作規范至今不能逾越，其生命力昭示著鄉土文學在相當長的歷史時期中都是在這一框架中運行的真理。②時代在變，山鄉巨變更是毋庸置疑的，但重要的是，舊的鄉土中國社會的崩潰所造成的鄉土社會中人的文化身份認同已無處可依，新的鄉土秩序尚不健全，因此，鄉土人在失去土地的空巢里的生活狀況應該成為鄉土文學，尤其是鄉土小說描寫的焦點。然而，令人感到沮喪的是，鄉土小說反映當下尖銳生活矛盾的作品越來越少了，從歷史題材切入的越來越多了，我們當然知道一個機智聰明的作家是要回避什么。所以，當你看到那些皮相描寫鄉土題材的小說時，只能哀嘆百年鄉土小說的沉淪。③遲子建曾說：“我們熟悉的鄉土，在新世紀像面積逐年縮減的北極冰蓋一樣，悄然發生著改變。農民工大軍一批又一批地離開故土，到城市謀生，他們擺脫了泥土的泥濘，卻也陷入另一種泥濘。鄉土社會的人口結構和感情結構的經緯，不再是我們熟悉的認知。農具漸次退場，小城鎮建設讓坎煙成了凋零的花朵，與人和諧勞作的牛馬也逐次退場了。供銷社不復存在，電商讓商品插上了翅膀，直抵家門。這一切的進步，讓舊式田園牧歌的生活成為昨日長風。”作為一個帶有浪漫主義書寫氣質的作家，對于日益衰敗的田園牧歌的深刻眷戀，成為其鄉土文學創作永遠不能抹去的抒寫內容，當然，這樣的抒寫可以是頌詩般的浪漫描寫，也可以是悲情浪漫主義的長歌抒寫，這完全取決于作家審美風格和題材的選擇。④我們無法避開的是：面對沉淪的鄉土社會如何發出自己的聲音，如何選擇自己獨特的表現方法去還原當下的真實世界，如何給文學的真實性一個滿意的答案。⑤當閻連科把鄉土文學又拉回到一個沉重的話題之中時，我又一次感到了鄉土文學的危機感時聽在敲打著作家和批評家的靈魂。我們能夠在歷史的、人性的、審美的維度上為鄉土文學世界貢獻些什么呢？⑥閻連科在列舉和檢視中外古今，尤其是這幾十年來許許多多抒寫鄉土的作家和作品時，訪問：“鄉土把‘聊齋’丟到哪兒了？”其中之奧妙的確發人深省：⑦“我所理解的（聊齋）的想象和浪漫，不能簡單說是孤仙妖異、動物植物可以幻變為人到人間來，而是《聊齋志異》中非人的人和人的互動、共生和對人的苦難的拯救與撫慰。這才是聊齋的獨有和精髓。當格里高爾一夜之間變成甲蟲后，我們看到了埃梅、博爾赫斯、馬爾克斯、卡爾維諾們的寫作中，東方與西方、現代與古典的相通和相連，也看到了中國的《山海經》《搜神記》《聊齋志異》等，尤其《聊齋志異》的491篇小說中，有一百八十余篇鬼為人，八十余篇狐為人，將近二十篇的其他動物、植物、蟲豸變為人的‘變形記’。這種東方與西方、古典與現代的‘變形記’，彼此聯系的不僅是蒲松齡讓幼物武鬼成為了人，卡夫卡們讓人在幾百年后又返祖成為動物的發轉與文學圓環的對接或對應，更是在這千年的寫作中，我們從來都沒有斷絕過的——文學的不真之真之寫作。蒲松齡恣意汪洋地寫出了屬于他和整個中國文學的不真之真實。而20世紀那些充滿探求精神的作家們，在他們諸多的探求中，有一條隱秘的隧道就是不真之真之探求。是這種不真之真把東方與西方、古典與現代，無形無蹤地串聯起來了。說今天的文學丟失了聊齋的精神，是說我們的寫作除了從生活的經驗走向故事的真實，從想象的真實走向文學感受的真實外，我們忘記了還有一條文學的路道是——寫作是可以從完全的‘不真’走向真實的。”（閻連科《鄉土把聊齋丟到哪兒了？》）⑧閻連科在農村的日常生活里，敏銳地捕捉到了時代巨變中那未變的部分，在小說《黑豬毛白豬毛）中用一個變形故事作載體，再現了現代知識分子的啟蒙傳統，用黑色幽默的筆觸又一次掀起了“魯迅風”。但這決不是簡單的話語重復。當作品的人物已經變成比阿Q還要麻木，還要悲哀，還要可憐，還要不爭，還要不幸的“蟲鳥”時，人們還能保持那份寫作的矜持與閱讀的瀟灑嗎？還能沉潛于純客觀的“零度情感”的冷漠游戲之中嗎？說句老實話，閻連科在談“聊齋”的文學真實性指向的潛臺詞，仍然是曲不離口的作家人性深處的良知問題，發出的是人性的吶喊。⑨這讓我想起了廖潤柏的中篇小說《瓦城上空的麥田》。主人公李四是什么？李四深游在城市與鄉村之間，他想融入這個高度物質文明的“現代的”都市里去，成為安裝在這龐然大物中的一顆小小的齒輪與螺絲釘。但是，這個被物質所麻木了的城市卻永遠拒絕了他。李四真正看清了這個城市是拒絕親情、友情和愛情的，尤其是傳統的“鄉村情感”只能遭到嘲笑、謾罵與拒斥。廖潤柏思考的是：同時失去了城市和鄉村雙重文化認同的人，該怎樣尋找自己靈魂的棲居地。⑩20年過去了，這樣深刻思考鄉土文學反映生活本質的作家作品還有多少呢？風景畫的天空已然失色、我們的作家在畫布面前彷徨徘徊，我們將向何處去？（摘編自丁帆《面對鄉土，如何選擇——從作家對鄉土文學的觀念視角談起》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．魯迅先生以深廣的歷史內容、高超的藝術手法和人性的吶喊締造了五四文學精神，也鑄就了中國現代鄉土文學現代性的基石。B．“炊煙成了凋零的花朵”“與人和諧勞作的牛馬也逐次退場”等語言體現了遲子建的浪漫主義書寫氣質，并流露出悲情色彩。C．閻連科所說的《聊齋》中“非人的人”，可以指狐仙妖異、動植物、鬼神變幻成的“人”，他們與人互動共生，并拯救、撫慰人。D．閻連科筆下比阿Q更麻木、更可憐的形象能讓其他作家打破寫作的矜持，讓人無法沉潛于純客觀的“零度情感”的冷漠游戲中。【答案】A【解析】本題考查學生理解和分析文本信息的能力。A.“締造了五四文學精神”錯誤，曲解文意。