羅馬紀(jì)年表BC8CBC509年BC3CBC73年BC27年AD1CAD4C末AD476年AD1453年羅馬城建立羅馬共和國建立征服意大利斯巴達(dá)克起義羅馬帝國建立基督教誕生帝國分裂西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡公元395年，皇帝狄奧多西一世將帝國分給兩個兒子，實行東西分治，從此羅馬帝國再未統(tǒng)一。476年，日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬皇帝，西羅馬帝國滅亡，歐洲歷史進(jìn)入了中世紀(jì)。第二單元中古時期的世界第3課中古時期的歐洲

【重點難點】1.重點：西歐封建社會的產(chǎn)生和發(fā)展；通過封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度以及城市和王權(quán)的關(guān)系，說明西歐封建社會發(fā)展的進(jìn)程2.難點：君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度以及城市和王權(quán)的關(guān)系人類文明產(chǎn)生476年，西羅馬帝國滅亡1453年，東羅馬帝國滅亡、文藝復(fù)興時期、1500年左右，新航路開辟上古時期中古時期世界古代史中世紀(jì)（MiddleAges）是哪段時期？世界史上的中古時期在歐洲被稱為中世紀(jì)。傳統(tǒng)視角下的中世紀(jì)：1.森嚴(yán)的等級制度；2.腐敗的教會壟斷；3.暴力的軍事征服；4.落后的生產(chǎn)模式；5.黑暗的生活方式；6.肆虐的天災(zāi)瘟疫；6.瘋狂的宗教迫害……中世紀(jì)的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方。但同時，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。中古西歐主要國家歐洲，約500年歐洲，約1000年歐洲，約1300年歐洲，約1500年1.政治：封君封臣制度（1）原因：①社會動蕩；②自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）內(nèi)容：我的附庸的附庸不是我的附庸材料一：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”材料二：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》材料三：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸?！妒澜鐨v史讀本》西歐封建等級制度根據(jù)材料及教材內(nèi)容說說封君與封臣之間的關(guān)系?并分析封君封臣制度的特點及影響？特點：以土地為紐帶，層層分封；等級森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；契約意識，權(quán)利與義務(wù)相交織。1.政治：封君封臣制度（1）原因：（2）內(nèi)容：（3）特點：①等級森嚴(yán)；②層層分封；③以土地的封賜為基礎(chǔ)和紐帶；④權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合；⑤帶有一定的契約意識；⑥層級間相互獨(dú)立、沒有越級服從的義務(wù)。（4）影響：①國王與各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了分裂割據(jù)。西周分封制西歐封君封臣制不同點聯(lián)系紐帶統(tǒng)治特點社會性質(zhì)相同點土地血緣不越級統(tǒng)治與宗法制相結(jié)合，周天子是最高統(tǒng)治者也是天下大宗。封建社會奴隸社會權(quán)力和義務(wù)相結(jié)合，形成嚴(yán)格的等級秩序，易造成分裂。具有契約特點封建莊園與封君封臣制度的聯(lián)系1.采邑是國王封賞給臣屬終身享有的土地，是建立起封建制度的紐帶，在社會關(guān)系上表現(xiàn)為西歐中世紀(jì)的社會等級制度——封君封臣制。一個領(lǐng)主享有若干采邑，采邑也可以分為若干莊園；2.西歐封君封臣制是建立在封建莊園制的基礎(chǔ)上的。封建莊園不僅是中古時期西歐的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，而且是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，是中古時期西歐的社會基礎(chǔ)。2.莊園與農(nóng)奴制度圖中可以清晰地看到莊園的土地分成播種地和休耕地，部分土地作為果園，另外還有森林和草地，供莊園主和農(nóng)奴放牧。土地被分割成條狀，領(lǐng)主的土地和農(nóng)民份地經(jīng)常交叉。除領(lǐng)主的房子外，還能夠看到教堂、堂區(qū)神父的房子、谷倉、磨坊、鐵匠鋪，多數(shù)莊園還有池塘，供飲畜和養(yǎng)魚等，這說明莊園是一個基本自給自足的生產(chǎn)單位，掌管著從生產(chǎn)到精神等與人類生活有關(guān)的幾乎所有方面。公共草地和林地等的存在，說明日耳曼人的公社集體傳統(tǒng)仍在發(fā)揮作用。性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位一.西歐封建社會（二）基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園制度（2）概況①政治上：領(lǐng)主擁有獨(dú)立管轄權(quán)；②經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)奴和自由民生產(chǎn)，領(lǐng)主掌握大部分收入，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；③司法上：負(fù)責(zé)審理各種案件。（1）性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）王權(quán)的加強(qiáng)：西歐新興的王權(quán)集中國家▲1.過程：（1）封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但是國王作為名義上國家的最高統(tǒng)治者，擁有高于一般封臣的權(quán)力。（2）中古中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度加強(qiáng)。到15世紀(jì)晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。（3）15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。2.影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一、西歐：封建社會的演變（四）曙光（11世紀(jì)后）1.王權(quán)的加強(qiáng)（1）背景：（2）表現(xiàn)：①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者,擁有高于一般封臣的權(quán)力；②11世紀(jì)后，社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長。英格蘭，法蘭西，西班牙，葡萄牙

