針灸大家是怎樣煉成的（感人至深）名老中醫魏稼作品

我的針灸之路

魏稼

我于1940年就讀，1947年學醫。1958

年后，一直執教于江西中醫學院，在針灸之路長征。

回顧40余年的歷程，經驗甚少，教訓良多。這里

按立志向、樹目標、學精神、抓特點、重師承、找方

法，分述如下。

（一）立志向有志者事竟成。針灸作為“雕蟲小

技”，難得人們垂青，故立志之后，篤志也不易。我

立志學針灸，得從1947年談起，當時，我正在如

醉如癡地讀著古典文學名著，一天，祖父提出要我跟

堂叔學醫了，我先是表示樂意，但當攻讀《內經》、《傷

寒論》……之后，又頓感索然無味。只因就業、壓力

與生計，加上叔父妙手回春的療效，終于又使我讀了

下去。有一年初秋，祖父患腿痛，呻吟床第，叔父始

用中藥乏效，繼改隔蒜灸而安。從此，我對針灸萌發

了濃厚興趣。5。年代初，參加了無錫名醫趙爾康的

針灸函授，又讀了《針灸秘笈綱要》及“內”、“難”、

“甲乙”諸經。兩年匆匆過去，有點躍躍欲試了，正

遇鄰居某患瘧，我主動求為一治，不意施針未效，寒

熱反增，此時叔父鼓勵我，要我對照書本找原因，發

現針刺時機與“先其發時，如食頃乃刺之"不符，改

于發前2小時針3次而愈。首戰告捷，深受鼓舞。以

后，又相繼治愈了一些患者，不斷激勵我對針灸的追

求。

1954年秋，我考入了江西中醫進修學校，發現

大城市重西輕中現象較明顯，加上朋友勸告：“不是

同樣為人民服務嗎？你為何選擇針灸這門令人受氣

的職業呢？！”這是我感受到的第一個沖擊波，震動

不小。我想等待時日，另作它圖。次年結業，要我留

校任教，第二個沖擊波又襲來，人們竊竊議論：“針

灸沒有內科吃香，發展前途不大……”。正當歧路彷

徨之際，衛生廳要送我跟針灸名醫徐少廷學習。何去

何從？因為良機難得，只好順從地走進了徐氏診所。

新環境，一幕幕全新圖景展現在眼前，看看那門庭若

市的求診患者，聽聽那滿座高朋和患者談論針灸的神

奇療效……，又使我清醒了許多，改行的意念煙消云

散了，我又下決心投入了學習。

1957年，報載北京某權威攻擊中醫不科學，我

憤然提筆寫了批駁文章在《健康報》、《中醫雜志》刊

登，表達了我的堅定信念。

前進的道路是曲折的。60年代，又遇到了第三個

沖擊波，門診發現針灸比我過去在農村應用的療效下

降了，比其它療法似乎也顯得遜色。是學業倒退，抑

