一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。大家都知道，一個物體之所以看上去是白色的，那是因為它反射所有頻率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因為它吸收了所有頻率的光波的緣故。物理上定義的“黑體”,是理想狀態下的模型物體，指的是那些可以吸收全部外來輻射的物體，比如一個空心的球體，內壁涂上吸收輻射的涂料，外壁開一個小孔。那么,因為從小孔射進球體的光線無法反射出來，這個小孔看上去就是絕對黑色的，即是我們定義的“黑體”。19世紀末，人們開始對黑體模型的熱輻射問題發生興趣。其實，很早的時候，人們就已經注意到，對不同的物體，熱和輻射頻率似乎有一定的對應關聯。比如金屬，有過生活經驗的人都知道，要是我們把一塊鐵放在火上加熱，那么到了一定溫度的時候，它會變得暗紅起來(其實在這之前有不可見的紅外線輻射),溫度再高些，它會變得橙黃，到了極度高溫的時候，如果能想辦法不讓它汽化了，我們可以看到鐵塊將呈現藍白色。也就是說，物體的輻射能量、頻率和溫度之間有著一定的函數關系(在天文學里，有“紅巨星”和“藍巨星”,前者呈暗紅色，溫度較低，通常屬于老年恒星；而后者的溫度極高，是年輕恒星的典范)。問題是，物體的輻射能量和溫度究竟有著怎樣的函數關系呢?最初對于黑體輻射的研究是基于經典熱力學的基礎之上的，而許多著名的科學家在此之前也已經做了許多準備工作。“黑體輻射”這個概念則是由偉大的基爾霍夫提出，并由斯特藩加以總結和研究的。玻爾茲曼建立了熱力學理論，這是黑體輻射研究的一個強大理論武器。維恩從經典熱力學的思想出發，假設黑體輻射是由一些分子發射出來的，然后通過精密的演繹，他終于在1894年提出了他的輻射能量分布定律公式：其中p表示能量分布的函數，λ是波長，T是絕對溫度，a、b是常數。這就是著名的維恩分布公式。很快，另一位德國物理學家帕邢在蘭利的基礎上對各種固體的熱輻射進行了測量，結果很好地符合了維恩的公式，這使得維恩取得了初步勝利。然而，維恩卻面臨著一個基本的難題：他的出發點似乎和公認的現實格格不入，換句話說，他的分子假設使得經典物理學家們十分不舒服。因為輻射是電磁波，而大家已經都知道，電磁波是一種波動。用經典粒子(粒子與波動在性質上有很大不同)的方法分析，似乎讓人感到隱隱地有些不對勁，有一種南轅北轍的味道。果然，維恩的同事很快就做出了另外一個實驗，他們發現當把黑體加熱到1000多K的高溫時，測到的短波長范圍內的曲線和維恩公式符合得很好，但在長波方面，實驗和理論出現了偏差。很快，另兩位同事擴大了波長的測量范圍，再次肯定了這個偏差，并得出結論：能量密度在長波范圍內應該和絕對溫度成正比，而不是維恩所預言的那樣，當波長趨向無窮大時，能量密度和溫度無關。維恩定律在長波內的失效引起了英國物理學家瑞利的注意，他試圖修改公式以適應p和T在高溫長波下成正比這一實驗結論。瑞利的做法是拋棄玻爾茲曼的分子運動假設，簡單地從經典的麥克斯韋理論出發，最終他也得出了自己的公式。后來，另一位物理學家金斯計算出了公式里的常數，最后他們得到的公式形式如下：這就是我們今天所說的瑞利—金斯公式，其中v是頻率，k是玻爾茲曼常數，c是光速。這樣一來，就從理論上證明了p和T在高溫長波范圍內成正比的實驗結果。但是，瑞利—金斯公式是一個拆東墻補西墻的典型。因為它在長波方面雖然符合了實驗數據，但在短波方面的失敗卻是顯而易見的。當波長λ趨于0,也就是頻率v趨向無窮大時，我們從上面的公式可以明顯地看出：能量將無限制地呈指數式增長。這樣一來，黑體在它的短波，也就是高頻段就將釋放出無窮大的能量來!這個戲劇性的事件無疑是荒謬的，因為誰也沒見過任何物體在任何溫度下這樣地釋放能量輻射(如果真是這樣的話，那么我們何必辛辛苦苦地去造什么原子彈)。顯然，瑞利—金斯公式也無法給出正確的黑體輻射分布。