原文為闡釋五四文學精神，而非“締造”。故選A。2．根據原文內容。下列說法不正確的一項是（3分）A．文化身份認同可謂一個人靈魂的仰仗。在舊鄉土中國社會崩潰，新鄉土秩序尚未健全的當下，“李四”仍然具有典型性。B．在當下的鄉土小說中，有相當數量的作品僅僅止于皮相描寫，既回避觸及生活的真相，也回避師尖銳生活矛盾的反映。C．無論是閻連科的《黑豬毛白豬毛》還是廖澗柏的《瓦城上空的麥田》，都在人性和審美維度上為鄉土文學世界做出了貢獻。D．作者認為“從生活的經驗走向故事的真實”與“從想象的真實走向文學感受的真實”均不如“從完全的‘不真’走向真實”。【答案】D【解析】本題考查學生理解文本觀點態度的能力。D.“作者認為”錯誤，張冠李戴，無中生有。提出三種“走向真實”說法的是閻連科，而非本文作者；由“當作品的人物已經變成比阿Q還要麻木，還要悲哀，還要可憐，還要不爭，……還能沉潛于純客觀的‘零度情感’的冷漠游戲之中嗎”可知，文中并沒有將前兩者與后者進行孰優孰劣的比較。故選D。3．下列選項，最適合作為論據來支撐第⑦段觀點的一項是（3分）A．遲子建說：“作家命定的鄉土只有一小塊，但深耕好它，你會獲得文學的廣闊天地，它就像你名字的徽章，不會被歲月抹去印痕。”B．肯尼斯·克拉克說：“我們可否通過再創造一個封閉的花園來逃避我們的懼怕感呢？不能。藝術家可以逃避戰爭和瘟疫，但他不能逃避思想。”C．《百年孤獨》中連下四年十一個月的大雨沖刷了記憶，使人們忘卻大罷工和被屠殺的三千人，作者用魔幻手法反映了人類容易忘卻的真實本性。D．在沈從文的鄉土文學世界里，自然界的一切都是有靈性的，狗兒理解人，禽獸在做夢，草木能談吐，大自然的“神性”成為鄉土世界沉默的主宰。【答案】C【解析】本題考查學生理解論點論據的能力。第7段的論點是“寫作是可以從完全的“不真’走向真實的”。A.強調的是“鄉土”對于作家寫作的重要意義，不符合觀點。B.強調了思想對于藝術家的重要性，不符合觀點。C.是《百年孤獨》用魔幻手法，虛構了不真實的情節，表現了真實的人性，符合觀點。D.指出了沈從文鄉土文學世界的特點，即自然界的一切都是有靈性的，不符合觀點。故選C。4．遲子建說“農民工大軍一批又一批地離開故土，到城市謀生，他們擺脫了泥土的泥濘，卻也陷入另一種泥濘”、請結合文本分別分析此處兩個“泥濘”的含義。（4分）【答案】①第一個“泥濘”指農民曾經生存的土地和鄉土的生活方式。②第二個“泥濘”指農民工進入城市后所面臨的困境，如他們在失去土地的空巢里的生活狀況，如他們在身份認同上的無處可依。（每點2分）【解析】本題考查學生理解詞語含義的能力。由“到城市謀生，他們擺脫了泥土的泥濘”“農具漸次退場，小城鎮建設讓坎煙成了凋零的花朵，與人和諧勞作的牛馬也逐次退場了。……讓舊式田園牧歌的生活成為昨日長風”可知，第一個“泥濘”指農民曾經生存的土地和鄉土的生活方式。由“卻也陷入另一種泥濘”“鄉土人在失去土地的空巢里的生活狀況應該成為鄉土文學”“李四深游在城市與鄉村之間，他想融入這個高度物質文明的‘現代的’都市里去，成為安裝在這龐然大物中的一顆小小的齒輪與螺絲釘。但是，這個被物質所麻木了的城市卻永遠拒絕了他”可知，第二個“泥濘”指農民工進入城市后所面臨的困境，他們失去土地的無家可依，他們想融入城市，卻不被認同。5．雖然文章結束時作者發出疑問“我們將向何處去”，但文中仍流露出作者對于鄉土文學創作所持的觀點。請結合文本簡要分析。（6分）【答案】①鄉土小說要表現真實的世界。鄉土人在失去土地的空巢里的生活狀況應該成為鄉土文學，尤其是鄉土小說描寫的焦點。②鄉土小說的創作應注重文學的真實性。應指向作者人性深處的良知，發出人姓的吶喊。③選擇自己獨特的表現方法去還原當下的真實世界，如閻連科所采取的“不真之真”的寫法就可以從完全的“不真”走向真實。（每點2分）【解析】本題考查學生概括篩選信息和理解文本觀點態度的能力。由“……因此，鄉土人在失去土地的空巢里的生活狀況應該成為鄉土文學，尤其是鄉土小說描寫的焦點。然而，令人感到沮喪的是，鄉土小說反映當下尖銳生活矛盾的作品越來越少了”“面對沉淪的鄉土社會如何發出自己的聲音，如何選擇自己獨特的表現方法去還原當下的真實世界”可知，作者認為，當今的鄉土小說要表現真實的世界，應當聚焦于當今鄉土人的生活狀況。由“我又一次感到了鄉土文學的危機感時聽在敲打著作家和批評家的靈魂。我們能夠在歷史的、人性的、審美的維度上為鄉土文學世界貢獻些什么呢”“說句老實話，閻連科在談‘聊齋’的文學真實性指向的潛臺詞，仍然是曲不離口的作家人性深處的良知問題，發出的是人性的吶喊”可知，作者認為鄉土文學作家應當拷問自己的靈魂，注重文學的真實，應指向作者人性深處的良知，發出人姓的吶喊。由“而２０世紀那些充滿探求精神的作家們，在他們諸多的探求中，有一條隱秘的隧道就是不真之真之探求”“我們忘記了還有一條文學的路道是——寫作是可以從完全的‘不真’走向真實的”可知，作者認為，鄉土作家在抒寫生活的真實時，應當采取獨特的表現手法，如閻連科所采取的“不真之真”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。列克星敦的幽靈村上春樹我在馬薩諸塞州的劍橋城住過兩年，結識了一位建筑師，名字姑且叫凱錫。凱錫五十剛過，花白頭發，很有風度，同一個調音師杰里米一起住在列克星敦的舊宅里。