2024年高考語文第一次模擬考試卷02語文·全解全析一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一盛世修典興藏是中華民族的傳統，我國歷朝歷代都非常重視典籍的收藏保存，從而使得中華文明得以生生不息。早在周朝時，由朝廷設立的守藏室就保存著歷算、預測、謀略等方面的典籍，可謂是最早的“國家圖書館”。史料顯示，老子曾在周王朝擔任守藏室史，類似后來的圖書管理員。秦朝收藏各類典籍的地方被稱為“石室金匱”。金匱指用金屬封緘的柜子，石室即用石頭修筑的房子，這種封閉性好的空間用來儲藏典籍再合適不過了。但是，秦朝的焚書坑儒導致不少先秦典籍損毀，實在是遺憾。位于西安未央區的著名古跡天祿閣是漢朝廷御用收藏典籍和開展學術活動的地方，兼具圖書館和檔案館功能。西漢學者劉向就曾在這里編校圖書，搜集先秦典籍，為保存先秦文化做了大量工作。《戰國策》一書就是在這里輯錄完成的。唐朝廷在門下省設立修文館保藏典籍，后更名為弘文館。據記載，當時的弘文館有藏書二十余萬卷，并有校書郎負責校理圖籍，勘正錯謬。宋代的崇文院是中央藏書之所，宋仁宗景祐年間，歐陽修、宋祁等人奉詔整理圖籍，編撰了《崇文總目》。此外，崇文院還主持編纂了四部叢書，即《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊府元龜》，厥功至偉。蒙古族建立元朝后，積極學習漢文化。元文宗圖帖睦爾有較高的漢文化修養，曾在京師創建奎章閣，以收藏各類經史圖書。他還組織人員編修《經世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遺憾的是，這部圖書已經散佚。明清時期的文淵閣是赫赫有名的皇家藏書場所。明朝時，一批飽學之士曾在此主持編修《永樂大典》，該書被稱為“世界上有史以來最大的百科全書”。清廷組織人員在此編修的《四庫全書》也頗為有名。因《四庫全書》規模宏大，為方便收藏，朝廷先后建造7座藏書樓，因此有“四庫七閣”之說。除了朝廷建造的藏書設施，中國古代還有一些著名的私人藏書樓，比如寧波范氏“天一閣”、蘇州顧氏“過云樓”等，它們在保存中華典籍方面也功不可沒。（取材于《海南日報》)材料二中國國家版本館由中央總館文瀚閣、西安分館文濟閣、杭州分館文潤閣、廣州分館文沁閣組成，四館分別選址北京燕山、西安秦嶺圭峰山、杭州良渚、廣州鳳凰山，保藏中華民族文化瑰寶，讓文化典籍“藏之名山、傳之后世”。2021年全國兩會把國家版本館等重大文化設施建設作為社會主義文化繁榮發展工程重要內容，正式列入國家“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要。“版本”一詞起源于宋代。此后，“版本”的內涵不斷演變、豐富。版本，最初指同一書籍的不同印本，后來又指同一類事物在不同介質上的體現形態，現在，古今中外一切載有文明印記的各類資源，都可以稱為版本。版本是文化的載體，是歷史的沉淀。版本作為一種文化載體，反映和見證著一個時代的文明成就，也推動和支撐著一個民族的發展進步。我們對歷史上文化盛世的認識，往往是從那個時代的典籍和版本入手的。站在新時代歷史起點上，建設國家版本館，彰顯了新時代的國力昌盛，昭示著中華民族偉大復興的壯闊前景。作為國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，中國國家版本館將永久保藏具有重要歷史文化傳承價值的各類版本資源。“一總三分”四館共同構建了中華版本保藏傳承體系，各館既各有側重、各具特色，又遙相呼應、渾然一體，中央總館是國家版本資源總庫，加掛副牌“國家版本數據中心”，將牽頭承擔國家版本資源規劃協調職能。三個分館是中央總館的異地災備中心和區域性版本資源聚集中心。建設中國國家版本館，構筑國家版本資源總庫，就是著眼于中華版本的永久安全保藏。國家版本館全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源。新中國成立以來各類出版物版本全部入藏中央總館，同時吸納具有歷史文化傳承價值的中華古籍、革命文獻、宗教文獻、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、影視劇數字版和外國精品版本等。