我們在這里遇到的是一個相當微妙而尷尬的處境。我們的手里現在有兩套公式，但不幸的是，它們分別只有在短波和長波的范圍內才能起作用。這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身。最要命的是，這兩套衣服根本沒辦法合在一起穿，因為兩個公式推導的出發點是截然不同的!就在這個時候，普朗克決定徹底解決黑體輻射這個困擾人們多時的問題。擺在他面前的全部事實，就是我們有兩個公式，分別只在一個有限的范圍內起作用。但是，如果從根本上去追究那兩個公式的推導，卻無法發現任何問題。而我們的目的，在于找出一個普遍適用的公式來。在這個問題上，他已經苦苦研究了6年，終于有一天，他決定不再去做那些根本上的假定和推導，不管怎么樣，我們先嘗試著湊出一個可以滿足所有波段的普適公式出來。于是，利用數學上的內插法，普朗克開始玩弄起他手上的兩個公式來。要做的事情，是讓維恩公式的影響在長波的范圍里盡量消失，而在短波里“獨家”發揮出來。普朗克嘗試了幾天，終于靈機一動，他無意中湊出了一個公式，看上去似乎正符合要求!在長波的時候，它表現得就像正比關系一樣。而在短波的時候，它則退化為維恩公式的原始形式。這就是著名的普朗克黑體公式：1900年10月19日，普朗克在柏林德國物理學會的會議上，把這個新鮮出爐的公式公之于眾。當天晚上，他的朋友魯本斯就仔細比較了這個公式與實驗的結果。結果，讓他又驚又喜的是，普朗克的公式大獲全勝，在每一個波段里，這個公式給出的數據都十分精確地與實驗值相符合。第二天，魯本斯便把這個結果通知了普朗克本人，在這個徹底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他沒有想到，這個完全是僥幸拼湊出來的經驗公式居然有著這樣強大的威力。(摘編自曹天元《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》)1.下列對材料中出現的相關概念的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.黑體：由物理學家在現實中發現并命名的物體，它能夠吸收全部的外來輻射。B.黑體輻射：其研究基于經典熱力學，是由基爾霍夫提出的概念，并由斯特藩加以總結和研究。C.維恩公式：維恩從經典熱力學的思想出發，基于一定的假說并通過精密演繹得到的輻射能量分布定律公式。D.普朗克黑體公式：由普朗克利用數學上的內插法湊出的普適公式，解決了維恩公式在長波范圍內失效的問題。2.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.人們對黑體模型熱輻射問題的興趣源于生活中對物體熱與輻射頻率對應關聯的觀察，可見科研往往需要對生活用心留意。B.黑體輻射的研究歷史充滿了曲折和挑戰，從最初的維恩公式到普朗克黑體公式，反映了科學發展的曲折性與漸進性。C.瑞利試圖拋棄分子運動假設而從經典理論出發，修改公式以適應實驗結論，導致戲劇性的荒謬，說明科學研究不宜更換理論基礎。D.三個公式都涉及到表示能量分布函數p和代表黑體的絕對溫度T,意在探索物體的輻射能量和溫度之間的函數關系。3.下列對材料中相關內容的推理，說法不正確的一項是(3分)A.根據黑體輻射理論，如果加熱的物體隨著溫度升高，顏色由暗紅變為藍白色，由此可以推測天體中“藍巨星”比“紅巨星”溫度更高。B.如果認為輻射是電磁波，就應該采用波動的研究理論；粒子與波動在性質上有很大不同，用經典粒子的方法分析，可能得出錯誤結論。C.維恩的同事認為，如果維恩的預言正確，那么實驗和理論就會相符，實驗表明，能量密度在長波范圍內和絕對溫度成正比，說明維恩的預言不正確。D.如果瑞利一金斯公式正確，那么黑體在短波段就將釋放出無窮大的能量來，這就意味著能夠發射短波的螢火蟲蘊含著無窮大的能量。4.作為一篇科普文章，本文的語言充滿趣味性，請簡要賞析。(4分)5.