云南省專升本語文（閱讀與分析）模擬

試卷1（共6套）

（共157題）

云南省專升本語文（閱讀與分析）模擬

試卷第1套

一、閱讀理解（本題共27題，每題1.0分，共27分。）

閱讀下面的文字：登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而

寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲I。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶

牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭紛濁

而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向

北風而開襟。平原遠而吸目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。

悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏

兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！惟日月之逾邁兮，俟河清其

未極。翼王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井灤之莫食。步棲遲

以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥

相鳴而舉翼。原野閭其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發兮，意仍怛而惜惻。

循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。（王粲《登樓

賦》，有刪改）請回答：

1、本賦的景物描寫對抒情起到了什么作用？

標準答案：①首段寫異鄉風光：地勢開闊，山川秀美，物產富饒，以樂景來反襯

心中的哀情；②末段寫傍晚景色：日慘風蕭，獸狂鳥倦，原野寂寥，烘托出作者

內心的凄愴；③前后景物描寫，即景生情，寓情于景，一樂一悲，相互照應，真

切地反映出作者的愁緒步步加深、憂傷至極的過程。

知識點解析：暫無解析

2、試分析王粲“登樓”的典型意義。

標準答案：①用以表達思:念忘鄉的情感；②用以表達懷才不遇、宏圖難展的苦悶

悲憤。

知識點解析：暫無解析

3、文章引用尼父在陳、鐘儀楚奏、莊舄越吟的典故，表達了作者怎樣的思想感情?

標準答案：表達了作者強烈的思鄉之情。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。我從荒漠來馮苓植我愛荒漠，我愛駱駝，我差點成了個土

