PAGE24-江蘇省2025屆高考?xì)v史壓軸卷（含解析）一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.西周初年，武王去世，周公輔佐成王，開創(chuàng)周朝大業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)領(lǐng)先仿照西周產(chǎn)生了文侯、武侯和惠成王，而后，諸侯國(guó)間此風(fēng)盛行。這本質(zhì)上說明A.魏王們特別尊崇周朝先王B.諸侯爭(zhēng)霸，周王地位受到挑戰(zhàn)C.各國(guó)想藉此繼承周王權(quán)威D.周王室衰微，宗法制趨向崩潰【答案】D【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)仿照周天子時(shí)期的封王，明顯是對(duì)于天子禮樂制度不予遵守，體現(xiàn)出分封制維系的宗法制的崩潰，故D項(xiàng)正確；材料不是體現(xiàn)出對(duì)于先王的尊崇，故A錯(cuò)誤；B屬于現(xiàn)象，不是本質(zhì)的意圖；C中各國(guó)說法確定，材料是仿照周天子制度。2.下表為據(jù)《漢書·食貨志》簡(jiǎn)編而成的《西漢農(nóng)夫家庭年收入（糧食）與支出狀況表》。該表信息主要反映出西漢家庭人口項(xiàng)目數(shù)量（單位：錢）5人收入糧食8500支出賦稅2989日常開支7950A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作B.耕織結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式C.生活成本的居高不下D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根基脆弱【答案】D【解析】從材料中的“5人”可知，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模；表格中的支出總額超過了收入，說明白小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)夫的生活比較困頓，D正確。材料無法體現(xiàn)精耕細(xì)作，A錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的男耕女織，B錯(cuò)誤。支出高是材料中的一個(gè)方面的內(nèi)容，不能概括全部材料，C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。本題重點(diǎn)在于結(jié)合材料，通過對(duì)材料的全面分析解決問題，切忌片面解題。3.宋代讀書人只有參與解試合格，才有機(jī)會(huì)參與省試，而考試的名額是基本固定的，并依據(jù)各地區(qū)狀況進(jìn)行安排。下表是宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者的比例。這反映出宋代地區(qū)時(shí)間赴試人數(shù)安排名額錄用比例蘇州慶歷中200450：1紹興二十六年200013153：1福州紹興二十六年34006256：1淳熙十年1500062242：1A.科舉考試對(duì)士人的吸引力日增B.名額安排確保了社會(huì)公允公正C.南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心D.教化發(fā)展嚴(yán)峻滯后于人口增長(zhǎng)【答案】A【解析】依據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，宋朝參與赴試人數(shù)、安排名額以及錄用比例呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，說明科舉考試對(duì)士人的吸引力日增，A項(xiàng)正確。表格信息無法體現(xiàn)名額安排確保了社會(huì)公允公正，而是強(qiáng)調(diào)科舉考試對(duì)士人的吸引力日增，解除B。材料信息無法推斷南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心，而是強(qiáng)調(diào)科舉考試對(duì)士人的吸引力日增，解除C。材料強(qiáng)調(diào)科舉考試對(duì)士人的吸引力日增，與教化發(fā)展嚴(yán)峻滯后于人口增長(zhǎng)無關(guān)，解除D。點(diǎn)睛：本題屬于表格信息型題目，關(guān)鍵是留意表格中的地區(qū)、赴試人數(shù)、安排名額以及錄用比例等信息，解題的關(guān)鍵是對(duì)表格的解讀與分析，聯(lián)系宋代科舉制的相關(guān)史實(shí)，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。4.清人李漁《閑情偶寄》載：“（元雜劇）其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時(shí)偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實(shí)與街談巷議無別者?！边@一狀況出現(xiàn)的主要緣由是：A.滿意統(tǒng)治階級(jí)宴樂須要B.適應(yīng)市民階層的訴求C.更好體現(xiàn)社會(huì)教化功能D.社會(huì)環(huán)境的相對(duì)寬松【答案】B【解析】依據(jù)材料“系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實(shí)與街談巷議無別者”和結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，元代雜劇具有深厚的世俗化、生活化的特征，更加適應(yīng)市民階層的訴求，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)元雜劇的產(chǎn)生是適應(yīng)市民階層的訴求，而不是為了滿意統(tǒng)治階級(jí)宴樂的須要，解除A。材料沒有體現(xiàn)社會(huì)教化功能，而是強(qiáng)調(diào)元雜劇的產(chǎn)生是適應(yīng)市民階層的訴求，解除C。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)環(huán)境的相對(duì)寬松與元朝階級(jí)沖突特別尖銳，科舉制度被廢除等史實(shí)不符，解除。5.明代泰州學(xué)派的代表何心隱《寡欲》載：“寡欲，以盡性也。盡天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味風(fēng)味。而色，而聲，而安佚，乃又偏于欲之多者之曠于戀色戀聲，而茍安茍逸已乎？凡欲所欲，而若有所節(jié)，節(jié)而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”該觀點(diǎn)A.超越了程朱理學(xué)的范疇B.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.主見有節(jié)制地釋放人欲D.表達(dá)了新興階級(jí)的訴求【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，何心隱認(rèn)為“寡欲”是一種自然人性論，反對(duì)程朱理學(xué)關(guān)于“存天理，滅人欲”的說教，主見有節(jié)制地釋放人欲，解除A，C項(xiàng)正確。何心隱主見有節(jié)制地釋放人欲，在當(dāng)時(shí)不行能動(dòng)搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位，解除B。材料沒有體現(xiàn)何心隱代表新興階級(jí)，他也是儒家代表，而不是新興階級(jí)代表，解除D。6.天朝田畝制度）的核心是“田產(chǎn)均耕”的土地制度，按人口平分土地，土地全部權(quán)歸公。它一方面抓住土地全部權(quán)不放，另一方面作出“剩余歸公“的原則規(guī)定，農(nóng)夫剩余勞動(dòng)所生產(chǎn)的一切都收歸國(guó)家。