2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(80題)1、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源C、樹干D、樹頂2、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統治者C、天【答案】:C3、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D4、“格物”的思想進程的內涵包括()。D、知類【答案】:ABCD5、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累6、從“采”的字不包括()。【答案】:B7、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D8、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》【答案】:D9、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立【答案】:C10、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力【答案】:ABC11、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言12、正確勞動分類是()。B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動【答案】:C13、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C14、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D15、先秦時期節制的方式包括()。A、以樂節制B、以法節制C、以禮節制D、以心節制16、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B17、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。A、分散【答案】:BC18、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東B、馬克思C、恩格斯D、列寧【答案】:D19、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子C、荀子D、韓非子【答案】:AB20、()指出“勞動創造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D21、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動坐臥C、眼之所視【答案】:D22、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。B、高級C、技師D、高級技師23、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載C、司馬光D、王陽明【答案】:D24、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發揮()。A、基礎作用B、協調作用C、主導作用D、支持作用【答案】:C25、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間C、空間D、思維【答案】:A26、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD27、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態D、以上都不是28、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害。【答案】:C29、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D30、“格物致知”的抉擇標準是()。C、語境【答案】:D31、國家(也通過國有企業)利用自己的財政資金發放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業保險退休保障制度【答案】:A32、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A33、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?34、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發點【答案】:D35、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。【答案】:D36、對“明德”的理解正確的是()。B、先秦的明德就是明德之政或明德之治【答案】:ABC37、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是【答案】:D38、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D39、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面【答案】:D40、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C41、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A42、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。【答案】:AB43、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB44、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D45、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續傳統【答案】:C46、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A47、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。【答案】:D48、傳統的明德建立在什么環境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力【答案】:ABCD49、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD50、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B51、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C52、一般來說，一種文化的延續在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB53、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂B、從春秋的禮信到戰國的權詐C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了【答案】:A54、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的D、以上都是【答案】:D55、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD56、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道57、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B58、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間59、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D60、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B61、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C62、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C63、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D64、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B65、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC66、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂67、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D68、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B69、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:C70、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B71、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B72、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C73、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A74、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D75、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規范【答案】:B76、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討【答案】:ABCD77、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主