八下第一單元1社戲

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《華蓋集》等。二、字音詞義撮cuō：用手指捏取細(xì)碎的東西。偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。行háng輩：輩分。誠然：確實(shí)這樣。蘊(yùn)yùn藻：水草。屹yì立：矗立。潺chán潺：水緩緩流動(dòng)的樣子。家眷：妻子兒女等家庭成員，有時(shí)專指妻子。船篷péng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。歸省xǐng：指出嫁的女兒回娘家看望父母。攛cuān掇duo：從旁鼓動(dòng)人做某事。絮xù叨dao：形容說話啰唆，來回地說。怠dài慢：招待不周到的意思。三、主題概述文章以“社戲”為線索，生動(dòng)地?cái)⑹隽恕拔摇蓖陼r(shí)在農(nóng)村看社戲的經(jīng)歷，刻畫了一群善良、淳樸的農(nóng)村小伙伴形象，表達(dá)了對農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活的懷念和對農(nóng)村小伙伴美好情誼的眷戀之情，反映了作者對勞動(dòng)人民的熱愛和對美好生活的向往。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1-4段）：盼看社戲。寫“我”在平橋村隨母歸省的生活，突出“我”對社戲的期盼。第二部分：（第5-30段）：去看社戲。寫“我”和小伙伴到趙莊看社戲的全過程。第三部分：（第31-40段）：戲后余波。突出了六一公公的寬厚、淳樸，強(qiáng)調(diào)“好豆”“好戲”，表達(dá)了“我”對那夜經(jīng)歷的懷念。五、鑒賞品讀1.作者既然寫社戲，為什么還要在開頭介紹平橋村的情況？這部分交代了平橋村的環(huán)境和人物關(guān)系，既寫出了平橋村是“我”的樂土，又為情節(jié)的展開作好了鋪墊。2.小伙伴們對臺上的戲感興趣嗎？為什么想去看戲，并爭著去看戲？小伙伴們最感興趣的是看戲途中的無拘無束和自由自在的玩耍。正所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們的興趣不在戲，而在看戲前后的氣氛、感覺。3.作者寫看戲前的波折有什么作用？一是制造波瀾曲折，烘托了看戲的急切心情，二是初步表現(xiàn)了小伙伴們熱情能干的特點(diǎn)。4.六一公公送豆的情節(jié)在文中起什么作用？表現(xiàn)了老人的寬厚慈愛，熱情好客，進(jìn)一步說明了“我”愛平橋村，是因?yàn)槟抢锏娜说纳屏伎蓯郏瑫r(shí)深化了主題。5.怎樣理解文章最后一段“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”？因?yàn)椤拔摇彼y忘的，是那里特有的鄉(xiāng)村風(fēng)光、自由的空氣，以及人與人之間和諧親密的關(guān)系，即人情、景物、回憶。（另外一個(gè)說法是：所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求。）6.為什么作者說平橋村“在我是樂土”？“樂”主要表現(xiàn)在哪些方面？①民風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)民善良的鄉(xiāng)村，對一個(gè)在封建家庭中生長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實(shí)是自由快樂的天堂。“我”作為客人，在這里“得到優(yōu)待”，釣到蝦“照例是歸我吃的”，小伙伴們對“我”的體貼照顧無微不至，在“看社戲”一節(jié)中這種友愛和照顧表現(xiàn)得淋漓盡致。②也因?yàn)樵谶@里，“我”可以免念那些陳腐無用的經(jīng)書，而且也沒有那么多規(guī)矩可循，即使“打了太公”，全村“也絕沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來”，對自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受。③更加重要的是，在農(nóng)村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放牛”，相對城鎮(zhèn)宅院中那種蒼白無味的生活而言，無疑是新鮮有趣、極具魅力的。因此“我”對這樣的“樂土”、這樣的童年往事，一直到長大也念念不忘。

課后習(xí)題解答