從陶石獸骨到金屬竹木，從實物的紙張到虛擬的數字，版本的載體千變萬化、繽紛多樣，它們承載著知識與思想，延續著古老的文明。版本是中國的，也是世界的，我們首先要注重研究中國版本對世界的影響，包括傳播途徑、歷史演變、交融作用等。同時還要研究世界版本對中國的影響，包括國外各類版本的傳入、借鑒、吸納、融合。國家版本館為世界讀懂中國打開了又一扇文化之窗，從版本文化的獨特視角，著力講好中國故事、講好中國共產黨的故事，促進文化交流和文明對話，從而廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案，提升國家文化軟實力，鑄就中華文化新輝煌。（取材于《光明日報》)材料三沿北京中軸線一路向北，燕山腳下，青山懷抱間，一組中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰瑋。這里是中國國家版本館中央總館，落成一年有余，1600余萬冊（件）版本資源入藏這座國家級文化殿堂，依托現代科技力量，浩瀚中華文明基因得以保護、賡續。國家版本館系列展覽的序廳——文興樓內，“版本工藝”“中國郵票”“中國貨幣”3個專題展覽率先亮相，分別展示新石器時代至近現代的版本工藝、中國郵票和中國歷代貨幣的發展變遷，從不同角度展現豐富厚重的中華文明遺產。展廳里，每一件展品的來頭都不小。其中一冊西夏時期的《吉祥遍至口和本續》，是現存最早的木活字印本，被列入中國首批禁止出國展覽的64件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷術三種文化完美結合的載體。步入主建筑文華堂，中央挑空兩層高13米、面積1350平方米的國家書房讓人眼前一亮——仰觀穹頂，取自宋代石刻天文圖的滿天星宿點綴其中，寓意中華文明如星空般浩瀚璀璨；環視四周，15組書柜、3萬余冊古今經典匯成文山字海，彰顯厚重文化底蘊。圍繞國家書房，基本陳列“見證偉業——中華民族復興版本展”和“斯文在茲——中華古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青銅、簡牘、絲帛、紙張等為載體的中華文明印記貫穿展線，其中不乏最早記錄“中國”一詞的青銅器——何尊，宋人書、宋人刻、宋人拓的孤本《西樓蘇帖》，唯一一尊未經人工修復的兵馬俑等重磅文物。泱泱中華文化，在亙古歲月中薪火相傳。專題展覽“版本琳瑯——中國當代出版精品與特色版本展”里，不同版本的《新華字典》、新中國成立后人教版前4套全國通用中小學教材、深受海外讀者歡迎的多語種《紅樓夢》繪畫本等，銘刻歲月印記、富有時代特色，展現了新中國文化建設的繁榮景象。挖掘版本文化內涵，推動版本文化交流，開拓版本學術視野，不斷鑄造和提升版本事業的發展平臺，是社會對國家版本館的期待。登上建筑群的制高點——國家版本館的核心建筑文瀚閣，主題展覽“真理之光——馬克思主義中國化時代化經典版本展”匯集2000余件經典著作、手稿手跡、檔案資料，僅《共產黨宣言》就有來自全球各語種的300多個不同版本。閣內文瀚廳，集中陳列展示珍貴古籍出版物，包括《永樂大典》《四庫全書》《中華再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是傳統的，也是現代的，國家版本館是貫通古今版本的文化長廊。目前，總館已入藏版本1600余萬冊（件），加上三個分館，入藏版本已超過2500萬冊（件）。這是全國近900家收藏單位、580余家圖書出版社、1萬余家報刊社及無數民間藏家共襄盛舉的成果。收百世之闕文，采千載之遺韻，重要的是讓這些中華文明“金種子”得到更好的保護，傳之后世。國家版本館蘭臺洞庫內，昔日文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣四閣的《四庫全書》古籍真本和仿真影印版本首次同臺合璧。天然山體開鑿改造的洞庫內，運用現代科技手段，更多沉睡千年的珍貴古籍得以保藏，重煥生機。（取材于《北京日報》)1．根據材料一，下列理解與推斷正確的一項是（