本文在介紹黑體輻射的研究過程中，展現了科學家們對待科研的一些可貴素養。請結合文中具體事例，談談你對科學研究中創新精神和嚴謹態度的理解。(6分)(二)現代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。萬物眺望(節選)鮑爾吉·原野蒙古櫟樹給勒勒車注轍的信親愛的勒勒車轍，你好!霧來了，草原被白霧的湖水淹沒。看不見車轍了，我覺得失去了方句感。你知道嗎?每當看到彎彎曲曲的勒勒車轍延伸到西面，我就知道明天早上，太陽將從你消失的地方的對面升起來，那是東方。東方有博格達山。太陽不會隨便找一個地方升起來，它一定從山頂初升，這樣才顯得高大。我知道，過一會兒太陽升起來霧就散了，又露出了車轍。這條車轍是萬度蘇村的牧民們趕牛車去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉食鹽形成的。他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽——用塑料袋包裝的印著紅字和藍字的鹽。我喜歡看牧民們去額吉淖爾拉鹽。拉鹽的隊伍是十幾輛牛拉的勒勒車，榆木車輪。木車輪對草原的傷害小。這個車隊，后牛的韁繩系在前面牛車的箱板上，前面拉車的牛的韁繩系在更前面牛車的箱板上。拉鹽的車隊只有兩個牧人。前面領路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟。火的弟弟負責做飯，帶牛吃草，給牛飲水。火的哥哥只管領路。他們從萬度蘇村出發，順著車轍往西走，再往北走。一直走，走到人跡罕至的錫林郭勒草原。拉鹽的隊伍找到一塊沙漠停下來。沙漠里有清澈的泉眼，還有擋風的沙丘。他們在那里做飯。火的弟弟從車上拿下來三塊鵝卵石做鍋撐子，撿拾沙漠上枯干的樹枝燃火。把水燒開，把羊肉干放進小鐵鍋，再放入采來的沙蔥。接著放炒熟的黍米煮粥。困了，他們在榆樹的陰涼下睡一覺。醒過來，火的弟弟給牛找好吃的草，讓牛吃飽，帶牛到河邊飲水。這樣的日子要兩個月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時候，我幾乎都認不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發亮，笑容像帶翅膀的小鳥，要從眼睛里飛出去。他們拉上了鹽，回到故鄉，好像連牛都在笑。親愛的車轍，霧散了，我又看到了你。你是草原上最鮮明的印記。在美麗的萬度蘇草原，所有的地方都被草遮蓋著，只有車轍裸露出巴掌寬的泥土。草原雖然綠草無邊，但像一張白紙那么脆弱。這張白紙不怕牛羊踐踏，草原喜歡牛羊走來走去，把遠方的植物花粉和孢子帶到更遠的遠方。草原也不怕人類行走。它怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水。工業把地下水抽干了，方圓百里的草原終將變為荒漠，太可悲了!親愛的車轍，看到你，我想起了長調牧歌。我甚至覺得牧民唱的長調像哈達一樣在天空翻轉，最后落在草原上變成了車轍。你覺得是這樣嗎?牧民把長調叫“諾日古拉”,意思是“折疊”。我覺得正確的解釋是“折疊并打開”,就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調的歌聲。長調在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起。云朵飛向了天邊，長調落在草原上變成了車轍，長進草里。車轍里有牛羊的蹄印，長調的旋律里也有牛羊的蹄印和牲畜身上的氣息。你不能想象長調直直地唱下去，不可能的。牧民讓長調像草原上的河流一樣彎曲，盡可能多地彎曲，這樣才能唱出來他們的心意。就像車轍向前延伸，彎了一個彎，再彎回來。車轍的樣子就像草原上的山坡有優美的曲線，白云有優美的曲線，河流有優美的曲線。風無形，如果你能看到風的形狀，它一定也有優美的曲線。