莫沁！公元一九五九年，我從大學畢業了，自愿申請到內蒙古西部的荒僻地區，被

分配到一所以治沙為主的林業學校當教員，開始涉足于烏蘭布和、巴丹吉林等大沙

漠，從此和荒漠結下了不解之緣。就這樣，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，

我開始和一些沉默的朋友打交道：牛、馬、羊、駱駝，還有那些沙原兔、沙原狐、

沙原跳鼠，以及遍地亂竄的沙原蜥蜴……當然，我的老師還是那些剽悍奔放的牧

馬人、美麗純真的牧羊姑娘，更重要的還有那些魁梧深沉的土莫沁——放駝人。

沙海周圍的戈壁荒漠，統稱為阿拉善草原，集中著全國近一半的駱駝。這些放駝人

可稱為戈壁灘上的驕子、茫茫瀚海上的水手。他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈

日酷暑，在風沙的狂濤惡浪里來去無蹤。我發現，他們話少，心中的牢騷更少，仿

佛正因為這樣，胸懷里才會為他人留出更多的地方。在墨綠色的駱駝刺從旁，我雖

然只能和他們擠在一頂小小的篷帳里，卻覺得心里分外舒暢和坦蕩。這期間，我還

學會了一種特殊的曬衣服方法。一件襯衣洗干凈后，直接就攤開在明沙上，片刻就

干了，一抖沙塵，即潔白無比。但我當時并不懂得沙子還有凈化人們心靈的作用。

初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘于寂寞……一開始，我騎馬，從馬背

上摔下來；騎驢，讓驢子掀翻在地；騎牛，又覺得有失身份。駱駝雖高，卻很老

實，而且背有雙峰，抱一個、靠一個，跨在其間，其樂無窮。當時我年僅二十歲，

高高在上，自我感覺良好，頗有騎士風度。但有一次穿過沙漠去馱鹽，這種風度

就隨著沙漠的溫度，發生了徹底的變化……廣袤的大漠，死寂的沙海。雄渾，靜

穆，板著個臉，總是給你一種顏色看：黃沙、黃沙、永遠是灼熱的黃沙。仿佛大自

然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠靜止不動。浩

浩渺渺，起伏不斷，人在其間，頓時顯得那么渺小，我感到自己只不過是一粒沙。

沙丘、沙丘，眼前總是走不斷的沙丘!一個比一個高，一個比一個陡。伙計，北京

香山那鬼見愁算什么鬼見愁，來這兒試試!我跨在駝峰間在沙海里晃蕩著，茫然間

突然感到：駱駝才真正是大漠的主人!我這大個子朋友要是一發脾氣把我扔了，我

將會陷入什么處境?天哪!一種恐懼感，使我的騎士風度霎時化為煙塵。我趕忙反過

頭來謙遜地對駱駝表示友好，捧著炒米請它吃，捧著咸鹽讓它舔，甚至有點拍馬屁

-不，不不!拍駝屁之嫌。烈日炙烤，汗水剛剛流出來就蒸發掉了，身上只留下

一層沙塵。太陽就像在貼著沙丘滾動，挨著你的嘴唇就撕掉層皮兒。舌干口燥，昏

昏欲睡，駝峰變成了搖籃，騎士變成了嬰兒。突然，我從駝峰間栽了下來，顧著高

聳的沙脊飛流直下……好險!幸虧大漠的胸懷是柔軟的，我才安然無恙，但心很惶

恐。我望著沙丘上昂首吃立的駱駝，頓時產生了一種敬畏的心情，我一邊往上爬，

一邊往下滑，還一邊哀求地呼喚著：“等等我!等等我!……”后來，我偶爾翻開歷

史，總覺得一頁頁上仿佛都有駱駝的足跡。是它們連起了舉世聞名的古絲綢之路，

但它們卻永遠保持著沉默，心甘情愿地待在戈壁荒漠上，吃著帶針刺的柴草。我似

乎明白了什么，話少了，卻和沙原上那些土莫沁的心貼得更緊了，甚至自己也想做

個放駝人。就這樣，在寂寥的荒原上，我又想起了寫作，而且也試著動了筆。但

是，我再不滿足于捕捉沙漠里的各種奇幻景象，更不滿足于獵取荒原上的各種奇風

異俗。我看到了沙原人從深井里打水……茫茫的戈壁荒原上是多么缺水啊!方圓幾

十里才能見到一眼井，而且是那么深，石頭的井臺上被井繩磨下了一道道深深的

溝。據說過去打水是用馬拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，駿馬便拉著井繩跑

去，跑啊，跑啊，跑出了老遠，水斗子才從井里拉出來。但這水是清的、純的、甘

洌的。我喝到了，久久地品嘗過……后來，我帶著一身沙子，調回了這個地區的

一個歌舞團從事寫作，但茫茫的大漠仍在我的胸懷中延伸著。除了演出時來到這

里，我還不斷單獨去探望那些土莫沁……我寫了長篇小說《神秘的松布爾》，中篇

小說《駝峰上的愛》《沉默的荒原》等等，寫了沙原人、沙原駝，還有探索沙原奧

秘的科學工作者。這一切都是沉默的沙原給我的。我從荒漠來，還要回到荒漠去！

我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦蕩蕩的荒漠，還有那些漫漫戈壁上叢生的

沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和駱駝刺。我要回去，掘取那甘洌的清泉。生活中更

深的，也就更美！啊!駱駝……（有刪改）

4、文中多次提到駱駝，并進行了較為細致的刻畫。請結合全文，簡要概括駱駝的

特點。

標準答案：①生命之舟（或“沙漠之舟”）；②忠誠老實；③默默奉獻，無所奢求；

④困境中的希望，文明的使者。

知識點解析：暫無解析

5、簡要分析文章最后一段的作用。

標準答案：”啊!駱駝……”照應開頭“我愛駱駝”，表達了作者對駱駝的贊美和無限

崇敬的感情；省略號給讀者留下了言猶未盡的感覺。

知識點解析：暫無解析

6、從文章謀篇布局的角度，分析題目“我從荒漠來”是如何統攝全文的。

標準答案：①“我從荒漠來”指荒漠的生活經歷，成就了“我”的人生和文學創作，是

本文的核心內容；②文章按照時間順序，圍繞“我從荒漠來”，安排了“荒漠放駝

人”“沙漠馱鹽遇險，，“荒原深井打水，，等相關內容：③最后.以“我從荒漠來.還要

回到荒漠去''呼應題目，升華主題。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺越來越沉重。這種

沉重就像一個人陷入沼澤地，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕

盈，從泥沼中掙脫出來，但是越掙扎，陷得就越深。我感覺自己正陷入這種恐

懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了

莊子，這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從

而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大

的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位

更加卑微也更多數的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什

么時候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴

的時代，那是一個人命低于草菅的時代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但

卻沖破君主的包圍圈，“勝利大逃亡”了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付

的，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，

供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。莊子被誘惑。

楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀鷲不馴的獵物。溫柔的大網張開了，

暗藏殺機。但莊子就是不入其鼓中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這

樣被逼出了一雙翅膀。莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因為有了翅

膀，因為舍棄，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之

后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下。“我們有這種氣魄嗎?沒有。所以我

們成不了莊子。莊子曾經向監河侯借糧，因為莊子家貧。莊子不是迂腐的伯夷、

叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不像那些被豢養的哈巴狗那樣向君主搖尾

乞憐。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙

間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，技扶搖直上者九萬里，莊子哪會下作到向君主搖尾

乞憐的地步，那是在與大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂

的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣

蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。生有翅膀的莊子是永垂不朽的。這個長著

翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然亳發無損。憑什么?憑他的

一對翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因為我沒有莊子的翅膀。說到底，我

沒有莊子那樣的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個時代，每

個人都被捆縛在欲望的戰車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命廝殺。這是另一

個尸橫遍野的戰場，沒有硝煙，但比起戰國的刀光劍影、血肉橫飛，毫不遜色。我

們沒有翅膀，我們只有欲望。沉重是自找的。莊子是戰國時最偉大的散文家。因

為莊子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大

風刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風中飛翔了兩千多年，

不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風沙的打磨中日益程亮，

這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅實。我飛不起來，因為我的沉重。這種沉重是

污濁的，散發著生活的咕枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝

敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。我想飛，

卻怎么也飛不高。那是許多年前的一首老歌。一首老歌訴說著我們對飛翔的夢想，

而一雙綁縛著沉重黃金的翅膀，是怎么也飛不起來的呀！還是不要胡言亂語了c讓

我們的心，老老實實地在生活的沉浮中飛翔吧！（有刪改）

7、本文刻畫的莊子是怎樣的人?作者描寫這個形象的用意是什么？

標準答案：文中刻畫的莊子是一個長著“翅膀”的人，他沖出了充滿名利誘惑的泥

沼，獲得了靈魂的絕對自由、人格的完整獨立。作者描寫這個形象，意在告訴我

們：在這個物欲橫流的現實社會中，我們要像莊子那樣擁有一對堅實而輕盈的翅

膀，逍遙在人生的天地之間，追求精神自由、人格獨立。

知識點解析：暫無解析

8、”這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發無損。憑

什么?憑他的一對翅膀。”這句話在文中的含義是什么？

標準答案：這句話形象地說明了莊子的思想行為在當時雖與世俗格格不入，但因為

他具有自由的精神和獨立的人格，所以能夠避開權貴的傷害，輕盈瀟灑地享受生命

的快樂。

知識點解析：暫無解析

9、作者主要運用了哪些修辭手法描寫“莊子的翅膀”？

標準答案：比喻、比擬。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。夕陽紅到無邊劉白羽①一陣裊裊的秋聲在我記憶中回

