第一章重商主義的發展經歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個階段。早期重商主義產生于15～16世紀，在對外貿易上強調少買，禁止貨幣輸出國外，國家力圖通過行政手段控制貨幣運動，調節貨幣的流動，達到使國家貯藏盡量多的貨幣，積累起充足的貨幣財富的目的，因而又被稱為貨幣差額貿易差額論又稱“貿易平衡論”。晚期重商主義的主要學說。強調一國應使貿易輸出超過輸入，形成有利的差額，這在資本原始積累后期，對西歐主要國家資本主義生產方式的成長曾起一定的促進作用。西歐一些主要國家的晚期重商主義者，支持國家采取扶植和鼓勵發展制造出口商品的工場手工業，所以又把晚期重商主義經歷了兩個發展階段，即早期重商主義和晚期重商主義階段。兩個階段重商主義的基本思想是一致的。它們都是資本原始積累時期商業資產階級的意識形態，都把貨幣看成是財富的惟一形態。但是，在如何增加貨幣財富的問題上，有不同的看法和主張，提出過不同的措施和辦法。早期重商主義者認為一切購買都會使貨幣減少，所有的銷售都能使貨幣增加。他們所堅持的主張是，盡量少買或不買，把多賣少買的原則絕對化，這樣才能多積累貨幣，使國家致富。代表人物有約翰·海爾斯、馬林斯、博丹、安(2)晚期重商主義晚期重商主義的特點是：認識到必須把貨幣不斷地投入流通才能使貨幣財富不斷增加；要求國家允許貨幣輸出，采取有效措施鼓勵貨幣輸出；為保證對外貿易順利進行，在對外貿易中必須保持順差；國家必須實施保護關稅政策，保護本國工商業能抵制國外的競爭對手；認為人口是一個國家的真正力量，提出增加人口、限制人口外流和鼓勵有熟問答題1、重商主義有哪些基本經濟思想?西歐各國基本上都出現過重商主義，但因為發生的時間、地點和條件不同各有差異，然而其基本思想是一致的。(1)社會財富觀念：重商主義者堅持一切經濟活動的目的都是為了獲取金銀。他們把財富與貨幣混為一談，認為金銀即貨幣是財富的惟一形態；把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的標準。(2)財富源泉的觀點：重商主義者認為財富的源泉只能是流通領域，只有靠流通領域才能使社會財富不斷增加。國內商業不能增加國家的貨幣量，只有對外貿易才是國家富裕的根本途徑。(3)強調國家的作用：重商主義者認為，中央集權國家對經濟的干預是國家致富的重要保證。封建割據的國家是妨礙商業資本的充分發展的。因此他們要求建立統一的民族國家，并極力主張國家采取各種干預經濟的措施，并提出鞏固和增強中央集權國家的實力。(4)獎勵增加人口：重商主義者認為，人口是國家勞動力的重要來源，又是進行武力掠奪、殖民擴張的兵源。因此，他們主張增加人口，限制人口外流；同時鼓勵外國人口、特別是有熟練手藝和有科學技術的人才移入本國。重商主義者是根據他們的社會實踐，把從現實生活中觀察到的經濟現象加以分析研究、整理、歸納，得出他們的經驗主義的結論的。這是對資本主義生產方式的最早的理論探討，但重商主義者對資本主義的研究是不科學的。(1)比較充分地闡發了晚期重商主義思想，概括地提出了貿易差額理論。(2)孟認為商人在國家經濟中占有重要地位，并且提出了一個全才的對外貿易商人所必需具有的品質。(3)提出應該準許貨幣輸出的主張，認為這是增加貨幣財富的一種手段，這和輸出商品換回貨幣是一樣有利的。(4)發展對外貿易是孟的重要主張。對外貿易的好壞，卻是檢驗一個國家貧與富的標準。為使國家致富，他提出了在對外貿易中必須做到出超。(5)提出和論證了為保證貿易順差應采取的途徑和手段。孟不要求和每個國家都必須出超，而是要求國家每年出口的商品總值要大于進口商品的總值，實現出超。孟十分關注航運業和轉運貿易的發展。他還熱中于發展遙遠的殖民地、特別是亞洲一些國家的貿易。(6)堅持發展本國的工場手工業，盡可能多地制造在對外貿易中需要的商品。同時提出為了發展工業和轉運業，國家必須實施保護關稅政策。(7)還提出了英國經濟擴張的綱領，企圖壟斷整個歐洲的對外貿易，稱霸天下。托馬斯·孟的觀點反映了英國資本原始積累時期商業資本的利益和要求。為了擴大出口，作為晚期重商主義代表的孟已關注商品生產的發展，從而為英國古典政治經濟學從流通領域轉向對生產領域的研究作了思想準備。第三章一、名詞解釋1、配第的價值論和地租論價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于，他第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學的勞動價值論的基礎。他在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進一步討論了商品價值量和勞動生產率之間的關系，指出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。地租理論配第將地租被看做剩余價值的一般形態，其地租理論也就是他的剩余價值理論。(1)把工人創造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量，二者之間的差額就構成他所說的地租，實際上也就是剩余價值。(2)第一次提出了剩余價值與工資的對立關系。(3)提出了級差地租的最初概念。分析了由于土地位置距離市場遠近、土地的肥沃程度不同而產生的級差地租第一形態，也考察了同一塊土地由于連續投入的勞動和資本的生產率不同而引起的級差地租第二形態。休謨對貨幣數量論的觀點作了出色的發揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號，認為貨幣本身不具有價值，只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關系，也不過是一種數量關系。休謨對早期貨幣數量論作了明確的表述，包含三點結論：(1)一國商品的價格決定于國內存在的貨幣量；(2)一國流通中的貨幣量代表國內現有的全部商品量；(3)如果商品增加，商品價格就降低，或者說貨幣的價值就提高。諾思：明確把利息稱做“資本的租金”,并將之與地租相對立。他提出，決定利息率水平的不是流通中的貨幣量，而是借貸資本的供求量，借貸資本量增加，利息率就會降低。馬西：在政治經濟學說史上第一次系統考察了利息與利潤之間的關系，提出利潤是利息的基礎，利息是利潤的一部分，利息總是要由利潤來決定。馬西還用利潤率的降低來解釋利息率的下降。但馬西以及后來的休謨都沒有分析利潤本身的源泉問題。簡評從配第到休謨、馬西在經濟學說史發展中的作用。(1)配第配第在政治學說史上的巨大歷史功績之一，就在于他第一次較為系統地討論了政治經濟學的方法問題，并由這一方法出發，試圖探討社會經濟發展的客觀規律，認識經濟現象的本質，由此把政治經濟學從其他學科中獨立出來。配第是近代最先提出勞動決定價值原理的人。他還指出價值量與勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。但未能把價值、交換價值、價格等區分開來。在勞動價值論基礎上，他考察了工資、地租、利息等，并實際上把地租看作剩余價值的基本形態，主張賦稅要以地租及其派生收入為征收對象。他的論述并未形成完整體系，但在許多方面提出了開創性的見解。把分析從流通領域轉向了生產領域，最終擺脫了重商主義的影響，奠定了英國古典政治經濟學的基礎。馬克思曾稱他是“政治經濟學之父，在某種程度上也可以說是統計學的創始人”,而且稱贊他是“最有天才的和最有創見的經濟研究家”。(2)休謨休謨在其論著中主要討論了貨幣、貿易和利息等問題，他關于貨幣價格的理論，成為18世紀貨幣數量論的最重要休謨也是最先提出了物價-貨幣流動機制(price-specieflow)理論的人之一，這個理論直接反駁了當時的重商主義體制。他關于國際貿易的學說對英國古典政治經濟學有很大的影響。(3)馬西馬西在政治經濟學說史上第一次系統考察了利息與利潤之間的關系，提出利潤是利息的基礎，利息是利潤的一部分，利息總是要由利潤來決定。馬西還用利潤率的降低來解釋利息率的下降。