或針灸確實不值一學呢？本已鞏固了的專業思想，此

時又出現動搖。我想，從比較醫學的角度看，針灸療

效較低且慢是客觀事實，但要分析原因。在城市，針

灸療效作為最后一種療法，患者多經其它療法失效轉

來，必然難度大，療效低。然而即使如此，通過自身

對照，不是說明它畢竟有超越其它療法之處嗎？那種

只從療效數量、百分率，不從療效質量、不分析疾病

譜的改變以評價針灸的觀點，猶如將治愈百例一般腸

炎與治愈百例腸癌等價看待，缺乏可比性，十分片面。

價值觀念的轉變，又使我在針灸之路跋涉。196

8年，第四個重大的沖擊波“wen革”風暴鋪

天蓋地而來。學院遭撤并，教師被下放，我想成為針

灸醫生的理想破滅了，農村需要大量萬能的包治百病

的赤腳醫生。我萬念俱灰，改行的意念又在心頭泛起,

我真想找個農村醫院，做一名鄉間醫生而了此一生。

雖然也冒著“白專道路”的危險，偷偷做點學問，但

畢竟困難重重，制約因素太多，虛度了不少光陰。只

是到1975年參加援外醫療隊，又使我振作起來。

特別是到了突尼斯，經常接待記者采訪，發現外國人

對針灸崇尚有加，總統兒媳、總理夫人、zhengfu要

員……凡是上層人物會診，都指名請中國針灸醫生，

針灸重現著耀眼的光環，受寵若驚之余，總算獲得了

新的心理平衡，民族與職業自尊心為之一振。

經歷了四大沖擊波，雖然走過來了，但如今看來，

多是時勢使然，機遇使然，客觀條件仍占主導地位；

至于主觀信念與努力，還很不夠。我深感學針灸一定

要有百折不撓、堅韌不拔的頑強意志，最好還要帶點

倔舉勁、傻子氣，要不受外部環境的任何干擾，不如

此，是難以到達成功彼岸的。

（二）樹目標學一門專業，應有目標意識。先找目

標，然后瞄準目標，去實現目標。

然而，我在學醫之初，對名醫這個目標并不明確，

只是看到叔父名聞鄉里，就以他作為典范，企望日后

也成為那樣的醫生而已。故在學醫從醫生涯中，有時

重實踐，輕理論；又有時是重理論，輕實踐。往往從

一個極端走向另一個極端。如今意識到，名醫的客觀

標準，主要有二：一是有良好的臨床療效，有持久而

眾多的主動求醫患者；其次是知識淵博，理論造詣較

深，有水平較高的論著問世。兩者兼備，方可稱之為

名符其實的名中醫。中醫是一門實踐性很強的醫學，

評價中醫，應突出療效第一的觀點，應以療效論英雄;