太陽和月亮都有優美的曲線。我的信寫完了，愛你的蒙古櫟樹。勒勒車轍給蒙古櫟樹的回信親愛的蒙古櫟樹，你的信像一首詩。你談到天空、風、拉鹽的勒勒車和牧民的歌聲。我忽然想起來，你就長在車轍邊上。蒙古櫟樹的葉子寬大，比牛蹄子還大，葉子不像楊樹葉那樣平展。你的葉子在風里晃動，像搖晃撥浪鼓。你像一個變戲法的人，把雙手扣在一起，吸引人們來看你手里藏著什么東西。親愛的蒙古櫟樹，我已經很老了。世界上找不到比車轍更古老的東西。高鐵和高速公路都是年輕人，車轍是上一個世紀留下的老古董。好多車轍被流沙吞沒了。幾十年前，西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片，現在早已找不到這些東西了。你看車轍上面什么也沒有，但車轍感覺自己脊背很沉重。每一條道路都感覺負擔沉重。你說車轍像一首長調，我覺得你至少說對了一半。蒙古長調有一些在訴說苦難，嘆人生無常，看離別無情，所以好多長調沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去，唱多久都無所謂，就像云朵最終不知飄向何方。你發現了沒有?草原上，不管多少匹馬踏過的地方都踩不成一條路。草原如此寬廣，為什么要走同一條路呢?路是約束，強迫你踏上前輩的旅途。車走過之處必然是一條路，許許多多的車沿著這條路往前走，盡管它們不知道它是不是一條好路。路講究效率，用最短時間到達目的地。路有智慧，巧妙地繞過山包，避開沼澤地與沙漠。它提供方便，路旁一定有牛愛吃的草與飲水的河流。每條路都印證先輩的遠見。但是，路走著走著就沒了。你發現沒有，鳥在天空沒有路，任意飛行。這是自由的召喚。在大地上生活的人們，何嘗不想追求自由?所以，古老的路最終都會被荒草埋沒，沒人紀念這些路。親愛的蒙古櫟樹，我是車轍，但我喜歡天空的飛鳥。百靈鳥在天空飛翔，轉彎和降落，在它心目中，沒有一個地方不能到達，沒有一種愿望不能實現。我巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱。多好啊，小鳥在草原飛翔，閉上眼睛睡一會兒，睜眼看已經到了一個陌生的地方；再閉上眼晴睡一會兒，睜眼看，飛到了一條寬闊的大河上空；再閉上眼睛小睡，睜眼看地上長滿蔓越橘果。小鳥飛下去吃漿果，吃個夠。這是我的幻想，而不是小鳥對我說的話。親愛的蒙古櫟樹，你有幻想嗎?你幻想過你像一把掃帚那樣飛過烏力吉木倫河，在河的對岸扎根生長，認識新的朋友嗎?我覺得有幻想才好，感謝你的來信讓我有機會幻想。愛你的勒勒車轍。(有刪改)【注】勒勒車，中國北方蒙古草原上使用的古老交通運輸工具。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.草原懼怕開礦和開荒，高鐵和高速公路會到來，古老的路會被埋沒和遺忘，作者對此憤怒又無奈，他抗拒現代文明，懷念古老傳統。B.文章以書信的形式分成了兩個部分，每個部分中的內容以草原風貌為中心輻射式展開，體現了散文形散神聚的特點。C.蒙古櫟樹和勒勒車轍深情款款地彼此傾訴，他們的言語中隱藏著作者對這片草原和草原上人們的傳統生活方式的思悟。D.蒙古櫟樹和勒勒車轍都是融合了作者視角的物象，以兩個物象通信對談的擬人化方式行文，賦予了作品更多的地域色彩。7.關于文中第1、2段，下列說法正確的一項是(3分)A.現代文明給牧民生活帶來了改變，小賣部就有鹽賣，曾經用來讓牛車行走去錫林郭勒盟拉食鹽的車轍路已閑置好多年。B.作者在交代拉鹽的勒勒車時，特意將“榆木車輪”獨立并后置，強調了木車輪的運輸方式對草原的傷害小。C.火的弟弟負責做飯，帶牛吃草，給牛飲水，火的哥哥負責領路，兩個人分工明確，可見村人的安排非常合理。D.以正側面結合的方式寫兩個月的風餐露宿對拉鹽兄弟外貌的改變，“連牛都在笑”以調侃語氣從側面寫出了兩人的變化之大。8.請從句式和修辭的角度賞析文章第四段的語言特點。(4分)9.