這反映出《天朝田畝制度》A.充分調(diào)動(dòng)農(nóng)夫生產(chǎn)主動(dòng)性B.契合資本主義發(fā)展潮流C.實(shí)現(xiàn)土地和產(chǎn)品平均安排D.嚴(yán)峻脫離農(nóng)夫?qū)嶋H要求【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，反映是《天朝田畝制度》中的平均安排土地，一方面不觸動(dòng)封建私有制，另一方面實(shí)行土地國(guó)有制，這不能滿意農(nóng)夫的土地要求，脫離實(shí)際，故D項(xiàng)正確；該規(guī)定將全部的剩余產(chǎn)品收歸國(guó)家，不能調(diào)動(dòng)農(nóng)夫的主動(dòng)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料此時(shí)仍舊屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇，但是時(shí)代發(fā)展的潮流是資本主義，故該規(guī)定與資本主義發(fā)展潮流相違反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該規(guī)定具有空想性，未能實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。須要駕馭《天朝田畝制度》的局限性。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。本題考查對(duì)《天朝田畝制度》局限性的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。7.下表是華商工礦企業(yè)部分經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表，表中數(shù)據(jù)的變更主要表明年份？類別棉布產(chǎn)量（萬匹）面粉日產(chǎn)實(shí)力（包）發(fā)電量（萬度）生鐵（萬噸）1934年926.54341105910061935年896.84280206630011936年1092452218772952A.民族工業(yè)獲得了較快發(fā)展B.工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變更C.工業(yè)各行業(yè)產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)D.民族工業(yè)受制于官僚資本【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)1934—1936年，棉布、面粉和發(fā)電量的數(shù)據(jù)可知民族工業(yè)獲得了較快的發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意。依據(jù)材料可知鋼產(chǎn)量的增長(zhǎng)速遞較慢，工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變更說法錯(cuò)誤，B選項(xiàng)解除。單純以棉布、面粉、發(fā)電量和鋼產(chǎn)量為代表的數(shù)據(jù)不能得出工業(yè)各行業(yè)產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，C選項(xiàng)解除。材料未體現(xiàn)民族工業(yè)受到官僚資本的壓制，D選項(xiàng)解除。8.史家陳旭麓說：“大革命失敗后，共產(chǎn)黨人失去了城市，在退出城市的過程中中國(guó)共產(chǎn)黨人又得到了農(nóng)村，這種得與失，在一起先的時(shí)候并不是自覺選擇的結(jié)果……它最終又成為一種自覺的選擇?！边@種選擇A.堅(jiān)持攻打城市為中心的革命道路B.是從城市向農(nóng)村的自覺退卻C.以創(chuàng)建井岡山革命依據(jù)地為代表D.無視國(guó)情對(duì)革命的制約影響【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“這種選擇”最終選定了以農(nóng)村包圍城市的革命道路，并沒有堅(jiān)持攻打城市為中心的革命道路，故解除A項(xiàng)；最終選定農(nóng)村包圍城市是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和革命實(shí)際確定的，并非是自覺的退卻，故解除B項(xiàng)；“這種選擇”選定了農(nóng)村包圍城市，創(chuàng)建了以井岡山為代表的農(nóng)村革命依據(jù)地，故選C項(xiàng)；“這種選擇”是建立在當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上的，正是國(guó)情對(duì)革命制約的詳細(xì)表現(xiàn)，故解除D項(xiàng)。9.下列兩幅抗戰(zhàn)時(shí)期的漫畫反映了A.正面戰(zhàn)場(chǎng)英勇抗戰(zhàn)情形B.敵后戰(zhàn)場(chǎng)始終是中流砥柱C.全民族抗戰(zhàn)的巨大作用D.侵華日軍即將無條件倒戈【答案】C【解析】【詳解】材料反映日軍受游擊戰(zhàn)的困擾，而游擊戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的主要作戰(zhàn)方法，解除A；抗日斗爭(zhēng)相持階段起，敵后戰(zhàn)場(chǎng)才成為中流砥柱，解除B；圖片反映日軍深陷中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的泥潭，說明全民族抗戰(zhàn)的巨大作用，故選C；材料沒有反映日軍面臨潰敗而將倒戈的跡象，解除D。10.20世紀(jì)60年頭中期，蔣介石曾責(zé)問日本右翼元老石井道：“日本豢養(yǎng)臺(tái)獨(dú)，還允許他們成立臨時(shí)政府，不是欺人太甚嘛！”之后，他指示臺(tái)灣當(dāng)局相關(guān)負(fù)責(zé)人和媒體發(fā)表談話或刊發(fā)文章，揭露和指責(zé)日本政府及其右翼政客支持“臺(tái)獨(dú)”、制造“兩個(gè)中國(guó)”之行徑。這說明蔣介石A.主動(dòng)推動(dòng)第三次國(guó)共合作B.承認(rèn)了新中國(guó)的國(guó)際地位C.變更了對(duì)大陸敵視政策D.秉持“一個(gè)中國(guó)”的立場(chǎng)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干“他指示臺(tái)灣當(dāng)局相關(guān)負(fù)責(zé)人和媒體發(fā)表談話或刊發(fā)文章，揭露和指責(zé)日本政府及其右翼政客支持‘臺(tái)獨(dú)’、制造‘兩個(gè)中國(guó)’之行徑。”可以看出蔣介石反對(duì)日本縱容臺(tái)獨(dú)分子分裂中國(guó)，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則，故D項(xiàng)正確。國(guó)共合作問題材料中沒有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有體現(xiàn)蔣介石對(duì)新中國(guó)的看法，而且B項(xiàng)也不符合史實(shí)，解除。材料中沒有體現(xiàn)蔣介石對(duì)大陸的看法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.下表是1950～1965年中國(guó)農(nóng)業(yè)稅征收狀況統(tǒng)計(jì)表（稅額單位：細(xì)糧億公斤），由此可知時(shí)間農(nóng)業(yè)實(shí)產(chǎn)量實(shí)征農(nóng)業(yè)稅農(nóng)業(yè)稅占實(shí)產(chǎn)量%合計(jì)正稅附加合計(jì)其中：正稅“一五”時(shí)期8017.80933.21847.4585.7611.6010.60“二五”時(shí)期6983.20833.32745.66876611.9010.701963～1965年5004.50374.02333.4240.607.506.70——摘編自《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》A.