理論、職稱、學歷……只居其次。正由于我原先對此

認識模糊，以致與上述要求存在距離而引為憾事。

對專業專攻目標，也不很明確。1955年，我學

了現代醫學與中醫課程之后，原先專攻針灸的主體意

識淡化了。在應診中，對一些針治數次失效患者，多

改用中藥等其它療法，此后慢慢成為意向慣性，潛移

默化地出現了“喧賓奪主”態勢，針灸由扮演主角逐

漸成為配角，甚至退居幕后了。專業優勢未突出，求

診者漸趨冷落。此時又引發了我的思考，我想，醫學

門類如此之多，如果臨床思維長此傾斜，專業水平勢

必只能停留在表層而無法提高，最后可能落得成為什

么都懂、什么都不懂、不倫不類、不中不西的“萬金

油”式的醫生。這種醫生，既不是博士，也非專家，

沒有特長，沒有競爭力，將有被社會歷史淘汰的危險。

再反復學習了韓愈“學業有專攻”，蘇軾“不一則不

專，不專則不能”的名言，于是決心從專業專攻上轉

軌。凡遇失效患者，首先從主觀上找原因，然后再從

針灸縱深處反復挖掘療法，更新診療方案，只是在山

窮水盡，無可奈何之際，才轉診或改用它法。如我治

支氣管哮喘，就用到了各種穴位刺激療法，發現這些

方法各有長短，運用得當，可以互補。一反以往那種

遇挫即棄針改藥的心理偏執，加深了對專業的了解與

掌握，提高了療效，求診患者漸多。

專業專攻目標確定之后，還得選好專題專攻。乃因

學海無涯，精力有限，針灸未知數仍多。

要想處處高人一籌，幾無可能。因此，我在臨床方

面，開設過針治哮喘、聾啞、慢性胃病和痿證、痹證

以及坐骨神經痛等專病門診；探索流行性腦膜炎、結

核性腦膜炎的針刺療法；到精神病院專治精神分裂

癥；從事腦梗塞的針刺治療研究……。在理論上，從

50年代起，專攻各家針灸學說與流派，雖已發表論

文數十篇、受衛生部委托主編的高校教材《各家針灸

學說》已由上海科學技術出版社出版，還應邀赴16

個省市講學……，但這個課題畢竟屬“繼往”性質，

是引導人們向后看；只繼承不夠，還得著眼于未來，

瞄準學科前沿，做些“開來”性工作。所以，我又把

主攻方向轉移到“無創痛針灸”這個課題上來，19

88年《中醫報》、《江西中醫藥》發表了我的這個觀

點，《健康報》、《文匯報》、《光明日報》主辦的《文

摘報》、《科技日報》、《中國中醫藥報》……相繼報道

或轉載。目前，我又在組織科學研究，編寫專著（已

出版）、籌備學術會議，醞釀創辦專刊……，力圖把

學術界的注意力聚焦到這個主題上，促進這門新學科

的不斷完善。

總之，我的學醫道路，是一條從擴大知識面入手，

先由小而大，然后又逐步縮小鉆研范圍，由大而小的

由博返約之路。

（三）學精神古往今來的名人學者，其成功之路雖

異，而治學的“五心”------熱心、決心、苦心、虛

心、恒心、精神則一。“五心”精神是行動的先導，

是成功之母，較之方法學更加重要。

一要學習熱心為事業、為病人的精神。尤其要有孫

思邈《大醫精誠》中所言“大慈惻隱之心，普救含靈

之苦”的菩薩心腸。曾治一面肌痙攣患者，也許是我

為他解除痛苦的心愿有所流露，并作出過努力吧！雖

然未效，但仍使他感激不已，且到處逢人說項，介紹

病人就診……，既令人欣慰又令人愧疚，成了激勵我

前進的動力。還有件事，受教很深，那是在國外期間,

一天，老母謝世的噩耗傳來，悲痛萬分。大概是病人

覺察到了我有點心不在焉吧！門診量減少了，提示病

人的信任感急劇下降，說明患者對醫生是否全心全意

滿腔熱情服務，關注到體察入微的程度，深感醫生樹

立“病人即親人，病人即上帝”的觀念，一刻不容稍

懈。在醫德與醫術的天平上，應當是并重而不能傾斜。

甚至醫德甚好而醫術一般，將可受到尊重；醫德不佳

而醫術雖可，仍將受人冷落。

二是學習決心奮斗到底的精神。針灸是一門不起眼