響……②我從年輕時起就有一種特殊的敏感，當天空和大地還炎熱如火、赤日銀

金，我卻可以從天空中灑然而落的一絲清風里，意會到爽朗秋天的來臨，從此掃卻

一身粘膩，換得一身清爽，實在令人怡然陶然。而從那一陣清風起，我覺得那一顆

太陽從此也就不同了。③抗日戰爭時期，我在太行山上，有一個晌午我從一個山

歧口走出，我原是每天都在此時此地打這兒經過的。可這一天，我突然感到明亮的

太陽光變得那樣柔和起來，從那金色的陽光U」，我聞到熟透了的莊稼的芳香、天空

的芳香、大地的芳香、太行山千山萬壑的芳香。這是秋之芳香。經過了半個世紀，

這一偶然的欣快還洋溢在我的心際。④我常常想：我為什么這樣喜歡秋天?就因為

它讓人頭腦爽朗、意緒清新嗎?的確，每到這個季節，我的整個靈魂便像浸在清涼

的泉水之中，無限的情志、靈感就油然而生.，不可遏止。不過，秋天給予我的不只

是觀感上的，而更重要的是意念上的。秋天是大地的收獲季節，也是我創作的收獲

季節，靈魂的收獲季節v我想，我得感謝秋的恩賜。⑤北京的秋天真美，天高云

淡，清風瀟灑，西山紅葉如火如荼，燦爛中包含著清幽。今天我坐在香山飯店四樓

住房里，編完《秋陽集》，通過落地大玻璃窗望出去，山回林密，日影迷蒙。在這

幽極、靜極的時刻里，我忽然聽到熟稔而乂愛昵的裊裊的秋聲……這聲音從何而

來?我坐在原地沒有動，瞧著暖和的太陽，忽然發覺這聲音來自我的心底深處-

余音裊裊，不絕如縷。它一下把我帶回更遠的記憶王國。那大約是1928或1929

年，在小學課堂上，一位音樂老師，彈著風琴教我們唱歌。教室是老得長滿了綠苔

的老屋，屋頂上又覆蓋著古槐的濃蔭，在我記憶中那是碧茵茵的。像有一束明亮的

火焰突然在我的記憶中亮起，由此我想起我學過的一支歌，整支歌我想了幾十年也

想不起來,但這支歌的第一句.卻一直深深鐫印在我的心扉。后來,經歷過多少戰

火之熊熊、風雪之漫漫，踏遍山河，歷盡險關，這一句歌我卻無法忘記。特別是這

十多年，這句歌，就更時時響亮、回蕩，這句歌就是“夕陽紅到無邊”。在我當年學

唱這首歌時，便為這一句所傾倒，我的心胸一下飛越出那舊禮教的狹窄牢籠、煩瑣

的污濁市井，我像一只蒼鷹向高空搏擊而去，那紅漫漫的夕陽紅得何等艷、何等

美、何等令人心醉。是的，秋風、秋陽、秋暉，也許正是一個年過古稀的生命的象

征吧!不過，我以為作為一個作家，當他似乎可以望見死亡的峰巔的時候，他有的

絕不是衰敗、頹喪，而是深沉、練達，就像一輪秋天的太陽，不是火爆而是澄靜

的。⑥難道我說的只是大自然中的那顆秋天的太陽嗎？⑦我說：是，也不完全

是，因為更重要的是我心中有一顆秋天的太陽。在《碧蘿窗下》那篇文章里我曾談

到孤獨問題：“現在我是一天一天爭奪時間，我要蘸著我的生命與鮮血，為了我的

理想而搏斗，對于人世的煩瑣，我已不屑一顧，只從創作的孤獨中得到深深的慰

藉，我認為真實的創作是需要孤獨境界的。'‘一個作家承受不了孤獨就不能潛心創

作，更何況正是在這種創作的孤獨中，孕育著最大的領悟、最深的思考、最重的激

情、最活的靈感……而這些，與深沉、練達、安寧、幽靜都是分不開的，可以說這

不是一般的人生的孤獨，而是超逾人生的美學境界的孤獨。回想自己碌碌一生，到

晚來領悟到這樣一種意境，也可以說是我自己的美學的凝聚吧！⑧還是回到從兒時

一直深深潛藏到現在的那句歌吧!”夕陽紅到無邊……”這一句后面是什么，怕至死

也想不起來了。不過當我凝視著香山上空這一派夕陽時，我莞爾而笑了，又何必苦

苦尋思，只這一句也足夠了。因為我看到的夕陽確實是紅得如此瑰麗，紅得如此莊

嚴。⑨多么美的聲音啊!是的，一陣裊裊的秋聲在我記憶中回響，也在現實生活中

回響。（有刪改）

10、作者為什么認為美學境界的孤獨是創作的必需？

標準答案：因為這孤獨中孕育著激情與靈感，讓作者不顧人世煩瑣，在潛心創作中

獲得深深的慰藉。

知識點解析：暫無解析

11、文章三次寫“裊裊的秋聲”，分別具有怎樣的作用?請簡要分析。

標準答案：以“一陣裊裊的秋聲在我記憶中回響”開頭，設置懸念，引起下文，吸引

讀者；第⑤段指出“秋聲”實為歌聲，引出對人生經歷的回憶和感悟，深化文意；

以“裊裊的秋聲”結尾，總結全文，呼應開頭，突出歌聲對作者一生的持續影響。

知識點解析：暫無解析

12,標題“夕陽紅到無邊”有哪些意蘊?請結合文章簡要分析“

標準答案：①“夕陽紅到無邊”是作者從小喜歡的一句歌詞，它激勵作者突破歸禮

教，投身漫漫革命征程；②紅色的夕陽是老年生命的象征，作者從中感受到澄靜

安寧的意境，促使自己在孤獨中不斷創作。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。同里之思張抗抗春天去了周莊，仍是意猶未盡，心里總是