農(nóng)業(yè)稅已漸漸成為當(dāng)時(shí)我國(guó)財(cái)政收入的主要來源B.人民公社化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)“二五”時(shí)期農(nóng)業(yè)稅比例上升C.1950～1965年，我國(guó)農(nóng)業(yè)稅征收狀況呈總體下降趨勢(shì)D.到1965年，我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成【答案】C【解析】【詳解】從材料中的數(shù)據(jù)可以看出，從一五安排時(shí)期到1965年間，農(nóng)業(yè)稅收的數(shù)量在削減，可得出1950?1965年，我國(guó)農(nóng)業(yè)稅征收狀況呈總體下降趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料只涉及到不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)稅收狀況，無法得出農(nóng)業(yè)稅己漸漸成為當(dāng)時(shí)我國(guó)財(cái)政收入的主要來源，解除A項(xiàng)；人民公社化運(yùn)動(dòng)是犯了“左”傾錯(cuò)誤的，從材料中的數(shù)據(jù)來看，這一時(shí)期征收的農(nóng)業(yè)稅有所下降，比例沒有明顯的提升，解除B項(xiàng)。從材料中無法得出調(diào)整的效果與結(jié)果，解除D項(xiàng)。12.下圖是20世紀(jì)30年頭拍攝的一幅照片。該照片可表明A.近代文明禮儀被普遍接受B.民眾的服飾帶有政治色調(diào)C.婦女是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者D.近代社會(huì)生活的新舊雜陳【答案】D【解析】【詳解】圖片顯示人物服裝有西裝、旗袍和長(zhǎng)袍馬褂，體現(xiàn)出服飾新舊雜陳現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。A中普遍接受明顯說法確定，解除。圖片中服飾穿著比較隨意，并不帶有政治色調(diào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。男裝中有穿著西裝，說明婦女并不單獨(dú)是生活時(shí)尚的引領(lǐng)者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】1．鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)習(xí)俗并沒有完全西化，而是中西文化習(xí)俗共存共容西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。2．中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷在地域之間存在著發(fā)展不均衡的特點(diǎn)中國(guó)近現(xiàn)代，在通商口岸和大城市人們的社會(huì)生活近代化程度較高，但在偏遠(yuǎn)農(nóng)村和內(nèi)陸地區(qū)卻變更不大。中國(guó)近代社會(huì)生活受西方外來文明影響深刻，具有明顯的半殖民地化色調(diào)。13.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的公式表述是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100%）=勞動(dòng)增長(zhǎng)（75%）+資本增長(zhǎng)（25%）。美國(guó)1984年以后，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)公式調(diào)整為：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100%）=勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng)（34%）+科技、教化（66%）。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)和學(xué)問的增加占生產(chǎn)率增長(zhǎng)總要素的66%~80%。在此背景下我國(guó)（）A.提出“雙百”方針 B.頒布《義務(wù)教化法》C.復(fù)原高考制度 D.實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100%）=勞動(dòng)增長(zhǎng)（75%）+資本增長(zhǎng)（25%）”可知?jiǎng)趧?dòng)的投入和資本的投入較為重要，有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；由材料“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100%）=勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng)（34%）+科技、教化（66%）”可知科學(xué)技術(shù)增長(zhǎng)和教化增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大；故在此背景下我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，故D項(xiàng)正確?！半p百”方針是在1956年提出，與材料時(shí)間不符，解除A。頒布《義務(wù)教化法》強(qiáng)調(diào)的是保障兒童受教化的權(quán)利，與材料不符，解除B。復(fù)原高考制度是在1977年，與材料時(shí)間不符，解除C。【點(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)教化事業(yè)的發(fā)展，考查“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)行的背景，抓住關(guān)鍵信息“美國(guó)1984年以后，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)公式調(diào)整為：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（100%）=勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng)（34%）+科技、教化（66%）”、“發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)和學(xué)問的增加占生產(chǎn)率增長(zhǎng)總要素的66%-80%”，從科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析材料即可知道答案。14.公元前406年，八位雅典將領(lǐng)率軍擊敗斯巴達(dá)海軍，取得了阿吉紐西海戰(zhàn)的成功；因?yàn)轱L(fēng)暴導(dǎo)致船舶擱淺，一兩千名雅典船員因此喪生。雅典人認(rèn)定八位將軍要對(duì)此負(fù)責(zé)。除兩名將軍逃亡外，其余六名將軍回到雅典后因?yàn)榫仍〗?jīng)投票被處以死刑?！鞍⒓o西審判”說明A.雅典公民人人同等的理念B.雅典公民法制觀念淡薄C.干脆民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用D.集體協(xié)商防止決策失誤【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干可知,六們雅典將軍雖立戰(zhàn)功,但因未能挽救因風(fēng)景致死的船員而獲罪,反映了雅典民主政治中干脆民主的弊端,干脆民主導(dǎo)致了權(quán)力的濫用與誤用,故C項(xiàng)正確.A項(xiàng),題干未體現(xiàn)人人同等的理念,解除.B項(xiàng),題干與雅典公民法制觀念無關(guān),解除.D項(xiàng),題干未體現(xiàn)決策的科學(xué)性，解除。