凱錫家的三層舊樓，估計有一百年了，即使位于高級住宅區——那里盡是顧盼自雄的豪宅——也很引人注目。我每月去他家一次，得以欣賞絕妙的唱片藏品。凱錫已去世的父親是個熱情的爵士樂迷，四十至六十年代的唱片，收藏齊全得令人咂舌，對每張唱片都像給嬰兒洗澡那樣呵護備至。在那里，我能聽到別處基本不可能聽到的珍貴樂章。大約過了半年，凱錫求我替他看家，他因工作要去倫敦；住在弗吉尼亞的杰里米的母親情況不妙，他回去了，“抱歉，想得起來的只有你”，凱錫說，“這看家嘛，只管聽唱片。”提議不賴。凱錫走后，我調好音樂室桌上的電腦，把李康尼茲的唱片放上，伏在桌上寫作。時間愜意地穩穩流逝，音樂沁入房間的角落，令人心曠神怕，晚上，我坐在客廳沙發看小說。這段時間里，除去鐘聲，只有偶爾的汽車聲。從熱鬧的劍橋公寓搬來這里，竟置身海底一般。十一點，我困意上來，遂放下書，走進二樓臥寶，幾乎馬上睡了過去，醒來時，一片空白。我摸索著手表，借一道藍光覷了眼時間：一時十五分。之后才好歹覺出它來，聲音！一種仿佛濤聲的喧囂——是它把我從沉睡中拖出。有誰在下面。音樂樣的聲音隱隱傳來。我走到走廊，歡樂的舊日音樂從樓梯下面如水蒸氣般浮上走廊，說話聲也傳來。很多人的語聲混在一起，聽不清，笑聲也不時傳來耳畔，優雅而輕盈。樓下像是在開晚會，且正入佳境。酒杯相碰的“鏘鏘”聲，如助興一般款款回蕩。有人在跳舞，皮鞋在地板上拖動，那有節奏的“嚓嚓”聲也頻頻入耳。我懷疑凱錫佯裝去倫敦，其實悄悄準備來嚇我一跳，然而凱錫不會如此地無聊，他的幽默感細膩而溫厚。不管怎樣，至少不是小偷，小偷不至于那么大聲。我腳不出聲地穿過黑暗的走廊，沿樓梯下往門廳，拐進廚房，把沉甸甸的刀拿在手中，銀亮的刀刃閃著冷艷而現實的光。但想象自己手握如此碩大的刀走進輕歌曼舞的晚會，覺得有些滑稽，我走出廚房，來到門廳，在一條長椅上坐下，音樂聲、人語聲持續不止，猶如波濤時而突兀而起，時而稍稍收斂，卻不曾中斷。要不要開門進去呢？我在此留守，肩負一定的管理責任，問題是并未接到晚會邀請。我把手插進褲袋，掏出一枚硬幣，在手心團團轉了幾圈。銀色的硬幣使我聯想到硬邦邦的現實感。有什么像軟乎乎的木槌擊了一下我的頭。——那是幽靈！這時間，哪會有人開晚會呢！我一動不動，站起身，放輕腳步回房，鉆進被窩。音樂聲、談話聲仍綿綿不斷，沒法入睡，只好與之相伴。我開著燈，眼望天花板，傾聽無休無止的晚會聲。但后來還是睡了過去。睜眼醒來，外面在下雨。時針指向九點，我仍一身睡衣下樓。客廳并不凌亂，我看的書在沙發上扣著，椒鹽餅干的細渣依然散落在茶幾上。全然不見有開過晚會的痕跡——雖說我對此有所預料。在凱錫家客廳舉行的那場莫名其妙的深夜晚會，僅限于第一晚。那以后周而復始的都是列克星敦寂靜安謐的夜。只是我幾乎天天半夜醒來，暗暗期待再次遇到那場離奇的晚會。我決定凱錫回來時暫時只字不提，原因說不清，反正覺得還是先不告訴凱錫為妙。“如何，沒什么異常？”凱錫在門口先這樣問我“非常幽靜，寫作很有進展。”“太好了！”凱錫喜氣洋洋，取出一瓶威士忌當作禮物。我們就此告別，差不多半年沒見面，他來過電話，但我那時正忙于給一部長篇小說殺青，沒特殊情況不外出最后一次見到凱錫，是散步途中不期而遇，一起喝了咖啡。不知何故，凱錫老了，老得令人吃驚，白發長得壓住耳朵，下眼窩如小口袋黑黑下垂，手背皺紋竟也多了。“杰里米恐怕再也不回列克星敦了”，凱錫輕輕對我說，“電話打到弗吉尼亞和他交談，但由于母親去世的打擊，他整個人一下子變了，除星座外不說別的，全是星座，在這里時一次沒講起什么星座的。”“怪可憐的。”我說。“我母親死的時候，我才十歲。”凱錫望著咖啡杯沉靜地談起自己，“她年紀輕，身體好，不料一天她突然從這個世界消失了，倏地，像一縷青煙。喪禮后，父親連續睡了三個星期。偶爾從床上下來，喝口水，把一點東西放進嘴里，活像夢游者或幽靈。百葉窗緊緊關閉，一片漆黑，空氣沉淀不動，我站在枕旁，目不轉晴地看父親。我害怕得不行，那么大的屋子就我一個人，覺得自己成了世界的棄兒。”“十五年前父親去世時，當然悲痛，但沒感到意外。因為父親死時的樣子同酣睡中的樣子一模一樣。我愛父親，尊敬也是有的，但更強勁的是精神和感情上的維系。父親死時，我也一如母親死時的父親，昏沉沉睡個沒完沒了，儼然承襲了一種特殊的血統儀式。”“大概兩個星期。那期間就是睡，睡得時間都爛了、融化了。對我來說，睡的世界才是真正的世界，而現實世界是短暫虛幻的，色彩單調淺薄。這樣，我終于理解了父親的感覺。就是說，某種事務訴諸以別的形式，不由自主。”凱錫隨后沉思良久，季節是秋末，耳邊不時傳來米櫧樹桿兒“砰”一聲打在柏油路面的聲響。“有一點可以斷定”，凱錫揚起臉，浮現出安詳而俏皮的微笑，“即便我在這里死了，也絕沒人為我睡到那個程度。”（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A．“我”每月去凱錫家一次，后來又答應幫他看家，既說明了“我”對爵士樂的癡迷，也表現“我”和凱錫之間的友情關系。B．凱錫說“想得起來的只有你”，說明他除“我”之外并沒什么朋友；“我”和凱錫分別后半年不見面，說明“我”也不喜交往。C．“我”是一個十分膽怯的人，遭遇了“幽靈”聚會的場面，感到恐懼，即使職責在身并手持利刃也不敢沖入客廳一睹究竟。D．杰米里母親的死亡直接導致了凱錫的衰老，使他從一個風度翩翩的中年人，變為一個不修邊幅、面色憔悴的垂垂老者。【答案】A【解析】本題考查學生賞析小說內容的能力。B.