作者以蒙古櫟樹和勒勒車轍通信的獨特方式為草原民族描繪了怎樣的畫像?請結合文本對此加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：正德乙亥，九川初見先生于龍江。先生與甘泉先生【注】論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之于外了。”甘泉曰：“若以格物理為外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論《盡心》一章，九川一聞卻遂無疑。后家居，復以“格物”遺質。先生答云：“但能實地用功，久當自釋。”山間乃自錄《大學》舊本讀之，覺朱子“格物”之說非是；然亦疑先生以意之所在為物，“物”字未明。已卯，歸自京師，再見先生于洪都。先生兵務倥傯，乘隙講授，首問：“近年用功何如?”九川曰：“近年體驗得‘明明德’功夫只是‘誠意’。自‘明明德于天下’,步步推入根源，到‘誠意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫?后又體驗，覺得意之誠偽必先知覺乃可，以顏子‘有不善未嘗不知，知之未嘗復行'為證，豁然若無疑，卻又多了格物功夫。又思來吾心之靈何有不知意之善惡?只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏子未嘗不知耳。又自疑功夫顛倒，與‘誠意'不成片段。九川終不悟，請問。”先生曰：“惜哉!此可一言而悟，汝所舉顏子事便是了。”又問：“甘泉近亦信用《大學》古本，謂‘格物’猶言‘造道’,又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也，故格物亦只是隨處體認天理，似與先生之說漸同。”(節選自王陽明《傳習錄·陳九川錄》,有刪改)材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應接事物，而處其當。皆窮理也。或問：“格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知?”曰：“怎得便會貫通?若只格一物便通眾理，雖顏子亦不敢如此道。須是令日格一件明日又格一件積習既多然后脫然自有貫通處。”(節選自朱熹、呂祖謙《近思錄》)【注】甘泉先生，即湛若水，明代哲學家，與王陽明交往密切，二人常就學術問題進行切磋。湛若水的觀點與朱熹一致，即文中的“舊說”。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)須是今日A格一件B明日C又格D一件E積習F既多G然后脫然H自有貫通處。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.小，使……變小，使動用法，和《師說》“小學而大遺”中的“小”意思和用法均不同。B.倥傯，繁忙、緊迫，和成語“戎馬倥傯”中的“倥傯”意思相同。C.乘，趁著，和《登泰山記》“自京師乘風雪”中的“乘”意思相同。D.信用，相信并采用，古今異義詞，和現代漢語中“信用”一詞的含義有較大區別。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.起初九川認同朱熹和甘泉先生的“格物”說，但后來讀《大學》舊本時，又覺得朱子的“格物”之說不對。B.九川從“明明德于天下”逐步推導，覺得到“誠意”就已經到了根源，不理解為何在“誠意”之前還需要有“格致”功夫。C.在進一步的體驗中，九川先是覺得意的真誠與否須先有知覺，后又認為心里本應知道意之善惡，懷疑自己顛倒了下功夫的次序。D.關于格一物還是物物格之的問題，朱熹認為，只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理，其余的人都做不到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏子未嘗不知耳。