15.新航路的開拓，使一些“新發(fā)覺地區(qū)”成為人們注目的對(duì)象。這不僅是由于新奇，更重要的是大量的西、葡殖民者涌入這些地區(qū)，將大量的財(cái)寶運(yùn)回本國(guó)。這些黃金白銀的快速獲得，是純粹的人為之舉，很難再用傳統(tǒng)的上帝意志來說明。這表明新航路的開拓A.刺激了殖民掠奪的欲望B.違反了上帝的旨意C.增加了折服自然的信念D.傳播了基督的福音【答案】A【解析】【詳解】本題考查了新航路開拓。題意表述的是金銀的獲得和上帝無關(guān)，而非違反了上帝的旨意，故解除B項(xiàng)；新航路的開拓是人類折服了海洋的阻隔，但在題中沒有體現(xiàn)，故解除C項(xiàng)；依據(jù)“很難再用傳統(tǒng)的上帝意志來說明”可知題意并不是強(qiáng)調(diào)新航路開拓對(duì)基督教的傳播作用，故解除D項(xiàng)。依據(jù)“這些黃金白銀的快速獲得，是純粹的人為之舉”可知新航路的開拓刺激了殖民掠奪的欲望，故選A。16.15世紀(jì)末，金屬活字印刷術(shù)傳遍整個(gè)歐洲。路德精確地捕獲到新技術(shù)帶來的傳播方式革命，用一場(chǎng)“革命”換來了另一場(chǎng)“革命”的成功。對(duì)此解讀正確的是A.印刷術(shù)促進(jìn)新教思想傳播B.印刷革命是宗教改革必要條件C.德國(guó)人獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)D.科技進(jìn)步與思想解放相互促進(jìn)【答案】A【解析】【詳解】題干中的一場(chǎng)“革命”是指金屬活字印刷術(shù)帶來歐洲的傳播方式革命，另一場(chǎng)“革命”則是指路德通過利用這項(xiàng)新技術(shù)來傳播和發(fā)表《九十五條論綱》，最終導(dǎo)致了歐洲的宗教改革，而宗教改革后的新教思想利用印刷術(shù)傳播更快，故選A；由于腐朽的天主教會(huì)已經(jīng)成了阻礙歐洲資本主義發(fā)展的重大障礙，所以才有了宗教改革，而沒有印刷術(shù)革命同樣必定會(huì)發(fā)生宗教改革，故解除B；北宋平民畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)，故C的說法不符合史實(shí)，所以解除；題干僅提到了技術(shù)進(jìn)步對(duì)思想解放的作用，并沒有提到思想解放對(duì)技術(shù)進(jìn)步的作用，故D的說法錯(cuò)誤，所以解除。17.錢乘旦《西方“民主”的歷史與現(xiàn)實(shí)》中說：“光榮革命后議會(huì)成為權(quán)力的中心，但民主制度并沒有到來。光榮革命解決了一個(gè)人統(tǒng)治國(guó)家的問題，但創(chuàng)建的是‘少數(shù)人的統(tǒng)治’，幾十個(gè)大貴族通過議會(huì)來進(jìn)行統(tǒng)治。這個(gè)制度在英國(guó)歷史上叫‘舊制度’。”這種“舊制度”被淘汰起先于A.1689年《權(quán)利法案》頒布B.17世紀(jì)晚期政黨政治起先C.18世紀(jì)初責(zé)任制內(nèi)閣形成D.1832年英國(guó)議會(huì)選舉改革【答案】D【解析】【詳解】《權(quán)利法案》頒布后，上議院仍舊就有較大的權(quán)力，故A選項(xiàng)不符合題意；B選項(xiàng)的17世紀(jì)晚期此時(shí)的貴族為代表的上議院可以凌駕于下議院之上，故不符合題意錯(cuò)誤；C選項(xiàng)的責(zé)任內(nèi)閣形成之初上議院仍具有較大的權(quán)力，故C選項(xiàng)不符合題意；D選項(xiàng)的1832年改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)更多的進(jìn)入議會(huì)實(shí)力大增，舊貴族的實(shí)力受到?jīng)_擊，故符合題意正確。18.習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中說：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》A.闡明白社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律B.揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源C.提出了和平奪取政權(quán)的策略D.預(yù)見了工業(yè)革命發(fā)生的必定【答案】A【解析】《共產(chǎn)黨宣言》論證資本主義必定滅亡和社會(huì)主義必定成功的客觀規(guī)律，闡明白人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故A正確；馬克思在《資本論》中揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，故B錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》宣布必需用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，故C錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)后半期，故D錯(cuò)誤。故選A。19.1939年，美國(guó)公共輿論探討所曾做過一項(xiàng)民意調(diào)查，23%的受訪者認(rèn)為“救濟(jì)安排和公共事業(yè)振興署”是最不受歡迎的新政措施，28%的受訪者認(rèn)為“救濟(jì)安排和公共事業(yè)振興署”是最受歡迎的新政措施。據(jù)此，下列推斷最牢靠的是A.前面的數(shù)據(jù)較為可信B.前后兩個(gè)數(shù)據(jù)都不行信C.后面的數(shù)據(jù)較為可信D.前后兩個(gè)數(shù)據(jù)都可信【答案】D【解析】【詳解】救濟(jì)安排和公共事業(yè)振興署是通過運(yùn)用政府稅收的部分來供應(yīng)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，來復(fù)原經(jīng)濟(jì)，這是國(guó)民收入再安排的過程，而23%的受訪者認(rèn)為“救濟(jì)安排和公共事業(yè)振興署”是最不受歡迎的新政措施，是由于這部分受訪者是高收入人群，其收入的相當(dāng)一部分被用來搞救濟(jì)和公共事業(yè)了，28%的受訪者認(rèn)為“救濟(jì)安排和公共事業(yè)振興署”是最受歡迎的新政措施，是由于這部分受訪者是從中受益的人，結(jié)合上述分析可知，D符合題意；題干反映的是1939年的民意調(diào)查，兩個(gè)數(shù)據(jù)代表兩個(gè)不同的收入群體，他們?cè)诹_斯福新政中的境況不同，所以會(huì)有不同的感覺，這樣的是符合史實(shí)的，所以ABC就不是最能反映題意的，故解除。20.2024年11月，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?zhí)岢鼋ⅰ皻W洲聯(lián)軍”。對(duì)此，美國(guó)總統(tǒng)特朗普?qǐng)?jiān)持讓歐洲分擔(dān)北約的“軍費(fèi)負(fù)擔(dān)”，俄羅斯總統(tǒng)普京則認(rèn)為，歐洲是一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，他們想在國(guó)防和平安方面保持獨(dú)立主權(quán)是很自然的。材料表明A.歐洲聯(lián)軍和北約源于“冷戰(zhàn)”B.多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展C.霸權(quán)主義正威逼世界和平D.