◎英法百年戰(zhàn)爭（1337年——1453年），戰(zhàn)爭勝利使法國完成民族統(tǒng)一，為日后在歐洲大陸擴(kuò)張打下基礎(chǔ)；英格蘭幾乎喪失所有的法國領(lǐng)地，但也使英格蘭的民族主義興起。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國熱那亞始建于羅馬帝國時期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦（三）西歐城市的興起思考：閱讀課本P17，概括10-11世紀(jì)西歐城市興起的原因？政治穩(wěn)定莊園農(nóng)業(yè)繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市興起提供穩(wěn)定環(huán)境工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加動力技術(shù)進(jìn)步城市興起

在英國，倫敦市民以每年向王室繳納300磅稅金的代價，獲得了亨利一世對市民自選市長和市政官的許可。

——《世界歷史（中古）》在法蘭西，由于教會和世俗領(lǐng)主不愿放棄對城市的權(quán)力，引發(fā)了城市較大規(guī)模的武力反抗，如12世紀(jì)初瑯城居民起義。——《世界歷史（中古）》瑯城是法國北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤動嵤謶嵟?，1112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強(qiáng)2、城市的興起與自治（1）城市興起的原因：歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。（2）城市自治：原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。方式：談判；金錢贖買；武裝暴動。影響：知識擴(kuò)展包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂專業(yè)課程：基礎(chǔ)課程：有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)文法修辭音樂邏輯算數(shù)幾何天文七藝中世紀(jì)大學(xué)一般有四個學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。大學(xué)被譽(yù)為中世紀(jì)教育最美好的花朵意大利博洛尼亞大學(xué)課堂建于1088年英文university由此產(chǎn)生大學(xué)興起情境四：閱讀課本P17及材料，分析西歐城市自治帶來的影響。材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化,有利于民族國家的形成打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起,推動文化教育事業(yè)的發(fā)展；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件2)意義①政治上:城市的興起促進(jìn)市民階層的壯大（富有的商人們成為早期資產(chǎn)階級）城市與王權(quán)結(jié)盟,有利于王權(quán)加強(qiáng),民族國家的形成。②經(jīng)濟(jì)上:城市推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。③思想文化上：在西歐城市市民爭取自治的過程中,自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒，追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)，隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,促使大學(xué)興起,推動文化教育事業(yè)的發(fā)展;促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。④對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。材料-西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其關(guān)鍵是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級制度復(fù)雜而混亂。材料二10世紀(jì)開始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為擺脫領(lǐng)主的控制，大量移居城市，使得市民階層壯大。他們(市民)的崛起不但為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能，也為世界市場的擴(kuò)大做好了鋪墊，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識的萌芽。(1)根據(jù)材料一概括西歐封建等級制度的基本特點。(2)根據(jù)材料工概括西歐城市興起對歐洲歷史的影響。答案:(1)以土地關(guān)系為紐帶;封主和封臣之間逐級保護(hù)和負(fù)責(zé)，不能越級管理;封建等級制度復(fù)雜而混亂。(2)為資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了條件;推動了世界市場的擴(kuò)大;孕育了西方自由、民主、平等的現(xiàn)代意識出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地