(2)或論古今人物，別其是非；或應接事物，而處其當。皆窮理也。14.材料二認為怎樣才能做到格物致知?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發②北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。【注】①本詞與《念奴嬌·過洞庭》寫于同年，張孝祥因讒言被罷官，途徑湘江時創作此詞。②晞發：曬干頭發。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詞上片包含了時空的變化，既有當下濯足晞發的行為，又有對歸程的回顧。B.雖因讒言被罷官，但詞人仍以詼諧之語感慨此行乃天公為我作美，盡顯灑脫之意。C.“喚起”三句中，詞人勉勵自己要同屈原一樣保持忠憤，以使聲名與日月同光，詞氣豪邁。D.下片將有關湘水的神話傳說與《楚辭》中文字巧妙組合，融為一體，情辭深沉。16.同為表達出塵脫俗的情懷，請簡要賞析本詞中“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)同學們一起去森林公園玩水上漂流，當他們乘坐小艇來到一片寬闊的水域時，小達想起了《赤壁賦》中描寫小船在無邊無際的江面上自由漂蕩的句子：“,。”(2)秦始皇廢棄先王的治世之道、焚燒各學派著作的史實，賈誼曾經在《過秦論》中用“,。”兩句加以記述。(3)小智要完成一幅表現思鄉主題的畫作，看著畫面上的一輪月，他想寫兩句詩來題畫，他可以選“,”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?”就這么淡淡的一問，余韻悠長，一片帶著唯美的鄉愁浮現在我們心頭。這本是唐朝的王維擬江南樂府民歌所作組詩《雜詩三首》中的第二首。第一首是：“(甲)”,第三首是：“(乙)”,三首詩A,如同一幅三聯組畫，雖然分開裝裱，卻互為補充，彼此生發，要整體來看才能洞悉其意蘊。三首詩承襲了悠久的文化傳統。第一首寫女子思念遠方的夫君，盼望哪天有丈夫的書信寄回。第二首寫游子思念家人，直接把問話的內容點綴成詩，詢問故鄉來的人家中怎樣。第三首詩則是女子對丈夫的回答，梅花開了，我的離愁，就像階前的春草一樣滋長。后人多拈出第二首，從游子思鄉這個角度來讀，因為它寫得委婉曲折，寫得空靈淡遠，言有盡而意無窮。通常，遠離故鄉的人遇到故鄉來人，一定是事無巨細，問問這、問問那，牽掛著家鄉的一切。隋唐時的王績寫過一首《在京思故園見鄉人問》,詩人就對著家鄉來人，不停地問，我的同族子弟怎樣?家里的園子怎樣?連園里的一花一草、一木一石都要問到。故鄉那么多值得問的人和事，王維都不過問，卻B,只是探問梅花的消息，于是，問者心中的風雅、清逸就顯現出來了。18.從下列詩句中選出合適的語句，將序號填人文中的括號中，并說明理由。(6分)①孤舟江上過，女子岸邊留。望斷千帆影，思君淚難收。②家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。③已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。④寒梅立故園，荒草沒階前。夜靜思親淚，香風人枕眠。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)AB(二)語言文字運用II(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。寫作者與家鄉之間，有一組隱秘的暗碼。當我們攤開稿紙，開始為家鄉書寫的時候，其實是在進行一層層的解碼。將每一個景象從我們的血液里面提煉出來，就像讓鹽從海水里面結晶出來那樣，讓漂泊的情結呈現出完整的原貌，也讓柔軟的情感找到堅實的依靠。