美蘇在歐洲綻開激烈爭(zhēng)奪【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北約是二戰(zhàn)后西方陣營(yíng)軍事上實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略同盟的標(biāo)記，使美國(guó)得以限制以德國(guó)和法國(guó)為首的歐盟的防務(wù)體系，是美國(guó)世界超級(jí)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位的標(biāo)記，題干中美國(guó)總統(tǒng)特朗普?qǐng)?jiān)持讓歐洲分擔(dān)北約的“軍費(fèi)負(fù)擔(dān)”實(shí)質(zhì)上反映了歐洲作為一極在謀求防務(wù)獨(dú)立時(shí)受到的巨大阻力，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，馬克龍?zhí)岢鼋ⅰ皻W洲聯(lián)軍”時(shí)冷戰(zhàn)已結(jié)束，解除。C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)美國(guó)霸權(quán)主義的影響，解除。D項(xiàng)此時(shí)蘇聯(lián)已經(jīng)解體，解除。二、非選擇題：本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題～第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必需作答。第24題為選做題，包括ABCD四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。21.會(huì)館產(chǎn)生于明朝，盛行于清朝，是明清時(shí)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。閱讀下列材料：材料一明清時(shí)期伴隨著傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，全國(guó)很多地區(qū)的工商業(yè)者就已經(jīng)建立了會(huì)館、公所等組織。從成員構(gòu)成看，會(huì)館大多對(duì)成員的地域籍貫有較嚴(yán)格的要求，主要是由同一籍貫的商人組成，因而其名稱往往都冠有地名。會(huì)館起初只是同鄉(xiāng)會(huì)性質(zhì)的組織，后來則漸漸發(fā)展成為同籍商人聚議商務(wù)貿(mào)易的行會(huì)性組織?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二會(huì)館作為同鄉(xiāng)會(huì)，其基本職能就是“聯(lián)桑梓，敦鄉(xiāng)誼”，為流寓異地的同籍商人營(yíng)造良好的鄉(xiāng)緣人際關(guān)系。工商會(huì)館的同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)與商業(yè)經(jīng)營(yíng)聯(lián)系親密，有力推動(dòng)了工商會(huì)館向市場(chǎng)化發(fā)展的進(jìn)程。因此，很多工商會(huì)館到清代便已轉(zhuǎn)化為定期的商品交易市場(chǎng)。同籍商人還通過會(huì)館集議行規(guī)業(yè)律，規(guī)范商業(yè)行為，又通過會(huì)館仲裁商業(yè)糾紛，制裁不正值競(jìng)爭(zhēng)行為，體現(xiàn)了高度的商業(yè)自覺。加之，中國(guó)商人多數(shù)是力農(nóng)致富，經(jīng)商發(fā)家，對(duì)鄉(xiāng)土有濃郁的眷戀情結(jié)，在異地發(fā)家后，他們往往通過“炫耀郡邑”，張揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化，以為自己爭(zhēng)得榮耀和社會(huì)地位。會(huì)館從不同層面綜合反映了明清時(shí)代社會(huì)的發(fā)展變更與歷史變遷。——摘編自宋倫《明清工商會(huì)館的產(chǎn)生及其社會(huì)整合作用——以山陜會(huì)館為例》（1）據(jù)材料一，指出明清時(shí)期會(huì)館的產(chǎn)生緣由及其顯著特征。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以“明清時(shí)期工商會(huì)館的影響”為主題寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）【答案】（1）緣由：傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。特征：具有較強(qiáng)的地域性；由同鄉(xiāng)會(huì)變?yōu)樾袝?huì)組織。（2）論點(diǎn)方面論據(jù)方面論證方面一等明清會(huì)館的出現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。（1）促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)，增進(jìn)情意；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（形成定期商品市場(chǎng)；限制不正值競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)范商業(yè)行為）；張揚(yáng)故土文化，增加凝合力。（2）未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。簡(jiǎn)潔形成地域隔閡和行業(yè)藩籬，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；未能轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。層次分明；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表達(dá)流暢。二等論證過程中提出觀點(diǎn)；簡(jiǎn)潔抄材料按點(diǎn)給分層次較分明，史論能結(jié)合。三等觀點(diǎn)片面；按點(diǎn)給分要點(diǎn)式列舉四等論點(diǎn)不合理；無論點(diǎn)按點(diǎn)給分要點(diǎn)式列舉【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一“明清時(shí)期伴隨著傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，全國(guó)很多地區(qū)的工商業(yè)者就已經(jīng)建立了會(huì)館、公所等組織”、“會(huì)館大多對(duì)成員的地域籍貫有較嚴(yán)格的要求，主要是由同一籍貫的商人組成，因而其名稱往往都冠有地名”可從傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展、濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)等方面指出明清時(shí)期會(huì)館的產(chǎn)生緣由及其顯著特征。依據(jù)材料一“會(huì)館大多對(duì)成員的地域籍貫有較嚴(yán)格的要求”、“會(huì)館起初只是同鄉(xiāng)會(huì)性質(zhì)的組織，后來則漸漸發(fā)展成為同籍商人聚議商務(wù)貿(mào)易的行會(huì)性組織”可從具有較強(qiáng)的地域性、由同鄉(xiāng)會(huì)變?yōu)樾袝?huì)組織等方面指出明清時(shí)期會(huì)館的其顯著特征。（2）本題為開放性試題，要求學(xué)生綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以“明清時(shí)期工商會(huì)館的影響”為主題寫一篇小論文。