“說明他除‘我’之外并沒什么朋友”錯誤。“想得起來的只有你”不能說明凱錫有沒有其他的朋友。C.“‘我’是一個十分膽怯的人”“即使職責在身并手持利刃也不敢沖入客廳一睹究竟”錯誤。依據原文“我在此留守，肩負一定的管理責任，問題是并未接到晚會邀請”可知，“我”不敢進入客廳是因為“我”未接到晚會邀請。D.“直接導致了凱錫的衰老”錯誤。原文說的是“不知何故，凱錫老了”，雖然后文有“凱錫輕輕對我說，‘電話打到弗吉尼亞和他交談，但由于母親去世的打擊，他整個人一下子變了，除星座外不說別的，全是星座，在這里時一次沒講起什么星座的。’”的表述，即使凱錫是因為杰里米而衰老，杰米里母親的死亡也是間接導致了凱錫的衰老。故選A。7．下列對小說藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．“我”介紹人物時說“名字姑且叫凱錫”，說明本文是想象之作，符合小說的虛構本質，頗為戲謔，有利于讀者解惑。B．小說采用第一人稱限制性視角，“我”作為故事的參與者卻隱藏了故事的全貌，這使小說不可捉摸，充滿了敘述的張力。C．“那里盡是顧盼自雄的豪宅”“每張唱片都像給嬰兒洗澡那樣呵護備至”，這兩句話使用了擬人的手法，透露出贊嘆之情。D．小說結尾凱錫露出“安詳而俏皮的微笑”，這一外貌描寫充滿了人物的溫情，也使得小說的情感基調轉變得明快積極。【答案】C【解析】本題考查學生賞析小說藝術特色的能力。A.“‘名字姑且叫凱錫’，說明本文是想象之作，符合小說的虛構本質，頗為戲謔”錯誤。小說的本質就是虛構的，這也“姑且”無關，也并不顯得戲謔。B.“卻隱藏了故事的全貌”，第一人稱是有限視角，這就決定了“我”是不能窺見故事全貌的，而并不是故意隱藏。D.“也使得小說的情感基調轉變得明快積極”錯誤。依據“大概兩個星期。那期間就是睡，睡得時間都爛了、融化了。對我來說，睡的世界才是真正的世界，而現實世界是短暫虛幻的，色彩單調淺薄”可知，此時的他已經對生活決定的失望，結尾“安詳而俏皮的微笑”反而顯得更加陰郁。故選C。8．“我”到凱錫家后，小說有多處關于聲音的描寫，請分析其作用。（4分）【答案】①寫“我”看書時的汽車聲，突出一種靜謐的氛圍，為下文的離奇遭遇蓄勢。②寫晚會的音樂聲、話語聲、酒杯聲，對晚會的敘述越豐富細膩，越能透露出我的驚恐和好奇之情。（每點2分）【解析】本題考查學生分析文章情節或段落作用的能力。原文寫“晚上，我坐在客廳沙發看小說。這段時間里，除去鐘聲，只有偶爾的汽車聲。從熱鬧的劍橋公寓搬來這里，竟置身海底一般”，“只有偶爾的汽車聲”突出一種靜謐的氛圍。“靜謐的氛圍”為下文的寫聲音、熱鬧、離奇遭遇蓄勢。原文寫“歡樂的舊日音樂從樓梯下面如水蒸氣般浮上走廊，說話聲也傳來。很多人的語聲混在一起，聽不清，笑聲也不時傳來耳畔，優雅而輕盈。樓下像是在開晚會，且正入佳境。酒杯相碰的“鏘鏘”聲，如助興一般款款回蕩。有人在跳舞，皮鞋在地板上拖動，那有節奏的“嚓嚓”聲也頻頻入耳”，作者細膩地寫了晚會的音樂聲、話語聲和酒杯聲，這種細膩的背后是“我”的驚恐和好奇之情。9．翻譯者認為，這篇小說是以“幽靈聚會”和“死亡般的沉睡”等夸張虛構的情節來探討“孤獨與溝通”的主題。請結合文章談談你的看法。（6分）【答案】①虛構的敘事方式，起到一種烘托人物形象的作用。作者以“百年舊宅的幽靈聚會”的情節來表現凱錫居住環境的寂靜，暗示著主人公內心潛藏絕望的孤寂；這種孤獨不易窺見，也不為人所理解。②“死亡沉睡”作為一種夸張的情節，象征著孤獨者之間的溝通。凱錫父親的去世使他斷裂了和親人感情和精神上的聯系，因而他是孤獨的，他也如父親一樣陷入昏睡，使他懂得了理解了父親的孤獨。（每點3分）【解析】本題考查學生探究文本問題并進行個性化解答的能力。依據“這時間，哪會有人開晚會呢！我一動不動，站起身，放輕腳步回房，鉆進被窩。音樂聲、談話聲仍綿綿不斷，沒法入睡，只好與之相伴。我開著燈，眼望天花板，傾聽無休無止的晚會聲”“在凱錫家客廳舉行的那場莫名其妙的深夜晚會，僅限于第一晚。那以后周而復始的都是列克星敦寂靜安謐的夜。只是我幾乎天天半夜醒來，暗暗期待再次遇到那場離奇的晚會”可見，“我”期待“百年舊宅的幽靈聚會”再次出現，這說明“我”不喜歡孤寂。而這種孤寂的痛苦“我”只能希望以聽到“幽靈”聚會的方式加以排解，又恰恰說明了“我”的孤寂不為人理解。所以小說虛構的敘事方式，起到一種烘托人物形象的作用。作者以“百年舊宅的幽靈聚會”的情節來表現凱錫居住環境的寂靜，暗示著主人公內心潛藏絕望的孤寂；這種孤獨不易窺見，也不為人所理解。“喪禮后，父親連續睡了三個星期。偶爾從床上下來，喝口水，把一點東西放進嘴里，活像夢游者或幽靈”“我愛父親，尊敬也是有的，但更強勁的是精神和感情上的維系。父親死時，我也一如母親死時的父親，昏沉沉睡個沒完沒了，儼然承襲了一種特殊的血統儀式”，母親去世后，父親是孤獨的，所以以睡覺的方式加以排解，但當時的“我”并不理解；父親去世后，我失去了與父親“精神和感情上的維系”，也是孤獨的，“也一如母親死時的父親，昏沉沉睡個沒完沒了”。此時“我”終于理解了父親。“死亡沉睡”作為一種夸張的情節，象征著孤獨者之間的溝通。凱錫父親的去世使他斷裂了和親人感情和精神上的聯系，因而他是孤獨的，他也如父親一樣陷入昏睡，使他懂得了理解了父親的孤獨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：凡追奔逐北，須審真偽。