但馬西以及后來的休謨都沒有分析利潤配第沒有建立一套完整的理論體系，他的許多真知灼見大都散見于一些政策主張和建議之中，但是在一些零散的思想火花中，在各個理論觀點之間卻有著內部的聯系和一貫性，這一內部聯系的基礎就是配第的勞動價值論的觀點。在勞動價值論的基礎上，配第還考察了工資、地租、貨幣等一系列問題，得出了一些具有科學成分的重要結論。配第在政治學說史上的巨大歷史功績之一，就在于他第一次較為系統地討論了政治經濟學的方法問題，并由這一方法出發，試圖探討社會經濟發展的客觀規律，認識經濟現象的本質，由此把政治經濟學從其他學科中獨立出來。(2)一般經濟理論價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于，他第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學的他在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進一步討論了商品價值量和勞動生產率之間的關系，指出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。分配理論1)工資論工資論是配第分配論的基礎，實際上也就是他的剩余價值理論的基礎。他認為工資等于最低限度的生活資料價值是一個規律，而且在資本主義條件下必然如此。如果工資上漲，則利潤將損失。最低限度理論后來成為整個古典經濟學派分配論的基本之一。2)地租論地租被看做剩余價值的一般形態。配第的地租理論也就是他的剩余價值理論。①把工人創造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量，二者之間的差額就構成他所說的地租，實際上也就是②第一次提出了剩余價值與工資的對立關系。③提出了級差地租的最初概念。分析了由于土地位置距離市場遠近、土地的肥沃程度不同而產生的級差地租第一形態，也考察了同一塊土地由于連續投入的勞動和資本的生產率不同而引起的級差地租第二形態。3)利息和土地價格①配第把利息稱為“貨幣的租金”,他給利息下了一個最初的定義，即利息是一定期限內放棄貨幣使用權的報酬。②他給土地價格作了定義上的規定，提出土地價格等于預買一定年限的地租。配第以其獨特的方式觸及了土地價格問題的實質，即土地價格不過是資本化的地租，這在當時是很有見地的。貨幣理論在貨幣本質問題上，配第已經在一定程度上理解到貨幣的一般等價物作用。他把貨幣看做勞動所生產的商品，其價值也是由耗費的勞動時間來決定。配第已經認識到貨幣的一些基本職能，特別是價值尺度和流通手段的職能。配第還初步討論了一國商品流通中所需要的貨幣量問題。他已經認識到客觀上存在著一個決定貨幣流通量的規律。認為決定流通中所需貨幣量的因素為全部商品的價格總和與貨幣流通速度。(3)關于經濟增長理論配第的經濟增長思想，主要體現在他對于國家財富的看法和對于影響財富增長的因素諸如資本、勞動、生產力、財政賦稅政策等因素的分析上。在財富觀念問題上，配第的觀點反映出他在一定程度上還受到重商主義的影響，盡管他最終還是擺脫掉了這種影響。配第把對財富源泉的分析，由流通領域轉移到生產領域，并把勞動看做財富的主要源泉。配第考察了影響一國財富增進的因素，主要討論了三種因素，即勞動生產率、從事生產性勞動的人數和賦稅政策。以上從幾個方面概述了配第的經濟理論，由上可以看出，配第在政治經濟學的產生時期，幾乎觸及了政治經濟學的所有重要的問題，并且以勞動價值論為基礎，得出了一些科學的結論。第四章比例價格指不僅能使生產不虧本，還能繼續經營而且盈利的價格。布阿吉爾貝爾認為，如果每種商品都能按比例價格出售，就會彼此保持一定的比例互相促進，從而增加一國財富。2、坎蒂隆的價值觀在財富觀念的基礎上，坎蒂隆提出了對于價值的看法。既然他認為物品的生產離不開土地和勞動，因而他就自然地把任何物品的價值歸結為由土地和勞動來決定。他的錯誤在于他混淆了價值和物質財富，并受到其重農主義偏見的束縛，把土地看做創造物質財富進而創造價值的一個因素。他提出，物品的內在價值和市場價格并不總是相等的，受市場上供求關系的變動。這表明他已經初步認識到價值規律的作用。二、問答題1、試評述布阿吉爾貝爾的主要經濟思想。布阿吉爾貝爾的主要經濟思想(1)對財富減少的原因的認識他認為應從本質上也就是從生產過程來分析財富減少的原因。他指出法國財富減少的根本原因是土地收益的減少。他認為土地收益會下降的原因：a.消費不足。b.禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政策。(2)對財富的看法他批判了重商主義把財富等同于貨幣的觀點，提出了他對財富的看法：a.農產品是真正的財富，農業是財富的源泉。b.財富是一切用于消費的東西。他是從物質即使用價值來觀察財富的。他的財富觀是和重商主義相對立的，只承認衣食等物品是財富，貨幣不是財富，貨幣的數量與一國的富裕無關。他認為增加財富最重要的是要保持各個部門之間的平衡。以上是布阿吉爾貝爾的經濟思想，他根據這些思想提出了經濟改革計劃，主要有兩項內容：a.改革稅收制度。具體措施有：a.實行普遍征稅，取消捐稅方面的特權。b.根據富者多繳、貧者少繳的原則提出公正配征原則。實行累進稅制，收入越多繳稅越多。b.要求建立谷物的自由市場，取消對谷物出口的限制。以上兩項改革方案都是針對當時法國經濟政策的弊端提出的，所以它們適合當時的需要。布阿吉爾貝爾認為只要實行這個計劃就可以立刻使法國擺脫困境。對布阿吉爾貝爾經濟思想的評價布阿吉爾貝爾從改變法國財富日益減少的困境出發，探討增加國家財富，使國家強盛的途徑。他極為重視農業，并提出了對貨幣、財富的看法，闡明了如何增加一國財富的理論和政策措施。在論述過程中提出了消費對生產的重要作用，并強調了平衡和自由放任思想。他的這些思想盡管是不完善不系統的，但是這些思想無疑是宏觀經濟學的早期萌芽和重農主義的先聲。2、坎蒂隆的重農理論有哪些內容坎蒂隆的重農主義經濟思想主要體現在以下幾個方面：(1)農業是一國經濟的基礎，土地耕種是一國所有階級和居民生存和致富的源泉坎蒂隆從他的自然物質觀出發，極力強調農業特別是土地耕種在社會經濟中的地位。他提出，一個國家的所有階級和居民的消費最終都來源于農業勞動的產品。有權處置地產資本的是土地所有者，是他們推動著整個經濟。在一國中只有土地所有者是天然獨立的，所有其他階級不論是業主還是受雇者，都不是獨立的。(2)社會總產品流通的初步考察坎蒂隆在農業領域中第一次系統考察了農業年產品如何經過流通而在社會各階級之間進行分配的過程，初步闡述了土地所有者的支出與國民生活的關系。把一國的居民區分為租地農場主、城市手工業者和土地所有者三個部分，因此他就能夠正確地考察一國全部農產品如何在這三個階級之間進行分配和流通。(3)農業年產品決定一國人口的規模和變化他認為，一個國家的居民人數正是取決于分配給他們的用來維持生活的資料，一國人口的數量必然要以土地所能提供的年產品數量為限度。進一步推論，如果生活資料可以無限增加，那么人口的增長就不會受到阻礙。坎蒂隆已經認為人口的增長必然受到生活資料的限制，這實際上包含了后來馬爾薩斯的人口原理的一些基本思想第五章一、名詞解釋重農學派對自然秩序做出了解釋：人類社會和物質世界一樣，存在著不以人們意志為轉移的客觀規律，即他們所說的“自然秩序”。“自然秩序”是“所有的人，以及一切人類的權力”必須遵守的，是“堅定不移的、不可破壞的，而且一般說來是最優良”的規律。而斯密所說的自然秩序，就是一種競爭的市場經濟模式，在這種模式中，各種事物都聽任其自然發展，聽其完全自由，讓每個人以自己的方法追求自己的利益，自利和競爭自然會把經濟事物搞得井井有條。2、純產品魁奈認為，物質財富本身數量擴大，就是農業中不斷生產出來的產品，通過這樣的生產過程，除了補償生產中耗費的生產資料(即種子)、工人的生活資料和農場主的生活資料外，還有剩余產品。魁奈指出，這里所說的剩余產品就是“純產品”。魁奈在“純產品”學說的基礎上論述了社會的階級結構。他把社會分為三個階級：(1)生產階級，即從事農業的階級，其中包括租地農業資本家和農業工人。(2)土地所有者階級，包括地主及其從屬人員，國王、官吏和教會。