第一題隨母歸省→釣蝦放牛→戲前波折→夏夜行船→船頭看戲→月夜歸航→歸航偷豆→六一送豆第二題文中運(yùn)用了大量的描寫，如月下航船中對江南夜晚美麗景色的描寫，充滿了水鄉(xiāng)特色。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。抒情表達(dá)方式的使用，增強(qiáng)了文章的感染力。如“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”，“沉靜”說明笛聲使“我”急切的心情平靜了下來，“自失”“彌散”寫出了“我”的陶醉。文中議論表達(dá)方式的使用，增強(qiáng)了情感和主旨的表現(xiàn)力。如“但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因?yàn)椴皇呛托』锇閭円黄鹜祦碓诖现罅顺缘模瑳]有了趣味，也就沒有了那種心情。表現(xiàn)出了“我”對小伙伴的懷念，對自由自在生活的向往。第三題“我”真正懷念的并非是豆的味道及社戲的內(nèi)容，而是與小伙伴們一起嬉戲玩樂，甚至偷豆的過程，所以那是無與倫比的“好豆”和“好戲”。更令“我”懷念的是平橋村的孩子、老人那種樸實(shí)、真摯的感情，他們勞動(dòng)的本領(lǐng)、他們的淳樸善良，還有那農(nóng)村特有的田園風(fēng)光、自由的空氣和人與人之間的和諧親密。流露出“我”對美好生活的向往之情。第四題1.這里是虛寫，通過對唱戲的鑼鼓聲、朋友們在戲臺下買豆?jié){喝等內(nèi)容的幻想，突出了“我”不能去看戲時(shí)，既焦慮又失望、沮喪的心情，進(jìn)一步表現(xiàn)“我”對看戲的渴望。2.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明的對比，表現(xiàn)“我”歡喜愉快的心情。3.句子化靜為動(dòng)，細(xì)致生動(dòng)地寫出了航船的速度之快，“但我卻還以為船慢”表現(xiàn)了“我”急于看到社戲的心情。4.“支撐”寫出“我”看戲的勉強(qiáng)，“五官漸不明顯”“似乎融成一片”寫出了“我”因戲不好看而心生困意。這句話描寫非常細(xì)膩，形象地刻畫出“我”睡眼蒙眬時(shí)看到的景象，突出了“我”既覺得戲無趣，又不甘心就此回去的心理。5.運(yùn)用比喻的修辭手法，以富有神話色彩的“大白魚”比喻航船，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了船行之快，孩子們駕船本領(lǐng)的高超，從側(cè)面烘托出了孩子們歡快的心情。第五題作者寫“我”在劇場看戲的失望、無聊反襯了看社戲的美好；在劇場里看戲，“我”更多的感受到的是一種冷漠、隔閡的關(guān)系，而看社戲時(shí)所感受到的是互助、融洽、友愛的關(guān)系，這兩方面的內(nèi)容互相映襯，互相加強(qiáng)，緊密統(tǒng)一，十分鮮明地表達(dá)了作者的愛憎之情。2回延安

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介賀敬之，當(dāng)代詩人、劇作家。1945年和丁毅等合作，集體創(chuàng)作了我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。二、字音詞義盞zhǎn：1.小杯子；2.量詞，用于燈。登dēng時(shí)：立即，立刻。糜méi子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。腦畔pàn：方言，這里指窯洞的頂上。眼眶kuàng：眼睛周圍的部位。三、主題概述詩人通過對回延安的所見、所聞、所想和對延安巨變的描寫，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安人民在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中做出的巨大貢獻(xiàn)和取得的輝煌成就，抒發(fā)了詩人重游革命圣地的無限喜悅和對延安、延安人民及革命事業(yè)的無比熱愛之情。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分：回延安。抒寫詩人重新踏上久別的延安土地時(shí)的興奮、激動(dòng)以及見到親人時(shí)的喜悅之情。第二部分：憶延安。回憶自己在延安時(shí)期的生活，描寫詩人與延安血肉相連、母子情深，表現(xiàn)出詩人對延安的感激和懷念之情。第三部分：話延安。寫親人歡聚一堂，親切敘舊的熱烈場面。第四部分：看延安。描繪延安城的嶄新面貌，表達(dá)詩人對延安建設(shè)成就的贊美之情。第五部分：頌延安。回顧延安的光輝歷史，展望延安的錦繡前程，表達(dá)了詩人的惜別之情。五、鑒賞品讀1.詩歌第一部分，詩人是怎樣表達(dá)他回到延安時(shí)的激動(dòng)心情的？①用表示動(dòng)作幅度大、富有力度的動(dòng)詞，來反映其內(nèi)心的激動(dòng)。如“抓”“貼”“摟”“撲”等，“情動(dòng)于中而形于外”，外在的動(dòng)作，傳神地揭示了詩人的內(nèi)心，如果詩人運(yùn)用的是“激動(dòng)”“興奮”等抽象的詞語，勢必?zé)o此效果；②省略號的運(yùn)用，能啟發(fā)讀者想象，使人覺得詩歌除了文字表達(dá)出來的內(nèi)容之外，還有不盡之意，無法一一陳說，讓讀者自己去體味、聯(lián)想；③擬人化的環(huán)境描寫，反映出的恰恰是詩人內(nèi)心的自我感受；與其說是“杜甫川唱來柳林鋪笑”，還不如說，這是詩人的心在歌唱，在歡笑。