若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，須當慮之。若旗參差而不齊，鼓大小而不應，號令喧囂而不一，此真敗卻也，可以力逐。法曰：“凡從勿怠，敵人或止于路，則慮之。”唐武德元年，太宗征薛仁杲，其將宗羅睺拒之，大破于淺水原。太宗帥騎追之，直趨折墌圍之。仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。須臾，各乘馬至。太宗具知仁杲虛實，乃進兵合圍。縱辯士諭以禍福，仁杲遂降。諸將皆賀，因問曰：“大王破敵，乃舍步兵，又無攻具，徑薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也。且羅睺所將皆隴外人，吾雖破之，然斬獲不多。若緩之，則皆入城，仁呆收而撫之，未易克也；迫之，則兵散隴外，折墌自虛，仁杲破膽，不暇為謀，所以懼而降也。”（節選自《百戰奇略》）材料二：唐太宗討薛仁杲，率左右二千余騎，追奔直趣折墌以乘之。仁杲列陣城下，太宗據涇水以臨賊陣。賊徒氣沮，無敢進戰，其驍將渾干等數人臨陣來降，請還取馬。太宗遣之，于是各乘良馬，須臾并至。唐太宗討薛仁杲，乘勝逼其城下，仁杲嬰城自守。太宗具知賊中虛實，將領大軍繼至，四面合圍。因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。詰朝，仁杲率其將士開門請降，得其精兵萬余人。（節選自《武經總要》）材料三：仁杲勇而無謀，兼糧饋不屬，將士稍離，其內史令翟長孫以其眾來降。仁杲妹夫偽左仆射鐘俱仇以河州歸國。太宗知其可擊，遣將軍龐玉擊賊將宗羅睺于淺水原。兩軍酣戰，太宗以勁兵出賊不意，奮擊大破之。乘勝進薄其折墌城仁杲窮蹙率偽百官開門降太宗納之。（節選自《舊唐書·薛仁杲傳》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）乘勝進A薄B其折墌城C仁杲窮D蹙E率偽F百官開門G降H太宗I納之。【答案】CEH【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：乘勝通近薛仁杲盤踞的折塘城，薛仁杲陷入困境，率領偽百官打開城門請求投降。唐太宗接受了他的投降。“其折墌城”是“進薄”的賓語，賓語后斷開，即C處；“仁杲窮蹙”是主謂結構，結構完整，其后斷開，即E處；“太宗”是“納之”的主語，“太宗”前斷開，即H處。故在CEH三處斷句。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．鼓，古代軍中置鼓，用以發出進軍的號令，文中“鼓大小”是指鼓大小不一。B．或，表示假設，與《蜀道難》“所守或匪親，化為狼與豺”中“或”字意思相同。C．未易，指不容易，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中“未易”意思不同。D．嬰，指環繞、圍繞，與《陳情表》“劉夙嬰疾病，常在床蓐”中“嬰”字意思相同。【答案】A【解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。A.錯誤。文中“鼓大小”是指鼓聲大小不一。B.正確。句意：如果敵人中途停駐不走。/守關的如果不可靠，就會變成擋道的豺狼。C.正確。不容易；不能輕易。句意：我們就不容易戰勝他們了。/假若與秦國相較量，也許還不能輕易估量。D.正確。句意：薛仁杲環城而守。/而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起。故選A。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．唐武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲部將宗羅睺進行抵抗，李世民把握住戰機，派將軍龐玉在淺水原將宗羅睺擊敗。B．李世民率領兩千多騎兵追擊薛仁杲殘部，一直追到折墌城，將薛仁杲圍困在城中，薛仁杲在折墌城下擺開陣勢進行應對。C．李世民詳盡掌握了薛仁杲實情，合圍其困守的折墌城，在李世民的強大攻勢和其他因素的共同作用下，薛仁杲最終投降。D．李世民在回復將領總結勝利原因時說，自己否定了開始制定的計策，采用權變之術，不給敵人以會合兵力實施計策之機。【答案】D【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“自己否定了開始制定的計策”于文無據，由原文“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也”可知，太宗說，這是采用權變之道而逼迫敵人，讓敵人來不及實施計策，因此戰勝了敵人，并沒有說從前制定過計策。故選D。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。（4分）（2）因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。（4分）【答案】（1）薛仁杲的部將大多臨陣投降，又（提出）返回城里取馬再來，李世民將他們放回。（2）（唐太宗）于是派能言善辯之士向敵人曉以禍福利害關系，城中驚懼，（薛仁杲）不知采取什么計策。