首先明確觀點(diǎn)，明清時(shí)期工商會(huì)館的影響，然后結(jié)合史實(shí)從主動(dòng)作用和消極影響兩方面進(jìn)行論證，結(jié)合所學(xué)從聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)，增進(jìn)情意、促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（形成定期商品市場(chǎng)；限制不正值競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)范商業(yè)行為）、張揚(yáng)故土文化，增加凝合力等方面論證其主動(dòng)作用。從簡(jiǎn)潔形成地域隔閡和行業(yè)藩籬，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、未能轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面論證其消極影響。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。22.馬克思主義能與各民族的特點(diǎn)相融合，能與時(shí)俱進(jìn)。閱讀下列材料：材料一一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料……社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有安排的自覺的組織所代替?！挥幸罁?jù)一個(gè)統(tǒng)一的大的安排協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會(huì)，才能使工業(yè)在全國(guó)分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展?！恶R克思恩格斯選集》材料二1921年列寧說：“目前很清晰，我們用沖擊的方法，即用簡(jiǎn)捷、快速、干脆的方法實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)和安排的原則的嘗試已經(jīng)失敗了?！涡蝿?shì)向我們表明，在很多經(jīng)濟(jì)問題上，必需退到國(guó)家資本主義上去，從沖擊轉(zhuǎn)到圍攻的方法上去?！薄短K聯(lián)興亡史》材料三鄧小平突破傳統(tǒng)的觀念和模式，早在1979年11月26日，他在會(huì)見美國(guó)客人時(shí)說：“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這確定是不正確的?！?985年10月，鄧小平又指出：“多年的實(shí)踐證明，只搞安排經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把安排經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！?992年初，鄧小平在南方談話中進(jìn)一步闡述社會(huì)主義也可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想?！憾Y群《鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵及重大貢獻(xiàn)》材料四對(duì)待科學(xué)的理論必需有科學(xué)的看法?！鐣?huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)詳細(xì)實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探究總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊烂瞵F(xiàn)實(shí)?！?xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括馬克思恩格斯所構(gòu)建的將來社會(huì)的基本特征。（2）據(jù)材料二，分析1921年列寧“退到國(guó)家資本主義上去”這一舉措的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出該舉措的意義。（3）據(jù)材料三，分析鄧小平關(guān)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”相識(shí)的發(fā)展對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響。綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)材料四主要觀點(diǎn)的理解。【答案】（1）基本特征：生產(chǎn)資料公有制；安排經(jīng)濟(jì)；工業(yè)高度發(fā)展（生產(chǎn)力極大豐富）。（2）特點(diǎn)：利用市場(chǎng)和商品貨市關(guān)系來復(fù)原經(jīng)濟(jì)。意義：提高了人民的生產(chǎn)主動(dòng)性；促進(jìn)了蘇俄經(jīng)濟(jì)的快速復(fù)原和發(fā)展；有利于穩(wěn)定政治形勢(shì)。（3）影響：促進(jìn)了思想解放（有利于打破了傳統(tǒng)安排經(jīng)濟(jì)觀念的束縛）；推動(dòng)改革開放的深化；為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制供應(yīng)了理論依據(jù)。理解：科學(xué)的理論需同詳細(xì)國(guó)情相結(jié)合；科學(xué)的理論須要在實(shí)踐中不斷豐富創(chuàng)新?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）基本特征：依據(jù)“社會(huì)占有了生產(chǎn)資料”“只有依據(jù)一個(gè)統(tǒng)一的大的安排協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會(huì)”“使工業(yè)在全國(guó)分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展”概括歸納。（2）特點(diǎn)：依據(jù)“1921年”“退到國(guó)家資本主義上去”可知是新經(jīng)濟(jì)政策，新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是利用市場(chǎng)和商品貨市關(guān)系來復(fù)原經(jīng)濟(jì)。意義：結(jié)合所學(xué)回答新經(jīng)濟(jì)政策的意義即可。（3）影響：依據(jù)“鄧小平突破傳統(tǒng)的觀念和模式”得出促進(jìn)了思想解放；依據(jù)“把安排經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“鄧小平在南方談話中進(jìn)一步闡述社會(huì)主義也可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想”得出推動(dòng)改革開放的深化，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制供應(yīng)了理論依據(jù)。理解：依據(jù)“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)詳細(xì)實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來”得出科學(xué)的理論需同詳細(xì)國(guó)情相結(jié)合；依據(jù)“在實(shí)踐中不斷探究總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊烂瞵F(xiàn)實(shí)”得出科學(xué)的理論須要在實(shí)踐中不斷豐富創(chuàng)新。23.英國(guó)是世界史上最早起先現(xiàn)代化的國(guó)家，形成了獨(dú)特的政治現(xiàn)代化模式。閱讀下列材料：材料一“光榮革命”后，英國(guó)確立了二元制的君主立憲。《權(quán)利法案》只是對(duì)王權(quán)加以限制，國(guó)王的權(quán)力依舊很大，在某種程度上君主仍是權(quán)力的中心。