2.“手把手地教會(huì)了我”，在第二部分中，延安母親到底教會(huì)了詩人些什么？詩歌是怎樣寫的，為什么這樣寫？“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”這兩句具體地寫出了詩人在延安，學(xué)到了生產(chǎn)斗爭的知識和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”、延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育著詩人長大成人，因此，詩人像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對延安感激不盡；就像樹根和樹梢緊連一起一樣，延安城與詩人，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”。詩不宜直說，內(nèi)容、文字要概括，形象與思想要具體。這首詩也運(yùn)用了傳統(tǒng)的詩歌表現(xiàn)手法——比興、借代、擬人等，揭示了詩人對延安熱愛、感激的原因。3.第三部分，主要寫詩人與延安親人相見。讀了這一節(jié)，我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長和美麗、淳樸的心靈，逐層琢磨一下，詩人是怎樣表現(xiàn)這些內(nèi)容的？①環(huán)境的烘托、渲染，說明延安人的熱情、好客；②選取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，寫出了延安人的貢獻(xiàn)和成長；③運(yùn)用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花”從側(cè)面反映談話雙方的情投意合，談話內(nèi)容的豐富異常。4.“母親延安換新衣”這是一種怎樣的寫作方法？詩歌第四部分，是怎樣具體表現(xiàn)“換新衣”的？為什么要寫這些內(nèi)容？①用“換新衣”表示延安的變化是擬人手法。這樣寫，既使形象更加鮮明，又包含著豐富的感情。②在具體描寫延安變化時(shí)，詩人選擇典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，一個(gè)“新”字，便躍然眼前。5.結(jié)尾一部分，寫到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，這些內(nèi)容為什么放在最后一部分？這是進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安的功績，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣突出了延安的“特殊性”，又能進(jìn)一步表達(dá)詩人熱愛延安的原因。讀者讀到這里，聯(lián)想到延安在革命史上的地位，對延安的敬意便會(huì)油然而生。這樣寫不是打標(biāo)語、喊口號，詩人賦予革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫入詩中，我們讀起來，毫無枯燥和說教之感，而是在形象中感受到革命的力量無比巨大，跟著黨，沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。6.詩歌的結(jié)尾兩句是“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”這首詩是1956年3月9日于延安寫的，當(dāng)時(shí)詩人并沒有離開延安，這樣的結(jié)尾，是不是有問題呢？①“再回”，是緊扣開頭和題目中的“回”字。從“回”開頭，又回到“回”字，首尾呼應(yīng)；②雖然詩人還未離開延安，但離開延安是勢所必然。詩人怎能舍得呢？因此，詩人采用這樣富有浪漫色彩的結(jié)尾，來表示與延安無法分割的感情；③這樣的結(jié)尾，還包含了詩人對延安必定會(huì)與祖國各地一樣飛速發(fā)展、大步前進(jìn)的預(yù)見。因此，人雖未離，思想已飛到了未來，詩人順著歷史發(fā)展，預(yù)見了未來延安更為動(dòng)人的情景，因此，到了那時(shí)，他希望“再回延安看母親”。這樣的結(jié)尾，正是言簡意深，意深而情更深。