）A．中國歷朝歷代都修建了專門的建筑來收藏保存典籍文獻。B．秦代修建了“石室金匱”，收藏條件不好導致典籍損毀。C．劉向輯錄的《戰國策》是漢代收集保存先秦文化的代表。D．從藏書建筑可推斷，《四庫全書》規模超過《永樂大典》。2．根據材料之，下列對“版本”的理解不正確的一項是（

）A．從宋代以后，“版本”一詞被用來代表國家的修典興藏。B．版本館的收藏品是能夠反映、見證文明成就的文化載體。C．版本的載體包括了陶石獸骨，金屬絲竹以及紙張與數字。D．“版本是中國的，也是世界的”，因此要研究世界版本。3．根據材料三，下列對國家版本館中央總館的展品理解與推斷不正確的一項是（

）A．《吉祥遍至口和本續》能從一個側面印證我國宋代就有了活字印刷術。B．青銅器何尊的銘文證實了把“中國”作為國家名稱使用有悠久的歷史。C．《新華字典》是當代出版精品，是新中國文化建設成就中的一個代表。D．展出的《共產黨宣言》300多個不同版本中，有來自國外的精品版本。4．根據上涉材料，下列對國家版木本館的理解不正確的一項是（

）A．“藏之名山、傳之后世”對國家版本館的建設有指導意義。B．國家版本館的建筑命名參考了歷朝歷代對同類建筑的命名。C．國家版本館的藏品是全國各家單位與民間人士共同提供的。D．國家版本館將《四庫全書》四庫七樓古籍真本匯聚于總館。5．根據上面的三則材料，分條列舉建設國家版本館的意義。【答案】1．C2．A3．B4．D5．①建設國家版本館保存中華典籍，保藏中華民族文化瑰寶，讓文化典籍永流傳。②建設國家版本館彰顯新時代的國力昌盛，昭示著中華民族偉大復興的壯闊前景。③建設國家版本館將永久安全保藏具有重要歷史文化傳承價值的各類版本資源。④建設國家版本館全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源。⑤建設國家版本館運用現代科技手段，更多沉睡千年的珍貴古籍得以保藏，重煥生機。【解析】1．本題考查學生根據文章內容進行推斷的能力。A.“中國歷朝歷代都修建……”錯誤，由原文“位于西安未央區的著名古跡天祿閣是漢朝廷御用收藏典籍和開展學術活動的地方，兼具圖書館和檔案館功能”“唐朝廷在門下省設立修文館保藏典籍，后更名為弘文館”“元文宗圖帖睦爾有較高的漢文化修養，曾在京師創建奎章閣”“明清時期的文淵閣是赫赫有名的皇家藏書場所”可知，漢代到明清曾修建，但是并未說每個朝代都修建了專門的建筑來收藏保存典籍文獻。B.“收藏條件不好導致典籍損毀”錯誤，由原文“這種封閉性好的空間用來儲藏典籍再合適不過了。但是，秦朝的焚書坑儒導致不少先秦典籍損毀，實在是遺憾”可知，是焚書坑儒導致不少先秦典籍損毀。D.“《四庫全書》規模超過《永樂大典》”錯誤，由原文“《永樂大典》，該書被稱為‘世界上有史以來最大的百科全書’”和“因《四庫全書》規模宏大，為方便收藏，朝廷先后建造7座藏書樓”可知，文中只說了《四庫全書》規模宏大，但并沒有說它能超過“最大的百科全書”《永樂大典》的規模。故選C。2．本題考查學生理解文中重要概念和內容的能力。A.“被用來代表國家的修典興藏”錯，由原文“‘版本’一詞起源于宋代。此后，“版本”的內涵不斷演變、豐富。版本，最初指同一書籍的不同印本，后來又指同一類事物在不同介質上的體現形態，現在，古今中外一切載有文明印記的各類資源，都可以稱為版本”可知，宋代以后“版本”經過多種變化，代表不同狀態和內涵。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解和推斷能力。B.“作為國家名稱使用有悠久的歷史”錯誤，由原文“其中不乏最早記錄‘中國，一詞的青銅器——何尊”可知，此處偷換概念，原文只說“中國”這個字在器物上。故選B。4．本題考查學生對文章內容的理解能力。D.“古籍真本匯聚于總館”錯誤，原文說“《四庫全書》古籍真本和仿真影印版本首次同臺合璧”。故選D。5．本題考查學生理解概括文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“它們在保存中華典籍方面也功不可沒”和“保藏中華民族文化瑰寶，讓文化典籍‘藏之名山、傳之后世’”可知，建設國家版本館保存中華典籍，保藏中華民族文化瑰寶，讓文化典籍永流傳。由原文“站在新時代歷史起點上，建設國家版本館，彰顯了新時代的國力昌盛，昭示著中華民族偉大復興的壯闊前景”可知，建設國家版本館彰顯新時代的國力昌盛，昭示著中華民族偉大復興的壯闊前景。由原文“建設中國國家版本館，構筑國家版本資源總庫，就是著眼于中華版本的永久安全保藏”可知，③建設國家版本館將永久安全保藏具有重要歷史文化傳承價值的各類版本資源。由原文“國家版本館全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源。新中國成立以來各類出版物版本全部入藏中央總館，同時吸納具有歷史文化傳承價值的中華古籍……”可知，建設國家版本館全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源。由原文“……文瀾閣四閣的《四庫全書》古籍真本和仿真影印版本首次同臺合璧。天然山體開鑿改造的洞庫內，運用現代科技手段，更多沉睡千年的珍貴古籍得以保藏，重煥生機”可知，建設國家版本館運用現代科技手段，更多沉睡千年的珍貴古籍得以保藏，重煥生機。二、本大題共5小題，共18分。虞、虢，皆小國也。虞有下陽之阻塞，虞、虢共守之，晉不能禽也。故晉獻公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈產之乘與垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晉國之寶也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也，彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廄，置之外廄。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宮之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長于君。通心則其言之略，懦則不能強諫，少長于君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之后。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也。”晉遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫①。諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊②乎？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。”公不聽，遂受其幣而借之道，旋歸四年，反取虞。荀息牽馬抱璧而前曰：“臣之謀如何？”獻公曰：“璧則猶是，而吾馬之齒加長矣。”晉獻公用荀息之謀而禽虞，虞不用宮之奇而亡，故荀息非霸王之佐，戰國兼并之臣也。若宮之奇則可謂忠臣之謀也。（取材于《左傳》《新序》）【注釋】①翫：即“玩”，這里是輕視、玩忽的意思。②桓、莊：桓叔與莊伯，這里指桓、莊之族。桓叔是晉獻公的曾祖，莊伯是晉獻公的祖父。晉獻公曾盡殺桓叔、莊伯的后代。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．虞、虢共守之，晉不能禽也