【解析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“將”，將領；“復還”，又返回；“縱遣”，放回。（每點1分，句意1分）（2）“縱”，派；“諭”，曉諭，告訴；“計無所出”，不知采取什么計策。（每點1分，句意1分）14．從材料三來看，除去李世民一方的因素外，薛仁杲最終戰敗的原因有哪些？（3分）【答案】①薛仁杲有勇無謀。②糧草供應不上。③手下將士離心離德。（每點1分）【解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“仁杲勇而無謀”可知，薛仁杲有勇無謀。②由原文“兼糧饋不屬”可知，糧草供應不上。③由原文“將士稍離”可知，手下將士離心離德。參考譯文：材料一：大凡是追擊敗逃的敵人，必須仔細了解對方敗逃的真假。如果敵人軍旗整齊有序，鼓聲呼應協調，指揮號令統一，隊伍眾而不亂，雖然后退而逃，卻并不是真正的敗退，其中必有奇謀異策，對此必須慎重考慮。倘若敵人軍旗參差不齊，鼓聲大小錯亂不協調，指揮號令喧鬧不統一，這才是真正的敗退，(對于這種敵人)應當全力以赴地進行追擊。兵法說：“凡是追擊撒退之敵，不可懈怠麻痹，如果敵人中途停駐不走，就要考慮其是否另有朗謀。”唐高祖武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲派部將宗羅睺領兵抵抗，在淺水原被唐軍打得大敗而逃。李世民親率騎兵追擊，一直追到折墌城，將據守該城的薛仁杲包圍起來。薛仁杲的部將大多臨陣投降，又(提出)返回城里取馬再來，李世民將他們放回。不一會兒，他們都各自乘馬而歸。李世民詳盡掌握了薛仁杲的虛實，于是進兵包圍了折墌域。李世民又派遣能言善辯之士入城向敵人曉以禍福利害關系，薛仁杲于是被迫投降。眾將領都來向李世民祝賀，并借此機會詢問道：“大王您在大破宗羅睺軍之后，卻丟下步兵，又沒有攻城器械，卻率騎兵直迫折墌城下，當時大家都不相信能夠破城降敵，但最終竟攻下來了，這是什么原因呢？”李世民說：“這是采用權變之道而逼迫敵人，讓敵人來不及實施計策，因此戰勝了敵人。況且，宗羅睺所部將士都是隴西地區的人，我軍雖然大破其軍，然而擊殺俘獲的不多。如果緩慢追擊的話，潰敗的敵人都會逃入折墌城，薛仁杲把他們集中起來加以安撫，我們就不容易戰勝他們了；逼迫敵人(緊追不舍)，敵人敗兵就會流散到隴西各地。(這樣一來)折墌域中自然空虛了，薛仁杲已經嚇破了膽，沒有時間另謀對策了，所以他只能畏懼而開城投降了。”材料二：唐太宗征討薛仁杲，率領手下兩千多騎兵，追擊直趨折墌城，趁機消滅敵人。薛仁杲在折墌城下排列陣勢，唐太宗依靠涇水，面對敵陣。敵人氣餒，不敢進兵出戰，薛仁杲的猛將渾干等幾人臨陣前來投降，(然后)請求回去取馬匹。唐太宗打發他們回去，于是那些降將各自騎乘好馬，一會兒工夫都回來了。唐太宗征討薛仁杲，乘勝逼近折墌城下，薛仁杲環城而守。唐太宗詳盡掌握了敵情，率領大軍前后來到城下，四面合圍。(唐太宗)于是派能言善辯之士向敵人曉以禍福利害關系，城中驚懼，(薛仁杲)不知采取什么計策。清晨，薛仁杲率領他的將士打開城門投降，唐太宗獲得精兵一萬多人。材料三：薛仁杲有勇無謀，再加上糧草匱乏、運糧不及，將士漸漸背離，他的內史令程長孫率領部眾前來投降。薛仁杲的妹夫偽左仆射鐘俱仇拿河州歸附于唐。唐太宗明曉此時可以攻打薛仁杲，就派將軍龐玉在淺水原攻打薛仁杲的將領宗羅睺。兩軍激戰，唐太宗率精銳部隊出其不意，奮力攻擊大敗敵人。乘勝通近薛仁杲盤踞的折塘城，薛仁杲陷入困境，率領偽百官打開城門請求投降。唐太宗接受了他的投降。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。荔枝嘆（節選）蘇軾我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。[注]①詩作于紹圣二年（1095年）,當時蘇軾貶謫廣東惠州，惠州盛產荔枝，蘇軾寫了多首荔枝詩，往往結合朝政身世，抒發自己的感慨。②瘡痏：禍害。③粟粒芽：武夷茶的上品。④前丁后蔡：指宋朝丁謂先任福建漕使，隨后蔡襄繼任此職，督造貢茶。⑤洛陽相君：指錢惟演，他曾任西京留守。他的父親吳越王錢假歸降宋朝，宋太宗稱之為“以忠孝而保社稷”。⑥姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛陽進貢牡丹，是從錢惟演開始的。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．前四句直抒胸臆，詩人希望上天莫生尤物，最好的祥瑞是風調雨順、百姓安樂。B．“君不見”之后，詩人由荔枝引出了武夷茶等其他貢品，敘寫當朝臣子進貢之事。C．詩歌轉入對當朝事情的述說后，直斥宋朝君臣貪于享樂、缺少憂民愛民的思想。D．作者從感嘆荔枝拓展開去，評議歷史又批評現實，使詩歌有了較濃郁的史詩意味。【答案】C【解析】本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“直斥宋朝君臣貪于享樂……”錯誤，沒有“直斥”，而是借古諷今；同時，本詩指責奸臣而沒有指責皇帝。故選C。16．詩中的“前丁后蔡”“洛陽相君”作為大臣，有怎樣的共同點？（6分）【答案】①這些大臣只知獻媚邀寵，一味迎合皇帝口體欲望，卑鄙惡劣。