這個階級以地租和租稅的形態從農業階級取得“純產品”。(3)不生產階級，魁奈又稱之為不結果實的階級，包括工商業資本家和工人。魁奈將農業資本劃分為兩個部分：(1)“年預付”,即每年預付的資本，如種子、肥料和工人的工資等。(2)“原預付”,即幾年預付一次的部分，如房屋、倉庫、耕畜、家具等。1、簡論魁奈《經濟表》的成就與缺陷。(1)運用抽象法，從前面所述的正確、合理的假定前提出發，對本質的問題進行科學和集中的分析研究。(2)《經濟表》的出發點是每年從土地上生產出來的總產品，是以一年收獲的終結為循環的開始。(3)把資本的整個生產過程，看做再生產過程，把流通過程表現為僅僅是這個再生產過程的形式；貨幣流通表現為僅僅是資本流通的要素，是為再生產過程服務的，受生產制約。(4)把各階級收入的來源，資本和所得的交換，再生產的消費和個人的消費，以及農業與工業，即生產的兩大部門之間的流通，看成是再生產過程的要素。總的來說，魁奈的社會再生產和流通的理論，對科學地分析社會資本的再生產問題是很有啟發意義。(1)片面地把農業視為惟一的生產部門，把地租作為剩余價值的惟一形態。(2)只把資本劃分為“原預付”與“年預付”,沒有不變資本與可變資本的區分，因此，不能正確地分析剩余價值的來源。(3)沒有把社會生產分為生產生產資料和生產消費資料的兩大部類，而是把社會生產分為農業和工業兩個部門，不能真正理解社會資本的特性，也不可能正確區別社會資本和收入的概念，最終也就不可能從理論上解決社會總資本的再生產和流通過程問題。(4)把工業視為不生產部門，在工業生產中只有“年預付”而沒有“原預付”,沒有剩余價值的生產，沒有把工業品列入列入社會總產品中，因此，在整個流通過程結束時，沒有留下工業品滿足本階級的生產消費和生活需要。2、杜爾哥在哪些方面發展了魁奈的經濟理論?(1)杜爾哥修正并發展了魁奈關于社會階級結構的學說。進一步明確地把生產階級和不生產階級各自劃分為兩個對立的階級，即把生產階級劃分為農業工人和農業資本家，同時把不生產階級劃分為工業工人和工業資本家。(2)對資本主義社會的資本家和雇傭工人兩個主要階級，進行了比較正確的解剖和說明，指出資本家占有和投入資本，使別人從事勞動，而賺取利潤；雇傭工人則一無所有，靠給別人勞動，只能掙得工資。(3)對于工資理論的發展他把自由競爭的原則應用到工人和資本家的關系上，提出了在當時來說是最好的工資理論。正確地認識到資本主義社會，工人與工人之間的競爭的現象，而競爭的結果，必然使工人的工資限定在為維持他們生活最低限度的生活資料的水平。(4)帶有重農主義的偏見使他對雇傭工人的理解存在著混亂和缺陷。由于他把土地看做財富的惟一源泉，認為被雇傭者不僅有一無所有的農業和工業部門中的出賣勞動力的工人，還包括投入資本經營農業或工業的資本家。(5)杜爾哥對魁奈的“純產品”理論有重要的發展，達到了重農主義理論的最高度。魁奈把“純產品”不看成是勞動的產物，而是把它說成是自然的恩賜。認為土地所有者如不通過土地耕種者的勞動是什么也得不到的。(6)他把地租視為剩余價值的一般形態。在使用價值的形態上進行考察。忽視了對商品價值的分析和研究。(7)在資本的來源和用途方面，杜爾哥進行了獨特的論述。他舉出資本的五種使用方式：買進田產，租用土地，從事工業、制造業生產，經營商業和放債。(8)完備地劃分了資本主義社會的基本收入。他把基本收入劃分為工資、利潤、利息和地租。和其他重農主義者相比，杜爾哥進一步發展了重農主義理論，他的理論的封建主義外觀已經消失。馬克思對此作出了評價：“特別是在杜爾哥那里，這個外觀完全消失了，重農主義體系就成為在封建社會的框子里為自己開辟道路的新的資本主義社會的表現了。”第六章一、名詞解釋1、使用價值和交換價值斯密認為，價值一詞有兩個不同的意義。它有時表示特定物品的效用，有時又表示由于占有某物而取得的對他種貨物的購買力。前者可叫做使用價值，后者可叫做交換價值。2、勞動價值論勞動價值論是關于商品價值由無差別的一般人類勞動，即抽象勞動所創造的理論。勞動決定價值這一思想最初由英國經濟學家配第提出。亞當·斯密和大衛·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻。斯密認為勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度，把價值的真實基礎歸結為生產商品時所耗費的勞動，而且把價值量歸結為商品內部所凝結的勞動量。指斯密價值規定中的一個錯誤公式。按照這個公式，商品的價值不是由生產商品所耗費的勞動量決定，而取決于工資、利潤加地租的所謂“三種收入”,即三種收入構成商品的價值。最后推導出資本主義社會的商品以至社會總產品的價值就通通由v+m兩個部分構成，不變資本部分c就不翼而飛4、貨幣論(1)在貨幣的起源和本質問題上，斯密雖然未能從價值形式發展中掌握它，但他知道貨幣是在商品交換發展中，適應交換的客觀需要，自發地從“許多種類貨物”中分離出來作為“共同衡量標準”或“共同價值標準”的一種貨物。(2)在貨幣的職能上，斯密更多的是討論貨幣的流通手段和價值尺度問題。斯密開創性地探索了紙幣流通規律。他指出任何國家各種紙幣的全部金額，決不能超過其所代替的金銀的價值，或在沒有這些紙幣的場合所必須有的金銀幣的價值。斯密對世界貨幣及其流通規律也作了引人入勝的描述。5、看不見的手斯密認為個人在經濟生活中只考慮自己利益，受“看不見的手”驅使，即通過分工和市場的作用，可以達到國家后來，“看不見的手”便成為表示資本主義完全競爭模式的形象用語。這種模式的主要特征是私有制，人人為自己，都有獲得市場信息的自由，自由競爭，無需政府干預經濟活動。亞當·斯密的后繼者們以均衡理論的形式完成了對于完全競爭市場機制的精確分析。在完全競爭條件下，生產是小規模的，一切企業由企業主經營，單獨的生產者對產品的市場價格不發生影響，消費者用貨幣作為“選票”,決定著產量和質量。生產者追求利潤最大化，消費者追求效用最大化。價格自由地反映供求的變化，其功能一是配置稀缺資源，二是分配商品和勞務。通過看不見的手，企業家獲得利潤，工人獲得由競爭的勞動力供給決定的工資，土地所有者獲得地租。供給自動地創造需求，儲蓄與投資保持平衡。通過自由競爭，整個經濟體系達到一般均衡，在處理國際經濟關系時，遵循自由放任原則。政府不對外貿進行管制。“看不見的手”反映了早期資本主義自由競爭時代的經濟現實。6、絕對優勢和相對優勢(1)絕對優勢絕對優勢理論(TheoryofAbsoluteAdvantage),又稱絕對成本說(TheoryofAbsoluteCost)、地域分工說(TheoryofTerritorialDivisionofLabor)。該理論將一國內部不同職業之間、不同工種之間的分工原則推演到各國之間的分工，從而形成其國際分工理論。絕對優勢理論是最早的主張自由貿易的理論，由英國古典經濟學派主要代表人物亞所謂絕對成本，是指某兩個國家之間生產某種產品的勞動成本的絕對差異，即一個國家所耗費的勞動成本絕對低(1)分工可以提高勞動生產率，增加國民財富。(2)分工的原則是成本的絕對優勢或絕對利益。(3)國際分工是各種形式分工中的最高階段，在國際分工基礎上開展國際貿易，對各國都會產生良好效果。(4)國際分工的基礎是有利的自然稟賦或后天的有利條件。(2)相對優勢相對優勢是指某種革新與其所替代的舊的技術相比，其先進的程度。而相對優勢度常常用經濟收益，低初始成本，適應性的增強。一段時間內儲蓄的增加，社會聲望。回報的快速性等來表示。一項革新較前一方案的相對優勢度越高，改革新方案的使用率越高。1、評斯密的剩余價值理論(1)貢獻斯密把價值的源泉歸結為一般社會勞動。他最早地把剩余價值的來源歸結于剩余勞動，從而為剩余價值理論的創立奠定了科學基礎。他明確地提出了勞動與勞動條件的分離是剩余價值生產、從而是資本主義生產的前提；利潤是“勞動者對原材料增加的價值……分為兩個部分，其中一部分支付勞動者的工資，另一部分支付雇主的利潤，來報酬他墊付原材料和工資的那全部資本”。這樣，剩余勞動是剩余價值的源泉的重大理論問題也就基本上得到揭示。不僅如此，斯密后來直接地從工人超出用來補償自身工資的勞動量之上所完成的勞動中，引申出利潤。