教堂星羅棋布，人們既是國家的臣民，又是教會的子民，一個人從生到死都離不開教會。

——《歷史上重大改革回眸》第63頁思想文化上：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著人們的精神生活，嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅政治上：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度（教權(quán)高于王權(quán)）有財有組織、有權(quán)有勢為什么說基督教會在西歐占有舉足輕重的地位？教皇為國王加冕教階制度查理加冕圖

中古西歐封建社會是二元社會以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。（二）教會政治上：教權(quán)高于王權(quán)，教階制度經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地，征收十一稅思想上：控制教徒的精神生活、束縛人性“丕平獻(xiàn)土”751年，法蘭克王國的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。丕平即位后，為了酬謝教會相助，兩次出兵意大利。公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。1075年，德皇亨利四世在與教皇的斗爭中失敗，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇懺悔，亨利在雪地里跪了三天三夜后，最終獲得教皇的饒恕。這就是歷史上的“卡諾莎之辱”?！翱ㄖZ莎之辱”8世紀(jì)中期以后，教權(quán)高于王權(quán)一、西歐：封建社會的演變（四）曙光（11世紀(jì)后）

1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個赦罪的吻?？ㄖZ莎之辱

1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此,英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。《至尊法案》基督教在歷史上的兩次分裂▲1054年分裂為天主教和東正教▲歐洲宗教改革新教與基督教的分裂東正教新教東正教天主教天主教雖然此時的西歐沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)，封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，人身束縛廣泛存在，基督教是思想的主宰。但中世紀(jì)社會仍在持續(xù)發(fā)生變化，而且變化甚大，1300年的歐洲已大大不同于公元600年的歐洲了，中世紀(jì)歐洲具有巨大的創(chuàng)造力。——霍萊斯特政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)；王權(quán)強(qiáng)化，議會興起經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)封建大莊園和農(nóng)奴制；城市興起思想：基督教成為統(tǒng)治思想，控制文教和思想的傳播；大學(xué)建立，促進(jìn)思想解放總結(jié)：中古時期的西歐社會多角度理解中古西歐文明的特征(1)多元的社會結(jié)構(gòu)政治天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存文化：天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處(2)封君、封臣、封土的體制西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制,在封君封臣制的基礎(chǔ)上,形成了封建貴族等級制度。(3)相對獨(dú)立的莊園經(jīng)濟(jì)自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征政治以領(lǐng)主為中心,形成了相對獨(dú)立的政治集團(tuán)(4)追逐自由的城市①城市的“自治”。部分城市有權(quán)選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭,成為自治城市。西歐城市的興起標(biāo)志著歐洲封建社會進(jìn)入發(fā)展時期。②市民的“自由”。市民可以在城市里自由流動，承認(rèn)市民財產(chǎn)私有，擁有司法自由;但是市民自由是相對的、有條件的，決定權(quán)掌握在領(lǐng)主手中。(5)基督教文化是西歐中世紀(jì)文化的主體整個中世紀(jì)西歐文化，包括文藝復(fù)興初期在內(nèi),都是以基督教為題材、以基督教思想為背景。基督教文化是近代西方文化的基礎(chǔ)。第三部分中古時期的東歐——拜占庭與俄羅斯三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國（東羅馬帝國）時間395年—1453年由來西羅馬帝國滅亡（5世紀(jì)后期）后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。強(qiáng)盛帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。