禽：同“擒”，攻占B．宮之奇知固知矣

知：同“智”，智謀C．吾享祀豐絜，神必據我

絜：同“潔”，潔凈D．神所馮依，將在德矣

馮：同“憑”，依附7．下列各組語句中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（

）A．通心則其言之略

其虞、虢之謂也B．中知以上，乃能慮之

爾其無忘乃父之志C．親以寵逼，猶尚害之

臣以險釁D．遂受其幣而借之道

荀息牽馬抱璧而前曰8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．則是我取之中府，置之外府。

那就等于把寶物從宮里倉庫取出來，放到宮外的倉庫。B．通心而懦，又少長于君。

心胸通達但性情懦弱，又是和虞君從小一起長大的。C．將虢是滅，何愛于虞。

現在晉國連虢國都要滅掉，那么它對虞國還愛什么呢？D．黍稷非馨，明德惟馨。

祭祀的糧食不芳香，只有明白了道理才是真正的芳香。9．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．荀息獻計，用屈地產的寶馬和垂棘出產的美玉作為禮物誘惑虞君。B．晉獻公和虞君都愛慕財寶，缺乏遠見，但對勸諫的態度卻不相同。C．文末晉獻公嘆息寶馬的牙齒隨年齡而增長，流露出對荀息的不滿。D．選文中的成語“假途滅虢”“輔車相依”“唇亡齒寒”皆寓意深遠。10．宮之奇的進諫分析精辟，邏輯縝密，請結合文章內容簡要說明。【答案】6．B7．C8．D9．C10．首先，從當前虢、虞德位置關系出發，以“唇亡齒寒”作比，一針見血地點明了晉滅虢對虞的直接威脅；其次，以歷史事實為據，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點；再次，以古書理論為據，捅破了虞公靠神保佑的幻想。【解析】6．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“知”，通“智”，有智謀、聰明。句意：宮之奇聰明固然是聰明。故選B。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，用于主謂之間。/助詞，賓語前置的標志。二者不同。句意：心胸通達他的言語就會簡略。/就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。B.副詞，才。/代詞，你的。二者不同。句意：具有中等以上智慧的人，才能考慮到這些。/你一定不要忘了你父親的志向。C.介詞，因為。二者相同。句意：近親的勢力因為威脅到自己，還要加害于他們。/我因為命運不好。D.連詞，表順承。/連詞，表修飾。二者不同。句意：接受了晉國的禮物，借路給晉國。/荀息牽著馬抱著玉璧在晉獻公面前說。故選C。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“明德”，使德明。其中“明”，使動用法，使……明。句意：祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。故選D。9．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“流露出對荀息的不滿”錯。荀息用屈地出產的寶馬和垂棘出產的美玉騙取虞國信任，借道給晉國，使得晉獻公順利滅掉了虞國和虢國，文末晉獻公的話“璧則猶是，而吾馬之齒加長矣”對荀息的計策十分贊同，但對贈送良馬感到可惜。故選C。10．本題考查學生欣賞的精彩的語言表達藝術的能力。由“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也”可見，此處從當前虢、虞德位置關系出發，以“唇亡齒寒”作比，一針見血地點明了晉滅虢對虞的直接威脅。由“將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎”可見，此處以歷史事實為據，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點。由“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔”可見，此處以古書理論為據，捅破了虞公靠神保佑的幻想。參考譯文：虞國和虢國都是春秋時期的小國。虞國有下陽的險要關塞，由虞國和虢國共同防守，晉國攻占不了他們。因此，晉獻公想要攻打虞國和虢國，大夫荀息就說：“國君為什么不用屈地出產的寶馬和垂棘出產的美玉作為禮物，向虞國借路呢？”晉獻公說：“這都是我們晉國的寶貝，如果虞國接受了我們的玉壁，不借路給我們，那該怎么辦？”荀息說：“這就是小國侍奉大國的微妙之處。如果虞國不借路給我們，就一定不敢接受我們的東西。接受了我們的東西而借路給我們，那就等于把寶物從宮里倉庫取出來，放到宮外的倉庫；把馬匹從宮里的馬廄牽出來，放到宮外的馬廄。”晉獻公說：“宮之奇在虞國，他一定不讓虞君接受我們的禮物。”荀息說：“宮之奇聰明固然是聰明，雖然這樣，他的為人，心胸通達而性情懦弱，又是和虞君從小一起長大的。心胸通達他的言語就會簡略，性情懦弱就不會強行勸諫，和虞君從小一起長大，虞君就會輕視他。況且，那些玩好之物在耳目之前，而災禍又在另一個國家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考慮到這些。我料想虞君的智力，應該在中等以下。”于是，晉獻公就向虞國借道而去攻打虢國。宮之奇勸諫虞君說：“虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭，這支侵略別人的軍隊不可輕視。俗話說‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會感到寒冷’，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。”虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“現在晉國連虢國都要滅掉，那么它對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓、莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？”虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神靈必然保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才會保佑他。’又說：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。”虞君不聽勸諫，接受了晉國的禮物，借路給晉國。很快，晉國就攻占了虢國，回師四年后，晉國再次伐虢，返回時攻取了虞國。荀息牽著馬抱著玉璧在晉獻公面前說：“臣的計謀如何？”獻公說：“玉璧還是原來的樣子，不過我的馬的牙齒卻增多了。”晉獻公采用了荀息的計謀而占領了虞國，虞君不用宮之奇的謀略而亡國。因此在我看來，荀息不是建立霸王事業的輔佐之臣，而是謀占他國、兼并土地的臣子。像宮之奇的諫言，可以稱得上是忠臣的謀略了。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面的唐詩，完成下面小題。開愁歌①李賀秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉②馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。旗亭③下馬解秋衣，請貰④宜陽一壺酒。壺中喚天云不開，白晝萬里閑凄迷。主人勸我養心骨，莫受俗物相填豗⑤。【注釋】①本詩為作者途經陜西華山時所作。②衣如飛鶉：衣衫襤褸。③旗亭：酒肆。④貰(shì)：抵押。⑤豗：沖擊。11．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是A．一、二句寫景：秋風蕭瑟，百草干枯，華山蒼碧的身影在傍晚中寒意愈濃。B．三、四句中，“枯蘭”形象寫出了人生失意的悲苦，也喻指詩人高潔的品格。C．九、十句樂景寫衷情，白晝萬里、浮云悠閑，詩人卻愁緒滿懷、把酒喚天。D．最后兩句點題，寫酒肆主人勸解詩人應保養身心，不要為世俗之物所困擾。12．“臨歧擊劍生銅吼”句借“擊劍”這一動作抒發情感。下列詩句也運用了這種手法，所抒情感與“臨歧”句最接近的一項是A．一言不合龍額侯，擊劍拂衣從此棄。（李頎《別梁锽》）B．從軍借問所從誰，擊劍酣歌當此時。（高適《送渾將軍出塞》）C．爾奮空拳彼擊劍，水縱長瀾火飛焰。（李咸用《西門行》）D．拔劍舞，擊劍歌，青云路遙心奈何。（張詠《淮西有答》）13．本詩七、八兩句與下面詩句都寫到以物換酒，從中可看到詩人的形象。請結合這些詩句，分析詩人形象的相同與不同之處。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（李白《將進酒》）【答案】11．C12．D13．相同之處：都是借酒澆愁、志不得伸的失意者。不同之處：李賀詩，潦倒困頓；李白詩，狂放豪邁。【解析】11．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“浮云悠閑”錯誤，詩中“壺中喚天云不開”的“云不開”應該是“浮云蔽日”的景象。故選C。12．本題考查學生對詩歌手法、情感的鑒賞能力。“臨歧擊劍生銅吼”中寫“擊劍”這一行動，重在抒情。擊劍不是為了打斗，而是為了發泄心中的怨氣；“吼”字是擬物，也是擬人，劍本來是不會“吼”的，這里用猛獸的咆哮聲來比擬擊劍人心底的“怒吼”；句首的“臨歧”二字，含有哭窮途的意思，站在十字路口，不知走哪條路好。事實上眼前沒有一條路可以通向理想境界了，這一句抒發了詩人的悲憤之情。A.“一言不合龍額侯，擊劍拂衣從此棄”，寫自己因與軍帥不合，拂衣棄職而去，表達的是決絕之情。B.“從軍借問所從誰，擊劍酣歌當此時”，是說從軍應該選誰呢，擊響寶劍高聲歌唱正在這個時候，表達了作者渴望建功立業的情感。C.“爾奮空拳彼擊劍，水縱長瀾火飛焰”，表達是戰場激烈的場面。D.“拔劍舞，擊劍歌，青云路遙心奈何”，拔劍而舞，擊劍而歌，作者借擊劍發泄內心的憤懣；“青云路遙心奈何”，表達作者抱負難以實現無可奈何之情。該詩句的情感與“臨歧擊劍生銅吼”抒發情感相近。故選D。13．本題考查學生對人物形象的分析概括能力。“旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒”，到酒店下馬后脫下秋衣作抵押，請求賒給我這宜陽人一壺美酒。上句寫到“臨歧擊劍”，已是愁苦憤懣已極，要得解脫，唯一的辦法只有求救于酒，以酒澆愁。可是詩人身無分文，于是下馬脫下“秋衣”，拿到酒店換酒。“解秋衣”“貰壺酒”，可以看出詩人窮愁潦倒的生活境況。秋天的傍晚，寒氣侵膚，詩人竟以衣當酒，衣不可脫而非脫不可，酒可不喝而非喝不行，詩人此時內心極度苦悶，很想借酒消愁，再結合前面“我當二十不得意”的詩句，一個借酒澆愁、志不得伸、極度苦悶詩人形象便展現在讀者面前。李白《將進酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌。詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，原來詩人如何狂放是因為要借酒澆愁，原來詩人也是一個有志不得申的失意者。由此可知，相同之處：都是借酒澆愁、志不得伸的失意者。不同之處：李賀詩，潦倒困頓；李白詩，狂放豪邁。14．在橫線處填寫作品原句。①《琵琶行》中借寫月色，側面烘托琵琶曲藝術效果感人的詩句是：“，。”②《歸園田居》中以“，”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風光。③姚鼐在《登泰山記》中更是以“，”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。④曹操在《短歌行》中運用《詩經》里的句子“，