的“小科”，學好它，既要經受療效難以盡如人意、

病人不甚歡迎、慘淡經營成名難的考驗，也要經受吃

力不討好、受人輕蔑，以及較好職業誘惑的考驗。在

針灸隊伍中，認為業此低人一等者有之；為擺脫更不

滿意的職業，不得已而屈就者有之；以為學好針灸輕

而易舉，為急功近利投機一試者有之；借光出國的目

的已經達到，回國后棄如敝履者有之；多年從事針灸,

突然另謀高就者有之；在中醫隊伍中，認為針灸隊伍

素質差而羞與為伍者有之；在現實中，指摘針灸無用

而不屑一顧者有之；畏痛而敬而遠之者有之；故意將

不治之癥推給針灸者有之；戲用針灸術語挖苦針灸醫

生者有之；至親好友勸改行吹冷風者有之……。形形

色色的撞擊，來自四面八方，其中既有畏創痛等社會

心態，也有針灸醫生的思想問題，還有鄙視、排斥等

現實原因。對于這一次次沖撞，不能不為之怦然心動,

也不能不為之扼腕嘆息！我決心用事實回敬偏見，執

拗地誦著鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在亂巖

中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的詩句以自

勉。有時也環顧當今世界，看看國外比國內、城市比

農村更重視針灸的現實，思考著為何重視程度與文化

層次有關？又增添了幾許勇氣。如今，總算初衷未改,

闖過來了。其間，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首

甘為孺子牛”的名句，也給了我不少力量。

三是學習苦心經營、刻苦勤奮的鉆研精神。我出身

寒微，少時得溫飽已難，買書又談何容易。叔父雖多

藏書，然自己不能沒有。記得1948年，母親硬是

以青菜南瓜充饑，節約五斗谷子換成貨幣，給我買了

一部《溫病條辨》，母親的良苦用心，激勵我力爭擺

脫困境。到省城后，給自己立了一條規約，即每天除

保證8小時睡覺并做好工作外，盡可能把所有時間都

用于學習。一年夏天，氣溫高，蚊子多，我用盆裝滿

冷水，外罩蚊帳，人坐其中讀書，自得其樂。有時外

出也爭分奪秒，默誦默記。為爭取多實踐，每遇下鄉

支農，主動要求參加，因為農村病人病種多，利于積

累經驗。動筆寫，也是苦差事，我還是強制自己多寫

多改。40多年來，筆記、卡片、手稿、論文……寫

了2000多萬字，可惜在“wen革”中散失殆盡。

我寫《各家針灸學說》，也歷時30多個春秋，翻遍

了本院館藏資料，還把觸角伸向全國，為找《神應經》,

幾經周折，幾乎鐵鞋踏破。雖與李時珍寫《本草綱目》,

為弄清穿山甲、祁蛇習性而踏遍深山老林的不畏艱

險、苦心經營精神相距甚遠，但也頗費心機。

四是學習虛心請教的精神。《尚書?大禹謨》有“滿

招損、謙受益”古訓，叔父常告誡我：“學中醫，只

向書本學不夠，還必須向有實踐經驗的人學。一位老

中醫，也許秘方絕招并不多，但得來不易，說不定經

歷過千辛萬苦，故不輕易傳人，情有可原。假如要傳,

往往易如反掌，一語道破天機；如果堅持不傳，你也

許同樣得摸索幾十年。所以要虛懷若谷，向人求教。”

我牢記和實踐這個教導，許多人都成了我的“一針

師”、“一穴師”，既嘗過甜頭（如一次治痛經失效,

后從一位學生那里學了針承山法，效如槨鼓），也咽

過苦果（如在南京中醫學院，學了五運六氣、子午流

注，因未主動求教，仍一知半解，回院后，讓我教課,

傻了眼，結果花了不少不眠之夜備課，才講了下來）。

當然，向人學，還有“人不教咋辦”的問題，我想在

不違背科學道德的前提下，不妨用點心計。上海某專

家那樣的“偷學法”，只是偶爾為之，更多的是爭取

“精誠所至，金石為開”，讓人心甘情愿地施教。

五是學習鐵杵磨針的持恒精神，中醫多大器晚成，

特別需要持久拼搏，要有耐心和韌性，力爭成功超前;