6—7世紀(jì)的拜占庭帝國三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國（東羅馬帝國）查士丁尼統(tǒng)治（1）對外擴(kuò)張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地。（2）法律編纂：查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。衰落1）原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。（2）表現(xiàn)：7世紀(jì)中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。滅亡1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡1205年1265年1355年1444年拜占庭帝國由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。6世紀(jì)中期之后阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后拜占庭帝國又面臨外部多個軍事勢力（諾曼人；塞爾柱突厥諸國）的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國最終滅亡。1453年1355年1444年1265年1205年衰亡：《羅馬民法大全》《羅馬民法大全》法律文獻(xiàn)①529年，委員會把自2世紀(jì)以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》②委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》③又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》④查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》羅馬法萬民法市民法（公民法）帝國內(nèi)一切自由民羅馬公民意義：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，標(biāo)志羅馬法體系最終完備。拜占庭皇帝查士丁尼與廷臣拓展：拜占庭帝國衰亡的原因是什么？材料一：除了從羅馬繼承了這些制度上的遺產(chǎn)之外，拜占庭還繼承了羅馬的統(tǒng)治思想，即重視防御和自我保存。對于拜占庭人而言，他們的國家是基督教信仰的政治實體，也就是蠻族汪洋里的文明之舟，因此不管付出多大的代價都必須存活下來。在這樣一個國家，合適的理念是深挖壕溝而不是擴(kuò)張國土，是謹(jǐn)慎小心而不是大膽冒進(jìn)……甚至在今天，“拜占庭”（Byzantine）這個詞仍然是“僵化、繁瑣的政治策略”的同義詞?！緝?nèi)特:《歐洲中世紀(jì)史》材料二：拜占庭的作用是絕對保守的，命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新，它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》僵化、固步自封保守、缺乏創(chuàng)新國內(nèi)因素：1.長期的軍事擴(kuò)張，導(dǎo)致國庫空虛，財盡民窮；2.國內(nèi)人民起義不斷；3.帝國統(tǒng)治者心態(tài)保守，固步自封。國際因素：13世紀(jì)十字軍的東征和奧斯曼土耳其的擴(kuò)張加速了拜占庭帝國的滅亡。史料二9世紀(jì)初至11世紀(jì)初，拜占庭帝國臻于極盛。阿拉伯作家描寫拜占庭的手工藝品時寫道:只有中國的工藝品能與之相媲美。同時，自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的大量貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽，印度的調(diào)味品、香料和寶石,埃及的紙莎草和糧食，中國的絲綢和瓷器以及西方的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和毛織品。拜占庭的這段顯赫的歷史，很大程度上應(yīng)歸功于君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置……拜占庭明顯缺乏古典時期雅典的生氣和光輝，盡管相比之下,后者在領(lǐng)土和年代上顯得微不足道。原因是拜占庭的作用是絕對保守的。這并不是說它靜止不變。它自始至終都在使自己適應(yīng)時代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。它造就了一大批杰出的領(lǐng)袖人物一一行政官員、軍事將領(lǐng)、學(xué)者和神學(xué)家，但由于處在上述環(huán)境之中，他們很少有人真正具有創(chuàng)造力。中豐拍與自營豐購--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》拜占庭文明的影響(1)政治①拜占庭帝國嚴(yán)密的社會組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對亞洲國家，特別是對阿拉伯帝國政治文明的進(jìn)步具有重要影響。②《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國家制定法律的依據(jù)。(2)經(jīng)濟(jì):拜占庭商業(yè)活動的繁榮不僅推動了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個地中海乃至整個歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。(3)文化①對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。②它保持了大量的希臘羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。③拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成,奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。拜占庭帝國衰落的原因及啟示(1)原因:首先,拜占庭帝國為恢復(fù)過去羅馬帝國的盛況，窮兵黷武,四處征伐，造成國庫空虛,財盡民窮，此后，日益衰落下來;其次，在它輝煌的時候，洋洋自得,不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處,封閉保守。(2)啟示:開放寬容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化趨勢發(fā)展的今天，這種啟示對我們尤為重要。2.俄羅斯帝國演變歷程9世紀(jì)19世紀(jì)13世紀(jì)16世紀(jì)初17世紀(jì)末基輔羅斯蒙古金帳汗國的臣屬莫斯科公國俄羅斯帝國領(lǐng)土擴(kuò)張1.在歐洲和亞洲擴(kuò)張2.17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲龐大帝國征服喀山汗國（1552）和阿斯特拉罕汗國（1556）、立窩尼亞戰(zhàn)爭，爭奪波羅的海失?。?558-1583）1581年向西伯利亞擴(kuò)張，1584年征服烏拉爾山脈以東的蒙古人汗國基輔羅斯軍隊蒙古軍隊西征烏拉格河戰(zhàn)役：莫斯科公國勝利與蒙古統(tǒng)治俄羅斯被終結(jié)（1）發(fā)端：（2）被征服：（3）正式建國：A.16世紀(jì)莫斯科B.1547年伊凡四世正式稱沙皇（4）擴(kuò)張：伊凡四世9世紀(jì)基輔羅斯13世紀(jì)蒙古金帳汗國17世紀(jì)末疆界推進(jìn)到太平洋地跨歐亞兩洲采取措施：頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族效果：鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)2、俄羅斯帝國的興起2.俄羅斯◎伊凡四世【拓展】伊凡四世改革領(lǐng)域內(nèi)容政治頒行新法典，加強(qiáng)中央集權(quán)，限制地方分權(quán)確立政廳制度，健全中央機(jī)關(guān)，增設(shè)一部分管理國家事務(wù)的機(jī)構(gòu)實行縣制改革，推行地方自治制度，地方大貴族仍然控制自治機(jī)關(guān)建立沙皇特轄區(qū)軍事頒布《兵役條例》，采邑分封是新軍的物質(zhì)基礎(chǔ)，新軍來源主要依靠中小貴族對外擴(kuò)張莫斯科公國伊凡三世統(tǒng)治時期，莫斯科公國吞并了其最強(qiáng)大的對手諾夫哥羅德，并消滅了另一對手特維爾。1480年，蒙古聯(lián)合立陶宛進(jìn)攻莫斯科公國未果，被迫撤退，莫斯科公國贏得完全獨(dú)立。與此同時，莫斯科公國成為整個羅斯地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，國家機(jī)構(gòu)日益完善。1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，莫斯科公國變成沙皇俄國。此后，俄羅斯持續(xù)擴(kuò)張，先后吞并中亞、西伯利亞等地區(qū)，形成范圍廣大的俄羅斯帝國。