當面對一座山、一片湖、一叢金燦燦的胡楊，我都會情不自禁地高歌起來、舞蹈起來，這是內心生發的情感，也是眷戀釀出的粗獷。當秋天遇到了新疆，就找到了生命應有的絢爛。①秋日的新疆大地，到處都是舌尖的故事，到處都是藝術的景象。②想要展現它全面的豐富性和多樣性，實在是一種奢望。③所以，只能在有限的篇幅里，打開一扇小窗，④讓涼爽的秋風吹進來。⑤那風里會有一縷淡淡的蘋果香，你仿佛好像置身在果園里，⑥在輕輕歌唱的時候，那些童年的時光，就慢慢穿過了你的胸膛。對家鄉的敘述，其實就是把散落一地的情節串聯起來，在訴說一個人與一個地方的相遇。這種訴說，是一條河流的表達，也是一行露珠的牽掛。無論激蕩還是舒緩，無論春風還是秋雨，這片土地都能聽懂。畢競，我們與之經歷了所有的芳華。20.下列詞語與文中加點的“暗碼”一詞構成形式最接近的一項是(3分)A.解碼B.明說C.筆談D.高山21.新疆某中學要出版一本同學們贊美家鄉的詩集，詩集將以上面文段為序言，請你為該序言擬寫一個標題。要求：使用對偶的修辭，內容貼切，不超過20個字。(3分)22.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)慕強，是對比自己優秀的人產生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是對某人(事)不再著迷和執著，也就是慕強漸漸消失的過程。成長，是慕強和祛魅的此消彼長嗎?以上材料對你有怎樣的啟發?請結合材料和自我體驗寫一篇演講稿，在以“青春的足跡”為主題的班會上交流。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A2.C3.D4.答案：①比喻生動形象：在介紹黑體輻射研究過程時，用“兩套衣服”來比喻當時的兩套公式，使復雜的科學問題變得通俗易懂。②語言通俗，多口語化表達，富有感染力。如“最要命的是”“無意中湊出了一個公式”“不由得一愣”等口語化、生活化的表達拉近了與讀者的距離，消除了閱讀的隔閡感，提升了讀者的閱讀興趣。(每點2分。若其他答案言之成理，亦可酌情給分)5.答案：①創新精神能夠幫助科學家們突破傳統思維的束縛，開拓新的研究方向和方法。(1分)如普朗克在面對已有公式失效的困境時，不再局限于原理的推導，而是創新采用數學上的內插法，得出了普朗克黑體公式。(舉出一例并分析，可得2分)②嚴謹態度則確保了研究的科學性和可靠性。(1分)如瑞利基于實驗結果試圖對維恩公式進行修改完善，金斯則進一步計算出了公式里的常數，最終得到了瑞利一金斯公式。(舉出一例并分析，可得2分)6.A7.B8.答案：①句式：多用短句、整句，句式靈活，寫出了作者的愉悅歡快之情。②修辭：將長調比喻成哈達和絲綢腰帶，形象地描繪出長調的飄逸；比擬手法進一步賦予長調飛舞、卷曲的動感；排比寫出了草原上的優美曲線；作者以多變的修辭描寫詩意優美的草原風光，盡顯作者的贊美和熱愛之情。(每點2分；修辭中任意寫出兩種即可，每種1分)9.答案：①這是一個有獨特生活方式的草原民族。他們習慣游牧生活，用勒勒車隊去拉鹽，有著順應自然的簡單質樸的生活模式。②這是有堅韌頑強、勤勞樸實、樂觀積極、向往自由而富于幻想的精神風貌的草原民族。他們不懼艱辛歷時兩個月去拉鹽，他們有美好的笑容，他們幻想著像小鳥一樣自由飛翔，他們有著豐富的精神追求。③這是有獨特的民族文化傳統的草原民族。他們背負著厚重的歷史，崇尚自然，抗拒對自然的破壞；他們有感情豐富的長調文化，反映著草原民族細膩詩意的情感。(每點2分，意思對即可)10.BEG11.C12.D13.答案：(1)只是被物欲蒙蔽了(本心)而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣(對不善)從來沒有不知道的。(“格”“始”“未嘗”各1分，句意1分)(2)有的(或者)討論古今人物，辨別他們的對錯；有的(或者)接觸、應對外界事物，處理妥善得當。