”借一個姑娘思念她的愛人，形象地表達了對“賢才”的思念。【答案】東船西舫悄無言唯見江心秋月白曖曖遠人村依依墟里煙蒼山負雪明燭天南青青子衿悠悠我心【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：舫、唯、曖、墟、青、衿、悠。15．《論語》閱讀與理解。A組：①子曰：“__________，鮮矣仁。”（《論語·學而》）②子曰：“__________，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語·衛靈公》）B組：①子曰：“君子__________，小人同而不和。”（《論語·子路》）②子曰：“君子__________，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）以上是《論語》中有關“仁”和“君子”的兩組語錄，橫線處均是耳熟能詳的成語，請根據原文將其填寫完整，并結合兩組語錄簡析孔子對“仁”和“君子”分別有怎樣的思考。【答案】A組：①巧言令色②志士仁人B組：①和而不同②成人之美思考：A組：關于“仁”學思想。“仁”是一種高尚道德，為人正直、表里如一；“仁”是堅守正義的品格，為了實現正義的目的，甚至可以犧牲生命。B組：關于“君子”理想。君子堅守行事原則，不謀私利、不結私黨；君子能律己達人，成就美好事業。【詳解】本題考查學生文學名著閱讀的能力。第一問：A組應該填寫“巧言令色”和“志士仁人”，B組中應該填寫“和而不同”和“成人之美”。注意里面易錯字詞：令，仁人。第二問：若想分析句子中反映了孔子的什么思想，首先得理解句子的含義；然后，在理解句子的基礎上，篩選句中的關鍵詞語，把握孔子的思想。A組：①孔子說：“花言巧語、面貌偽善的人，仁德是很少的。”②孔子說：“志士仁人，不會因為求生而損害仁道，只會犧牲自身來成全仁道。”B組：①孔子說：“君子是和諧而不是等同，小人是等同而不是和諧。”②孔子說：“君子成就別人的好事，不成全別人的壞事，小人與此相反。”A組所給兩個句子都提到了“仁”學思想，“巧言令色，鮮矣仁”是說“仁”是一種高尚道德，不要花言巧語，諂媚事人，要為人正直、表里如一；“無求生以害仁”是說堅守正義的品格，“有殺身以成仁”則是說為了實現正義的目的，甚至可以犧牲生命。B組所給句子都提到了“君子”理想。第一句說君子堅守行事原則，不謀私利、不結私黨；第二句通過“成人之美，不成人之惡”說明君子能律己達人，成就美好事業。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下列小題。大敦煌從蘭州出發，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達到頂點。敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總人口只有18萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進一步發揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”盡管現代大多數學者都說，“敦煌”一詞是當地少數民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安。現在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規模也大大縮小，然而，歷經漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發出的迷人魅力，更是與日俱增。到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設有序、干凈整潔、規劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當地人稱它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心。《后漢書·郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民。“敦煌者，吾國學術之傷心史也。”走進敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發現，也許莫高窟現在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發現，也許能夠受到更好的保護。可惜，歷史不能假設。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發現了藏經洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數的學者為她皓首窮經，從此世界上產生了敦煌學。面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，要求即刻發令保護藏經洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內地大城市優越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結束了無人看管的現狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。敦煌是中國的敦煌，應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。現在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經回家了！（取材于徐可的同名散文，有刪節）16．下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）A．美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風光讓人覺得目不暇接。B．心醉神迷：指月牙泉地區的滿目蒼涼帶給人內心一種強烈的不適應。C．皓首窮經：指無數學者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻文物。D．義無反顧：指中國學者克服重重困難，想盡一切辦法保護敦煌文化。17．下列對作品的理解和分析，不正確的一項是（）A．敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B．盡管規模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現在的敦煌仍然有著突出的文化價值。C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心。D．經過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學也回到中國并得到長足發展。18．作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。19．作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內涵？請結合全文作簡要解說。【答案】16．B17．C18．承接上文對鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨特風貌所具有的影響。19．①“敦煌”這個名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經是文化重鎮；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；④敦煌擁有世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學這一新的學科；⑥中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。【解析】16．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題要結合語境分析詞語的含義以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。B項，“月牙泉地區的滿目蒼涼帶給人內心一種強烈的不適應”錯誤。依據“滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“聽導游說，月光下的月牙泉更美麗”可知，“滿目蒼涼”的是大漠，而“月牙泉”是這大漠中神奇的景色。“心醉神迷”是指月牙泉的美麗令人陶醉，令人出神，令人喜愛到極點。故選B。17．本題考查學生對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容判斷正誤。C項，“但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心”錯誤，依據原文“那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達”可知，“平靜面對”“樂觀豁達”說的是佛像，并不是前往瞻仰的人們。故選C。18．本題考查鑒賞相關內容作用的能力。一般包括結構、內容、表達三個要點，內容重點把握交代了什么情節，對人物形象的塑造或展現有什么作用，抒發什么情感三方面；結構上主要考慮其與前文、后文、標題的關系；表達方面則主要指在交代內容時所用的表現手法及效果，以及結構安排產生的效果等。內容方面：此句出自《后漢書·郡國志》，從而反映出了敦煌的悠久歷史；“山”“沙”“泉”則反映出了敦煌獨特的風貌。結構方面：依據前文“登上山頂，舉目四望……”，后文“被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒”可知，該句有承上啟下的作用。藝術效果方面：“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”給予了鳴沙山、月牙泉神秘的色彩，增添了敦煌的魅力，帶給讀者神奇的想象。19．本題考查學生理解概括（篩選整合信息）文本信息的能力。解答此類問題，首先要根據題目要求，明確篩選標準；然后瀏覽全文，搜索篩選相關信息；之后要對篩選出來的信息進行比較辨別，要比出有關與無關，較出事實與結論，要辨清主要與次要，通過比較辨進一步提取出關鍵信息；最后對提取的關鍵信息進行調整組合。依據“敦煌……就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：‘敦，大也；煌，盛也。’……”可概括為：“敦煌”這個名字本身大氣磅礴。依據“就是這塊土地，曾經連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統管六縣，被譽為‘華戎所交，一都會也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安”可概括為：敦煌在漢唐時地域遼闊、人口眾多，曾經是文化重鎮。依據“現在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規模也大大縮小，然而，歷經漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發出的迷人魅力，更是與日俱增”可概括為：敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增。依據“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地”可概括為：敦煌擁有世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地莫高窟。依據“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發現了藏經洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數的學者為她皓首窮經，從此世界上產生了敦煌學”可概括為：敦煌有著豐富的歷史文獻和文物，誕生出敦煌學這一新的學科。依據“正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結束了無人看管的現狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了‘敦煌在中國、敦煌學研究在國外’的狀況”可概括為：中國的敦煌保護和研究取得了巨大的成就。【點睛】散文閱讀，把握文章內容是關鍵，概括文章主題是常考的內容。散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題是散文的考點之一，把握散文主題可以從散文的題目、開頭和結尾入手，從散文的關鍵詞句入手，從散文寫作背景入手，從散文結構文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對人物或事件作出評價，或從人物事件中生發出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發作者對社會、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對社會人生的某種理性思考和評價。五、本大題共3小題，共66分。20．語言基礎運用①“怨”，固然源于主體處在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，則需要心智不亂。②對于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困難的，更難的是處于逆境仍能“清明在躬”。③這是因為，處在逆境中的人，除自傷其處境凄涼外，還會因怨憤不平而使情思、行為失去控制，非唯戕害身體，而且心智紊亂，容易產生偏見。④一個人如果經常陷入偏見，即使意志再堅強，也等于已經被逆境擊敗。⑤所以，司馬遷說過：“小雅怨誹而不亂。”⑥雖然有怨憤之情，但不能讓它紊亂心神。⑦只有心神寧靜，不受擾亂，才能真正戰勝逆境。⑧蘇軾被貶黃州，他就做到了怨而不亂。⑨一方面，他不會放棄“詩可以怨”的表達權；另一方面，他在逆境中尋求到更為廣闊的心靈空間，回顧自己的經歷，他寫出了“（