伊凡四世（1530—1584）（繪畫作品）

伊凡四世實行“特轄領(lǐng)地制”。他把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。經(jīng)過伊凡四世的改革，大貴族的勢力遭到沉重打擊。伊凡四世也因其嚴(yán)厲的手段，被稱為“伊凡雷帝”▲

伊凡四世（1530—1584）俄羅斯歷史上第一位沙皇公元395年羅馬帝國分裂公元476年西羅馬帝國滅亡公元1453年東羅馬帝國滅亡蠻族國家建立法蘭克王國最大8世紀(jì)查理建立查理曼帝國。后分裂封君封臣制度莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制基督教地位顯赫東羅馬帝國斷續(xù)擴(kuò)張發(fā)展拜占庭文明基輔公國莫斯科公國俄羅斯帝國伊凡四世改革1．西歐中世紀(jì)的封建制度下，地產(chǎn)不能隨意變賣，但很多人利用技術(shù)上的漏洞，脫離此種束縛。名義上不出售，賣方仍自稱“領(lǐng)主”，將土地“封”給買方，約為“陪臣”，得價之后只責(zé)成他供奉一點名義上的義務(wù)，甚至“每個夏天采辦一朵薔薇花”即可。這說明（）A．當(dāng)時西歐封建制度已經(jīng)名存實亡B．人文主義的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會關(guān)系變化D．契約制度是維系歐洲發(fā)展的根本2．下列各項中，屬于中古時期西歐社會特征的是（）①封建莊園制度盛行②城市復(fù)興③民主制度盛行④大學(xué)產(chǎn)生⑤基督教主主宰精神世界A．②③④⑤ B．①②③④ C．①③④⑤ D．①②④⑤題目練習(xí)CD3．在中世紀(jì)的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當(dāng)時歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是（）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．帶有嚴(yán)格等級性質(zhì)C．具有雙向契約特征 D．屬于行政管理關(guān)系4．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這說明（