這些都是在窮盡(探究)事物的道理。(“別”“處”“窮”各1分，句意1分)14.答案：①力求窮致事物之理。每一個事物都蘊含著一個道理，只有深入探究，才能獲得對事物的認知，這是格物致知的基礎。②多種窮理途徑并行。可以讀書講明義理，也可以通過日常生活中實踐積累。③長期積累，循序漸進。不能期望只格一物便通眾理，而應今日格一件，明日又格一件，持續不斷地積累對不同事物的認知和理解。(每點2分，答出三點即可得5分)15.16.答案：①本詞中的兩句用典抒情，化用“屈原蟬蛻于濁穢”和“莊周夢蝶”兩個典故，含蓄委婉地表達了詞人對超脫塵世的渴望和對高潔情懷、精神自由的追求。②《念奴嬌·過洞庭》中的幾句借景抒情，景情交融，在對洞庭湖上水月澄澈美景的描繪之中，傳達出自己與自然融合的超脫曠達和對自身高潔品質的肯定和自豪。(每點3分，意思對即可)17.答案：(1)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(2)(于是)廢先王之道焚百家之言(3)示例一：海上生明月天涯共此時示例二：露從今夜白月是故鄉明(每空1分)18.答案：甲：②(1分),理由：第一首詩寫女子思念遠方的夫君，盼望書信寄回，該詩句從女子的視角寫，同時提到了對來信的詢問，符合主題。(2分)乙：③(1分),理由：第三首詩是女子對丈夫的回答，提到了寒梅和春草，該詩句既提到了寒梅已開，又通過“視春草”“畏向階前生”表達了女子的離愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到階前了，與第三首詩的內容和情感相契合。(2分)19.答案：A.相輔相成(或：相得益彰/相映成趣)B.獨辟蹊徑(或：別出心裁)(每空1分。若其他答案契合語境，亦可得分)20.D21.答案：示例：解譯家鄉暗碼，訴說故土深情。(從寫作者與家鄉之間的情感聯系、家鄉的獨特魅力以及敘述家鄉的意義等角度展開，2分；使用對偶修辭，1分)22.答案：(1)語句：②;修改為：想要全面展現它的豐富性和多樣性。(2)語句：⑤;修改為：那風里會有一縷淡淡的蘋果香，你仿佛置身在果園里。(語句②語序不當，應將“全面”調至“展現”前。語句⑤“仿佛”“好像”語義重復，應刪去其一)(每處2分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)慕強，是對比自己優秀的人產生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是對某人(事)不再著迷和執著，也就是慕強漸漸消失的過程。成長，是慕強和祛魅的此消彼長嗎?以上材料對你有怎樣的啟發?請結合材料和自我體驗寫一篇演講稿，在以“青春的足跡”為主題的班會上交流。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以“成長”為主題詞，向我們展示了人們關于如何實現成長、怎樣才是真正的實現成長等問題的思考。而對于這一問題，材料又給出了兩種看似相反的觀點。前者強調“向外”的“成長”，側重于通過認識、理解世界來達到成長的目的，也就是說，通過培養開闊的視野（如知識上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野），我們可以超越自我局限性，走出個人狹小的天地，獲得眼界的成長。而后者強調“認識和理解自我”，也就是向內關照自我。認識、理解自我是一個審視自我的過程，通過這一過程，我們可以發現自己的不足或長處，從而克服自己身上的人性弱點，不斷完善自己。其實，一個人能夠將人生的感悟提升到一個新的層次和境界，學習新的知識，接觸新的領域，這是“成長”；而一個人有自己的追求，能夠在追求中不斷提升自己的認知、能力等，這也是“成長”。不論是認識、理解世界還是自我，都是我們成長過程中必不可少