不可朝秦暮楚，半途而廢。有人天賦一般，但能堅持

數十年如一日定時、定點、定專業臨床，終于形成了

強大的磁力體系，求診者與日俱增，出現了“滾雪

球”效應。如果借口擠不出時間，三天打魚，兩天曬

網，經常間斷或改變地點、專業臨床，最終可能落得

門庭冷落，一事無成。

（四）抓特點中醫針灸，是一門特殊學科。學習它,

先要認定其特別突出、不同于現代科學之點，然后研

究對策，探討方法，則針對性更強而收到事半功倍之

效。否則，全盤照搬現代醫學的認識論、方法論，就

可能走入歧途。

中醫特點是古籍浩繁，教材初創，理論自成體系，

概念抽象模糊，且玄奧難解，眾說紛紜，玉石難

分……；與現代科學教材之較完善，說理較透徹可信,

經過長時間大范圍反復篩選、凈化、認同者有異。假

如對此缺乏了解，同時又對真理的標準沒有足夠的認

識，當一旦接觸這種奇特的理論時，必然產生抵觸感

或不信任情緒，從而成為學習上的一大障礙。也一定

對為何學了教材還要涉獵群書，與學現代科學一般只

要求熟悉教科書不同？為何還要去粗存精、去偽存

真？與學現代科學一般只需全盤接受不同？為何要

突出強調背誦，與學現代科學之一般只要求在理解基

礎上記憶者大相徑庭而感到不可思議。

由于我原先對中醫理論特點缺乏深究，曾一度對其

科學性表示懷疑，影響了鉆研力度。還把中醫教材與

現代科學教材等同看待，當運用教材與經典理論失

效，又錯誤地判定中醫無能。

再如該用功之處未全力以赴，只需一般了解之處，

又孜孜汲汲，枉費了許多功夫。學醫之初，叔父要我

精讀背誦某些內容，但終始存在心理障礙，應付了事,

待到“用時方恨少”，又不得不進行補課……。

中醫臨床特點是：診療方法手段特多，不夠規范，

潛力大，靈活性也大，難以把握。這與西醫也存在差

異。經典和高校教材，難以反映中醫學的精華全貌；

即使中醫界泰斗，也難作為中醫學的化身，而西醫則

不然。我叔父學驗俱豐，曾目睹他治一頭痛，改換處

方四五次無效，第六次疏方命中，才霍然而愈；我也

針治一遺尿患者，7次未效，后經一鄉村中醫針3次

而告痊。可見，中醫治病，“西方不亮東方亮”、“單

方一味，氣死名醫”現象，比比皆是，但西醫并不多

見。由于我過去對這些特點認識不深，甚至以大學教

師自居，一兩次受挫，不先反思自身過失，反復挖掘

療法，而習慣于淺嘗輒止，終至后悔莫及。

其次是中醫成才，也應分析其與西醫不同之處。從

成才周期看，是中長西短；從成才難度看，是中難西

易；從成才率看，是中少西多；從成才道路看，西醫

院校畢業而轉入臨床，一般不存在坐冷板凳現象，病

人多不加選擇地主動接受診療，加之上級醫生水平層

次分明，技術公開，帶教有方，只須服務態度好，有

一定素質，努力鉆研，大多能較快按部就班自然成才。

而中醫畢業后上臨床，往往門可羅雀。病人選醫生十

分苛刻而普遍，不少患者指名就診，否則寧可不治；

加之上級醫生水平懸殊，帶教存在問題不少，故成為

眾望所歸的良醫甚難。如能奮力以求，逐步提高自己

對患者的凝聚力、吸引力，可能加速惡性循環向良性

循環轉化而成才；假如陷入惡性循環這個怪圈而不能

自拔、不思進取，又可能終生碌碌，受人冷眼。

中醫臨床要特別注意提高患者的信任感和研究患

者心理，例如：在接診中，要表現出充分的信心，多

談成功事例，增強患者信念，使之更好配合治療。對

少數棘手或預計難以取效病例，不妨讓他另請高明，

萬一堅持要治，也須告知預后，定好療程，以免造成

逆反宣傳。又如復診中，可以對有效病人多作詢問，

通過現身說法以宣揚現實療效；對療效不佳者，在已

對病情了如指掌情況下，無須過多引導陳訴，以免產

生潑冷水效應。還有借助宣傳工具利用傳媒問題，實