馬克思對此有極高的評價，他認為，斯密不僅認識到了剩余價值的真正源泉，同時他還十分明確地指出，剩余價值不是從預付基金中產生的，是在新的生產過程中從工人加到材料上的新勞動中產生的，利潤不是別的，正是工人加到勞動材料上的價值中的扣除部分。斯密在把剩余價值的一種形式—利潤，表述為勞動超過工資之上的余額以后，對剩余價值的另一種形式—地租，也作了同樣的論述。(2)缺陷①斯密沒有把剩余價值本身作為一個專門范疇與利潤、地租等特殊范疇區別開。②斯密剩余價值理論的重要缺點之一，是他不能用勞動價值論闡明剩余價值的占有是怎樣發生的，不能證明勞動與資本相交換是按價值規律進行的。③將資本家的利潤視為生產費用的一部分，從而違背了他關于利潤是勞動者的生產物無償扣除的正確立場，陷入了三種收入決定價值的泥潭。④混同了利潤和平均利潤。他把利潤平均化作為既定的事實和研究的起點，完全忽視了剩余價值到利潤的轉化和利潤到平均利潤轉化的過程，而直接地把價值與生產價格等同起來。⑤他認為競爭導致利潤率下降，其實這是利潤平均化的原因，而不是利潤率下降趨勢的根源。2、簡述斯密關于生產勞動與非生產勞動理論及其現實意義。(1)斯密關于生產勞動和非生產勞動的兩個定義：a.生產勞動是生產剩余價值的勞動，不生產剩余價值的勞動是非生產勞動。斯密從資本主義生產的觀點給生產勞動下的這個定義，觸及了問題的本質，抓住了問題的要領。b.凡“能增加物的價值”的勞動，稱為生產勞動；而不能增加物的價值的勞動，稱為非生產勞動。(2)現實意義：這兩個定義有著本質區別：第一個定義，是從勞動的社會規定性，即勞動借以實現的社會關系或社會形式中得出來的。它深刻地揭示了資本主義生產勞動的本質，因而是正確的。第二個定義拋棄了資本主義生產勞動的特殊的社會規定性，單純從勞動的物質規定性中作出的，因而是錯誤的。斯密關于生產勞動的二重見解，從方法論上說，同他一貫堅持二重性的研究方法是分不開的。即使如此，他關于生產勞動與非生產勞動的學說在政治經濟學的發展史上功勛卓著,極大地超過了他的前輩及同時代經濟學者的眼界，對后來者也堪稱楷模。這一理論曾促進資本主義經濟迅速成長，直至今日仍具有巨大的理論與現實意義。3、簡述“斯密的教條”在斯密再生產理論上的作用。這個矛盾始終困擾著斯密，他在闡述總收入和純收入及其相互關系時尋找出路。但一貫堅持社會總產品價值中不包括不變資本的他，又把它包括在總收入之中。在解決如何將年產品中由機器、工具、原材料等生產資料構成的部分作為收入由三個階級消費時，斯密又試圖用區分以實物形式表現的收入和以價值形式表現的收入的辦法尋找出路。但他又碰到了新問題，即社會總勞動存在著兩個不同的種類：從事生產資料生產的勞動和從事消費資料生產的勞動。在兩大類勞動生產的總產品價值中屬于工資總額的部分，從價值方面看，兩種勞動是相同的，可以構成社會純收入的一部分；從使用價值方面看卻不同，一種勞動者的工資存在于生產資料的形態上，另一種勞動者工資，表現為消斯密從固定資本的維持費轉到流動資本的維持費的分析中，接觸到生產消費品的部門其產品如何實現的問題。他不懂得生產消費與個人消費的區別，也就無法解決生產消費品部門的總產品如何實現，以及社會總產品的實現問題。4、評斯密的國際貿易理論。斯密的經濟自由主義在國際貿易上，則主張自由地發展對外貿易，反對壟斷和政府限制政策。斯密認為，各國之間存在著“地區分工”,這種分工對大家有利，而保護政策卻斷送了這種本來可以分享的利益。斯密這一主張的理論根源，在于他在批判重商主義時提出的優勢原理。他把優勢區分為絕對優勢和相對優勢，認為一個社會要實現它的生產目的，必須根據優勢進行分工，發展生產，在國際間開展自由貿易，這樣才能為消費者提供豐富的消費品和必需品。斯密從一國個人之間的分工和自由貿易推論到國際分工和國際貿易。他強調，不論國內貿易還是國際貿易都要充分利用優勢。但斯密的絕對優勢理論集中在成本分析方面，忽略需求面的影響；所以無法解釋貿易利益在各國間的分配問題。第七章1、使用價值與交換價值使用價值：使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值；反之，毫無使用價值的物品是不會成為商品的。使用價值是物品的自然屬性。李嘉圖認為，使用價值無法用任何已知的標準加以衡量，不同的人對它有不同的估計，固然，一件商品必須是有效用才有價值，但它生產上耗費的勞動時間才是衡量它的價值的真正尺度。交換價值：交換價值指的是當一種產品在進行交換時，能換取到其他產品的價值。交換價值在馬克思的學說中，是物品借著一種明確的經濟關系才能夠產生出的價值，也就是說，經濟關系乃是交換價值的背景。交換價值只有在一個產品在進行交換時，特別是產品被作為商品在經濟關系中出售及購買時，才具有意義。李嘉圖認為，耗費在一件商品上的勞動……是商品實在價值的尺度。……交換價值是由實在價值來調節的，因而是由耗費的勞動量來調節的。在這段話里，他把價值稱作實在價值，并把它與交換價值區分開來，他使用不少術語，把交換價值叫做相對價值、比例價值等。2、價值理論的兩大矛盾李嘉圖在價值理論方面遇到了兩大難關，即李嘉圖體系的兩大矛盾：第一個難關就是價值規律與利潤規律之間的矛盾。李嘉圖不能在等價交換規律的基礎上說明利潤的來源，不能說明資本與勞動交換如何與價值規律相一致。這是因為李嘉圖把資本與勞動的交換看做例外現象是錯誤的。第二個難關是價值規律與平均利潤規律的矛盾。換句話說，就是等量資本獲得等量利潤規律與價值規律的矛盾。這是因為李嘉圖混同了價值與生產價格。3、貨幣數量論貨幣數量論：認為在貨幣數量變動與物價及貨幣價值變動之間存在著一種因果關系的理論。其核心思想是：假定其他因素不變，商品價格水平漲落與貨幣數量成正比，貨幣價值的高低與貨幣數量的多少成反比。李嘉圖認為：一國所有的貨幣都處在流通中，以致商品的價格完全由流通中的貨幣數量的多少來決定。他把大部分的各種商品放在一條線的一邊，把乘以流通速度的貨幣放在線的另一邊，這在任何時候都是調節物價的因素，這就是他的貨幣數量論的典型表述。4、相對工資論由李嘉圖提出，他認為一國的產品要以地租、利潤和工資的名義分配給三個主要社會階級。產品在三個階級間的分配比例在不同的社會階段中是不同的。要正確判斷地租率、利潤率和工資率，不能根據某一階級所獲得的絕對產品量，而應根據所得的相對產品量，也就是根據這種產品所必需的勞動量。1、李嘉圖在價值理論上有哪些成就與缺陷?(1)他繼亞當·斯密之后，更為科學地區分了使用價值與交換價值。使用價值，即效用，絕不能作為估計價值的尺度。一件商品必須是有效用才有價值，但它生產上耗費的勞動時間才是衡量它的價值的真正尺度。(2)以勞動時間決定商品價值，這個勞動時間必須是必要勞動時間，而不是任何一種生產商品時的勞動耗費。明確提出只有必要勞動時間才能決定商品的價值，是李嘉圖價值理論上的一大長處。(3)李嘉圖在堅持勞動價值論中還糾正了斯密在價值理論上的錯誤。a,批判斯密混淆了生產某一件商品所耗費的勞動時間和該商品能夠購買到的勞動量。b,批判了斯密以三種收入決定價值的錯誤理論。李嘉圖的勞動價值論是當時在價值論方面的最高成就，他對價值決定于勞動時間作了最透徹的表述與發揮，馬克思稱他是“用勞動時間確定價值的學派領袖”。(1)把商品生產看做是永恒的，所以只注意價值量的研究，忽視對價值質的研究。他甚至斷言一個人為自己生產供本人使用的消費品也具有價值。他不理解為什么在商品生產條件下，勞動要表現為價值，勞動時間要表現為價值量，不能真正理解價值所體現的是商品生產者之間的關系。(2)李嘉圖在價值理論方面還遇到了兩大難關，即李嘉圖體系的兩大矛盾，最終導致了李嘉圖體系的崩潰。a.第一個難關就是價值規律與利潤規律之間的矛盾。李嘉圖不能在等價交換規律的基礎上說明利潤的來源，不能說明資本與勞動交換如何與價值規律相一致。這是因為李嘉圖把資本與勞動的交換看做例外現象是錯誤的。b.第二個難關是價值規律與平均利潤規律的矛盾。換句話說，就是等量資本獲得等量利潤規律與價值規律的矛盾。這是因為李嘉圖混同了價值與生產價格，他不了解在資本主義社會價值規律作用的形式有了改變，價值已轉化為生產價格，市場價格是圍繞著生產價格上下波動的。