②這些大臣在貢品方面花費心思，或不斷提高貢品的等級，或開創惡劣風氣，給百姓造成沉重負擔。（每點3分）【解析】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。“君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加”，是說“你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，后有蔡襄，裝籠加封進貢給官家？”；“洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花”，是說“可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家，也為邀寵進貢牡丹花！”。可見，這些大臣只知獻媚邀寵，一味迎合皇帝口體欲望，卑鄙惡劣。“爭新買寵各出意，今年斗品充官茶”，是說“爭新買寵各出巧意，弄得今年斗品也成了貢茶”。再結合注釋⑥“洛陽進貢牡丹，是從錢惟演開始的”可知，這些大臣在貢品方面花費心思，或不斷提高貢品的等級，或開創惡劣風氣，給百姓造成沉重負擔。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，借“，”兩句，感嘆六朝因荒淫而相繼亡覆的史實皆成過往，唯見秋草凄碧，觸目驚心，空貽后人憑吊之資。（2）孔子在《論語》中指出自己并非“生而知之者”，而是“學而知之者”，肯定了學習對于個人成長的重要意義，而韓愈《師說》中也用反問句“，”明確學習的必要性。（3）“猿啼”，高急之聲，似哭似號，古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音，詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。如杜甫的“”，白居易的“”皆為千古名句。【答案】（1）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（2）人非生而知之者孰能無惑（3）風急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（每空1分）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：“衰”“凝”“孰”“猿”“嘯”“鵑”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18—20題。置身藍天綠草之間，看天上云卷云舒，是露營追求的氛圍感；明艷的陽光、清涼的泳池、手中的冷飲，共同營造出夏日的氛圍感……可以說，氛圍感既可以是難以言喻的情緒、氣氛，也可以是①，但本質上是一種審美需求和生活韻味。翻看古人的文選、詩集，②。“抱琴開野室，攜酒對情人。林塘花月下，別似一家春”，與今天的出行游玩有異曲同工之妙。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”，和近年來流行的圍爐飲茶意趣有相近之處。不同之處在于，古人捕捉“須臾之物”的意境，而我們稱之為氛圍感；古人訴諸文字，而我們往往③。今天，營造氛圍感、享受氛圍感，日益成為一種追求美好生活的方式，是越來越多人消費升級的縮影。隨著物質的極大豐富，消費更加注重品質與個性，簡單的商品消費更多從線下轉移到線上，傳統商業都在尋找新的“風口”。通過好的氛圍感，使我們在沉浸式體驗中獲得飽滿的情緒價值，在身心愉悅中創作出新的需求，為傳統商業轉型升級開辟出創新的路子。18．下列各句中的引號，與文中“風口”的引號作用相同的一項是（3分）A．鯉魚“科學家”對那些提出在睡蓮之外還有其他世界的魚冷嘲熱諷。B．水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。C．杭州第19屆亞運會的火炬傳遞以“心心相融，愛達未來”為主題。D．“千金難買心頭好”，你只要喜歡咱們就買，不用在乎它貴不貴。【答案】A【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“風口”的引號作用是特殊含義。A.表示特殊含義。B.表示特定稱謂。C.表示強調突出。D.表示直接引用。故選A。19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）【答案】①可知可感的具體事物②處處可感美好意境③用相機定格美好瞬間（每句2分）【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。結合原文“氛圍感既可以是難以言喻的情緒、氣氛，也可以是……”可知，此處填的是和“難以言喻的情緒、氣氛”相反的句子，即具體可感的事物，故可填“可知可感的具體事物”。結合前文“翻看古人的文選、詩集”和后文“抱琴開野室……相近之處”可知，此處是說古人的文選和詩集給人美的享受，故可填“處處可感美好意境”。結合原文“古人訴諸文字，而我們往往……”可知，此處是說我們營造氛圍感的方式和古人不同，結合實際情況可填“用相機定格美好瞬間”。