事求是地讓報刊、電臺、電視作些恰如其分的宣傳報

道，未嘗不可。切忌不學無術，夸大療效，招搖撞騙。

50年代，一粗通中醫犯人，即將釋放，意欲易地成

名，編造了許多起死回生的動人事例，暗地買通人，

煞有介事地到處宣揚，還提前半年租賃了診所，明明

求診者是第一號，卻聳人聽聞地胡說千號以上，這些

伎倆雖也奏效于一時，但最后終于曝光，受到了法律

追究，以聲名狼藉而告終。

要取得群眾的信任，提高知名度，只能靠老老實實

地做學問，靠獨到的療效。投機取巧，嘩眾取寵是不

行的。

（五）重師承師承制，只要雙方自愿，就有利于調

動教與學的兩個積極性，改變老師主動教，學生被動

學的不利局面。學中醫之所以提倡帶徒，還是根據中

醫不少知識技能書本未載，必須口傳面授這個特點提

出來的。

要想教師毫無保留地教，先得有融洽的師生關系，

深厚的師生感情，這是獲得衣缽真傳的先決條件和基

礎。

我是趙爾康的入門弟子，自函授以來，20余年從

未謀面，只是通過疑必問，問必答，魚雁傳書而建立

了情誼。因求學心切，趙老又是名師，還受同學、忘

年交邵經明尊師重道的影響，我對趙老崇敬有加。1

974年，打聽趙老已調北京，第一次執弟子禮登門

拜見，老人一往情深，殷勤接待，以后耳提面命，言

傳身教，獲益良多。有一次，我寫了一篇論文請教，

并希推薦在《中醫雜志》（此時他是編審）發表，但

他閱后未表贊同，且嚴肅指出應作修改。他那耿直坦

誠、不徇私情的高尚情操，對待學術一絲不茍的嚴謹

學風，實在可敬可佩，。如今，他已80高

齡，雖手顫目花，仍音書不斷，解疑釋難，不厭其煩。

每次來函都長達千字，誨人不倦精神，溢于字里行間。

尤其令人不能忘懷的是，他還贈予我珍藏了多年的用

純金特制的金針，寄托了殷切的期望，表達了“金針

度人”之深意，凝結著金子般的可貴師生情誼。

我的第二位老師是徐少廷，徐老針技超凡，迥出塵

表。拜師之初，也許是素昧平生吧！請教時不甚熱情,

甚至“顧左右而言它"，這使我意識到需要加深了

解，建立感情。經過一番努力，可推心置腹交談了，

不但有問必答，而且主動傳授經驗。還無微不至地關

懷我們的生活。

當時我們阮囊羞澀，無力孝敬，他卻用高檔煙招待

我們，節假日給我們加餐，買高價戲票欣賞周信芳舞

臺藝術……，使我深感不安。我們為徐師愛生如子之

情感動，為師生間親密無間而欣慰。一方面恭敬地聚

精會神地傾聽他坐而論道，另方面也發現他對俯首貼

耳一味奉承，并非總有興趣。于是，趁他情緒好時，

也對他的學術見解提出異議或反駁，他不但不見怪，

反而對我們刮目相看，認為“孺子可教”了。他將摸

索數十年的“飛針術”和盤托出，傳給了我們。學習

結束后，還經常要我跟他出診，實地帶教。一年夏天,

中央在廬山開會，省委電召會診，老人不帶自己的女

兒（從學時間更長）前往，卻指名要我陪同，說明信

任之深。

遇上兩位名師，都是緣分。但我想只靠機緣不夠，

還得主動覓師，此后，我又相繼找了一些名師求教，

都受益不淺。

從師，不必局限于名師，葉天士的老師有17位之

多，未必全是名醫，其中也有一技之長者。

如何尋覓能者，拜能者為師，集百家之長，為我所

有，是學中醫的重要方法之一。1960年去福州，

聞某醫院一醫生善用燒山火透天涼，手技特殊，于是

前往請現場表演，學到了其操作方法。

又如南昌一工人善用針刺放血治小兒麻痹肌萎縮，

經多方尋找，終得其法。一次在農村巡回醫療，聞一

農民善用針刺太陽等穴放血治急性結膜炎甚效，也頂

風冒雨，遠涉求教。一些面癱患者，療效往往先快后

慢，甚或矯枉過正，后來聽到我的一位學生談到他頗

具特色的針健側法有效，試用后，果然不錯。還有一

