1平臺在線形考考試。一、判斷題題庫(從下列判斷題題庫中隨機(jī)抽取30道試題)1880年美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個重要事件?！啊痢?9世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法?！啊痢?0世紀(jì)50-60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋20世紀(jì)以后，改良社會主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是首字音序A首字音序B巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的第一個政權(quán)組織形式，也是社會主義民主共和政體的一個偉大嘗試。“√”保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇首字音序C程序性的”正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義，即它關(guān)注結(jié)果本身2由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動決定的。"√"從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過程。“√”首字音序D道家的政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德、修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。"×"第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國得到迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流?！啊痢钡谌龡l道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。"√"首字音序F法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。"√"法律的正義指的是根據(jù)錯誤行為特別是違法行為的結(jié)果來實(shí)施懲罰?！啊獭狈趾辖惶?、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏復(fù)合制國家是由若干獨(dú)立的國家或政治實(shí)體(如共和國、州、盟、邦)等通過某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動物，人的本性就是要過社會生活；要過社會生活，就存在組根據(jù)各主要意識形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會主義和自由主義居中、保守主義居右。"√"根據(jù)各主要意識形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會主義和自由主義居中、保守主義居右。"√"古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會福利和經(jīng)濟(jì)管理的時候。"×"古典自由主義認(rèn)為，國家是一種“必要的惡”?！啊獭惫诺渥杂芍髁x所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個基本假設(shè)：人是有理性的智慧動物，在涉及自己利益的問題上，人能夠做出明智的決定；讓每個人充分發(fā)揮自己能力的社會是最好的社會；無須對個人行為加以限制和干預(yù)，相信每個人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。"√"3關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。“×”國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制?！啊獭眹胰卣f，是認(rèn)為具有人民、土地、政府即為國家。“×”首字音序H漢統(tǒng)一全國后，“國家”遂與“天下”通用?！啊痢焙暧^的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。"×"宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。"×"首字音序J講政治”,就是要從理論認(rèn)識和政治實(shí)踐兩個方面，探討“正義”的社會究竟如何構(gòu)成、“正義”的社機(jī)會平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價值上是等值的。"×"機(jī)會平等指每個人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會相同?！啊獭睓C(jī)會平等指每個人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會相同?！啊獭本蠂驼蠂际潜容^特殊的復(fù)合制國家類型。"√"首字音序K寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場之間互相理解、彼此允許存在，并寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。“×”首字音序L理想主義方案的核心是尋求一個好的制度，這種制度使“好人”不會變“壞”,使“壞人”也無法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會的政治設(shè)計(jì)方案。"×"歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國?！啊獭?首字音序M馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會關(guān)系?！啊獭眕eople,bythepeopleandforthepeople"。這種簡短的表述概括了民主的三個核心特點(diǎn)：政治平首字音序Q權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題?！啊獭笔鬃忠粜騍社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系?！啊獭笔鬃忠粜騑5唯物辯證法對客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的微觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些文明社會的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理?！啊獭蔽拿髦刃蚴橇忌浦卫淼慕Y(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理?！啊痢蔽乃噺?fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。“√”文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚起了資首字音序X西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是道德人，他們遵循著集體利益最大化原則西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面?！啊獭爆F(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個基本假設(shè)：個人能力的不足阻礙個人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個人能力絕非個人所能；再說，現(xiàn)代社會非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個社會，根本不是個人所能辦到的?，F(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。"×"憲法和個人權(quán)利被看成民主政治體制下約束政府的根本機(jī)制?！啊獭毕麡O自由，就是不受干預(yù)，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對政治生活進(jìn)行價值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究。行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對象和方法的革新，它要求用研究社會科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來6形式平等指社會成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。“√”首字音序Y在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬?！啊痢痹谖鞣秸螌W(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的在中國古代思想中，“自由”也就等于自然，“自然”就是“自己如此”。早在古希臘時期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來?！罢x可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財富、休閑等價值在內(nèi)的所有社會利益分配之中。正義指公正分配獎勵和懲罰的道德觀念?！啊獭闭毮芫哂袃芍匦?，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會管理職能。政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人7主要西方國家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會主義國家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐??！啊獭弊杂珊椭刃虻钠胶怅P(guān)系是政治理論的核心主19世紀(jì)，由于(ABCD),民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。A.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及C.社會等級觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大首字音序AA.理論研究D.應(yīng)用研究(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步義慧B.勇敢C.節(jié)制D.正義8首字音序C首字音序D首字音序G首字音序H首字音序J9現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性D.革命性首字音序S治守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。A.保護(hù)社會成員的財產(chǎn)安全B.提供一社會再分配C.經(jīng)濟(jì)管理首字音序T首字音序W為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.首字音序X西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。D.人民主權(quán)原則之C.“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。A.行政機(jī)構(gòu)B.國家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)不穩(wěn)定性D.不可持續(xù)性在1949年國際政治科學(xué)協(xié)會成立大會上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(ABCD)。A.政治理論B.政治制度C.政黨、輿論和政治團(tuán)體D.國際政治家政治科學(xué)研究主要運(yùn)用(ABC)的方法，對政治生活進(jìn)行量化分析。A.經(jīng)驗(yàn)B.科學(xué)政