想著那個叫作同里的小鎮。同里似乎是必須得去的，不然它就像一條波浪中的小

船，老是在心里蕩來蕩去。終于有機會去了同里。同里鎮四周有五湖環繞，江河

湖漢天水相連，同里鎮就像是浸在水中的一粒珍珠，圓潤得使人不忍撫摸……同里

鎮家家臨水，戶戶通舟，小橋流水人家，又被人譽為“東方威尼斯同里鎮上的嘉

蔭堂、崇本堂、陳去病故居等莊重古樸的深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑，各有

千秋，毫不遜色，無一不力透出深厚的文化底蘊，與濃烈的明清宅院的藝術氛圍。

更何況，同里鎮古宅群中，還有被同里人最引為驕傲，也己被世人競相傳說并無數

次進入影視的那座獨一無二的“退思園''呢。退思園，為光緒年間安徽兵備道任蘭

生退職回鄉后所建的私家園林。"退思''二字取"退而思過''之意。相傳任蘭生在同治

年間官居安徽六泗兵備道道臺兼鳳陽關監督。鳳陽關監督為肥缺，凡過往商賈都要

向他送紅包，因此宦囊充盈，于是他就在家鄉同里鎮上興建一座花園，以備晚年享

用。不料園子尚未完工，慈禧讓他去鎮壓捻軍，他因不愿對捻軍趕盡殺絕而觸怒慈

禧。眼看將招來殺身之禍，他在好友左宗棠、彭玉麟的教導幫助下，對慈禧巧以應

對，不作辯解，使慈禧有火難發。最后慈禧問他：今后怎么辦?他答：退而思過，

進而報國。慈禧默允，一場風波就此結束。任蘭生總算免去性命之憂，罷職還鄉。

歸家后，果真將花園取名為“退思園”，以此制造出一種認罪悔過的假象，專門糊弄

皇上。因是戴罪思過，那園子必須得有些低頭順盾的小模樣，作出檢省內愧的收

斂狀。這一“思過”，連宅子的方位也整個改向，由縱向變為橫向，自西向東一路苦

思，左為宅、中為庭、右為園，競構思出一座別具一格的“貼水筑”，為江南古鎮留

下了一處頗費后人尋思咂味的別樣庭園。既是閉匚思過，“退思草堂''是不可缺

的；解甲歸田，不在其位不謀其政，自然得有“水茗榭”和“眠云亭”下棋解悶，“攬

勝閣”作畫；春有“鬧紅一柯”的喜慶，夏有“菰雨生涼”的悠閑；還有橫空出世、八

面來風的“天橋”，可令人精神一爽。再有讀書思過的“辛臺”，撫琴聽樂的“三曲

橋”，將園主的退休生活，安排得有聲有色滴水不漏。卻因是解職下臺，清靜中不

免寂寞冷清，門前車馬m稀，豈不辜負了園內美景?任老前輩早有準備，在中庭通

往園內，泊有一?艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，為園主請來了一批批嘉賓。

側旁的“歲寒居”，正待好友圍爐品茗，舞文弄墨，談古論今；園內的樓臺亭閣上處

處留有祈福求爵的痕跡，以期有朝一日宦海復出，東山再起。若是有如此優裕的

日子可過，退下來未必真能思過了；若是真的思出有過，這建園所收斂所耗費的錢

財，想必是應“退”還風陽去才是了。從“望月樓'’襲來的涼氣中，我無法得知任老先

生在園中的那些歲月，究竟在“思”些什么？任蘭生在退思園安居兩年后，因西北回

民起義，經左宗棠力薦，如愿“平反”，被慈禧重新起用，后在鎮壓回民的戰斗中死

于沙場。當年的捻軍之難并未能讓任老先生心灰意冷，從此隱退田園；當年的任道

臺仍是固守著他對朝廷的忠義，固守著他的功名利祿，當他享受著退思園的時候，

他便愈發不能放棄天下的“富士”了。那原本只是一種策略一種計策的“退思”，卻成

為一個黑色的玩笑——退思后的任蘭生，退至其退思之前的位置，甚至更遠？好一

個“退思園”。遙遠的歷史和不遠的“文革”以至當下，有著何等驚人的相似之處呵。

退思園確是發人深思。相傳“同里''的地名，早年為，富士”，只因太湖魚米之鄉，

富甲一方，時有盜賊騷擾，遂將豎排的“富土”兩字，重新分割組合，成為“同里”，

倒也順理成章。似乎只有如此富裕的土地，才能產生如此精美的園林，以及藏富匿

民、瞞天過海、含蓄繞彎的心思。質樸而秀美的同里，常讓人思念。再思同里，

卻是為了那座名聞遐邇的“退思園”，為什么人們總是要待"退'’時才能思過呢?盡管

退而思過，當強于退而羽思者百倍，但若在“進取”時，亦能冷靜檢省自己，豈不是

能避免更多"過錯”嗎？退思園在江南的雨霧中變得朦朧。退出那個園子以后，我們

或許有了一種異樣的思緒。所以，退思園仍是令人難忘的，同里那片富土也由于退

思園的存在，而區別于其他安逸俗艷的江南小鎮，被罩上一層冥思苦想的思辨色

彩。（有刪改）

13、第一段畫線的句子運用了怎樣的修辭手法?有什么作用？

標準答案：運用了比喻的修辭手法，把“同里”比作“波浪中的小船”，形象地寫出作

者心中對同里的向往和珪念。

知識點解析：暫無解析

14、從第二段可以看出同里“質樸而秀美”的特點表現在哪兩個方面？

標準答案：①自然環境：江河湖漢天水相連，同里鎮家家臨水，戶戶通舟；同里

的一花一草靈秀動人；②人文環境：古樸的深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑，

無一不力透出深厚的文叱底蘊，與濃烈的明清宅院的藝術氛圍。

知識點解析：暫無解析

15、文章的題目叫“同里之思”，同里究竟引發了作者哪些思考?請簡要分析。

標準答案：①退而思過強于退而拒思、頑固不化；②退而思過不如進而檢省；

③含蓄繞彎、以退為進不失為面對困境時的一種智慧；④歷史總是驚人的相似一

-從古至今，含蓄繞彎、以退為進的人不在少數。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。樸素余杰①時下學者出版專著，自我簡介中往往列二一