次，針一坐骨神經痛患者，數次針后痛更劇，患者改

其它醫院針2次竟愈。我獲知后，認真調查所用穴位、

操作、工具、針感……等，掌握了奧秘。以上許許多

多事例，說明從師不必局限于名人，同道、工人、農

民、學生、患者……，均可成為老師。我深感第四卷

336學無止境，深感虛心處處皆學問，虛心處處有

我師，深感不恥下問的重要。

（六）找方法治學方法與精神，相輔相成，缺一不

可。我的治學方法與步驟，概括起來是“十法”、“五

步”。“十法”是：問、誦、覽、見、聽、訪、思、

記、用、寫；“五步”是：學、記、整、用、寫。分

述如下：1“十法”：即十種基本治學法。

問：即提問請教。通常人們把學術有造詣者稱之為

有學問。學問兩字結緣，就提示問的重要。問要虔誠,

要注意對象，講究策略，不可使人產生戒心而導致事

與愿違。

誦：為了成竹在胸，熟能生巧，信手拈來，不致在

用時茫然無措。最好是背誦，做到瑯瑯有聲，重復千

遍，到達口若懸河，滾瓜爛熟，爐火純青境界。我是

實行重點背誦法。

覽：即閱覽，看書。是最主要的自學法，雖然開卷

有益，但最好先有目的、要求、計劃；重要內容要精

讀、反復閱覽；一般內容則粗讀泛覽即可。

見：即實地考察、參觀等。百聞不如一見，如針灸

操作工具五花八門，異彩紛呈，應現場察看，增長見

識，利于掌握。火針操作，我就是通過觀察學會的。

聽：即“博聞”，是獲取知識的另一途徑，除多聽

師長或專家講學，聽學術報告外，還需多聽行家經驗

介紹、閑聊，甚至外行的訴說，我就從外行或患者那

兒聽來不少知識。

訪：即采訪、訪問。古人謂：“讀萬卷書，行萬里

路”，“負笈千里覓良師”。每到一地，先打聽采訪

對象，然后登門造訪。如我學針灸不久，治急性痛癥

效不佳，聽說30里外一醫師針到病除，乃帶禮品翻

山越嶺求教，他勉強接待后，仍以左手掩住右手施針,

不愿傳教。只好又托人說情，且向患者反復詢問、調

查，加上細心揣摩，終于漸漸掌握了奧秘。

思：即思考、思維。“學而不思則罔”。要多用腦,

腦是汲取、記憶、理解、綜合、分析、運用知識的最

高中樞。思考應貫串于其它九法之中，古語“口誦心

維”，即指誦與思的結合。其次，還要注意掌握中醫

針灸的特殊臨床思維方法。

記：記憶是智慧的倉庫。如何記？一是用腦反復回

憶默記；二是寫筆記、卡片、備忘錄；三是背誦，最

好能不假思索背誦如流；四是多實踐。

用：即臨床、教學、科研實踐。這既是學習目的，

也是理論知識最終用于解決實際問題的歸宿。實踐應

是多多益善，要堅持不斷地進行。

寫：主要指寫總結論文。首先要注意選題命題。其

次是多寫，學習顯微鏡發明者列文虎克那種不斷研究

不斷的寫的精神。還要多改，文章不厭百回改，要千

錘百煉，像托爾斯泰所說改它十遍二十遍。

以上十字治學法，如在每字之后加個勤字，那就是

成功的秘訣“十字訣”了。假令轉換成以人的

肢體感官概括，“十勤”又可歸納為“六勤”，即口

勤（問、誦）、目勤（覽、見）、耳勤（聽）、腿勤（訪）、

腦勤（思、記）、手勤（用、寫）。有此“六勤”，能

最大限度發揮它們的積極性，就表明學得主動，可望

有成。

“六勤”是不可分割的整體，要注意發揮其互補作

用。如根據學習形式不同，配合主次有異：聽課以耳

勤為主，也得認真思考；隨診以目、腦勤為主，口、

耳、手、足勤輔之。“六勤”中，目、腦、手勤又是

重點。

2“五步”：指學習程序與步驟而言。對每一學習

內容和階段，一般都按五步循環法學習。

第四卷337第一步是學，“學而知之”，“好學

近乎智，，乃至理名言。向書本學、向人學，又是學好

中醫的兩條必由之路。

第二步是記，即