）”的人間達語。(1)下列說法不正確的一項是（

）A．“清明在躬”的意思是保持自己的頭腦清晰明辨。B．第⑥句中的“雖然……但”應改為“即便……也”。C．第⑦句中的“只有……才”應改為“只要……就”。D．第⑨句括號中填入的詩句應為“也無風雨也無晴”。(2)不改變原意，將第⑧句中畫線并被逗號隔開的兩個語言片段合為一個，請將改寫后的答案寫在答題卡上。【答案】(1)C(2)示例一：被貶黃州的蘇軾就做到了怨而不亂示例二：蘇軾被貶黃州時就做到了怨而不亂【詳解】（1）本題考查學生理解并運用詞語、辨析修改病句、默寫名句的能力。C.“只有……才”是必要條件，不合事理邏輯；而“只要……就”是充分條件，符合事理。故選C。（2）本題考查學生變換句式的能力。本題要求把兩個語言片段合為一個，就是把復句變換為一個單句。首先確定單句的主干句，分析可知，兩個分句中第二個“他就做到了怨而不亂”適合做句子的主干；然后把另外一個分句化為它的修飾語，可以把“他”替換為“被貶黃州的蘇軾”，也可以把“他”換為“蘇軾”，在其后加入狀語“被貶黃州時”。21.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。學校微信公眾號開辟“我的高考我的夢”專欄，設計系列主題活動，引領高三年級學生篤志奮進，搏擊高考。請從下列活動中任選一個，按要求完成任務。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。（1）請你為公眾號擬寫一份倡議書，向高三學生發出“立足當下，奮力拼搏，無悔青春”的倡議。要求：語言簡明得體，言之有物；有號召力。（2）公眾號以“高三入境教育”為主題，要求高三學生重新布置班級文化墻，如在教室里懸掛勵志標語，書寫高考祝福對聯，張貼人生理想卡片，等等。對于這些做法的必要性，同學們意見不一。請闡明你的觀點和理由。要求：理由充分，自圓其說；條理清晰。（3）專欄以“這，是我的戰場”為題目向高三同學征稿。請你寫一首小詩或一段抒情文字參加此項活動。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。【答案】（1）示例：高三各位同學：大家好！高考，實現夢想的重要關口，在這個特殊的時刻，我特此向同學們發出如下倡議：1.要相信自己。只有相信自己，才能夠有信心去面對高考的困難和挑戰。2.要學會堅持。只有堅持，才能在高考的道路上走得更遠。我的高考我的夢，讓我們一起為了自己的夢想而努力奮斗吧！學生XXXX年XX月XX日（2）示例：我認為重新布置班級文化墻是必要的。首先，這可以營造一個更加積極向上的學習氛圍，激發同學們的學習熱情和斗志。其次，重新布置班級文化墻可以增強同學們的歸屬感和凝聚力。最后，重新布置班級文化墻還可以為同學們提供一個展示自己才華和創意的平臺。綜上所述，重新布置班級文化墻具有很大的必要性。（3）示例一：這，是我的戰場這，是我的戰場，筆尖揮灑著榮耀與夢想。書本堆疊如山，挑戰著我的勇氣與堅強。疲憊時，我抬頭望向天空，星星點點的光芒照亮我的前行。困頓時，我緊握手中的筆，那是戰斗的武器，助我征服知識的海洋。這，是我的戰場，我用努力與汗水去鑄就勝利的榮光。這，是我的戰場，我用信念與決心去書寫未來的篇章。示例二：這，是我的戰場每一份工作，每一段人生，都是一場沒有硝煙的戰場。在這個高考這個戰場上，我們用智慧、勇氣和汗水書寫著屬于自己的人生篇章。就像那些勇敢的戰士，我們不畏艱難險阻，不懼風雨飄搖，以堅定的信念和無比的熱情，勇往直前。在這片屬于我的戰場上，我要用我的智慧和汗水，書寫屬于我自己的輝煌篇章。因為我知道，這，就是我的戰場。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。（1）寫作類型：應用類微寫作。