課后習(xí)題解答第一題各部分內(nèi)容概括見“文章結(jié)構(gòu)”。這五部分內(nèi)容是按照“回延安”—“憶延安”—“話延安”—“看延安”—“頌延安”的線索來抒發(fā)自己的情感的。第二題1.動(dòng)作描寫：“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。”“……幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。”“一頭撲在親人懷……”這些詩句中，“抓”“貼”“摟”“撲”，生動(dòng)、形象、傳神地寫出了詩人踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)以及與親人重逢時(shí)的喜悅。這些外在的動(dòng)作，揭示了詩人的內(nèi)心情感，表達(dá)出了詩人見到延安親人時(shí)的極度興奮、喜悅，詩人與延安關(guān)系的親密無間和詩人珍愛延安土地的強(qiáng)烈感情。2.場景描寫：“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。”“滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲。”描寫出老人前來團(tuán)聚時(shí)親切、熱烈的場面。3.語言描寫：“老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：‘我夢見雞毛信來——可真見親人……’”前一句寫老爺爺進(jìn)門喘氣的動(dòng)作、神態(tài)，后一句寫出老爺爺講的話。“氣喘得緊”表現(xiàn)出老人急于和詩人見面，匆匆趕來，心情激動(dòng)；“夢見雞毛信”“可真見親人”表現(xiàn)出老人為見到當(dāng)年共同戰(zhàn)斗過的詩人而滿心歡喜和親切喜悅的感情。第三題1.示例：“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。”“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。”這兩小節(jié)中“根”與“親”、“媽”與“大”押韻，讀起來朗朗上口，極具節(jié)奏感，形式也非常活潑。另外，詩人還運(yùn)用了比興手法寫出了當(dāng)年的延安生活，表現(xiàn)出詩人和延安、延安人民的親密關(guān)系。2.示例：詩中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等風(fēng)物帶有陜北的地方色彩，都是具有陜北地方特色的生活場景或標(biāo)簽式事物；詩中“登時(shí)”“莫要”“幾根根”等表達(dá)方式來自陜北方言。詩歌表達(dá)的是對延安的深厚感情，所以詩中景物的描寫、形式的采用以及全詩的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一。第四題1.“千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！”運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法。“千聲萬聲”是夸張，把延安比作“母親”是比喻，抒發(fā)了詩人回到延安時(shí)無限歡喜、激動(dòng)的感情。2.“杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。”其中“唱”“笑”“把手招”運(yùn)用擬人的修辭手法，分別描寫了“杜甫川”“柳林鋪”和“紅旗”，表現(xiàn)出河流、村莊、旗幟也都熱情歡迎詩人等人的到來，表現(xiàn)了詩人故地重回的無限喜悅之情。3.“千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！”運(yùn)用了夸張和反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)出詩人急欲看延安和看不夠延安的感情，表現(xiàn)出延安變化之大。4.“對照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。”運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，把“延安”比作“母親”，抒發(fā)出詩人由衷歌頌延安舊貌換新顏的喜悅之情。用“換新衣”寫延安的變化，是擬人的修辭手法，這樣寫既有鮮明的形象，又包含著豐富的感情。第五題、第六題略。

3安塞腰鼓

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介劉成章，1937年生，當(dāng)代詩人、散文家，陜西省延安市人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級作家，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，中國散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。其代表作《羊想云彩》獲得首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。二、字音詞義瞳tóng仁：眼珠。亢kàng奮：極度興奮。晦huì暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。羈jī絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。驀mò然：突然，猛然。冗rǒng雜：繁雜。震zhèn撼hàn：震動(dòng)，搖撼。