李嘉圖由于缺乏科學的生產價格理論，跳過必要的中間環節，以致不能解決價值規律與平均利潤規律的矛盾。2、李嘉圖的階級利益對立的結論在經濟理論上的依據是什么?李嘉圖通過分配理論試圖證明工業資產階級是資本主義社會的中堅，工人階級是不可少的，地主階級是社會的贅(1)相對工資論李嘉圖認為一國的產品要以地租、利潤和工資的名義分配給三個主要社會階級。產品在三個階級間的分配比例在不同的社會階級中是不同的。李嘉圖明確地以相對工資理論揭示了資本主義社會的階級的經濟利益關系，階級和階級相互之間的狀況更多地決定于比例工資。(2)工資和利潤對立學說李嘉圖認為追逐利潤是資本主義企業進行生產的動機與目的。他反對斯密以購買勞動決定價值，認為商品本身包含的勞動量和商品能購買到的勞動量二者是不相同的，不能混為一談。在研究利潤時，也就是他在研究相對剩余價值情況下，揭示了工資與剩余價值的對立，揭示了工人與資本家兩個階級經濟利益的對立。(3)利潤和地租對立學說李嘉圖通過對地租理論的分析，得出了利潤與地租對立的結論，從經濟上揭示了資產階級和地主階級的矛盾。他說，利潤始終取決于工資，工資取決于勞動的需求與供給，主要受到糧食價格的支配。糧食的價格則取決于使用在土地上的最后一筆資本的生產力。糧食價格提高，工人的貨幣工資就提高，資本的利潤就相應下降，地主階級所得地租則上升。李嘉圖代表工業資產階級利益，以地租學說動員整個社會來反對地主階級。3、簡述李嘉圖的比較成本學說在歷史與現實上的意義。李嘉圖的比較優勢原理(即比較成本原理)在歷史上與現實中都具有一定的積極意義。1.比較優勢原理以勞動價值論為基礎來論述國際貿易，揭示當時英國資本主義發展與國際經濟交往的關系。李嘉圖原則上肯定了各國所交換的商品都是勞動產品，但勞動時間決定商品價值的規律在國內與國外不同，它發生了重大變化。在這里接觸到了國際價值規律問題，但未能作出科學的表述。2.一般說來，按比較優勢原理進行的國際貿易，對參加貿易的各國都是有利的。各國都發揮其自然條件或其他人為條件方面的優勢，全世界各國都把資本與勞動用于最有利于本國的用途上，這樣，世界上的產品必定極為豐富，數量多質量好，社會勞動得到節約，各國處在互惠互利的關系中，雖然各國所獲利益大小不同。3.在自由資本主義時期，比較優勢原理在國際貿易中能較充分地發揮作用，對促進資本主義發展起過良好的作用，這個原理對現實也有一定的積極意義。第八章政治經濟學政治經濟學是一門以人們的社會生產關系即經濟關系為研究對象的科學，它闡明人類社會各個發展階段上支配物西斯蒙第是小資產階級政治經濟學的創始人。小資產階級政治經濟學抨擊了資本主義制度，揭露了資本主義的矛盾，但是它們不了解資本主義矛盾產生的原因，只是站在維護小私有制的立場來反對資本主義私有制。內在價值和相對價值西斯蒙第指出，在政治經濟學中，價值通常被分為兩種：一種是內在價值，另一種是相對價值……前者是生產品和取得這種產品的勞動之間的比例，后者是生產品與需要這種產品的人們的需求之間的比例。西斯蒙第認為，社會不僅需要生產財富的生產勞動者，還需要有行政人員、立法者、法官、律師、武裝力量等。他們的收入不能動用資本，而要動用社會收入。西斯蒙第指出了同資本交換的勞動是生產勞動，而同收入相交換的勞收入雖從再生產中產生，但生產本身不是收入，生產只有在實現以后，才能獲得這一名稱，才能具有這種性質。所以，不是生產決定收入，而恰恰是收入決定生產，收入通過消費決定了生產。這便構成了西斯蒙第特有的再生產理問答題1、為什么說西斯蒙第在經濟學說史上占有特殊地位?西斯蒙第既是法國古典政治經濟學的完成者，又是小資產階級政治經濟學的創始人，列寧曾把他的學說稱為經濟(1)西斯蒙第的學說代表了處在產業革命和經濟危機下，受到滅亡威脅的小生產者的思想感情和經濟要求。他從小生產的破產和工人的貧困中發現了資本主義矛盾和危機的必然性，否認資本主義是合理的和自然的制度，表現了政(2)西斯蒙第揭露了資本主義的矛盾，指出在資本主義制度下，一方面是生產力和財富的無限發展，另一方面勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品，因此，生產過剩的經濟危機必然發生。這在經濟學說史上是一個重要貢獻。西斯蒙第直接把財富作為研究的出發點，他的基本理論以“財富的形成和發展”的形式闡述出來。(1)西斯蒙第認為，人滿足自己需要和欲望的本領是財富的源泉，財富是為滿足他的需要和欲望的，財富是積累(2)他明確提出，在資本主義以前的社會，生產品的價值，只用它對人的效用來衡量，而在交換經濟條件下，效用概念就被交換價值的概念所代替了，從而克服了英國古典經濟學家把商品看做自然形態的非歷史觀點。(3)他認為，財富是勞動創造的，物品的交換價值是由勞動時間決定的。(4)西斯蒙第還繼承了李嘉圖的絕對價值和相對價值區分的思想，同時更強調消費(需求)對決定價值量的重要(5)在他的定義中，不僅更接近于區分價值和交換價值，而且還接觸到了馬克思所說的第二種社會必要勞動的含義，從而對古典政治經濟學價值理論作了新的補充。3、西斯蒙第是怎樣論述經濟危機的必然性的?西斯蒙第在收入決定生產理論基礎上論證了資本主義必然產生經濟危機：(1)若生產超過了收入，即生產超過了消費，生產和消費的這種矛盾的發展必然導致經濟危機。(2)收入是決定消費的，收入不足就是消費不足，經濟危機產生的根本原因就是消費不足。西斯蒙第認為，生產超過消費，這只是資本主義特有的現象。資本主義的大機器生產代替了手工生產，小生產者遭到破產，喪失了收人，從而降低了消費在資本主義制度下，生產的目的是為了利潤，生產者之間受自由競爭支配，資本家為了擊敗競爭者，占領市場，紛紛采用大量生產、低價售賣的政策，為此，必然力求降低生產成本、削減工人工資，工資的下降使工人消費日益萎縮。因此，一方面，在追求利潤、采用機器和企業不斷集中下，造成生產的無限擴張；另一方面，資本主義不公平的分配制度，使財產集中到少數人手中，而占國民大多數的勞動生產者收人不足，這將使國內市場越來越狹窄，使生產和收人之間的比例遭到嚴重破壞，產品的實現受到嚴重的障礙，最終導致生產過西斯蒙第認識到資本主義經濟危機不是偶然的，而是資本主義內在矛盾的結果。第九章1、圣西門的實業制度圣西門把他所設想的未來理想社會稱為“實業制度”。按照他的解釋，這種制度是由實業家掌握權力和財產，并使一切人都得到最大限度自由和保證社會得到最大安寧的社會制度。2、實業家包括工人、農民、工業資本家、農場主、商人和銀行家，他們占社會人口總數的絕大多數，是物質財富的生產者，沒有他們，社會其他階級就不可能生存下去。3、分配原則在圣西門的實業制度中，消費品的分配采取“各按其能”、“各按其勞”的原則。他指出未來社會中每個人的收入應當同他的才能和貢獻成正比。“使每個社會成員按其貢獻的大小，各自得到最大的富裕和福利”。4、傅立葉的危機論一切都是惡性循環”。當1825年第一次資本主義經濟危機爆發時，他指出這種危機是“生產過剩所引起的危機”。他雖然沒有找到經濟危機的根本原因，但他看到了危機的實質，這無疑是一傅立葉認為公正、和諧的分配方式，是“使每個人都按照他的三種手段——勞動、資本和才能而獲得滿意的報酬”。因此在產品的分配中，首先要扣除維持全體成員生存所需要的部分，其余則按比例分配，其中“資本占4/12,勞動占5/12,才能占5/12”。6、歐文的分配論歐文主張消滅私有制，建立公有制，實行產品的按需分配，因而他也……1、試析空想社會主義者的經濟學說在經濟學說史發展中的意義。經濟思想史上，空想社會主義經濟思想是作為資產階級政治經濟學的對立物出現的，早期空想社會主義者是資本主義生產方式最初的批判家。18世紀空想社會主義者的經濟學說也是和同時代的資產階級經濟理論相對立的，例如馬布利就是重農學派的反對者。19世紀初，"在政治經濟學上的李嘉圖時期，同時也出現了(資產階級政治經濟學的)反對派——共產主義(歐文)和社會主義(傅立葉、圣西門)”(《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ,第260頁)。19世紀30和40年代的空想共產主義則是同時代的庸俗政治經濟學的對立物。