20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（3分）【答案】好的氛圍感，使我們在沉浸式體驗中獲得飽滿的情緒價值，在身心愉悅中創造出新的需求，為傳統商業轉型升級開辟出創新的路子。（兩處語病，改對1處得2分，改對2處得3分）【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的的句子有兩處語病：一是成分殘缺，結合“通過好的氛圍感，使我們在沉浸式體驗中獲得飽滿的情緒價值”可知，“通過”和“使”一起使用，使句子缺少主語，二者應刪除其一；二是搭配不當，結合“在身心愉悅中創作出新的需求”可知，“創作”與“需求”搭配不當，可改為“創造出新的需求”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21—22題。在遼闊的黃土高原，在我們的眼前，是一大片堆砌的石頭。這些堅硬的石頭，被一些強壯的陜北漢子相中了，他們決心向這些石頭發起挑戰，把它們雕琢成可堪使用的物件。與堅硬的石頭相比，再粗壯的陜北漢子也顯得太柔弱了。石頭經歷無數次的①也依然完好無缺，而他們若不幸染恙，就有可能需要休息好幾天。他們坐在石頭上，每人一副鐵錘和鋼鏨，打鑿石頭。四近的草木，一滴露水也沒有，全都②。天上呢，無風，無云。烈日如火，炙烤著他們。“咣咣咣”的聲音震響在山谷，他們在打石頭。氣出丹田，流轉腕指，既用蠻力，又使巧勁，鐵錘起落，石末四濺。料石上，該鏨的鏨掉，該留的留下，道道紋路，構成了美麗的圖案。不知何時，歌聲起，一人唱，眾人和。歌的節奏就是打石的節奏，嚴絲合縫。那是勞動之歌、曠野之歌。他們以歌聲調節呼吸，調節情緒，消解疲勞，互相鼓舞。他們雖然性格各異，有的張揚，有的低調，有的幽默，有的不茍言笑，但他們都很自信，他們的心里都有一片滾沸的激情，他們都在凝神篤志地打鑿著石頭。21．請在文中橫線處填入恰當的成語。（2分）【答案】①風吹雨打

②昏昏欲睡（無精打采）（每空1分）【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境指石頭經受多次的摧殘也依然完好無缺，可填“風吹雨打”。風吹雨打：指花木遭受風雨摧殘，比喻惡勢力對弱小者的迫害，也比喻嚴峻的考驗。②語境指烈日如火的天氣草木缺水的狀態，可填“昏昏欲睡”“無精打采”。昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡覺。形容極其疲勞或精神不振。無精打采：形容精神不振，提不起勁頭。22．文中畫波浪線的部分，如果寫成“他們都很自信，但性格卻有張揚、低調、幽默、不茍言笑的差異”，表達效果有什么不同？（6分）【答案】①原句中“有的”出現四次，更有利于突出“他們”性格的差異，且構成排比句式，增強了語勢。②原句都為短句，簡潔明快，節奏感強，與此段的語言風格更為相符。③原句將“他們都很自信”放在轉折之后，有突出強調之意，改句則相反，轉折后的語句強調了他們性格的差異，從全文來看，原句的表達更契合文章的中心內容。（每點2分）【解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。原句中“有的張揚，有的低調，有的幽默，有的不茍言笑”，“有的”出現四次，分別舉例表述不同類型的性格，更有利于突出“他們”性格的差異；句式上，四個“有的……”句式構成排比句式，一氣呵成，增強了語勢。原句都為短句，是結構簡單的主謂句，簡潔明快，讀來朗朗上口，富有節奏感，與此段的語言風格更為相符。原句將“他們都很自信”放在句末，突出強調其共同點，和后文“他們的心里都有……”“他們都在……”意思一致，更契合文章的中心內容。改句則相反，轉折后的語句強調了他們性格的差異，不符合語境。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）材料一：無人問津也好，技不如人也罷，你都要安靜下來，去做自己該做的事情，而不是讓煩惱和焦慮，毀掉你本就不多的熱情和定力。心可以碎，手不能停，該干什么就干什么，在崩潰中繼續前行，這才是一個成年人該有的素養。——《人民日報》材料二：屏蔽力是一個人最頂級的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不對。——羅素材料三：精神內耗，又叫心理內耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理資源，當資源不足時，人就處于一種所謂內耗的狀態，內耗的長期存在就會讓人感到疲憊。這種疲憊并非身體勞累導致，而是一種心理上的主觀感受，是個體在心理方面損耗導致的一種狀態。——百度百科莫言先生曾說：“精神內耗，其實也是一種積極情緒，他的某種程度是在尋找一種人生出口。”如今社會，許多人都面臨著“精神內耗”，以上的材料是否讓“精神內耗”的你有些許的感觸？請結合自己的所見所聞、所思所感寫一篇議論文。要求：選好角度，文體明確，文題自擬，不少于800字。【答案】例文：辯證看待精神內耗，抵達人生理想境界“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”人生海海，征程漫漫，“精神內耗”如影隨形，青年立身于世，當辯證看待精神內耗，方能抵達人生理想境界。心理學家指出，“精神內耗”又叫心理內耗，其并不