大串頭銜。而我偶然讀到著名學者、現代文學研究的奠基者王瑤先生的一部著作，

卻發現了這樣幾句自我介紹：“邇來垂垂老矣，華發滿顛，齒轉黃黑，頗符，顛倒黑

白'之譏；而濃茗時啜，煙斗常銜，亦諳，水深火熱’之味。唯鄉音未改，出語多諧，

時乘單車橫沖直撞，似猶永失故態耳。，，這是真正的幽默，幽默的背后我看到了一

種本色的樸素②我常常懷念那些這個時代所稀罕的品質，樸素是其中之一。有

一次，我到一名暴發的朋友家里去，他家里裝修得讓我眼花繚亂，真皮沙發旁邊還

擺著一盆文竹。在這樣的氛圍內，文竹是那樣格格不入一因為文竹是一種樸素的

植物，把它擺在珠光寶氣的客廳里，文竹難受，人也難受。我為被褻瀆的樸素而感

到痛心。③世間沒有靠得住的財富，而樸素卻是一種絕對靠得住的品質，是人永

遠的財富。抗戰時期，在極為艱難的環境里，西南聯大培養出一大批杰出人物，涌

現出來的人才比三校前20年的總和還要多。原因很簡單——樸素。當時的師生，

把學術作為第一任務。學生的衣著，多數是褪了色的黃制服，天氣冷了就加一件黑

色棉大衣。教授也好不到哪里去，吳大猷回憶說：“學校里有人穿得好一點，但無

論誰穿什么，倒也沒有人感到稀奇。”客觀上，戰時物資匱乏，無法享受錦袍華

服；主觀上，整個身心都浸到學術研究中，物質上但求溫飽就行了。誰有才華，有

成就，誰就受到尊敬；而不像今天這樣，誰有錢有權，誰就受到尊敬。西南聯大奉

行著這條樸素的價值觀，為中國學術史寫下了光輝的一頁。④樸素是生命的動

力，放棄樸素，也就喪失了生命的動力。樸素既是堅持乂是失去，失去的是無限膨

脹著的享受欲，堅持的是人類與生俱來的純潔性。樸素與矯情、虛假及謊言無緣。

斯大林去世后，蘇聯官方的傳記宣揚說，他的遺物只有幾件打著補丁的外套和他喜

歡的樺木鞋。這種“樸素”是制造出來的。斯大林在國內有兒十座豪華別里。在別里

里，斯大林常常通宵達旦地大宴群臣。要把這樣的領袖樹為樸素的典型，只能弄巧

成拙。20世紀真正稱得上樸素的領袖大概只有“圣雄”甘地。甘地以白布裹身，赤

腳行走在祖國多災多難的土地上，讓自己的靈魂感受到土地的冷暖干濕。甘地從不

為自己的影響力而驕傲，臨終前他也只說了這么一句：”在這可愛的印度，有她的

一個卑微的兒女，夠堅強，夠純潔……”這種樸素是天地之氣孕育出來的樸素，它

能輕而易舉地戰勝困厄、仇恨和麻木，甚至是死亡。⑤我喜歡穿樸素的衣服，喜

歡聽樸素的歌曲，喜歡讀樸素的詩句。我喜歡樸素的朋友，仃空來我簡陋的小屋坐

坐，用一個普通的玻璃杯，喝一杯并不名貴的茶；我喜歡樸素的生活，樸素卻并不

粗陋，樸素卻并不蒼白，帶著幾分詩意，兒分滿足，兒分感激，迎接每?天的陽光

雨露.不羨慕別人,也不夸耀自己，欣賞自己所欣賞的一切，離開自己所不喜歡的

一切，這種樸素，豈不是幸福的最高境界？⑥夏多布里昂在他的《阿達拉》中，用

大量的篇幅描繪了壯觀的密西西比河和兩岸艷麗多彩的原野風光。然而，他在小說

《勒內》中卻憂傷地寫道：“密西西比河在離發源地不遠處只是一條河水清澈的小

溪，有一天，它突然厭倦了這種狀態，它向高山索要雪水，向激流索要大水，向暴

風索要雨水，它終于跨過河岸毀壞了身旁的樹木。起先，高傲的小溪對其威力洋洋

得意，但是，當它發現留在它身后的是一片荒涼，它只能孤零零地獨自向前流去，

而且已經渾濁不清時，它為失去了大自然為它挖就的簡陋河床，為失去了小鳥、鮮

花、樹木和其他小溪——在它平靜地流淌時的樸實同伴——而懊悔莫及。”⑦人生

何嘗不是如此呢？（有刪改）

16、分析“樸素”在文中的含義。

標準答案：①樸素是不加裝飾，保持本色；②樸素是不慕名利，不講究物質享

受，全身心致力于工作，以本身的才華和成就扁得尊敬的品格；③樸素是一種由

天地孕育、與生俱來的純潔；④樸素是不羨慕別人，也不夸耀自己，欣賞自己所

欣賞的，齒開自己所不喜歡的生活境界。

知識點解析：暫無解析

17、本文主要運用了什么表現手法?請舉例說明。

標準答案：對比。如文中將時下學者出版專著時羅列一大中頭銜與王瑤幽默的自我

介紹對比，突出了作者對樸素的懷念和敬仰：將西南聯大奉行樸素的價值觀，誰有

才華有成就就受到尊敬與今天的誰有錢有權就受到尊敬對比，突出樸素是人永遠的

財富；將對斯大林宣傳上的矯情、虛假與甘地的純潔對比，表明樸素能戰勝困厄、

仇恨、麻木，甚至死亡。

知火點解析：暫無解析

18、請賞析第⑤段畫線的句子。

標準答案：①使用整句，構成排比，有著較強的抒情意味，增強了文章的藝術感

染力；②展示了樸素的境界，表達了作者對樸素朋友、樸素生活的喜愛之情。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。人生最美是清歡林清玄①清歡是一種生活姿態，是一種尋

找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來自別處，而是來自我們對平靜、

疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。當一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，

或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的

聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的

晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡②我們活在這個世界上，有千百種人

生。特別是在復雜混亂的現代，回歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必

須放下的俗物太多，必須斷愛的情感太多……讓人群從遠處走開或者自身邊擦過

吧!我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界。以歡喜心過生活，以平常心生情味，以

柔軟心除掛礙。③像每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶

的芳香。像在山林海邊散步，欣賞山色與云的變化。像聽雨聽泉聽音樂，讀人讀愛

讀閑書。陪父母談昔日溫馨的往事，聽孩子說童稚的笑話。在喜樂的H子，風過而

竹不留聲。在無聊的日子，不風流處也風流。在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼。在

平凡的日子，有花有月有樓臺。④生命只是如此前行，不必說給別人聽，只在心

里最幽微的地方，時時點著一盞清歡之燈……⑤我常想，在茫茫的大千世界里，

每一個人都應該保有一個自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、

憂傷，甚至懺悔的地方，應該完全不受到干擾，如此，作為獨立的人才有意義。因

為有了小千世界，當大千世界風雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來

觀照；當舉世狂歡、眾樂成城之時，我們能夠超然地自省；當在外界受到挫折時，

回到這個心靈的城堡，我們就可以在里面得到安慰，等心靈的傷口復原，然后做一

次比以前更好的出發。⑥一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對

自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的

污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，

你的心明亮，世界就明亮了。我認為，心是一切溫柔的起點。當我們心懷柔軟的那

一刻，才能斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，當我們斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，