他們的一些思想為后來的科學社會主義所繼承和2、空想社會主義者是如何批判資本主義的?三大空想社會主義者的學說無情地揭露了資本主義的矛盾和罪惡，批判了資本主義制度，說明資本主義是違反“理性”、“正義”的，并不是什么永恒的制度，斷言人類社會是不斷發展的，資本主義制度必將為理想的社會主義制度所代替。由于他們所處環境不同，個人經歷不同，因而對資本主義批判的著重點也有所不同。圣西門對資本主義的揭露和批判(1)圣西門認為資本主義社會完全是個是非顛倒的社會，在那里存在著剝削、暴力、欺騙，人類道德已經完全淪喪；在那里，并沒有民主自由，而是政治上的專橫。在經濟上則是對勞動人民的殘酷掠奪。圣西門指出，造成這些社會弊病的原因是利己主義。(2)圣西門把批判矛頭指向資本主義社會的生產無政府狀態，認為這是法國社會經濟危機和貧困的原因。(3)圣西門批判了資產階級理論家把資本主義社會美化成自然、永恒的社會的觀點，并指出資本主義制度必將被一種新的社會制度所代替。傅立葉對資本主義的批判(1)傅立葉認為資本主義是混亂、丑惡、欺詐、貧困和罪惡的制度。在這種制度下，生產是分散的、不協調的，生產的目的是追求個人利益，而不是社會的利益和幸福。因此，個人利益和社會利益尖銳對立著，這是文明社會中一切災難產生的主要原因。(2)他激烈抨擊了資本主義制度造成的貧富不均的現象，看到了資本主義工業化給勞動人民帶來的苦難。(3)他揭露了資本主義生產的無政府狀態及其嚴重后果。(4)由于傅立葉非常熟悉資本主義商業的內幕，所以對資本主義商業進行了細致而深刻的揭露和批判。歐文對資本主義的批判歐文對資本主義的批判比圣西門和傅立葉更為深刻，因為他把矛頭直接對準了資本主義社會的基礎——私有制。他指出私有制是資本主義社會一切罪惡的根源。(1)他揭露了資本主義工業的發展給工人帶來的危害，深刻地指出，機器的使用造成了巨大的生產力，但給工人帶來的卻是災難。(2)深刻揭露了資本主義制度下的貧富對立現象。(3)他把對資本主義制度的揭露提到了理論的高度。(4)他對資本主義國家進行了嚴厲的批判。3、空想社會主義者對未來社會的設想有哪些有意義的觀點?(1)圣西門的實業制度圣西門主張在實業制度下，人人都要勞動，實行普遍勞動的原則，這是未來社會有最大限度平等的重要表現。圣西門還指出，他的實業制度是建立在現代化大生產的基礎上的，因而他非常強調有計劃地組織整個社會的生產。(2)傅立葉的和諧制度他認為和諧制度的基層組織是“法郎吉”,指嚴整的步兵隊伍。用此表明和諧制度是有組織的生產—消費協作社，傅立葉認為在和諧制度下，人人都要參加勞動。傅立葉很重視和諧制度下的產品分配問題。他認為公正、和諧的分配方式，是“使每個人都能按照他的三種手段——勞動、資本和才能而獲得滿意的報酬”。這里他已經開始把勞動作為未來社會分配產品的依據，具有了按勞分配在傅立葉的理想社會中，還提到了婦女解放和兒童教育問題。(3)歐文的合作公社歐文在對資本主義制度進行批判之后，提出了一個和資本主義相對立的理想社會，這一理想社會的基層組織是合作公社。公社是建立在財產公有制基礎上的集體勞動的生產單位和消費單位。公社的最高權力機關是社員大會。公社的常設領導機構是社員大會選舉的理事會。公社設有農業部、工業機械部、文學科學和教育部等，負責領導公社經濟在他的合作公社計劃中，還提出了消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動差別的思想。從以上可以看出，歐文在未來社會的設想中，提出了許多重要的觀點，包含了對社會主義、共產主義社會有意義的猜想和積極因素，如實行公有制、各盡所能、按照需要進行分配、消滅三大差別等，從而為科學社會主義的創立提第十章馬爾薩斯薩伊馬爾薩斯的人口理論從兩個公理出發：(1)食物為人類生存所必需；(2)兩性間的情欲是必然的。得出以下三個(1)人口必然地為生活資料所限制。(2)只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抵制的阻止。(3)這些抵制，和那些遏止人口的優勢力量并使其結果與生活資料保持同一水平的抵制，全部可以歸納為道德這三點就是馬爾薩斯所說的人口原理或支配人類命運的永恒的自然的人口規律的基本內容，也就是馬爾薩斯主義工人人口本身在生產出資本積累的同時，也以日益擴大的規模生產出使他們自身成為相對過剩人口的手段。這就是資本主義生產方式所特有的人口規律。1820年，英國經濟學家馬爾薩斯發表《政治經濟學原理》,提出由于社會有效需求不足，資本主義存在產生經濟危機的可能。1936年，凱恩斯發表《就業、利息、貨幣通論》,重提有效需求不足，并建立起比較完整的有效需求不足理論：有效需求是指商品的總供給價格和總需求價格達到均衡時的社會總需求。有效需求不足，是因為貨幣購買能力不足，并由此導致了蕭條。這一原理是凱恩斯就業理論的出發點，是凱恩斯理論的核心。薩伊認為，政治經濟學的研究對象是“闡明財富是怎樣生產、分配和消費的”。他把政治經濟學劃分為生產、分效用價值論以物品滿足人的欲望的能力或人對物品效用的主觀心理評價解釋價值及其形成過程的經濟理論。它同勞動價值論相對立。在19世紀60年代前主要表現為一般效用論，自19世紀70年代后主要表現為邊際效用論。薩伊認為，人們給某種物品以價值，是因為它有用，能夠滿足人們的需要，或是滿足人們的嗜好和虛榮。沒有用的東西，是誰也不肯給予它價值的。所以說，“物品的效用就是物品價值的基礎”,價值淵源于物品的效用。物品的效用是由勞動、資本和自然力(土地)共同創造的，因而價值也是由勞動、資本和自然力這三個方面共同作用和協力薩伊定律也稱作薩伊市場定律，一種自19世紀初流行至今的經濟思想。薩依定律主要說明，在資本主義的經濟社薩依，不過薩依并非最早提出定律內容的人，真正提出相關概念的是英國的經濟學家，歷史學家詹姆斯·穆勒。薩伊定律的核心思想是“供給創造其自身的需求”。這一結論隱含的假定是，循環流程可以自動地處于充分就業(1)產品生產本身能創造自己的需求；(2)由于市場經濟的自我調節作用，不可能產生遍及國民經濟所有部門的普遍性生產過剩，而只能在國民經濟的(3)貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買和賣不會脫節。根據薩伊定律，在一個完全自由的市場經濟中，由于供給會創造自己的需求，因而社會的總需求始終等于總供給。問答題(1)馬爾薩斯的人口理論是把資本主義生產方式下造成的勞動群眾的貧困和失業，說成是存在于人類社會各個歷史時期的普遍的人口規律作用的結果，然后反過來用這個所謂人口規律來證明資本主義私有制是這種永恒的人口規律作用所形成的最好制度，認為只有這種制度才能使人口的增加受到自然的限制，才能改善人類的德性，使人類得到最適當的發展。馬克思科學地揭示了決定社會發展的不是人口，而是人們獲得生活資料的生產方式。人口本身同樣是受社會生產方式決定的。生產方式包括社會生產力和生產關系，人口狀況就是取決于社會生產力發展水平以及和它相適應的社會生產關系。離開了社會生產方式也就談不上什么人口規律。他把人類社會和動物界等同起來，抽象地從人的情欲中引伸出一個所謂永恒的自然的人口規律，來掩飾資本主義人口規律的特殊性質。事實上，馬爾薩斯在《人口原理》中所描繪的貧困、失業和罪惡，不過是資本主義生產方式存在的特殊現象。當馬爾薩斯宣揚這種貧困與罪惡是由人口增長超過生活資料增長所引起的時候，正是英國社會生產力空前發展，社會財富增長遠遠地超過人口增長的歷史時期。被馬爾薩斯看做是對人口增長起抑制作用的貧困與罪惡，完全不是什么根源于人類本勝的無法避免的現象，而純粹是資本主義制度的產物。(2)馬爾薩斯關于工資水平決定于工人人口數量的觀點同樣是不能成立的。a.勞動基金即社會生活資料不是不變的數量；b.資數量不是直接取決于社會生產出來的生活資料的數量，而是取決于國民收入在資本家和工人之間的分配；c.資本主義制度下，工資水平是受相對過剩人口數量調節的。雖然馬爾薩斯的人口觀點是錯誤的，但人口和社會經濟發展有密切的關系，研究不同社會結構的人口規律，制定適合于本國社會發展要求的人口政策是完全必要的。