審題：本題要求“你”為學校微信公眾號開辟“我的高考我的夢”專欄擬寫一份倡議書，倡議的主題是“立足當下，奮力拼搏，無悔青春”，背景是高考，倡議的對象是高三學生。注意倡議書的格式，不超過150字的要求。寫作思路：在寫作時要注意發出倡議者的身份是“你”，這就需要注意用哪種人稱方式表意更為親切、有感召力。注意這則倡議書的背景是“高三”，這就需要在行文中出現能體現這一背景的語句。按著倡議書的格式前有稱呼即“高三各位同學”，后有落款和日期，如無特定的落款和日期就用XX。緊扣主題，尋找與“當下”“拼搏”“無悔”相關的具體要求、價值、意義。（2）寫作類型：議論類微寫作。審題：本題應抓住的關鍵語句是“公眾號以‘高三入境教育’為主題”，由這句話可以看出“重新布置班級文化墻”是有著積極作用的，因此在確定觀點時應從進行這一活動的優點上進行考慮。還得要注意不超過150字。寫作思路：闡明觀點并能將觀點表述得條理清晰，最佳的論證結構是“總——分——總”。在行文時，首先用簡潔的語言提出肯定的看法，然后分點陳述圍繞這一看法的論據（因為是微寫作，最好采用事理論據，這樣容易控制在150個字之內），最后得出結論指出其積極意義。（3）寫作類型：抒情類微寫作。審題：本題有兩個關鍵點應當注意：1.這是一個命題征文，所寫的文章必須以“這，是我的戰場”為題目。2.在題目要求中限定了體裁，即“詩”或“抒情文字”。再有“高三”這個背景不能忽視，還得注意不超過150字。寫作思路：首先確定是寫“詩”還是“抒情文字”。寫詩一定得注意，不是將文字分行寫了就是“詩”，應當在文字上體現出詩的特點。比如：結構上段落整齊、韻律上要押韻，內容上回環往復等。不單純抒情，要有必要的環境描寫，來體現“高三”這個大背景。寫抒情文字，要圍繞著“這，是我的戰場”這個主題進行寫作。“這，是我的戰場”是個比喻，本體是高三生活和高考，抓住“戰場”這個喻體“緊張”“激烈”“殘酷”等特點，寫自己在高三生活和高考中應具有的品質，比如“堅強”“無畏”“熱情”“勇氣”等。總之要體現出在高考面前、在高三生活中積極昂揚永不言敗的戰斗精神。22.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。（1）．按要求作文。那些經受疾風暴雨的洗禮，依然鎮定持守的人，也擁有了星辰大海。以上詩句，引發了你怎樣的聯想或想象，請自擬題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。【答案】例文：贏在最后的堅持蛇一樣的跑道橫在我的面前。炎熱的太陽把炙熱的光潑向大地，激起層層熱浪。我俯下身子，感覺到自己瘋狂的心跳。還沒等跑步汗水就已爬上了額頭。我能行么？我的體育成績一向不是很好，又碰上這么熱的天，我真的沒有了自信。“你能行，只要你能堅持到底……”，一個聲音在心底說。“呯”發令槍響了，大家像箭一樣從起跑線上彈出去。我全力飛奔，努力不讓自己掉隊。可是沒過多久，我就被甩到中間。眼見著一個個身影從我身旁越過，我的自尊受到嚴重的挑戰。“不行，不能這么輕易被超越，我要盯住前面的人。”于是我加大步伐，死死地盯住前面同學不放。這樣，我就把自己鎖定在長龍的腹部，不再向后滑落。烈日火一般地灼燒著我的肌膚。汗水浸滿了我的臉，鉆進我的眼睛，使我眼前一片朦朧。我拼命地堅持著，向前奔跑。我感覺得到，身后的同學逼近的氣息，前面同學極力地想甩掉我。我很想再踩一腳油門，超越他。可是我的雙腿開始打軟，不聽使喚了。我就要挺不住了，真的不行了，我仿佛就要倒下去了。這時，另一個聲音在我耳旁響起：你不能停下，老師和同學都在看著你。那樣，無異于放棄了比賽。你不能放棄！放棄不是你的風格。說來也很奇怪，一時不知哪來的勁，腳下的步子竟然快了起來。“我超越他了！”我真的超越了前面的那位同學。原來只要堅持我是可以超越別人的！這下子我更來勁了，一鼓作氣沖到隊伍的前端。此時，太陽惡狠狠地把它的萬道光芒刺進我的皮膚，仿佛要吸干我身上所有的水分。我極度干渴，嗓子