才可以得到真正的自由。生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛煉了勇氣，

在失敗中確立了堅強。人生經歷的所有挫折，都是開啟智慧蓮花的淤泥。⑦有時

候，生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕

跡……因此，如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從

記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫

在水上的字，一定會在時光里流走。只有認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自

我，才能開啟智慧的蓮花。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，無有恐

怖，遠離顛倒夢想。⑧奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動蕩與流離中，只要

反觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個終站。

每天的醒來，是旅程的一個起點!禪心其實就在告訴我們，人間的一切喜樂我們要

看清，生命的苦難我們也該承受，因為在終極之境，喜樂是映在鏡中的微笑，苦難

是水面偶爾飛過的鳥影。當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我

們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清醇的智慧，從無明的、未名的角落，開

起！⑨生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當

它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。每一縷陽光都有歡樂，每一個角落

都有禪悅。當我看見了世界的轉動，抬起頭來，看一朵精美純白的云朵，以溫和優

雅的姿勢緩緩飄過……⑩這時我知道了，能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福

的事。（有刪改）

19、分析第①段在文中的作用。

標勝答案：第①段開篇直接點題，首先從、'生活姿態”“尋找自我”“人生境界”三個層

次解釋“清歡”，確立了全文的結構思路，繼而用對比性文字描述了清歡生活的直觀

特點，字里行間透露出作者對清歡生活的喜愛之意，為全文奠定了感情基礎。

知識點解析：暫無解析

20、第⑥段說人需要窗子和鏡子，乂說“窗子或鏡子并不重要”，為什么？

標準答案：窗子和鏡子是比喻說法，意在說明人需要認識外部世界，也需要認識自

我。然而，如何認識世界、認識自我，根本還是取決于人自己的心態，所以作者又

說“窗子或鏡子并不重要”。

知識點解析：暫無解析

21、第⑦段”生命的歷程就像是寫在水上的字”一句比喻相當精妙，請簡要賞析。

標準答案："字''是用來做記錄和固定記憶的，而“水''乂是流動不定的。將生命的歷

程比作水上的字，形象地寫出了生命的流動性和人生記憶的轉瞬即逝。這一比喻提

示人們要回歸自我，主掌自我，保持清歡的心境，恰切地呼應了本文的主旨。

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。梅花，另一種鄉愁方華敏①記得兒時，我唱著“雪霽天晴

朗，梅花處處香“，深一-腳淺一腳地瘋跑在落雪的三九，摘一朵盛開的梅，捧一團

蓬松的雪，真就有了李漁“雪點寒梅橫小院''的意境，小小的我哪知踏雪尋梅的情致

啊。②初識梅，是在畫上。③每年除夕，老屋廳堂正墻早早換上匾額和字畫。這

古舊的字畫與門楣新貼的春聯相映，透著玄幻的前世色彩。然而這匾額和字畫每年

只能“顯身”半月，待到正月十五過后，外公就取下卷好包藏，來年春節再掛，循環

往復。我那時小，踮腳凝望畫上的朵朵小花，思忖那花兒笑盈盈地開在枯老的枝干

上，怎么總也不凋落呢“長大后才知這畫是有名的《九九消寒圖》。圖中有詩云：

“試數窗間九九圖，余寒消盡暖回初；梅花點遍無余白，看到今朝是杏株。''哦，原

來在描述民俗中的“畫九”吧?說是舊時的閨中女畫素梅一枝，枝上共有白梅八十一

朵，代表“數九天”的八十一天。從冬至起，每天用紅筆將一朵白梅描紅，待到白梅

紅遍，就出了“九”，九盡春采。真是奇了，那時的女孩兒雖然身置寒冬，卻是日日

與洋溢春意的花兒相視，看似尋常的細微，也有意義的品賞，應為梅花最有美感的

記載了。我想，老屋那寬條幅畫中風霜已過，描紅者和寫詩人是否早就化身為香如

故的一朵寒梅呢？④在我的童年，無論是畫里靜止的梅，還是院填上凌寒的梅，都

開在我心里。外婆針線活做得極好。她在我的淺色襯衣前胸處，繡一簇粉的梅，帶

著一團團的喜氣，仿佛要從衣裳，跳躍下來，惹得小伙伴用小手摩掌，癡癡羨恭，

憐惜不已。我的書包搭蓋上檐的梅花瓣是外婆剪紙后再以細毛線縫制的，淡黃的底

色突兀出炫耀的朱紅，那個妖嬌啊，背起書包飛跑起來，真是熱鬧，把少時的歲月

都染紅了。似乎每個日子都過得像班上同學名字中嵌有的“梅”字一樣，含苞的美梅

呀。清清淺淺的心，盛滿了生命之初點點碎碎的幸福和快樂。哪里還念想只有春節

才能看到的懸掛的梅花圖，只有三九才能采擷到的雪梅？⑤夜晚，一燈如豆，外婆

紡線織布。雪白的棉線從她手中均勻地抽出，細細裊裊；棉線穿梭在她織機經緯

里，像是把早春的希望也織進光潔的線條里。我每天聆聽織布紡線聲音如夢，吱吱

啞啞，聲聲寒霜意，絲絲梅花香。外婆用粗布溫暖我，換錢養活我，用粗布成衣繡

出好看的梅花，保存她對一棵棉的感恩。她說，有梅在側的老屋，有紡車輕搖的

夜，便有端然的厚度，守得輪回始終。從我童稚起，外婆的紡機一直織成我離鄉的

明月光。⑥待我學會識文斷字，再看那書里的梅，分明是染著鄉愁的。明末張岱

在西湖大雪三日、鳥聲俱絕之時，獨往湖心亭觀雪，并青梅煮酒，酒意詩情，寫下

如水墨畫般的西湖冬景，那份岑寂中的干凈百媚多像他乏府故國的梅花。《紅樓

夢》第五十回，賈寶玉“不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅”詩中的踏雪尋梅，則是

禪心與梅心的天然合一，有藏在梅里無人知曉的春愁。除此還有北宋林和靖、民國

才女石評梅等，他們倚窗凝思，看梅著花憶故鄉的惆悵總是如此打動我的心。讀著

讀著直到悵然若思，他們帶給我的那種感覺，就像《梅花三弄》的第四拍，是那么

值得挽留。⑦待我離開故鄉定居南京，這一年一度的梅花之約，儼然成為既定的

儀式，懷舊而親切。悠悠穿行梅林，細碎的花瓣寥寥地落在臉上，抬頭細看，朵朵

含苞的梅尖上也嗡著盈盈的雨露，默默淚珠樣的就是不落下，純凈透明得像回不去

的少年，含了粉色香的鄉愁。觸梅思舊，故鄉《九九消寒圖》中描紅的梅，細膩也

好，精致也罷，卻只是鎖在老屋里的山水，只可想象不能觸摸。兒時衣裳、書包上

的簇簇梅花，楚楚盛開在歲月深處也好，鮮活靈動也罷，它卻只是一幅疏朗的水

墨，墨色暈開染成墨梅，才能風神綽約，梅魂隱現。此時斜斜的一枝梅紅，仿佛從

-曲紡機吱吱啞啞里漾出，細針密線地把我織進童年的月夜。⑧當我走過南京梅

花山長長的神道和蜿蜒的陵前路，那盡頭便是連著兒時的春天。“人歸落雁后，思

發在花前“；梅花花開爛漫，又有多少隨一夕風雨，灑落石階。“落紅不是無情物，

化作春泥更護花''不正是眼前這般情景？⑨梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，

細水長流。⑩梅花于我，是另外一種鄉愁。（有刪改）

22、文章以“梅花，另一種鄉愁”為題有何妙處?請簡要分析。

標準答案：①統領全文，是貫串全文的線索，整篇文章圍繞著“梅花，另一種鄉

愁'’來展開。文章按照時間順序，分別寫了“我''兒時摘梅唱梅歌，識畫中梅；童年

時外婆紡線織布，在“我”的衣服上繡梅；“我”學會識文斷字后讀書中的梅；“我”離

開故鄉后賞梅寄托鄉愁。②點出主題，梅花寄托著“我”對童年生活的懷念之情與

對家鄉和親人的真摯思念之情。

知識點解析：暫無解析

23、理解第⑦段畫橫線句子的含義。

標準答案：這句話寫“我”高開故鄉定居南京后，在梅花山賞梅時，由眼前的梅花想

起童年外婆月夜辛勤織布的情景，表達對外婆深切的思念。

知火點解析：暫無解析

24、作者第⑨段為什么說“梅花于我，是相遇故知，尋一絲慰藉，細水長流”?請結

合全文，談談你的理解。

標準答案：①作者定居南京后，看到梅花有親切感，梅花如同他鄉故知，勾起心

底的記憶，慰藉心靈。②作者從兒時到離開故鄉前，在雪地里吟唱梅花詩，與外

公在老屋賞梅畫。與織棉紡紗的外婆相依為命，梅花貫穿兒時生活，烙印人心。離

鄉后，賞梅時就會想起與梅花有關的童年生活以及故鄉的人與事。梅花如同親人、

故鄉一樣，親切可感。③梅花是作者遙寄思念、鄉愁的載體，寄托了作者對故鄉

親人、童年生活的濃濃思念之情c

知識點解析：暫無解析

閱讀下文，回答問題。又見荷塘月色吳兆民①今晚上，我終于來到清華園的荷

塘，可是來遲了，已不見滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當年朱自

清的足跡，也不能不說是非常愜意的事。②荷塘邊隨風飄拂的楊是L有好些一定

目睹過朱自清的身影，那情意眷眷的樣子就是對故人的懷念吧。昏黃的路燈把柳影

映射到荷塘里，讓人覺著塘中漂動著簇簇水草。我的身影則在這水草上滑過。今晚

雖不是滿月，但它的清輝似乎不減當年，把眼前的荷塘盡情傾灑。③荷塘上雖然