(1)政治經濟學研究對象和“三分法”薩伊的政治經濟學研究對象和“三分法”,否認經濟規律的歷史性，抽掉對社會經濟關系的研究，企圖把政治經濟學變成一種抽象的，像化學、物理學、天文學一樣的科學，以掩蓋資本主義的社會矛盾。薩伊的價值理論是混亂的，有效用論，也有生產費用論和供求論。盡管如此，他把體力勞動和腦力勞動都看作生產勞動，是具有可取之處和參考價值的。馬克思曾對薩伊的分配理論作過精辟的批判，諷刺地稱之為“三位一體公式”。薩伊離開了斯密的科學診斷，利用其錯誤觀點，割裂工資、利潤與地租之間的內在聯系，掩蓋資產階級收入的真正來源，企圖證明資本主義制度下各階級之間的利益都是和諧一致的。薩伊的銷售理論曾被西方經濟學家看做是對政治經濟學做出的“巨大貢獻”,并成為現代西方經濟學中供給學派的理論先導。他的這個理論混淆了商品流通和物物交換，抹殺了資本主義再生產過程中的矛盾和城鄉之間的矛盾。盡管如此，他的理論中也存在著一些對當時法國資本主義經濟比較有益的內容，如反對奢侈浪費，主張經濟自由，(5)經濟政策思想薩伊提出的政治經濟學研究對象、三分法、效用價值論、生產三要素、三位一體分配論和銷售論等，對以后資產階級政治經濟學的發展有著深遠的影響，并為后來一些經濟學家所繼承。但是他的經濟理論中，特別是經濟政策部分還存在著明顯的反對封建主義的傾向。他反對重商主義學說和政策，反對奢侈浪費的風氣，提倡經濟自由主義，強調市場機制，反對國家干預等，成為法國資產階級蕩滌殘污，發展社會生產力的理論武器，促進了法國資本主義經濟制度的發展。3、詹姆斯·穆勒與麥克庫洛赫是如何解決李嘉圖理論體系的矛盾的?詹姆斯·穆勒試圖解決李嘉圖體系矛盾的不成功的嘗試(1)在解釋李嘉圖體系中兩大矛盾的第一個矛盾，即價值規律與勞動和資本的交換規律之間的矛盾時，為了維護勞動價值論，他把勞動和資本之間的交換歸結為商品和商品的交換。(2)在解釋李嘉圖經濟理論中存在的第二個矛盾，即價值規律與等量資本得到等量利潤的規律的矛盾時，舉出生產等量陳葡萄酒和新葡萄酒所耗費的勞動相同，但是陳葡萄酒的價格卻比新葡萄酒貴得多的例子，證明李嘉圖的勞動價值論是錯誤的。他認為創造商品價值的，有勞動者的直接勞動，同時也包含有資本家的積蓄勞動。因此，產品的價值就是由這兩種勞動決定的。麥克庫洛赫進一步使李嘉圖理論庸俗化(1)麥克庫洛赫在解決李嘉圖經濟理論體系中的價值規律與勞動和資本交換規律的矛盾時，首先區分了“實際價值”和“交換價值”。他認為，勞動也是一種普通商品，與資本的交換是按等價進行的，二者之間的矛盾也就不存在了。為了說明利潤是合理的，他認為在現實生活中,“交換價值”總是超過“實際價值”的，二者之間的差額就是利潤。利潤就被麥克庫洛赫轉變為貸款的利息，資本家成為貸款者。勞資之間的剝削關系，變成了一般的借貸關系。(2)麥克庫洛赫在解釋李嘉圖學說中存在的價值規律與等量資本得到等量利潤的規律的矛盾時，認為這是由于把商品交換價值只是看做由生產它所需要的勞動決定的，而沒有把商品在購買或生產后一直到適合于使用前這一段時期內，有時增加的交換價值也看做是勞動的結果所致。麥克庫洛赫在和李嘉圖學說反對者的論戰中，離開了勞動價值理論，和馬爾薩斯一樣，把利潤歸結為是在流通領域中產生的讓渡利潤。他還把使用價值的生產和價值的創造混同起來，并把勞動的概念本身任意加以擴大和庸俗化。第十一章西尼爾約翰穆勒1、西尼爾的價值論西尼爾反對勞動價值論，認為價值是效用、供給有限性和可轉移性三個因素構成。效用是直接或間接產生快樂和避免痛苦的能力。一種物品隨供應量增加，效用越來越小。價值生產三要素中勞動和資本的供給是有限的。勞動者的勞動是對快樂與自由的犧牲，資本家的資本是資本家欲望的節制，個人消費的犧牲價值就由這兩種犧牲生產出來。他是邊際效用價值論的先驅。西尼爾在價值論基礎上提出了節制論。節制是指資本家犧牲了目前的享受，把可以自由使用的那一部分資本，不是用于非生產性的使用，或者是寧愿有計劃地從事收益在于將來，而不是在于當前的生產。因此，西尼爾認為，“所謂生產成本，我們說的是生產所必要的勞動與節制的總和”,商品價值就是由這種生產成本決定的，它包括勞動得到工資，節制帶來利潤。約翰·穆勒認為生產規律和分配規律具有不同的性質。他說：“財富生產的法則和條件具有自然真理的性質。它們是不以人的意志為轉移的。不論人類生產什么,都必須按照外界物品構成人類身心結構固有性質所決定的的方式和條件來生產。”“財富的分配要取決于社會的法律和習慣。決定這種分配的規則是依照社會統治階級的意見和感情而形成的。這在不同的年代和國家內是很不相同的。”4、工資基金論約翰·穆勒認為短期的工資決定于供給和需求的關系，也就是在自由競爭的條件下，取決于維持雇傭勞動生活的資本的數量，即工資基金和要求就業的勞動者人數的比例。最低工資的規定，不能超過平均工資水平。由于工資基金的數量是一定的，因而總會有一部分失業工人存在。除了增加用于雇傭勞動的總基金數量以外，工資率是不能上升的。5、凱里的再生產費用價值論凱里認為，在一切發展的社會里，科學技術的進步、生產工具的改良，降低了再生產的費用。再生產一種產品所需要費用的減少，已經不可能交換到比再生產時所需費用更多的價值量。因此，生產費用不再是價值的標準，而價值則是由再生產費用決定的。再生產費用包括人類在控制自然過程中使用的工具等生產資料，以及耗費的勞動。因此，再生產費用也就是由勞動者的工資和資本家的利潤組成。巴師夏認為，“價值就是兩項交換的勞務之間的比例關系。世界上第一次有價值觀念這樣一種情況：某人對他兄弟說：‘你替我做這事，我幫你做那事等。”1、簡評西尼爾的政治經濟學的基本命題西尼爾認為，政治經濟學所依據的一般事實，可以概括為以下幾個基本命題：(1)每個人都希望以盡可能少的犧牲取得更多的財富。(2)限制世界上的人口的原因，不是由于精神上或物質上的缺陷，就是出于人們按照不同風俗習慣的要求，擔心財富可能會不足以適應他們需要的顧慮。(3)勞動的力量和生產財富的其他手段的力量，借助于將由此所生產的產品作為繼續生產的工具，可以無限地增(4)假定農業技術不變，在某一地區內的土地上所使用的增益勞動，一般會產生比例遞減的報酬。在西尼爾看來，上述四個基本命題中，第一個命題是意識的問題。它在政治經濟學中的地位，和萬有引力在物理學中的地位一樣。其他三個基本命題，則是觀測的問題，是對第一個基本命題的注解。西尼爾對政治經濟學四個基本原則的提出和論述只不過是舊的功利主義、馬爾薩斯人口論以及薩伊經濟學說的繼續和發展。但是，其中關于生產要從實際需要出發，適銷對路，降低成本增加收益；增加財富生產，集中勞動和其他生產手段的力量，促進生產的發展等觀點，還是值得參考的。2、簡析凱里與巴師夏的階級利益和諧論經濟和諧論(EconomicHarmonies)是掩飾資本主義社會階級矛盾的一種資產階級庸俗經濟學的理論。主要代表19世紀中葉，凱里從宇宙的和諧秩序推論出經濟分配規律的和諧性，認為資本積累是經濟和諧的首要因素，只要提高資本積累，隨著社會總產值的增加，工人和資本家的收入都會相應的共同提高。即凱里之后，巴師夏在《經濟和諧》一書中，對經濟和諧論作了系統的論證。他認為資本主義作為一種“和諧的社會組織”,其根據產生于商品的“交換”,認為任何“交換”都是“互相幫助、互相替代對方工作，相互服務”的過程。這種以對等利益為基礎的交換，使整個資本主義社會的分配保持了“和諧性”。土地所有者、資本家、工人都分別通過提供服務，得到地租、利息和工資；并且隨著社會生產的發展，各自的收入也會同時增加。為此，在“和諧的社會組織”里，是沒有階級矛盾和階法國的巴師夏和美國的凱里則創造了“經濟和諧”論或“階級利益和諧”論，竭力宣楊資本主義社會各階級之間的利益是相一致的，沒有什么利害沖突，贊美資本主義社會是一種公平、公正、美妙的“和諧社會”。另外，巴師夏的“經濟和諧”論和凱里的“階級利益和諧”論，對資本主義制度的辯護性和對工人階級的欺騙性是非常露骨的。第十五章李斯特新歷史學派實際上是重商主義在德國的變種，著重于國家的財政管理方面。李斯特指出，要解釋經濟現象，除了“價值理論”以外，還必須考慮到一個獨立的“生產力理論”。他認為，財富的生產力比財富本身要重要得多，它不僅可以使原有價值得到保存，而且可以使已經消耗掉的價值得到補償和增殖。