到18世紀(jì)初，國(guó)王手中的特權(quán)越來越少，議會(huì)漸漸成為國(guó)家政治權(quán)力的中心。在輝格黨人長(zhǎng)期把持政權(quán)、托利黨人退居鄉(xiāng)間時(shí)期，形成了內(nèi)閣對(duì)議會(huì)下院負(fù)責(zé)的制度，君主“統(tǒng)而不治”的時(shí)代慢慢拉開了序幕。但議會(huì)下院的這種“中心”地位在事實(shí)上是虛假的，因?yàn)橄略菏苌显合拗?，政?quán)牢牢地限制在貴族手中，所以18世紀(jì)也被稱作是“貴族的世紀(jì)”。材料二在18世紀(jì)早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，土地是英國(guó)主要的財(cái)產(chǎn)形式，由土地貴族集體駕馭政權(quán)，因而克服了專制的王權(quán)，明顯具有某種合理性。但這種貴族政治自工業(yè)革命起先后就越來越不合理了，由此而引發(fā)了議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。1832年議會(huì)改革法案擴(kuò)大選舉權(quán)，增加選民人數(shù)。倫敦和北部工業(yè)區(qū)的大中城市議席席位得以增加。改革法殲滅了衰敗選邑，貴族操控下院議員選舉的影響力削減，1832年改革具有里程碑意義，它標(biāo)記著英國(guó)從貴族制向民主制邁出第一步。這以后，改革就在不斷進(jìn)行，直至20世紀(jì)完全確立現(xiàn)代民主制度?！陨喜牧险幾藻X乘旦主編《英國(guó)通史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括英國(guó)《權(quán)利法案》確立的權(quán)力機(jī)制，指出推動(dòng)英國(guó)進(jìn)入君主“統(tǒng)而不治”時(shí)代的主要因素。（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問闡釋，為什么說工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)貴族政治越來越不合理？據(jù)材料二，歸納1832年議會(huì)改革解決英國(guó)議會(huì)制度的問題。（3）據(jù)材料一、二，說明英國(guó)政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的演化趨勢(shì)及其成功閱歷。【答案】（1）權(quán)力機(jī)制：國(guó)王和議會(huì)共享政治權(quán)力。主要因素：頒布《權(quán)利法案》等法律限制王權(quán)；政黨政治的興起；責(zé)任內(nèi)閣制的完善。（2）說明：工業(yè)革命造就工業(yè)財(cái)寶，工業(yè)資本家崛起；新的工人階級(jí)人數(shù)眾多，沒有政治權(quán)利。問題：選舉權(quán)狹小；議席分布不合理；貴族操控下院議員選舉（選舉方式腐?。＃?）演化趨勢(shì)：從君主政治向民主政治轉(zhuǎn)變；權(quán)力重心不斷下移。成功閱歷：和平、漸進(jìn)；立法改革?！窘馕觥勘绢}主要考查的是英國(guó)政治體制的發(fā)展。從《權(quán)利法案》、工業(yè)革命后的英國(guó)政治發(fā)展等方面來分析。（1）從材料““光榮革命”后，英國(guó)確立了二元制的君主立憲”“國(guó)王的權(quán)力依舊很大，在某種程度上君主仍是權(quán)力的中心”中可以分析出英國(guó)《權(quán)利法案》確立的權(quán)力機(jī)制是國(guó)王和議會(huì)共享政治權(quán)力。從材料“《權(quán)利法案》只是對(duì)王權(quán)加以限制”“在輝格黨人長(zhǎng)期把持政權(quán)、托利黨人退居鄉(xiāng)間時(shí)期，形成了內(nèi)閣對(duì)議會(huì)下院負(fù)責(zé)的制度”中可以概括出其次小問的答案。（2）依據(jù)所學(xué)學(xué)問可以從工業(yè)革命的影響、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的崛起、工人階級(jí)數(shù)量的增多等方面來分析得出第一小問的答案。從材料“擴(kuò)大選舉權(quán)，增加選民人數(shù)。倫敦和北部工業(yè)區(qū)的大中城市議席席位得以增加。改革法殲滅了衰敗選邑，貴族操控下院議員選舉的影響力削減”中可以分析出其次小問的答案。（3）從材料“在某種程度上君主仍是權(quán)力的中心”“議會(huì)漸漸成為國(guó)家政治權(quán)力的中心”“1832年改革具有里程碑意義，它標(biāo)記著英國(guó)從貴族制向民主制邁出第一步。這以后，改革就在不斷進(jìn)行，直至20世紀(jì)完全確立現(xiàn)代民主制度”中可以概括出第一小問的答案。依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，英國(guó)政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的演化的過程是和平、漸進(jìn)；立法改革。24.【歷史上重大改革回眸】日本近代史上的民族主義不僅是促成明治維新成功的重要因素，而且也影響到近代日本國(guó)家的走向。閱讀下列材料：材料對(duì)領(lǐng)土狹小且海岸線漫長(zhǎng)的日原來說，外國(guó)人以及他們船隊(duì)的出現(xiàn)很簡(jiǎn)潔被大多數(shù)民眾發(fā)覺。在19世紀(jì)，日本的輿論始終是從對(duì)外來威逼的感知走向?qū)?guó)家認(rèn)同的相識(shí)。日本在文化選擇方面相對(duì)自由，它早已引入了中國(guó)文化的元素，接受西方方式并不會(huì)帶來多大的振動(dòng)。維新武士們?cè)诖輾桓亟ㄌ旎蕶?quán)威，建立中心集權(quán)的官僚國(guó)家的過程中，能夠在政治上轉(zhuǎn)向西方民族主義的理念，這個(gè)理念還能夠被抹上神道的色調(diào)。日本在一個(gè)軍事統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，士兵更傾向于保衛(wèi)一國(guó)的領(lǐng)土而非保衛(wèi)一套思想觀念，這與民族主義也有關(guān)聯(lián)。因此，日本人在一代人的時(shí)間內(nèi)就形成了民族主義，找到了一個(gè)協(xié)調(diào)文化傳統(tǒng)與當(dāng)下沖突的途徑，即通過維新追求“富強(qiáng)”的道路。這一新發(fā)覺的民族主義也深深影響了“自由主義”的憲法運(yùn)動(dòng)。——摘編自【英】威廉·G.比斯利《明治維新》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括推動(dòng)日本近代民族主義形成的主要因素。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析日本近代民族主義對(duì)日本近代化的影響：【答案】（1）主要因素：民族危機(jī)的刺激；文化選擇相對(duì)自由；倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治；廢藩置縣，建立中心集權(quán)國(guó)家；中下級(jí)武士領(lǐng)導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)。（2）影響：推動(dòng)日本獲得國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立和完整；走上發(fā)展資本主義的道路，崛起為東方強(qiáng)國(guó)；日本教化和軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)效忠天皇；鞏固了日本近代天皇制度，保留大量封建專制殘余；推動(dòng)日本踏上軍國(guó)主義道路，對(duì)外侵略擴(kuò)張?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“外國(guó)人以及他們船隊(duì)的出現(xiàn)很簡(jiǎn)潔被大多數(shù)民眾發(fā)覺?！