不見了荷花，但讓人分明感到是有荷花的。因為朱自清己將它牢牢根植于人們的頭

腦里：我已從想象中活生生移植其上。看吧，這滿塘裊娜地開著、羞澀地打著朵兒

的不是荷花嗎?那層層疊疊鋪展在那里的不是荷葉嗎?月光正像當時那樣流瀉在荷花

荷葉上。微風在那里吹拂，依然將那清新的荷香彌散。④前面是石拱橋了。站在

橋邊向荷塘對面望去，近春園中那些大大小小的樹木蓊蓊郁郁，白楊樹最為高大。

它的身影連同高處叢生的灌木被月光切割在塘水中，顯得黝黑而錯落。⑤我沿著

塘邊昔日的小煤屑路向前。幾盞溫和的路燈緊貼荷塘小路亮著，倒映水里的顯出一

束束昏黃，把荷塘小路照得分明。左邊是一列高高土坡，上面是密植的森森柏樹，

黑壓壓一路綿延。荷塘那邊，月亮透過擺動著的高大樹枝不時瞟我一眼。⑥眼前

的蓮橋把狹長的荷塘分成兩半，稀疏的殘荷漂浮在荷塘上，令我心生幾許凄涼。走

過蓮橋，拐過小彎，我走進了近春園遺址深處，置身高高的白楊樹下，眼前一片開

闊地平展展的，月光輕灑，充滿空靈，草坪黑青黑青，上面有不少落葉。前面豎立

著一塊碑石，記栽著近春園的歷史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，顯得有些靜穆。

月光在靜靜往這里揮灑，近處的一切都給抹上了清靈靈的光彩，我也被其細心涂

抹。我看看月光給我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那樣邈遠、透亮

而圣潔，讓人的心胸霎時跟著坦蕩起來。極目遠望，未見昔日那只有些大意的一帶

遠山，恐是讓長高了的樹木遮住了吧。⑦那個夜晚，朱自清獨自一人來到這月下

荷塘，一腔心緒凝結于荷花明月，一腔情感在這里傾瀉，一生操守在這里坦白!要

清潔，不要朽污；要清直，不要屈從；要清苦，不要奢靡——做一個清清白白、堂

堂正正、樸樸素素的人，做一個勤勤懇懇、任勞任怨、有益于民族的人。在那腥風

血雨的歲月，有多少人經受不住磨難變節了，經受不住誘惑茍且了，經受不住清貧

頹廢了；而你沒有。為了民族，為了家庭，也為了自己，你活出了尊嚴。那個夜

晚，你一人在這里的默想和表白，說不上莊嚴，充其量只是幾天后以《荷塘月色》

藝術地向世人作了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實踐。沒有哪一個要求你

去這樣做，也沒有哪一個去監督你這樣做。你靠的完全是自覺、意志、風范。你雖

沒有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領美援面粉，成了承栽

一個民族的氣節、尊嚴和大義的人。也許有人不屑，也確實有人不屑，但這反而襯

托出你的崇高，因為那些不屑者不是同類。⑧這樣想著的時候，陣陣清寒和陰森

不知從何方向我襲來，乂想到這遺址就是八國聯軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成

為“荒島”的地方，我再也受不住四圍的清寒和陰森，只好回轉到有路燈的荷塘邊。

放眼荷塘，只剩我一人。⑨我在荷塘邊漫步，回首荷塘上空，正有一束綠色聚光

在不停旋掃。畢竟是現代文明社會了!我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是丕

能釋懷。⑩社會發展了，人還要不要操守?融入現代文明，民族還要不要氣節?現

實中的許多人和事都作了否定性回答。朱自清雖是舊時代知識分子，尚且堅守操

節，潔身自好，成為一弋楷模。就是這荷塘里的荷花也葆有自我凈潔、出淤泥而不

染的品質。作為領受現弋文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身

自好?作為融入現代文明的民族又豈能不固守氣節?我們必須重新審視人之為人這一

陳舊而乂永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來：無論何時都不能消解、滅絕

人的本性。不斷溫習、時時記取那份富有藝術魅力和人文情懷的深情告白，是回復

我們人的本性的一劑良藥。?荷塘上的清風在月光輝映下吹拂著我，不斷清理著

我的思緒。我下意識地看著眼前的一切。荷塘還是那個荷塘，月色還是那樣的月

色，可我的內心卻歷盡滄桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，雖然不見先人踽踽獨行的

風采，卻留下了我深深的思考。（有刪改）

25、請賞析第②段中畫線句子的表達效果。

標準答案：這一句運用以人手法，借楊柳表達了作者對朱自清的懷念和敬仰之情。

知識點解析：暫無解析

26、根據對全文的理解，分條概括第⑨段中作者“不能釋懷”的內容。

標準答案：①朱自清以自己的生命實踐承載了一個民族的氣節、尊嚴和大義；②

領受現代文明熏陶的人應該自我凈持，自守律令，潔身自好；③融入現代文明的

民族還需要堅持操守和氣節。

知識點解析：暫無解析

27、第⑩段畫線句中“無論何時都不能消解、滅絕人的本性”指的是什么?作者為什

么說這是“陳舊而又永恒的人生命題”？

標準答案：指的是自覺地固守民族的氣節、尊嚴和大義，自我凈持，自守律令，潔

身自好。因為舊時代的人要面對這一人生命題，新時代的人同樣要面對并回答這一

人生命題。

知識點解析：暫無解析

云南省專升本語文（閱讀與分析）模擬

試卷第2套

一、閱讀理解（本題共27題，每題7.0分，共27分。）

閱讀下面的文字：然則道卒不可求歟?蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致?孫武

曰：“善戰者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”

莫之求而自至，斯以為致也歟！南方多沒人【注”，日與水居也。七歲而能涉，十歲

而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居，則十

五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其

所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。

（蘇軾《日喻說》節選，有刪改）【注】沒人：能潛水的人。請回答：

1、北人”以其言試之河，未能不溺者'’的原因是什么?（用原文中的語句回答）

標準答案：生不識水，則雖壯，見舟而畏之。

知識點解析：暫無解析

2、作者引用孫武、子夏的話，有什么作用？

標準答案：作者以設問芻答的方式，引用孫武與子夏的話，從而闡明了“道可致而

不可求”的道理，揭示出本文的主旨。

知識點解析：暫無解析

3、作者得出“凡不學而務求道，皆北方之學沒者'’的結論，闡明了什么道理？

標準答案：強調道不可強求，只有在長期的實踐過程中不斷學習，在日積月累的基

礎上才可以自然而然地領悟客觀規律。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，

來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富疆，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、

魏之師，舉地千里，至今治疆。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收

上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈B,東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之

從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，疆公室，杜私門，

蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉?向使

四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無疆大之名也。（李斯

《諫逐客書》節選，有刪改）請回答：

4、概括這段文字的論點。

標準答案：論點：客卿對秦國的發展具有巨大的推動作用，因此不能驅逐客卿。

知識點解析：暫無解析

5、這段文字采用的主要論證方法是什么?試簡要分析其論證效果。

標準答案：論證方法；舉例論證。論證效果：首先，作為例證，本段列舉的葫是

秦國歷史上的真實事件一秦穆公等“四君”任用外來客卿，使秦國獲得極大發展，

這既樹立了明主的典范，又充分說明了客卿的巨大作用，從而有力地駁斥了當下秦

王逐客的主張。接著，再假設“四君”不用客卿，秦國就不能強大，以此作為反證來

推論逐客主張的錯誤，緊扣了中心論點。

知識點解析：暫無解析

6、“散六國之從”中的“從”指的是什么？

標準答案：‘'從"通‘'縱”，即“合縱”，是戰國時期六國諸侯實行的縱向聯合、一起對

抗秦國的政策，后來被秦國遠交近攻的策略破壞。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似推，猥，

似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福

矣；聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之

也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰懿，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故