李斯特指出，一個國家的經濟一般必須經過以下五個發展階段，即“原始未開化時期、畜牧時期、農業時期、農工業時期、農工商業時期”。在不同的階段應該實行不同的政策。羅雪爾對社會經濟發展過程作了劃分，即社會經濟一般要經過四個階段：童年、青年、成年和老年。因而，整個發展階段具有上升的和下降的不同趨勢。他認為，國民經濟在其發展的所有階段都要受三種主要經濟因素的支配，即自然、勞動和資本。在較低的文化階段，自然要素占支配地位，到了中等文化階段，勞動的地位逐漸增強，發展到高級文化階段，資本開始占優勢地位。或某些作用的一般思想習慣”。他把私有財產、價格、市場、貨幣、競爭、企業、政治機構、法律和謀利行為等等，都說成是廣泛存在的社會習慣，即制度形式。康芒斯指出，資本主義的發展經歷了三個歷史階段，即商業資本主義時期、工業資本主義時期和金融資本主義時期，由一個階段發展到下一階段，主要的推動力量就是來源于法律制度。他認為，現代資本主義制度本質上是一種法律制度，因為它完全以所有權為基礎。密契爾認為，商業循環就是指經濟活動上升和下降反復出現的循環，他把這種循環分為繁榮、衰退、不景氣、復興等幾個階段，對每一階段都進行具體研究。他還對影響商業循環的因素進行了考察，主要分析了貨幣因素、氣候的周期變動、儲蓄過度、消費不足、投資不足或投資過度等因素。(1)積極意義李斯特以生產力理論來補充英法古典經濟學的價值理論，論證當時在德國發展資本主義生產力的必要性，并且把組織管理和教育等看做影響生產力的重要因素李斯特對于生產力的理解是不科學的，他還不能夠正確地理解生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的關羅雪爾最早提出了“國民經濟學的生理學方法”,即歷史方法。第一次把法學研究中應用的歷史方法引入經濟學研究領域，為歷史學派奠定了方法論基礎。但是，他的經濟學方法論是不科學的：(1)他沒有的事實材料進行理論加工和抽象。(2)羅雪爾對于社會經濟發展階段的劃分也是錯誤的，他不理解生物有機體的進化與社會經濟發展的根本區別，因而在他對經濟發展過程的分析中也就看不到經濟的社會形式的變化。(3)羅雪爾反對各種社會主義學說，為德國容克資產階級利益辯護。他極力宣揚階級利益調和，鼓吹階級利益3、新歷史學派的基本經濟學說和政策主張是什么?(1)基本經濟學說①強調心理的、道德的因素在經濟生活中的地位和作用。③強調國家在社會經濟發展中的特殊地位和作用，鼓吹國家的“超階級性”。(2)政策主張①新歷史學派以其方法論和基本觀點為基礎，提出了社會改良主義的經濟政策主張。②不僅在理論上為德國容克資產階級辯護，而且還提出實際的政策主張，為普魯士國家政權出謀獻策。4、制度學派經濟學對資本主義的分析有何意義和局限?①不認為資本主義是一種天然合理、盡善盡美的制度，承認它存在缺陷，對現代資本主義提出了批判。但他們的②制度經濟學家極力主張國家對經濟進行干預，強調政府在調節和管理經濟中的作用。對資本主義制度的批判是一種改良主義的。①以歷史的、心理的和法律的因素來解釋制度，把制度說成一種廣泛存在的社會習慣，從而使他們的學說帶有主②以相對的和進化的觀點解釋社會經濟發展和制度演變，否認社會發展過程中革命性飛躍。5、凡勃倫有哪些主要經濟思想?(1)凡勃倫以新的“本能主義”心理學作為他的經濟學的哲學基礎。他認為，傳統經濟學以邊沁的“苦樂主義”心理學為其哲學基礎，斷言社會發展具有越來越好的趨勢，這種觀點是不正確的。凡勃倫以新的心理學為基礎，把本能引入經濟學領域，用以解釋人類的一切經濟活動。他對于制度的分析基本上可以歸結為一種心理的分析。(2)他給制度下了定義，所謂制度就是“廣泛存在的社會習慣”。他寫道：“制度實質上就是個人或社會對有關的某些關系或某些作用的一般思想習慣”。他把私有財產、價格、市場、貨幣、競爭、企業、政治機構、法律和謀利行為等等，都說成是廣泛存在的社會習慣，即制度形式。(3)凡勃倫進一步區分了兩種不同的制度，一類是財產所有權或金錢關系的制度；一類是物質生活的生產技術(4)凡勃倫認為，由于機器利用和企業經營服從于不同的目的，因而就使兩者發生了矛盾，這是資本主義社會(5)凡勃倫提出了他的社會改革方案。他主張組織所謂“技術人員蘇維埃”,把經濟的控制權轉到它手中，以此來代替企業經營，這樣，以追求利潤為目的企業經營就將被拋棄，由此產生的一切矛盾也就自然會消失。第十六章戈森提出了兩個規律，第一個被稱為效用遞減規律，即人們對某種物品的需要，隨著需要的不斷被滿足，所感覺到的享樂程度逐漸遞減，直至最后達到飽和狀態。第二個被稱為邊際效用相等規律，它是由第一個規律派生的，是指在效用遞減規律作用下，達到最大限度享樂的方式。他認為一個人如果要從一定量財貨中得到最大限度的滿足，就必須把它在不同用途間進行分配，而分配的方式必須使得每一種用途上的財貨的邊際效用相等。此外，他還認為，當環境使人發現新的享樂，通過自身的改進或影響外部世界就有可能增加他的總享樂。就是說可以增加新的享樂的途徑，它是對享樂遞減規律和邊際享樂相等規律的補充。戈森的這些觀點被稱為“戈森定律”。門格爾提出了邊際效用論的基本觀點。他綜合前人的主觀價值論和效用遞減規律的觀點，提出了價值決定于商品主觀價值是一種財貨或一類財貨對于物主福利所具有的重要性。在這一意義上，如果我認為我的福利同某一特定財貨有關，占有它就能滿足某種需要，能給予我以一種沒有它就得不到的喜悅或愉快感，或者能使我免除一種沒有它就必須忍受的痛苦，那么,我得說這一特定財貨對我是有價值的。客觀價值指的是一種財貨獲得某種客觀成果的力量或能力。在這一意義上，有多少種和人有關的客觀成果，就有多少種價值。食品有營養價值，木材和煤炭有發熱價值，肥料有肥田價值，爆炸物有爆炸價值等等。4、邊際效用價值論方面，要求滿足的需要越多和越強烈，另一方面，能滿足該需要的物品量越少，則得不到滿足的需要階層就越重要，因而邊際效用也越高。反之，需要越少和越不迫切，而能夠用來滿足它們的物品越多，則更下層的需要也可得到滿足，生產性物品只有在它生產出來的產品能提供效用即能滿足人類的某種需要時，才有價值。所以，最終是由它們的維色指出，每一種生產資料、每一種工具、每一塊土地或者每一份原料、每一種勞務，如果可以這樣說的話，都代表事業中的一份。這樣一份，由于對于這種事業的結果有所貢獻，因而便使結果的一個份額歸算于它，并且它的價值也就必須由這種結果的總數來決定。龐巴維克認為，時差利息論把資本主義的各種剝削收入說成是人在不同時間內對物品效用的主觀評價的差異的結果；認為人對未來物品的邊際效用的評價低于人對現在物品的邊際效用的評價，兩者之間的差額便形成時差利息。他認為，物品通常比同一種類和同一數量的未來的物品更有價值，這個命題就是他要提出的利息理論的要點和中心。杰文斯認為，最后效用程度是現有商品量中那極小的或無限小的最后加量或次一可能加量的效用程度。隨著一個人擁有的商品數量的增加，最后效用程度是逐漸減少的。價值的大小就是取決于最后效用程度的大小，亦即邊際效用瓦爾拉斯提出一般均衡論。他認為，市場上所有各種商品的供給、需求格是相互影響、相互依存的。因此，不僅要研究兩種商品交換時的價格決定，更重要的還必須考慮市場上所有各種商品供給和需求達到均衡狀態條件下價格的決定，即必須建立一般均衡價格理論體系。如果市場上各種商品的價格，恰好使得它們的需求量和供給量相等，這時的價格也就是均衡價格，亦即商品的價值。只孤立的研究一種商品的價格，如何由供給和需求兩種相反力量的作用而得到均衡。邊際效用基數論：認為邊際效用是可以計量的，可以用基數1、2、3……來表示邊際效用的絕對值，并且可以在邊際效用序數論：帕累托指出，人們對于某種物品的邊際效用，不可能說出它的絕對值，但是可以用第一、第二、第三……這樣的序數來表示或比較兩種或兩組物品的效用孰大孰小，或其所屬的等級孰高孰低，或并無差別。帕累托舉例說明什么是無差異曲線。假定某人有1公斤面包和1公斤酒。假定他的需求是一定的，那么,他也許愿意有稍許少些的面包和稍許多些的酒，或者相反。譬如，他愿意只有0.9公斤面包，如果他有1.2公斤酒的話。換言之，這意味著，這兩種組合，1公斤面包和1公斤酒，或0.9公斤面包和