磅礴：形容詞，（氣勢）盛大。渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛jiá然而止：聲音突然中止。大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。三、主題概述本文通過描寫安塞腰鼓的表演場面，歌頌了生命之奔騰的力量，讓人感受到黃土高原所蘊(yùn)含的壯闊以及當(dāng)?shù)厝嗣窈婪诺臍飧藕途瘛Ｋ摹⑽恼陆Y(jié)構(gòu)第一部分（第1-4段）：寫表演前寧靜的氛圍，為后面描寫安塞腰鼓的表演蓄勢。第二部分（第5-27段）：描繪安塞腰鼓壯闊的表演。第三部分（第28-30段）：鼓聲戛然而止，世界寂靜，意境深遠(yuǎn)，余音裊裊。五、鑒賞品讀1.“好一個(gè)安塞腰鼓！”在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，從全文看，它起什么作用？這句話是文章的抒情線索。它的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對安塞腰鼓的無限贊美。2.安塞腰鼓具有鮮明的地方特色，它所蘊(yùn)含的是什么？安塞腰鼓是人類生命力量的凝聚物，是一個(gè)表現(xiàn)生命之源和力量之源的象征體。3.本文主要運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？本文運(yùn)用大量的排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，通過描寫安塞腰鼓充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻，歌頌了黃土高原上的人們激蕩的生命，磅礴的力量，表現(xiàn)要沖破束縛和阻礙的強(qiáng)烈愿望。4.關(guān)于本文的主旨，應(yīng)該怎樣理解？關(guān)于本文的主旨，有多重見解：①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。②表達(dá)想要沖破束縛和阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，使生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這些束縛和羈絆的力量。③歌頌陽剛之美。一群樸實(shí)得就像那片高粱的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊保憩F(xiàn)了一種獨(dú)特的陽剛之美。④人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。“遺落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失。4燈籠

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介吳伯簫（1906-1982），原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。其代表作有《潞安風(fēng)物》《黑紅點(diǎn)》《北極星》《忘年》《煙塵記》等。二、字音詞義爭訟sòng：因爭論而訴訟。皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。斡wò旋：調(diào)停，調(diào)解。靜穆mù：安靜而嚴(yán)肅。悵chàng惘wǎng：因失意而心事重重；惆悵迷惘。褪tuì色：顏色失去鮮艷，變得暗淡。鏘qiāng然：1.形容金寶珠玉等聲音清脆；2.形容書聲瑯瑯。熙xī熙然：指一副快樂滿足又舒適的樣子。暖融融róng：狀態(tài)詞，暖烘烘的。馬前卒zú：封建社會(huì)稱武將、官吏出征出行在馬前吆喝開路的兵卒差役。現(xiàn)指在前邊搖旗吶喊、為人捧場的人物。人情世故：為人處世的道理。三、主題概述作者運(yùn)用散文的自由筆法，回憶其早年與“燈籠”有關(guān)的一些生活景象，從不同方面表達(dá)了“燈籠”對于自己乃至中華民族的重要意義。流露出作者對故鄉(xiāng)和親人的懷念，并在結(jié)尾處結(jié)合當(dāng)時(shí)的國運(yùn)時(shí)事，借引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，表明要做抗日“馬前卒”的心愿，傳達(dá)出那個(gè)時(shí)代的“正能量”。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1段）：開篇說“火”。先說小孩喜歡火的天性，再說大人也須用火，為后文寫“燈籠”做鋪墊。第二部分（第2-11段）：文章主體。寫“我”有關(guān)于燈籠的一些記憶。第三部分（第12段）：結(jié)尾說“火”。燈籠不足以言志，火把、探海燈和燎原烈火方能寄情。五、鑒賞品讀1.“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是