笨芍褡逦C(jī)是日本近代民族主義形成的主要因素；依據(jù)材料“日本在文化選擇方面相對(duì)自由，它早已引入了中國(guó)文化的元素，接受西方方式并不會(huì)帶來多大的振動(dòng)。”可知日本文化選擇相對(duì)自由是日本民族主義形成的緣由之一；依據(jù)材料“維新武士們?cè)诖輾桓?，重建天皇?quán)威，建立中心集權(quán)的官僚國(guó)家的過程中，能夠在政治上轉(zhuǎn)向西方民族主義的理念，”可知倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治是日本民族主義形成的緣由之二；依據(jù)材料“日本在一個(gè)軍事統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，士兵更傾向于保衛(wèi)一國(guó)的領(lǐng)土而非保衛(wèi)一套思想觀念”可知中下級(jí)武士領(lǐng)導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)是日本民族主義形成的緣由之三。（2）結(jié)合材料和相關(guān)學(xué)問可知，日本民族主義對(duì)日本產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在：維護(hù)民族獨(dú)立、促進(jìn)資本主義發(fā)展、保留封建專制殘余和軍國(guó)主義勢(shì)力等因素。25.【中外歷史人物評(píng)說】恩格斯說過：“每一個(gè)階段對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由?！遍喿x下列材料：材料當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說時(shí)，首先批判地汲取了以往哲學(xué)史特殊是德國(guó)古典哲學(xué)的主動(dòng)成果，創(chuàng)立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)。正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深化的探討和批判，特殊是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在沖突及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明白社會(huì)主義取代資本主義的客觀必定性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。……在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，馬克思、恩格斯這兩位親密戰(zhàn)友明確指出，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，但對(duì)這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！幾再Z高建《不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出馬克思主義學(xué)說的主要理論來源，并分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件。（2）據(jù)材料，分析說明馬克思主義思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析馬克思主義的時(shí)代價(jià)值?！敬鸢浮浚?）德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。條件：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)沖突激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，無產(chǎn)階級(jí)壯大。（2）關(guān)系：層層遞進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)供應(yīng)了科學(xué)世界觀和方法論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。（3）時(shí)代價(jià)值：敏捷運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論；與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。【解析】【詳解】(1)第一小問理論來源，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出來源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義；其次小問條件，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出經(jīng)濟(jì)條件是工業(yè)革命推動(dòng)資本主義發(fā)展，社會(huì)條件是社會(huì)沖突激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大。(2)據(jù)材料“正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深化的探討和批判，特殊是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在沖突及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明白社會(huì)主義取代資本主義的客觀必定性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)”得出是層層遞進(jìn)的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)供應(yīng)了科學(xué)世界觀和方法論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出時(shí)代價(jià)值一是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論；二是馬克思主義中國(guó)化，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。26.【探究歷史的奇妙】歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭(zhēng)辯，二里頭文化的考古發(fā)覺推動(dòng)中華早期文明的探究不斷深化。閱讀下列材料：材料一中華文明探源工程長(zhǎng)江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表地區(qū)年頭（距今（2024年）長(zhǎng)江上游黃河上游黃河中游黃河下游長(zhǎng)江中游長(zhǎng)江下游西遼河6000？仰韶文化早期北辛文化湯家崗文化馬家浜文化趙寶溝文化6000—5800仰韶文化廟底溝文化類型大汶口文化早期大溪文化崧澤文化紅山文化5800—53005300—4700馬家窯文化仰韶文化晚期大汶口文化中晚期屈家?guī)X—石家河文化良渚文化小河沿文化4700—4300廟底溝二期文化4300—3800寶墩文化齊家文化中原龍山文化山東龍山文化后石家河文化錢山漾廣富林類型雪山二期文化3800—3500三星堆文化寺洼文化二里頭文化岳石文化？馬橋文化夏家店下層文化二里崗文化材料二二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬平方米以上，宮殿區(qū)（約12萬平方米）出現(xiàn)犬牙交織的大路，興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已起先生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù)，在這個(gè)時(shí)期接