國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一

足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進

之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求

人，舜曰：'夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和

之，以平天下，若夔者一而足矣。‘故日‘夔一足‘，非‘一足‘也。''宋之丁氏家無

井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。’‘有聞而傳之

者曰：“丁氏穿井得一人。“國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對

曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若比，不若無聞也。子夏之晉，過

衛，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。''子夏日：“非也，是己亥也。夫己與三相

近，豕與亥相似。“至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類

是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之

情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋?察傳》，有刪改）請回答：

7、這篇文章的中心論點是什么？

標準答案：中心論點是“得言不可以不察”。

知識點解析：暫無解析

8、文章標題“察傳”是什么意思？

標準答案：對于傳言要加以審查，明辨是非。

知識點解析：暫無解析

9、文中哪幾句話分別從正反兩個方面提出了文章的觀點？

標準答案：聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍

四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：“漢皆己得楚乎?是何楚人之多也!”項王則夜起，飲

帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名雅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩

曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮驊不逝。驟不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!,'歌

數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。太史公曰：“吾聞之周生

曰，舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，

陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三

年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王'，位雖不終，近

古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功

伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東

城，尚不覺悟，而不自責，過矣。乃引，天亡我，非用兵之罪也、豈不謬哉!”（司

馬遷《垓下之圍》節選，有刪改）請回答：

10、“舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子”，體現了司馬遷對項羽怎樣的態度?司馬

遷認為項羽失敗的原因有哪些？

標準答案：態度：司馬遷對項羽非常崇敬，認為他是一個悲劇英雄，對他充滿了惋

惜和同情。原因：居功芻傲；強逞一己之能，不效法古人；想憑借武力征伐來謀

奪、統治天下。

知識點解析：暫無解析

11、第一段文字暗示了項羽怎樣的處境？

標準答案：暗示了項羽身陷四面楚歌，眾叛親離的困境。

知識點解析：暫無解析

12、"虞兮悲歌”作為霸王別姬的典型情節，體現了《史記》人物傳記的哪些突出特

點?有什么作用？

春準答案；”虞兮悲歌”體現了《史記》善于在敘述歷史事實的關鍵環節中進行合乎

情理的藝術加工的特點。這樣可以使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術效果顯

著。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：余為董文恪公作行狀【注】，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準

棚民開山事其力，大旨言與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風水之說，至有以數百畝之

111,保一棺之土，棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于叢山峻嶺、人

跡不可通之地，開種旱谷，以佐稻粱。人無閑民，地無遺利，于策至便，不可禁

止，以啟事端。余覽其說而是之。及余來宣城，向諸鄉人。皆言未開之山，土堅

石固，草樹茂密，腐葉積數年，可二三寸，每天雨從樹至葉，從葉至土石，歷石罅

滴瀝成泉，其下水也緩，又水下而土不隨其下。水緩，故低田受之不為災；而半月

不雨，高田猶受其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨

下，奔流注壑澗中，皆殖污不可貯水，畢至洼田中乃止：及洋田竭，而山田之水無

繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其

說而是之。嗟夫!利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事；由后之說，可以

保利。若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術也。故記之以俟夫習

民事者。（梅曾亮《記棚民事》，有刪改）【注】行狀：記述死者家世、籍貫及生

平事跡的文字。請回答：

13、第一段中，董文恪認為當地百姓反對棚民開山的原因是什么？

標準答案：當地百姓沉迷于風水迷信之說，擔心棚民開山破壞好風水。

知識點解析：暫無解析

14、文章說“利害之不能兩全也久矣”，請用自己的語言分別概括開墾荒山“利”與

“害”的具體內容。

標準答案：利：人員與土地得到充分利用，為國生利，使得流民不致因生活無著而

生事。害：破壞自然環境，造成山區水土流失，損害國家利稅收入。

知識點解析：暫無解析

15、作者寫作本文的意圖是什么？

標準答案：記錄這兩難的問題，希望能給有識之士提供經驗教訓，最終解決這一難

題。

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閱讀下面的文字：愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟

者。其老人往往說巡、遠時事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威

功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽

云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣!云雖欲獨食，義不忍；雖

食，且不下咽!”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣

下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半

箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”（韓愈《張中丞傳后敘》節選，有

刪改）請回答：

16、這段文字表現了南霽云怎樣的性格特點？

標準答案：表現了南霽云忠貞剛烈、疾惡如仇的性格特點。

知識點解析：暫無解析

17、這段文字用了哪些方法來描寫南霽云這一人物形象?請簡要分析。

標準答案：運用語言、動作描寫等方法來刻畫南霽云的形象，如對拔刀斷指和抽矢

射塔的具體描寫。除此之外，還用了對比反襯，用賀蘭進明的卑劣行徑反襯南霽云

的凜然正氣；側面烘托，以“一座大驚”來烘托南霽云的壯烈舉動。

知識點解析：暫無解析

18、這段文字體現了作者對賀蘭進明持什么態度？

標準答案：體現了作者對嫉賢妒能、狹隘自私的賀蘭進明持批判態度。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而

已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏

來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繳而緒，早織而縷；字而幼孩，遂

而雞豚。‘鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饗翟以勞吏者，且不得暇，又何以

蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業者，其亦有類乎?”（柳宗元《種樹郭

橐駝傳》節選，有刪改）請回答：

19、這段文字揭露了當時怎樣的社會現象？

標準答案：揭示了當時“長人者好煩其令”的社會弊病。

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20、”以子之道，移之官理”中的“道”指的是什么？

標準答案：“道”指的是“順木之天,以致其性”的法則。

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21、這段文字主要使用了什么表現手法?有什么表達效果？

標準答案：使用了類比的表現手法；以“養樹”與“養人”類比映照，把“順木之天，

以致其性”之理引申到吏治上，二者映照，增強了文章的哲理性。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助

愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵

如意擊之，應手而碎。唱既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，

今還卿。'‘乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如

愷許比其眾。愷惘然自失。（劉義慶《石崇與王愷爭豪》，有刪改）請回答：

22、從哪一句可以看出王愷的珊瑚樹“世罕其比”?作者這樣寫有什么作用？

標準答案：枝柯扶疏；為下文作鋪墊。

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23、從石崇擊碎珊瑚樹的舉動可以看出他具有怎樣的性格特點？

標準答案：傲慢，飛揚跋扈。

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24、文章反映了當時怎樣的社會現狀?

標準答案：反映了晉代門閥豪富窮極奢侈的生活態度和依仗財勢飛揚跋扈、驕橫暴

戾的品性。

知識點解析：暫無解析

閱讀下面的文字：寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了些，便點頭嘆

道：“早聽人一句話，也不至有今H!別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里

也一“剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。